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泰州海陵县主簿许君墓志铭

五代 / 彭浚

"清露夏天晓,荒园野气通。水禽遥泛雪,池莲迥披红。
"飘洒当穷巷,苔深落叶铺。送寒来客馆,滴梦在庭梧。
海虹晴始见,河柳润初移。予意在耕凿,因君问土宜。"
"东部张公与众殊,共施经略赞全吴。
"苦教作镇居中国,争得泥金在泰山。(《岷山》,
泉冻如顽石,人藏类蛰虫。豪家应不觉,兽炭满炉红。"
我行挹高风,羡尔兼少年。胸怀豁清夜,史汉如流泉。
"马如一匹练,明日过吴门。乃是要离客,西来欲报恩。
司空犹不作,那敢作司徒。幸有山翁号,如何不见唿。
幽鸟唤人穿竹去,野猿寻果出云来。"
"把酒凭君唱柳枝,也从丝管递相随。
寂寞钟已尽,如何还入门。"
食出野田美,酒临远水倾。东流若未尽,应见别离情。
云堆西望贼连营,分阃何当举义兵。
须知太守重墙内,心极农夫望处欢。"
"才见离巢羽翼开,尽能轻飏出尘埃。人间树好纷纷占,
只恐却随云雨去,隔年还是动相思。"


泰州海陵县主簿许君墓志铭拼音解释:

.qing lu xia tian xiao .huang yuan ye qi tong .shui qin yao fan xue .chi lian jiong pi hong .
.piao sa dang qiong xiang .tai shen luo ye pu .song han lai ke guan .di meng zai ting wu .
hai hong qing shi jian .he liu run chu yi .yu yi zai geng zao .yin jun wen tu yi ..
.dong bu zhang gong yu zhong shu .gong shi jing lue zan quan wu .
.ku jiao zuo zhen ju zhong guo .zheng de ni jin zai tai shan ...min shan ..
quan dong ru wan shi .ren cang lei zhe chong .hao jia ying bu jue .shou tan man lu hong ..
wo xing yi gao feng .xian er jian shao nian .xiong huai huo qing ye .shi han ru liu quan .
.ma ru yi pi lian .ming ri guo wu men .nai shi yao li ke .xi lai yu bao en .
si kong you bu zuo .na gan zuo si tu .xing you shan weng hao .ru he bu jian hu .
you niao huan ren chuan zhu qu .ye yuan xun guo chu yun lai ..
.ba jiu ping jun chang liu zhi .ye cong si guan di xiang sui .
ji mo zhong yi jin .ru he huan ru men ..
shi chu ye tian mei .jiu lin yuan shui qing .dong liu ruo wei jin .ying jian bie li qing .
yun dui xi wang zei lian ying .fen kun he dang ju yi bing .
xu zhi tai shou zhong qiang nei .xin ji nong fu wang chu huan ..
.cai jian li chao yu yi kai .jin neng qing yang chu chen ai .ren jian shu hao fen fen zhan .
zhi kong que sui yun yu qu .ge nian huan shi dong xiang si ..

译文及注释

译文
在风(feng)雨中,梨花落尽了,寒食节也过去了,
眼观敌我形势,战术方略早已成竹在胸。兵马缓步前进,三军肃静无人喧哗。
西风中骏马的脊骨已经被折断。
解下佩带束好求婚书信,我请蹇修前去给我做媒(mei)。
先师孔子留遗训:“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及,转思立志长耕耘。
上阳宫人啊,上阳宫人,当年的花容月貌已经暗暗消失;如今垂暮(mu)之年,白发如银。绿衣监(jian)使守着宫门,一下就关闭了上阳人多少个春(chun)天。
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的相同,没有什么区别,但我不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
昨天晚上草草成亲,今天早晨便匆匆告别,这婚期岂不是太短,太短!
地如果不爱酒(jiu),就不应该地名有酒泉。
我们的君主难道缺少这些东西?只知满足皇上口体欲望,是多么卑鄙恶劣!
我默默地翻检着旧日的物品。
谁能如我春来独愁,到此美景只知一味狂饮?
县城太小蛮夷无意洗劫,百姓贫穷他们也觉可怜。

注释
2、治:治理。
10.容霁:一作“凝黛”。黛:青黑色颜料,古代妇女用来画眉。
⑦青山二句:这两句全部袭用范仲淹《越上闻子规》诗成句。不如归:杜鹃鸣声悲切,如呼“不如归去”。
⑷暗垂珠露:暗暗落下一串串珠露般的眼泪。
9、躬:身体。
[20]殊观:少见的异常现象。
⑥蒲稗(bài败):菖蒲和稗草。这句是说水边菖蒲和稗草很茂密,交杂生长在一起。 

赏析

  李贺曾得到韩愈的推重和相助,但仍不得志。这首诗反映了他的抑郁心情,无心苦吟,打算写字消遣,年老时做一个渔翁了事。
  李白有《《古朗月行》李白 古诗》 鲍照有《朗月行》,写佳人对月弦歌。李白采用这个题目,故称《《古朗月行》李白 古诗》,但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富(feng fu)的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识:“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻,生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词,传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗,看似信手写来,却是情采俱佳。然后,又写月亮的升起:“仙人垂两足,桂树何团团?白兔捣药成,问言与谁餐?”古代神话说,月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候,先看见仙人的两只脚,而后逐渐看见仙人和桂树的全形,看见一轮圆月,看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说,写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长,月亮渐渐地由圆而蚀:“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。”蟾蜍,俗称癞蛤蟆;大明,指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所啮食而残损,变得晦暗不明。“羿昔落九乌,天人清且安”,表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿,射落了九个太阳,只留下一个,使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来,既是为现实中缺少这样的英雄而感慨,也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而,现实毕竟是现实,诗人深感失望:“阴精此沦惑,去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清,就没有什么可看的了,不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法,心中的忧愤不仅没有解除,反而加深了:“忧来其如何?凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之,内心矛盾重重,忧心如焚。
  原来居住在华堂高殿中的王孙贵族们已经纷纷逃出长安,“走避胡”,一路逃亡出去。“金鞭断折九马死”,慌忙的逃命,以至于把金子装饰的马鞭都打断了、打死了九匹马,这是一种夸张,说明奔逃时候的惶恐之状,而且他们在逃跑的时候因为特别急、特别快,以至于他们自己的孩子都没有能够完全带走,所以就有一些“可怜王孙泣路隅”,因为失去了父母,被父母遗弃在长安城中,在路边哭泣。杜甫问这些王孙们,“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”,这些昔日的王公贵族的子孙们不敢说出自己的姓名,生怕被胡兵知道被抓去做俘虏,只是告诉诗人他现在是困苦交加,哪怕做别人家的奴仆也心甘情愿,只要能够活命。再看他身上已经百日窜荆棘,身上无有完肌肤,这个孩子已经在荆棘中躲藏了好多天了,身上没有一块完整的皮肤了,到处都是伤。但就是这样,诗人还是要安慰这些孩子们,让他们善保千金躯,相信唐兵一定会打回来的。长安城里的王气依然存在,国家不会亡。那种昔日的繁华一定会再回来。可见杜甫虽然身处乱中,身作长安,仍然心系国家,仍然充满了必胜的信心,而且诗人在长安城里虽然被封锁在长安城中,但是诗人仍然通过不同的渠道很多关系关心着当时战争的时局。
  本诗哀而不伤,朴实不事雕琢,感情自然而不矫饰。机心藏而不露,自然天成,看似信笔而来,实则颇有匠心。描写起自远山空林,再至兰庭幽室,再至盈樽美酒,由远及近,由大而小,由粗而细,由虚而实,其中情思,缓缓流淌,由朦胧而至清晰。最后忽又挽回到日暮远山,感情也到此提升到前所未有的高度,使全诗浑成一体,从景到情,圆满无缺。
  这首诗写景肃杀萧条。写情凝重深沉。二月春光正浓之际反呈现百花凋零、榕叶满庭的暮秋景象,反激起诗(qi shi)人一片宦情与羁思,其构思立意均不同常态,而其遣辞造语又极平淡。苏轼《东坡题跋》曾就柳宗元的诗与陶渊明的诗作出评论说:“所贵乎枯淡者,谓其外枯而中膏,似淡而实美,渊明、子厚之流是也。”内容丰富充实而字面却略显枯干淡泊的作品,其实正是诗人苦心锤炼的结果,是诗歌创作艺术的极高境界。这样的作品往往“发纤秾于古简,寄至味于淡泊”,咀嚼久之,才能得其真味。
  古公亶父原是一个小国豳国的国君。当时,西北边地的戎狄进攻豳国,“欲得财物”。给了财物以后,他们还不满足,又要再来进攻,欲得地与民。豳国百姓被激怒了,纷纷主张打仗。这时,古公说:“老百姓拥立君主,是希望君主保护老百姓的福利。现在戎狄想来攻打我们的目地,是因为我有了土地和老百姓。老百姓在我这里和在他那里,只要生活的好,那有什么关系呢?现在老百姓们为了我个人的原因去打仗,用杀死别人的父子的手段去达到我当君主的目地,这样的事,我不忍心去做!”(原文:有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以我地与民。民之在我,与其在彼,何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。)因此,古公亶父只带了近亲私属一群人,学他的祖先不窋一样,离开豳国,迁徙到梁山西南的岐山之下定居。
  中唐时代,政治黑暗,统治阶级剥削残酷,因此抒写农民疾苦的题材也成为新乐府诗人的一个重要的主题。张籍的《野老歌》,就是写一个农家老夫在高额的苛捐杂税的重压之下,最后过着依靠拾橡实填饱肚皮的生活。即使这样,他还不如当时被称为“贱类”富商的一条狗。张籍通过这样一个人狗对比的悲惨情形,突出表现了农民的痛苦和当时社会的不合理。
  第三句中的秋江芙蓉显然是作者自比。作为取譬的意象,芙蓉是由桃杏的比喻连类生发出来的。虽然彼此同属名花,但“天上”、“日边”与“秋江”之上,所处地位极为悬殊。这种对照,与左思《咏史八首》名句“郁郁涧底松,离离山上苗”类似,寄托贵贱之不同乃是“地势使之然”。这里还有一层寓意。秋江芙蓉美在风神标格,与春风桃杏美在颜色妖艳不同。《唐才子传》称“蟾本寒士,……性倜傥离群,稍尚气节。人与千金无故,即身死不受”,又说“其胸次磊块”等等。秋江芙蓉孤高的格调与作者的人品是统一的。末句“不向东风怨未开”,话里带刺(dai ci)。表面只怪芙蓉生得不是地方(生在秋江上)、不是时候(正值东风),却暗寓自己生不逢辰的悲慨。与“阳春发处无根蒂,凭仗东风次第吹”同样“怨而切”,只不过此诗全用比体,寄兴深微。
  第三首:酒家迎客
  这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论,也是陈子昂对自己创作体会的总结,是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标,痛责晋宋以来的浮靡文风,感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是,东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声”,可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动,遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜,东方虬的《咏孤桐篇》今已失传,但从陈子昂的行文来看,那自然是他诗作的同调,而且,陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
  从全文中可看出两个比较含蓄之处:其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一,也就是要以人品为本的问题。对于这个问题,对于这个在中国传统文化中,尤其是儒文化中的核心问题,韩愈的态度是相当客观的,他特别敬重柳宗元的为人,所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展,尽管自然段落较多,但上述中心思想却是脉络清晰,贯彻始终的。
  战争题材在《左传》中写得最好,详略得当,而且都有声有色,这篇文章就是一例。《曹刿论战》左丘明 古诗以“肉食者鄙”即当官的见识浅薄,不能考虑周全为理论基础,而他的深谋远虑开始的出发点是鲁庄公能否以百姓利益为重,所以他并不看重鲁庄公对侍从施舍小恩惠和祭神的诚实,而非常注重鲁庄公以民情审判大大小小的案件,认为这属于对百姓忠心,可以一战。
  这是篇短文,记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态,写得细腻生动。我们看了这篇文字,体会能是身临其境、如闻其声。胙:(读zuò)祭祀用的肉,按照周朝礼节,胙是天子祭祀社稷宗庙的物品,事后只能赐予宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中,则只有夏商二王的后代才能得到,这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼让,也是因为这两朝相隔不甚久远,他们后人的身份很明确。不像三皇五帝,根本无法确知其后人,即使是他们的本人,也多属于氏族部落或部落联盟的领袖,或干脆是象征性的人物,周朝实际上把他们的族系也列入蛮夷一类,还不如一般的诸侯们,就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室,没有受赏的资格,但由于齐桓公特殊的地位,其祖姜子牙和王室的特殊关系,周襄王也就给予他特殊的礼遇。
  首联“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音”,紧扣诗题,描述了为写菊花诗,有如着魔了一般,从早到晚构思,绕篱欹石地推敲。只有苦心作诗的人才有此真切的体会。
  诗中以隐居躬耕的自然乐趣和人生无常,及时行乐的道理来酬答刘柴桑,尽管其中带有消极的思想,但在朴素纯和之中,却洋溢着田园生活的乐趣。
  “明妃去时泪”四句,用泪洒花枝,风起花落,渲染悲剧气氛,形象生动,但主要用以引起“红颜”两句。这两句要明妃“自嗟”“薄命”,怨而不怒。欧阳修对王安石诗中讲的“人生失意无南北”、“汉恩自浅胡自深”等语,也像王回等人一样,有所误解,故下此两句,以使之符合于“温柔敦厚”的“诗教”。欧阳修、王安石的思想境界之差别,亦于此可见。但解释时也不能太坐实,像钱晋斋说是“末言非元帝之不知幸于明妃,乃明妃之命薄而不见幸于元帝”,则与篇首“天子初未识”,“耳目所及尚如此”相矛盾,有失于诗人“微而婉”之旨。
  “万国”以下六句,老翁把话头进一步引向现实,发出悲愤而又慷慨的呼声:“睁开眼看看吧!如今天下到处都是征战,烽火燃遍了山冈;草木丛中散发着积尸的恶臭,百姓的鲜血染红了广阔的山川,哪儿还有什么乐土?我们怎敢只想到自己,还老在那里踌躇徬徨?”这一小节有两层意思。一是逼真而广阔地展开了时代生活的画面,这是山河破碎、人民涂炭的真实写照。他告诉老妻:人间的灾难并不只是降临在他们两人头上,言外之意是要想开一些。一是面对凶横的敌人,他们不能再徘徊了,与其束手待毙,还不如扑上前去拼一场。通过这些既形象生动又概括集中的话语,诗人塑造了一个正直的、豁达大度而又富有爱国心的老翁形象,这在中国诗史上还不多见。从诗情发展的脉络来看,这是一大振起,难舍难分的局面终将结束了。

创作背景

  这是一首弃妇的哀怨诗。从诗中写到的“江”、“沱”看来,产地是在召(在岐山,周初召公的采邑)的南部、古粱州境内长江上游的沱江一带。女主人公可能是一位商人妇。古代有一夫多妻制,商人在经商的地方娶了妻或妾,离开江沱返回家乡时将她遗弃了。她满怀哀怨,唱出了这首悲歌以自我安慰。诗中的“之子”,是古代妻妾对丈夫的一种称呼,与《卫风·有狐》的“之子无裳”的“之子”一样。

  

彭浚( 五代 )

收录诗词 (5389)
简 介

彭浚 彭浚,字宝臣,衡山人。嘉庆乙丑一甲一名进士,授修撰,历官顺天府府丞。有《赐砚堂诗集》。

采桑子·冷香萦遍红桥梦 / 崔元基

"白鹭洲边江路斜,轻鸥接翼满平沙。吾徒来送远行客,
泪忆岘山堕,愁怀湘水深。谢公积愤懑,庄舄空谣吟。
"古观寥寥枕碧溪,偶思前事立残晖。漆园化蝶名空在,
"桃花春水涨,之子忽乘流。岘首辞蛟浦,江中问鹤楼。
诗名画手皆奇绝,觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘,
别起千花塔,空留一草堂。支公何处在,神理竟茫茫。"
欢盼良见属,素怀亦已披。何意云栖翰,不嫌蓬艾卑。
举国莫能和,巴人皆卷舌。一感登徒言,恩情遂中绝。"


竞渡歌 / 荆嫣钰

白日可抚弄,清都在咫尺。北酆落死名,南斗上生籍。
"尝闻虞帝苦忧人,只为苍生不为身。已道一朝辞北阙,
远汀排晚树,深浦漾寒鸿。吟罢慵回首,此情谁与同。"
吾曾弄海水,清浅嗟三变。果惬麻姑言,时光速流电。
珠玑影冷偏粘草,兰麝香浓却损花。(《春园宴》)
逐客临江空自悲,月明流水无已时。听此迎神送神曲,
天子不召见,挥鞭遂从戎。前月还长安,囊中金已空。
览古觉神王,翛然天地空。东南更何有,一醉先王风。


酬朱庆馀 / 邦龙

奉佛栖禅久,辞官上疏频。故来分半宅,惟是旧交亲。"
登舻望远水,忽见沧浪枻。高士何处来,虚舟渺安系。
一朝各飞去,凤与鸾俱啼。炎赫五月中,朱曦烁河堤。
举翅不及坠蓬蒿。雄雌来去飞又引,音声上下惧鹰隼。
"偶自山僧院,移归傍砌栽。好风终日起,幽鸟有时来。
一生泪尽丹阳道。
霜露已凄凄,星汉复昭回。朔风中夜起,惊鸿千里来。
营外星才落,园中露已稀。伤心梁上燕,犹解向人飞。


应科目时与人书 / 邹诗柳

赋诗忆楚老,载酒随江鸥。翛然一傲吏,独在西津头。"
"春来涨水流而活,晓色西山势似行。
"神器难窃弄,天狼窥紫宸。六龙迁白日,四海暗胡尘。
此花烂熳火烧秋。谢莲色淡争堪种,陶菊香秾亦合羞。
"平津旧东阁,深巷见南山。卷箔岚烟润,遮窗竹影闲。
"礼乐儒家子,英豪燕赵风。驱鸡尝理邑,走马却从戎。
碧草生旧迹,绿琴歇芳声。思将魂梦欢,反侧寐不成。
野寺霜露月,农兴羁旅情。聊租二顷田,方课子弟耕。


鹤冲天·清明天气 / 卿庚戌

"扫石耕山旧子真,布衣草履自随身。
研巧核能状不得。珍禽异兽皆自驯,奇花怪木非因植。
"春江正渺渺,送别两依依。烟里棹将远,渡头人未归。
已过浮生一万年。花洞路中逢鹤信,水帘岩底见龙眠。
"多士池塘好,尘中景恐无。年来养鸥鹭,梦不去江湖。
芦花飘市雪粘人。莲披净沼群香散,鹭点寒烟玉片新。
海隅雨雪霁,春序风景融。时物方如故,怀贤思无穷。"
枝交帝女树,桥映美人虹。想是忘机者,悠悠在兴中。


入彭蠡湖口 / 张简芳

述职那同此日荣。剑戟步经高障黑,绮罗光动百花明。
相逢半是云霄客,应笑歌牛一布衣。"
"凄凄感时节,望望临沣涘。翠岭明华秋,高天澄遥滓。
春光怀玉阙,万里起初程。(《送人》)
巢父将许由,未闻买山隐。道存迹自高,何惮去人近。纷吾下兹岭,地闲喧亦泯。门横群岫开,水凿众泉引。屏高而在云,窦深莫能准。川光昼昏凝,林气夕凄紧。于焉摘朱果,兼得养玄牝。坐月观宝书,拂霜弄瑶轸。倾壶事幽酌,顾影还独尽。念君风尘游,傲尔令自哂。
乞荐乡老书,幸会春官试。折桂愧巍峨,依莲何气味。
门前高树鸣春鸦。汉家鲁元君不闻,今作城西一古坟。
俄然素书及,解此长渴饥。策马望山月,途穷造阶墀。


与卢员外象过崔处士兴宗林亭 / 向之薇

石窦閟雷雨,金潭养蛟螭。乘槎上玉津,骑鹿游峨嵋。
缘塘剡溪路,映竹五湖村。王谢登临处,依依今尚存。"
短棹离幽浦,孤帆触远烟。清朝重文物,变化莫迁延。"
孤城开蜃阁,晓日上朱轮。早识来朝岁,涂山玉帛均。"
起舞莲花剑,行歌明月弓。将飞天地阵,兵出塞垣通。
久愿寻此山,至今嗟未能。谪官忽东走,王程苦相仍。
昆弟忻来集,童稚满眼前。适意在无事,携手望秋田。
拂石先天古,降龙旧国春。珠还合浦老,龙去玉州贫。


古怨别 / 其雁竹

春水引将客梦,悠悠绕遍关山。"
朝餐石中髓。小山连绵向江开,碧峰巉岩绿水回。
鹭颈莺唇胜仙子,步虚声细象窗深。
巨鳌莫戴三山去,我欲蓬莱顶上行。"
谢公制胜常闲暇,愿接西州敌手棋。"
"献岁抱深恻,侨居念归缘。常患亲爱离,始觉世务牵。
吟罢倚栏深有思,清风留我到斜阳。"
仲月送君从此去,瓜时须及邵平田。"


信陵君窃符救赵 / 拓跋萍薇

国士须知豫让心。照乘始堪沽善价,阳春争忍混凡音。
肯料平台狐兔走。万事翻覆如浮云,昔人空在今人口。
置酒会前殿,赐钱若山丘。天章降三光,圣泽该九州。
离群心断绝,十见花成雪。胡地无春晖,征人行不归。
"东溪一白雁,毛羽何皎洁。薄暮浴清波,斜阳共明灭。
百里甚堪留惠爱,莫教空说鲁恭名。"
灼灼传花枝,纷纷度画旗。不知红烛下,照见彩球飞。
金绳界宝地,珍木荫瑶池。云间妙音奏,天际法蠡吹。


定风波·重阳 / 公孙青梅

黄云犹傍郡城低。平陂战地花空落,旧苑春田草未齐。
"清晨待漏独徘徊,霄汉悬心不易裁。阁老深严归翰苑,
巴江江水色,一带浓蓝碧。仙女瑟瑟衣,风梭晚来织。
"南登秦岭头,回望始堪愁。汉阙青门远,高山蓝水流。
井梧纷堕砌,寒雁远横空。雨久莓苔紫,霜浓薜荔红。
唯当望雨露,沾子荒遐境。"
"醉入田家去,行歌荒野中。如何青草里,亦有白头翁。
安民即是道,投足皆为家。功名与权位,悠悠何用夸。