咏燕 / 归燕诗
"夜凉喜无讼，霁色摇闲情。暑退不因雨，陶家风自清。
"江上车声落日催，纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立，
不论秋菊与春花，个个能噇空腹茶。
"踏歌踏歌蓝采和，世界能几何。红颜三春树，
恩威欲寄黄丞相，仁信先闻郭细侯。
从水远逝兮任风还，朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦，
寒风响枯木，通夕不得卧。早起遣问郎，昨宵何以过。
兹道我所适，感君齐素襟。勖哉龚夫子，勿使嚣尘侵。"
学道须教彻骨贫，囊中只有五三文。
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠，倚风兼雨宿流莺。
咏燕 / 归燕诗拼音解释:
.ye liang xi wu song .ji se yao xian qing .shu tui bu yin yu .tao jia feng zi qing .
.jiang shang che sheng luo ri cui .fen fen rao rao qi hong ai .geng wu ren wang qing shan li .
bu lun qiu ju yu chun hua .ge ge neng chuang kong fu cha .
.ta ge ta ge lan cai he .shi jie neng ji he .hong yan san chun shu .
en wei yu ji huang cheng xiang .ren xin xian wen guo xi hou .
cong shui yuan shi xi ren feng huan .chao wu hu xi xi san shan .ting lun zha ru fu rong pu .
han feng xiang ku mu .tong xi bu de wo .zao qi qian wen lang .zuo xiao he yi guo .
zi dao wo suo shi .gan jun qi su jin .xu zai gong fu zi .wu shi xiao chen qin ..
xue dao xu jiao che gu pin .nang zhong zhi you wu san wen .
qian shu di chui tai wei ying .lin shui dai yan cang fei cui .yi feng jian yu su liu ying .
译文及注释
译文
你没有(you)看见篱笆上面那可怜的黄雀，为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
世上难道缺乏骏马啊?
细雨蒙蒙，鱼儿欢快地跃出水面；微风习习，燕子倾斜着掠过天空。
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣(ming)叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了，我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。
刚刚雨过天晴，山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着，梢头的梧桐叶子似被(bei)这蛩鸣之声所惊而飘摇落下，由眼前之景，联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中，牛郎和织女被千重关锁所阻隔，无由相会。牛郎和织女一年只有一度的短暂相会之期，其余时光则有如浩渺星河中的浮槎，游来荡去，终不得相会聚首。
黄鹂翻飞在阳光下高高地横过昆明池，又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。
尾声：“算了吧！
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡，永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
我曾经评论义帝；称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽，在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上将军这两件事，若不是贤明之君能做到这些吗？项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军，义帝必然不能容忍。因此，不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀了项羽，这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝，诸侯因此而服从(cong)；中途谋杀义帝，必不是范增的主意；其实岂但不是他的主意；他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人，项羽怀疑范增，一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时，项羽和范增并肩侍奉义帝，还没有确定君臣之身份，如果替范增考虑，有能力诛杀项羽就杀了他，不能杀他就离开他，岂不是毅然决然的男子汉吗？范增年龄已经七(qi)十岁，意见相合就留下来，意见不合就离开他，不在这个时候弄清去、留的分寸，却想依靠项羽而成就功名，浅陋啊！即使这样，范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去，项羽就不会灭亡。唉，范增也是人中的豪杰呀！
我只有挥泪告别，但仍恋念凤翔行宫，走在路上仍然神志恍惚，放心不下。
“不要让眼泪哭干，收住你们纵横的泪水。
坐中的客人，穿着华丽(li)。月亮无情，不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客，明晚又要孤独的的住在船上，离愁依旧。就怕像王粲(can)那样，不得返乡，只能登楼相望。
注释
⑵丹阙：朱红色的宫殿。绿烟：指遮蔽月光的浓重的云雾。
⑵玉炉：香炉的美称，一作“玉楼”。冰簟：竹凉席。鸳鸯锦：织有鸳鸯图案的锦被。
4.“莫笑”二句：为告诫语。前句的“莫”字管“笑”与“夸”二字。后句意谓贫贱、富贵之人，其最后归宿都是一样的。
⑵清明：清明节，旧历二十四节气之一。
⑴南歌子：唐教坊曲名，后用为词牌。又名”南柯子“”风蝶令“。《金奁集》入“仙吕宫”，廿六字，三平韵。例用对句起。宋人多用同一格式重填一片，谓之“双调”。
⑴灞陵亭：古亭名，据考在长安东南三十里处。灞陵，也作“霸陵”，汉文帝陵寝之地，因有灞水，遂称灞陵。
纤介，介同芥，纤丝与草籽，比喻极微小。
赏析
最后一句“精卫无穷填海心”精卫，中国古代传说中的神鸟，本是炎帝的女儿，因游东海淹死在那里，灵魂便化为精卫鸟，不停的衔来西山之木石，誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱，斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己，──同时也勉励梁氏──要像精卫那样，为挽救国家民族的(zu de)危亡而鞠躬尽瘁，死而后已坚定决心。
“好花不与殢香人。”起笔运用提空描写，空中传恨。好花即梅花，亦暗喻所念之情人。以好形容花，纯然口语而一往深情。殢香人是(ren shi)词人自道。好花不共惜花人，美人不与怜香惜玉者，传尽天地间一大恨事。“浪粼粼。”词人寤寐求之，求之不得，想象之中，遂觉此梅花所傍之溪水，碧浪粼粼，将好花与惜花人遥相隔绝。正是盈盈一水，隔断万古柔情。此即调名“鬲溪梅”之意。《诗·汉广》云：“没有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。” 《蒹葭》云：“所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”《古诗十九首》亦有“盈盈一水间，脉脉不得语”。千古诗人，精诚所至，想象竟同一神理。“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”想望好花，在水一方。只怕重归花前，已是春风吹遍，绿叶成阴，好花已无迹可寻。杜牧《叹花》诗云：“自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时。如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。”此词化用其语意，又不露痕迹，正是白石词的妙处。又恐二字，更道出年年伤春伤别的无限伤感。玉钿本为女子之首饰，此转喻梅花之芳姿(fang zi)。“玉钿何处寻”一句又暗用周邦彦“何意重经前地，遗钿不见，斜径都迷”之意（《夜飞鹊》）。此词本以好花象征美人，此则用首饰象喻好花，喻中有喻，而出入无间，真如羚羊挂角，无迹可求。尤妙者，由玉钿之一女性意象，遂幻出过片之美人形象，真是奇之又奇。
第三联从室外写秋夜。在“高梧”树叶的摇落声中传来“寒意”；重复敲打的更鼓报过二更，明日公务在身，虽书兴犹浓，而“睡期”却苦不能延。策策、冬冬，声声到耳；秋夜深更，情景逼真。第四联以写入睡前的进食作结。忍饥读书，一杯山药煮成的薯粥，却认为胜过“琼糜”。从进(cong jin)食情况表现作者的清苦生活和安贫乐道、好学不倦的情怀。八十四岁时作的《读书至夜分感叹有赋》的“老人世间百念衰，惟好古书心未移。断碑残刻亦在椟，时时取玩忘朝饥”等句，更可见出他这种生活与情怀贯彻始终。这两联笔调清淡，但意境不薄。
思想感情 在安史之乱中，杜甫颠沛流离，备尝艰辛，既怀家愁，又忧国难，真是感慨万端。稍一触动，千头万绪便一齐从笔底流出，所以把常见的怀乡思亲的题材写得如此凄楚哀感，沉郁顿挫。
第一段，从正面论述超然于物外的快乐。“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。”一切物品都有可以满足人们欲望的作用，假如有这种作用，都可以使人得到快乐，不一定非要是(yao shi)怪奇、伟丽的东西。实际上并非如此，物有美丑、善恶之分，爱憎自有不同，人各有所求，其选择、去取也不能一样，所以很难“皆有可乐”。苏轼是以“游于物外”的超然思想看待事物。所以得出这样的结论.从写法特点上看，是一起便说“超然”，提出“乐”字为主线。上面是从总的方面论述，下文是举例加以证明。“哺糟啜醨，皆可以醉。果蔬草木，皆可以饱。”是说物各有用，都可以满足欲求，给人快乐。推面广之，人便可以随退而安，无处不快乐了。四个皆字使文意紧密相联，语势畅达，浑然一体。
建炎四年（1130），吕本中避乱南行，至连州。这首诗是他离开连州北归时作，抒发的是流亡途中的愁苦心情。
全诗以悲怀起兴，以自求振拔结束；中间两联，对仗自然，语言清新洒落，可见诗人风格的一斑。诗中所表达的情意，对当时怀才未遇的志士来说，有普遍的意义。
明代大奸臣、大宦官魏忠贤无恶不作，杀害了许多正直之士。东林党人与之进行了坚决的斗争。这是一场正义与邪恶的较量。苏州市民旗帜鲜明地站在东林党人一边，用鲜血和生命捍卫正义。五人是苏州市民的优秀代表。作者用饱蘸感情的笔墨，叙述了五人的动人事迹，歌颂了平民英雄的高尚品质。
花儿被吹落，被炙燋了，可她那一缕芳心，仍然楚楚可怜，只有香如故。这位“零落”的诗人，拾起了“零落”的花蕊，回到屋里把它当香烧了。也不知是花的香气陪伴着他，还是他陪伴着香气，直是到了物我两忘的境界。
一个女子，西楼独倚，怅望古道衰柳，心上人迟迟不归。这个形象很使人想起古代的弃妇。从而自然带出“二煞”曲词中莺莺对张生些许的请求，或曰乞求。莺莺害怕自己倾心的爱全部付出后被玩弄。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，出身名门的崔莺莺未必不懂得这个道理，张崔的“两情”，在莺莺看来，就怕不是“久长时”，那么她就更要在乎朝朝暮暮。中国古代妇女的命运悲剧可见一斑。
首句“丹阳郭里送行舟”，交代了送别的地点——丹阳的内外城之间，友人出行的方式——由水路乘船。古代城防有内外两道，内为城而外为郭。丹阳是江城，故郭里也能行船。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
诗的三、四句“蓬莱有路教人到，亦应年年税紫芝”，则把夸张与假想揉为一体，从虚拟的画面中进一层镂刻官府“人心不足蛇吞象”的贪婪本性。蓬莱仙山本为神仙所居的极乐去处，其间既无尘世之争，更无苛捐杂税之扰。但官府并非不想到仙境中以掠取其间的奇珍异宝，而只是由于蓬莱“烟涛微茫信难求”、无路可通罢了。这里，假设的画面是可笑的，似乎纯属荒唐悠谬之谈，但在这荒唐悠谬的外壳中却包含着严峻的历史真实──官家搜刮的触须无处不到，根本就不可能有什么逃避赋税的净土乐园，从本质上揭示了官府心灵最深处的秘密，从中也反映了诗人爱憎分明的美好心灵。
“好花不与殢香人。”起笔运用提空描写，空中传恨。好花即梅花，亦暗喻所念之情人。以好形容花，纯然口语而一往深情。殢香人是(ren shi)词人自道。好花不共惜花人，美人不与怜香惜玉者，传尽天地间一大恨事。“浪粼粼。”词人寤寐求之，求之不得，想象之中，遂觉此梅花所傍之溪水，碧浪粼粼，将好花与惜花人遥相隔绝。正是盈盈一水，隔断万古柔情。此即调名“鬲溪梅”之意。《诗·汉广》云：“没有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。” 《蒹葭》云：“所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”《古诗十九首》亦有“盈盈一水间，脉脉不得语”。千古诗人，精诚所至，想象竟同一神理。“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”想望好花，在水一方。只怕重归花前，已是春风吹遍，绿叶成阴，好花已无迹可寻。杜牧《叹花》诗云：“自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时。如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。”此词化用其语意，又不露痕迹，正是白石词的妙处。又恐二字，更道出年年伤春伤别的无限伤感。玉钿本为女子之首饰，此转喻梅花之芳姿(fang zi)。“玉钿何处寻”一句又暗用周邦彦“何意重经前地，遗钿不见，斜径都迷”之意（《夜飞鹊》）。此词本以好花象征美人，此则用首饰象喻好花，喻中有喻，而出入无间，真如羚羊挂角，无迹可求。尤妙者，由玉钿之一女性意象，遂幻出过片之美人形象，真是奇之又奇。
第三联从室外写秋夜。在“高梧”树叶的摇落声中传来“寒意”；重复敲打的更鼓报过二更，明日公务在身，虽书兴犹浓，而“睡期”却苦不能延。策策、冬冬，声声到耳；秋夜深更，情景逼真。第四联以写入睡前的进食作结。忍饥读书，一杯山药煮成的薯粥，却认为胜过“琼糜”。从进(cong jin)食情况表现作者的清苦生活和安贫乐道、好学不倦的情怀。八十四岁时作的《读书至夜分感叹有赋》的“老人世间百念衰，惟好古书心未移。断碑残刻亦在椟，时时取玩忘朝饥”等句，更可见出他这种生活与情怀贯彻始终。这两联笔调清淡，但意境不薄。
思想感情 在安史之乱中，杜甫颠沛流离，备尝艰辛，既怀家愁，又忧国难，真是感慨万端。稍一触动，千头万绪便一齐从笔底流出，所以把常见的怀乡思亲的题材写得如此凄楚哀感，沉郁顿挫。
第一段，从正面论述超然于物外的快乐。“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。”一切物品都有可以满足人们欲望的作用，假如有这种作用，都可以使人得到快乐，不一定非要是(yao shi)怪奇、伟丽的东西。实际上并非如此，物有美丑、善恶之分，爱憎自有不同，人各有所求，其选择、去取也不能一样，所以很难“皆有可乐”。苏轼是以“游于物外”的超然思想看待事物。所以得出这样的结论.从写法特点上看，是一起便说“超然”，提出“乐”字为主线。上面是从总的方面论述，下文是举例加以证明。“哺糟啜醨，皆可以醉。果蔬草木，皆可以饱。”是说物各有用，都可以满足欲求，给人快乐。推面广之，人便可以随退而安，无处不快乐了。四个皆字使文意紧密相联，语势畅达，浑然一体。
建炎四年（1130），吕本中避乱南行，至连州。这首诗是他离开连州北归时作，抒发的是流亡途中的愁苦心情。
全诗以悲怀起兴，以自求振拔结束；中间两联，对仗自然，语言清新洒落，可见诗人风格的一斑。诗中所表达的情意，对当时怀才未遇的志士来说，有普遍的意义。
明代大奸臣、大宦官魏忠贤无恶不作，杀害了许多正直之士。东林党人与之进行了坚决的斗争。这是一场正义与邪恶的较量。苏州市民旗帜鲜明地站在东林党人一边，用鲜血和生命捍卫正义。五人是苏州市民的优秀代表。作者用饱蘸感情的笔墨，叙述了五人的动人事迹，歌颂了平民英雄的高尚品质。
花儿被吹落，被炙燋了，可她那一缕芳心，仍然楚楚可怜，只有香如故。这位“零落”的诗人，拾起了“零落”的花蕊，回到屋里把它当香烧了。也不知是花的香气陪伴着他，还是他陪伴着香气，直是到了物我两忘的境界。
一个女子，西楼独倚，怅望古道衰柳，心上人迟迟不归。这个形象很使人想起古代的弃妇。从而自然带出“二煞”曲词中莺莺对张生些许的请求，或曰乞求。莺莺害怕自己倾心的爱全部付出后被玩弄。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，出身名门的崔莺莺未必不懂得这个道理，张崔的“两情”，在莺莺看来，就怕不是“久长时”，那么她就更要在乎朝朝暮暮。中国古代妇女的命运悲剧可见一斑。
首句“丹阳郭里送行舟”，交代了送别的地点——丹阳的内外城之间，友人出行的方式——由水路乘船。古代城防有内外两道，内为城而外为郭。丹阳是江城，故郭里也能行船。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
诗的三、四句“蓬莱有路教人到，亦应年年税紫芝”，则把夸张与假想揉为一体，从虚拟的画面中进一层镂刻官府“人心不足蛇吞象”的贪婪本性。蓬莱仙山本为神仙所居的极乐去处，其间既无尘世之争，更无苛捐杂税之扰。但官府并非不想到仙境中以掠取其间的奇珍异宝，而只是由于蓬莱“烟涛微茫信难求”、无路可通罢了。这里，假设的画面是可笑的，似乎纯属荒唐悠谬之谈，但在这荒唐悠谬的外壳中却包含着严峻的历史真实──官家搜刮的触须无处不到，根本就不可能有什么逃避赋税的净土乐园，从本质上揭示了官府心灵最深处的秘密，从中也反映了诗人爱憎分明的美好心灵。
创作背景
唐婉是我国历史上常被人们提起的才女之一。她与大诗人陆游喜结良缘，夫妇之间伉俪相得，琴瑟甚和。后陆母对这位儿媳甚是不满，恐陆游因此而疏远功名，荒废学业，逼着陆游休妻。陆游对母亲的干预采取了敷衍的态度；把唐置于别馆，时时暗暗相会。不幸的是，陆母发现了这个秘密，并采取了断然措施，娶王氏为妻，终于把这对有情人拆散了。唐后来改嫁同郡宗人赵士程，但内心仍思念陆游不已。在一次春游之中，恰巧与陆游相遇于沈园。唐征得赵同意后，派人给陆送去了酒肴。陆感念旧情，怅恨不已，写了著名的《钗头凤》词以致意。唐婉则以此词相答。据说在此后不久，唐婉就在悲伤中死去。
于慎行( 宋代 )
收录诗词 (9588) 首
简 介
于慎行 （1545—1607）明山东东阿人，字可远，更字无垢。于慎思弟。隆庆二年进士。万历初历修撰、日讲官，以论张居正“夺情”，触其怒。以疾归。居正死后复起。时居正家被抄没，慎行劝任其事者应念居正母及诸子颠沛可伤。累迁礼部尚书。明习典制，诸大礼多所裁定。以请神宗早立太子，去官家居十余年。万历三十五年，廷推阁臣，以太子少保兼东阁大学士，入参机务，以病不能任职。旋卒，谥文定。学问贯穿百家，通晓掌故。与冯琦并为一时文学之冠。有《谷城山馆诗文集》。
小雅·无羊
云薄薄，雨微微，看取妖容露雪肌。"
口称贫道，有钱放债。量决十下，牒出东界。"
远郊光接汉，旷野色通秦。此去迢遥极，却回应过春。"
卷句冰团大，炉烟枥橛粗。劝君君记取，不用更他图。"
迈俗多真气，传家有素风。应须学心地，宗旨在关东。"
"晓窗惊觉向秋风，万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏，
"孤客秋易伤，嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡，欢会常不足。
"岩房高且静，住此几寒暄。鹿嗅安禅石，猿啼乞食村。
愚溪诗序
"沧洲误是真，萋萋忽盈视。便有春渚情，褰裳掇芳芷。
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境，蜀雪和烟惹翠微。
诸境教人认，荒榛引烧烧。吾皇礼金骨，谁□美南朝。
王子谢时人，笙歌此宾帝。仙材夙所禀，宝位焉足系。
"似鹤如云一个身，不忧家国不忧贫。
自从悟里终身后，赢得蓬壶永劫春。
阿姑婆见作天子，傍人不得枨触。"
"高名喧省闼，雅颂出吾唐。叠巘供秋望，无云到夕阳。
善哉行·伤古曲无知音
海面云生白，天涯堕晚光。徘徊古堤上，曾此赠垂杨。"
饼唯餐喜悦，社已得宗雷。还似山中日，柴门更不开。
"昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身。天地山河从结沫，
原野稀疏雨，江天冷澹霞。沧浪与湘水，归恨共无涯。"
"瑞云灵迹镇梁东，他日多应与古同。
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体，真铅穷看亦无名。
"红嵯峨，烁晚波，乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑，
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居，地寿天龄永相保。
春日登楼怀归
每谢侵床影，时回傍枕声。秋来渐平复，吟绕骨毛轻。"
"邂逅相逢萼岭边，对倾浮蚁共谈玄。
闲入天台洞，访人人不知。寒山为伴侣，松下啖灵芝。
沈吟不敢怨春风，自叹容华暗消歇。"
名因诗目见，色对道心忘。不遇陆内史，谁知殊众芳。"
每入杨枝手，因谈贝叶经。谁期沃州讲，持此别东亭。"
"独禅外念入，中夜不成定。顾我憔悴容，泽君阳春咏。
一宿觌幽胜，形清烦虑屏。新声殊激楚，丽句同歌郢。
浣溪沙·败叶填溪水已冰
正直方亲切，回邪岂敢窥。将排颇与牧，相得稷兼夔。
君不见于公门，子孙好冠盖。
卧久似慵伸雪项，立迟犹未整霜衣。（《病鹤》，
"我祖传六经，精义思朝彻。方舟颇周览，逸书亦备阅。
"东堂今已负，况此远行难。兼雨风声过，连天草色干。
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹，片言何以傲王侯。
旰食宫莺啭，宵衣禁漏迟。多于汤土地，还有禹胼胝。
足不足，争教他爱山青水绿。
疏影·梅影
一物无，唯显道，五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎，
"妾家本住鄱阳曲，一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
琴弄萧梁寺，诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴，片石好为俦。
个树枝条朽，三花五面啼。移家朝度日，谁觉□□□。"
"萧索漳江北，何人慰寂寥。北风人独立，南国信空遥。
稍与禅经近，聊将睡网赊。知君在天目，此意日无涯。"
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露，赤龙耕处产琼瑰。
俄及永嘉末，中原塞胡尘。五马浮渡江，一龙跃天津。
夜雨寄北
瘴杂交州雨，犀揩马援碑。不知千万里，谁复识辛毗。"
良会终有时，劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕，要绵须辛苦。
谁言后代无高手，夺得秦皇鞭鬼鞭。"
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴，阴尽方知此理深。
自顾漳滨多病后，空瞻逸翮舞青云。"
春醉醒来有馀兴，因人乞与武陵图。"
影北鸿声乱，青南客道难。他年思隐遁，何处凭阑干。"
"退食高楼上，湖山向晚晴。桐花落万井，月影出重城。
送人游塞
要觅金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九还终。
积岫连何处，幽崖越几重。双流湓隐隐，九派棹憧憧。
"相于分倍亲，静论到吟真。王泽曾无外，风骚甚少人。
偶或成之，胡为勖人。人而不真，繇尔乱神。
我识婴儿意，何须待佩觿。"
林明枫尽落，野黑烧初经。有兴寻僧否，湘西寺最灵。"
窗虚花木气，衲挂水云乡。时说秋归梦，峰头雪满床。"
柳色变又遍，莺声闻亦频。赖逢宜春守，共赏南湖春。
绝句四首
"便便书腹德无邻，健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁，
千门无寿药，一镜有愁霜。早向尘埃外，光阴任短长。"
古岩寒柏对，流水落花随。欲别一何懒，相从所恨迟。"
唯师草圣艺偏高，一掬山泉心便足。"
灵风生太漠，习习吹人襟。体混希微广，神凝空洞深。
"百发百中□，□□□□年。丹枝如计分，一箭的无偏。
应吹夏口樯竿折，定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明，
栖神合虚无，洞览周恍惚。不觉随玉皇，焚香诣金阙。
点绛唇·丁未冬过吴松作
不堪回首沧江上，万仞庐峰在杳冥。"
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴，出世期将指佛心。
烹茶童子休相问，报道门前是衲僧。"
"久赋恩情欲托身，已将心事再三陈。
国器嗟犹小，门风望益清。抱来芳树下，时引凤雏声。"
声动柳吴兴，郊饯意不轻。吾知段夫子，高论关苍生。
双轮暂与王孙驻，明日西驰又向东。"
"独蝉初唱古槐枝，委曲悲凉断续迟。