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淡黄柳·空城晓角

金朝 / 赵丽华

"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
日暮登高楼,谁怜小垂手。
员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
少年道性易流动,莫遣秋风入别情。"
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
青春留鬓发,白日向云烟。远别赍遗简,囊中有几篇。"


淡黄柳·空城晓角拼音解释:

.fo si gu zhuang qian zhang jian .wo lai shi jing qiang xiang guan .yan bian shu dong yuan xia jian .
.miao miao he shang sou .wu ming qi xu chong .ling guan chang xuan zhi .wan cheng qu dao feng .
qiu han lin ye dong .xi ji yue hua xin .mo hua ji qi shi .ping yuan shi zhu ren ..
ri mu deng gao lou .shui lian xiao chui shou .
yuan wai you lai mei .lang zhong wang yi you .ning zhi fen shu li .fan zuo tu shan tou .
.bi mu cang zhen shen si ning .yao ming zhong li jian wu zong .
shao nian dao xing yi liu dong .mo qian qiu feng ru bie qing ..
fang fo ying jian lu .cui can guang xie ying .qi bao xian tai wang jiu ji .
luan yun dui li biao xing du .ren de shen cang da zhang fu .lv jiu zui mian xian ri yue .
.ruan xian bie qu si zuo chou .lai shi chun feng bu shi qiu .
qing chun liu bin fa .bai ri xiang yun yan .yuan bie ji yi jian .nang zhong you ji pian ..

译文及注释

译文
正逢你在悠闲地欣赏弦歌,肃穆地坐在华美的厅堂。
你千年一清呀,必有圣人出世。
当你进入到崇山峻岭的圈子(zi)里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。
等到想要低声唤你,又怕深情凝望,叫别人看见。想要一诉离愁,可(ke)你已转过身去,只能拔下玉钗在回阑轻叩。
情深只恨春宵短,一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡,从此再也不早朝。
城里有夕阳而城外却下雪(xue),相(xiang)距十里天气竟不一样。
  张仪回答说:“应先与魏、楚两国表示亲善,然后出兵三川,堵塞辕、缑氏两个隘口,挡住通向屯留的路,让魏国出兵切断南阳的通路,楚国派兵逼近南郑,而秦国的军队则攻击新城和宜阳,兵临二周的近郊,声讨周君的罪(zui)行,(随后)乘机侵占楚、魏两国的土地。周王室知道已经不能拯救自身,一定会交出九鼎和宝器。我们占有了九鼎,掌握地图和户籍,挟持周天子,用他的名义来号令天下,天下没有敢于违抗的,这就能建立王业了。如今,蜀国是西边偏僻(落后)的国家,戎狄为首领。攻打蜀国,会使士兵疲惫,使百姓(xing)劳苦,却不能以此来建立名望;即使夺取了那里的土地,也算不得什么利益。我听说:‘争名的要在朝廷上争,争利的要在市场上争。’现在的三川地区和周王室,正是整个天下的大市场和朝廷,大王不去争夺,反而与那些野蛮的人争夺名利,这就离帝王之业远了。”
南面那田先耕上。
夜色降临,宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
雨后拂晓,寒气依然很轻。花外的早莺,已经停止了啼声。
有海上景象图案的幛子裂开,因缝补而变得七弯八折。

注释
③垂虹:即垂虹桥,在今江苏吴江,因桥上有亭曰垂虹,故名。
吴山:画屏上的江南山水。
⑶凭阑袖拂杨花雪:写主人公靠着阑干,用袖拂去如雪的飞絮,以免妨碍视线。杨花雪,语出苏轼《少年游》:“去年相送,余杭门外,飞雪似杨花。今年春尽,杨花似雪,犹不见还家。”如雪花般飞舞的杨花。
阴山骄子:指回纥。《史记·秦本纪》:“西北斥逐匈奴,自渝中并河以东属之阴山。”徐广曰:“阴山在五原北。”《通典》:“阴山,唐安北都护府也。”汗血马:大宛国有汗血马。
吴都赋三句:清顾广圻《思适斋集》十五《姜白石集跋》:此三句系“《唐文粹》李庾《西都赋》文,作《吴都赋》,误。李赋云:‘其近也方塘含春,曲沼澄秋。户闭烟浦,家藏画舟。’白石作‘具’、‘藏’,两字均误。又误‘舟’为‘船’,致失原韵。且移唐之西都于吴都,地理尤错。”
⑴岘山:又名岘首山,位于湖北襄阳城南九里,以山川形胜和名人古迹著称。
九节杖:《刘根外传》:“汉武登少室,见一女子以九节杖仰指日,闭左目,东方朔曰:‘此食日精者。’”《真诰》:“杨羲梦蓬莱仙翁,拄赤九节杖而视白龙。”

赏析

  当然,秦皇、汉武求仙,到头来仍不免一死。求仙的(de)无成,江淹当然不是不知道。他所以要求仙,和他早期的不得志有关。无可否认的是,在江淹的诗文中,有不少篇讲到过求仙,如《丹砂可学赋》、《赠炼(zeng lian)丹法和殷长史》和《与交友论隐书》等。这是因为江淹在当时虽对仕途颇有企冀,但又备受压抑,颇知官场的险恶。特别是在建平王刘景素幕下,他深知景素的密谋,屡谏不听,未免产生悲观,而幻想在求仙中找寻解脱。这种情绪,早在贬官以前就有所表现,而谪居建安吴兴以后之作像《采石上菖蒲》等作,亦然如此。但当齐高帝萧道成掌握政权,并拔他为自己的参军,并委以重任之后,这种游仙之作就很少出现了。
  第十二章、十三章以“大风有隧(you sui)”起兴,先言大风之行,必有其隧;君子与小人之行也是各有其道。大风行于空谷之中,君子所行的是善道,小人不顺于理,则行于污垢之中。次言大风之行,既有其隧;贪人之行,亦必败其类。征(zheng)之事实,无有或爽。盖厉王此时,用贪人荣夷公为政,荣公好专利,厉王悦之。芮良夫谏不听,反遭忌恨。故诗中有“听言则对,诵言如醉,匪用其良,覆俾我悖”之语。可知厉王对于阿谀奉承他的话语,就听得进,进行对答,而听到忠谏之言就不予理睬。不用善良的人,反以进献忠言的人为狂悖,国家不能不危亡。
  三、四句诗人怀想羊祜、诸葛,五、六两句则转谈三国事,并非仅就山川而言,其间包涵了“人谋胜天险”的寓意。羊祜献平吴之策,晋灭东吴诸葛用联吴之策,以抗曹魏;刘备因意气用事,败于夷陵;孙皓以残暴多疑,终致亡国。面对四百多年前的历史遗迹,诗人不禁发出慨叹。
  诗分两部分,前十句正面摹写声音。起句不同一般,它没有提及弹琴者,也没有交待弹琴的时间和地点,而是紧扣题目中的“听”字,单刀直入,把读者引进美妙的音乐境界里。琴声袅袅升起,轻柔细屑,仿佛小儿女在耳鬓厮磨之际,窃窃私语,互诉衷肠。中间夹杂些嗔怪之声,那不过是表达倾心相爱的一种不拘形迹的方式而已。正当听者沉浸在充满柔情蜜意的氛围里,琴声骤然变得昂扬激越起来,就象勇猛的将士挥戈跃马冲入敌阵,显得气势非凡。接着琴声又由刚转柔,呈起伏回荡之姿。恰似经过一场浴血奋战,敌氛尽扫,此时,天朗气清,风和日丽,远处浮动着几片白云,近处摇曳着几丝柳絮,它们飘浮不定,若有若无,难于捉摸,却逗人情思。琴声所展示的意境高远阔大,使人有极目遥天悠悠不尽之感。
  文天祥,南宋吉州庐陵(今江西省吉安县)人,1236年生于诗书之家,1256年21岁时赴南宋国都临安府(今浙江省杭州市)应试,得中状元。1259年,文天祥为父守孝三年期满,正式步入仕途时,南宋已面临蒙古大军南下入侵的危急局面。忧心如焚的文天祥上书朝廷,揭露奸臣误国劣迹,并提议“建立方镇、各守一方”,即军事防御按地段承包责任制,但是“书奏、不报”,不被理睬。耿直忧国的文天祥宦海沉浮20年,始终遭压制、排斥。
  首联写自己天性开朗,旷达洒脱,与官场中的风气相悖,故寄身官场屡受排挤。
  “披衣”写出了主人不敢怠慢地急匆匆去应酬的情状。“欲得钱” 挑明了 “吏来”的目的,可见来者不善。“府记” 二字既照应了标题,又交代了逼祖逼税的后台老板,直把矛头剌向官府,使作品的思想性更有深度。
  第一首,在湘水渡中,不写湖光山色,两岸风物,却抓住了中流的一只渔舟;又不写渔舟的种种,视线却集中在渔夫身上;却又不写渔夫的种种,单写他穿翻了衣衫,发髻不裹的自由疏散的服饰,体现了诗人对劳动者不拘礼法、衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中,给人以极深刻的印象。
  “南风(nan feng)之薰兮,可以解吾民之愠兮”,这是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎,暑气如蒸,百姓怎能无怨?而南风一起,天气转凉,万民必有喜色。所谓薰风兼细雨,喜至怨忧除。白居易《首夏南池独酌》“熏风自南至,吹我池上林”,就是表达了这种情怀。“南风之时兮,可以阜吾民之财兮”,清凉的南风可以解民之愠,适时的南风则可以阜民之财,由日常生活转而到收成财物,诗意更进一层。《礼记·乐记》曰:“天地之道,寒暑不时则疾,风雨不节则饥。”可见,“南风”的“阜民之财”比之“解民之愠”更为重要,也更为令人祈盼。因此,前人大都从这方面来阐释诗旨。司马迁说:“《南风》之诗者,生长之音也。”(《史记·乐书》)王肃也说:“《南风》,育养民之诗也。”概言之,《南风》之歌,即赞颂“南风”煦育万物、播福万民的恩泽之歌。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  《毛诗序》曰:“《《抑》佚名 古诗》,卫武公刺厉王,亦以自警也。”但古人对此多有争议。《国语·楚语》曰:“昔卫武公年数九十有五矣,犹箴儆于国曰:自卿以下至于师长士,苟在朝者,无谓我老耄而舍我,必恭恪于朝,朝夕以交戒我。闻一二之言,必诵志而纳之,以训道我。在舆有旅贲之规,位宁有官师之典,倚几有诵训之谏,居寝有暬(xiè)御之箴,临事有瞽史之道,宴居有师工之诵。史不失书,蒙不失诵,以训御之。于是乎作《懿戒》以自儆也。”三国吴韦昭注:“昭谓《懿》诗,《大雅·《抑》佚名 古诗》之篇也,懿读曰《抑》佚名 古诗。”是以此诗为卫武公自儆之诗,而非剌诗。宋朱熹《诗集传》也持此观点,云:“卫武公作此诗,使人日诵于其侧以自警。”而清姚际恒《诗经通论》驳《毛诗序》道:“刺王则刺王,自警则自警,未有两事可夹杂为文者。”近人亦多以为此系刺诗而非自儆之诗。其实《毛诗序》之说并无大误,只是措辞有些欠妥,如说成“卫武公藉自警以刺王”,就圆通无碍了。因为自儆与刺王两事看似无关,实则“乃诗人之狡猾手法,恰当赅括在奴隶制社会诗人首创主文谲谏技巧之中”(陈子展《诗经直解》)。
  诗共十二句。开头四句,紧扣“不遇”题旨,连用四个“不”字,反复叙写自己困顿失意的情形。北阙,指朝廷。首句是说自己,向朝廷上书,陈述自己的政见,表达用世的要求,但没有得到任何答复。次句化用汉代杨恽《拊缶歌》:“田彼南山,芜秽不治。种一顷豆,落而为萁”的句子,意思是说自己退隐躬耕,因为天时不顺,没有获得好收成,衣食无着。第三句反用晋伏滔参加孝武帝召集的百人高会,受到孝武帝垂青的故事(《世说新语·宠礼》),借指自己不能挂名朝籍的不幸遭遇。五侯,用汉成帝同日封其舅王谭等五人为侯的典故(《汉书·元后传》),此处泛指权贵。第四句意思是:阿谀奉承权贵,可以获得利禄,但自己的性格刚正不阿,不愿这样做,只能沉沦困顿。
  组诗之第三首。岘山、汉江、水色、沙色、山上的堕泪碑以及碑上的青苔,碑上被磨灭了的碑文等等物景,平实道来,没有雕饰,其中自有诗人对世事沧桑的感慨。山依旧,水仍绿,碑尚在,唯有碑石上生了青苔,碑文已被磨灭,其寓意就是时间的长河能淹没一切。
  前两句记述将军领旨征兵,暗示了这是一次规模浩大的会战,统兵者权倾一时,名耸天下。第三、四句写朝廷用很重的礼仪拜将出征,而大军沿途经过的州郡也预先按制迎送。这四句描写声势浩大,为下文伤亡之重做了铺垫。接着写出征的结果:参战的几万将士无一生还。虽然言语浅白,却有一种震撼人心的力量。“纷纷”,将慷慨赴死的悲壮场面刻画得淋漓尽致,但这些戍卒的生命又不同草芥。作者隐愤难平,发出了“臣愿节宫厩,分以赐边城”的呼声,这是作者那颗忠直爱国殷殷之心的自然流,虽然这次惨败,但亡羊补牢为时不晚。最后两句含蓄地揭示了这次惨败的重要原因,即战略物资奇缺,以步兵之帅与强大的游牧骑兵部落在广漠里作战,必然失败。所谓兵者,国之大事,不得已而用之,战前不作充分的准务,就仓促应战,其失败也就可想而知了。这两句也含蓄地讽刺了唐王朝视战争如儿戏的草菅人命行为。
  诗凡三章,章六句。首章“緜緜”二句写眼前景物。诗人流落到黄河边上,见到河边葛藤茂盛,绵绵不断,不禁触景伤情,联系到自己远离兄弟、飘泊异乡的身世,感到人不如物。他流落他乡,六亲无靠,生活无着,不得不乞求于人,甚至覥颜“谓他人父”。处境之艰难,地位之卑下,可见一斑。但是即便如此,也未博得人家的一丝怜悯。“谓他人父,亦莫我顾”,直书其事,包含许多屈辱,许多痛楚,正如朱熹所叹:“则其穷也甚矣!”(同上)第二、第三章诗意略同首章,仅二、四、五、六句句尾更换一字,丰富了诗的内涵,反覆咏叹中稍有变化。此诗两句表达一层意思,六句有三层意思,两层转折。由绵绵不绝的《葛藟》佚名 古诗对照兄弟的离散,是一折,由“谓他人父”、“谓他人母”、“谓他人昆”而竟不获怜悯,又是一折。每一转折,均含无限酸楚。诗人直抒情事,语句简质,却很感人,表现了飘零的凄苦和世情的冷漠。牛运震《诗志》评曰:“乞儿声,孤儿泪,不可多读。”方玉润《诗经原始》评曰:“沉痛语,不忍卒读。”都对诗中表现出的流离之苦深为致慨,相信这也是每一位读此诗者的共同感受。
  颔联两句紧承首联。“江山留胜迹”是承“古”字,“我辈复登临”是承“今”字。作者的伤感情绪,便是来自今日的登临。此处所说的“胜迹”,是指山上的羊公碑和山下的鱼梁洲等。

创作背景

  此诗题注:“时为殿中侍御史,知南选,至襄阳有作。”据此可知此诗作于唐玄宗开元二十九年(741年)。

  

赵丽华( 金朝 )

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简 介

赵丽华 南京人,字燕如,小字宝英。妓女。年十三,即籍隶教坊。应对便捷,每缀小词,即被入弦索中。性豪宕任侠,数致千金旋仍散之。所与游皆一时名士,尤工诗。年既长,闭门谢客,而诸君与之往来,爱好若兄妹。

乐游原 / 登乐游原 / 斛冰玉

清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。
争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。
婴儿迤逦降瑶阶,手握玄珠直下来。半夜紫云披素质,
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。


张中丞传后叙 / 宰父若薇

贵如许郝,富若田彭。
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
"当时计拙笑将军,何事安邦赖美人。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。
分受诗魔役,宁容俗态牵。闲吟见秋水,数只钓鱼船。"
通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。


画蛇添足 / 智虹彩

久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
"十载文场敢惮劳,宋都回鶂为风高。


小雅·大东 / 枫芳芳

"低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
鼎内龙降虎,壶中龟遣蛇。功成归物外,自在乐烟霞。


秋浦感主人归燕寄内 / 高巧凡

却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。
一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,


/ 百里丁

水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"
三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。(《寓言》,
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。


商颂·长发 / 雍亦巧

秋草驱除思去宇,平原毛血兴从禽。"
整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
"风涛出洞庭,帆影入澄清。何处惊鸿起,孤舟趁月行。
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
"二水远难论,从离向坎奔。冷穿千嶂脉,清过几州门。


如梦令 / 宝甲辰

姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。


十一月中旬至扶风界见梅花 / 建怜雪

坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
刳肠徒自屠,曳尾复何累。可怜濮水流,一叶泛庄子。"
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"
顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。


殿前欢·楚怀王 / 郗鸿瑕

别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。