译文
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
《红线毯》白居易 古(gu)诗,是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳(fang)香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去(qu)织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。
在它初升时山中泉眼透白,当它升高时海水透出明光。
可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客,
(齐宣王)说:“要有什么样的德行,才(cai)可以称王于天下呢?”
建成以后感叹说:“让我在这里做官,则一个月来一次;让我居住(zhu)在这里,则每天都来。两者不可兼得,所以辞官而要园子。”于是托病辞官,带着弟(di)弟袁香亭、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听苏轼说过:“君子不一定非要做官,也不一定非不做官。”然而我的坐不做官,和住这个园子的长久与否,是相依赖的。两个事物能够交换,肯定其中的一个足以胜过另一个。我竟拿官职换这个园子,这个园子的奇妙,可想而知了。
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上,样子实在是可笑。岘山依着汉江,水绿如碧,沙白似雪。
(一)
刚刚走出长安东门,寒风(feng)直射铜人的眼珠里。
最近才明白古书上的话,的的确确是没有半点可信的!
到山仰望暮时塔,松月向人送夜寒。
华山峥嵘而崔嵬,是何等的壮伟高峻呀!
竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋,还没有人注重它们,刚刚孵出的小水鸭子,在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。
打柴打进深山里头,山林幽深树木重重叠叠。
我愿在南野际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。
注释
3.逗:停留。淮镇:淮水旁的市镇,指盱眙。
27. 意:这里指情趣。“醉翁之意不在酒”,后来用以比喻本意不在此而另有目的。
⑹人世几回伤往事:一作“荒苑至今生茂草”。
总为:怕是为了。
阳台:宋玉《高唐赋》载:“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台,望唐之观,其上独有云气,崪兮直上,忽兮改容,须臾之间,变化无穷。王问玉曰:‘此何气也?’玉对曰:‘所谓朝云者也。’王曰:‘何为朝云?’玉曰:‘昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人曰:”妾巫山之女也,为高唐之客。闻君游高唐,愿荐枕席。“王因幸之。去而辞曰:”妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。旦朝视之如言,故为立庙,号曰朝云。”’这里所说的“先王”,即楚怀王。阳台梦行雨,指梦中与丈夫相见。
耶:表示反问,相当于“吗”、“呢”。
组:丝带,这里指绳索。