首页 古诗词 巫山一段云·阆苑年华永

巫山一段云·阆苑年华永

近现代 / 蔡碧吟

安知天地久,不与昔年同。鸡犬暮声合,城池秋霁空。
万象以区别,森然共盈几。坐令开心胸,渐觉落尘滓。
太平游幸今可待,汤泉岚岭还氛氲。"
聿徕股肱郡,河岳即襟带。盛德滋冀方,仁风清汾浍。
此人不可见,此地君自过。为余谢风泉,其如幽意何。"
而我倦栖屑,别君良郁陶。春风亦未已,旅思空滔滔。
"寒夜阻良觌,丛竹想幽居。虎符予已误,金丹子何如。
叱咤阴山道,澄清瀚海阳。虏垣行决胜,台座伫为光。"
宣室恩尝异,金华礼更崇。洞门清永日,华绶接微风。
海晏山空肃已宁。行望凤京旋凯捷,重来麟阁画丹青。"
"骢马拂绣裳,按兵辽水阳。西分雁门骑,北逐楼烦王。


巫山一段云·阆苑年华永拼音解释:

an zhi tian di jiu .bu yu xi nian tong .ji quan mu sheng he .cheng chi qiu ji kong .
wan xiang yi qu bie .sen ran gong ying ji .zuo ling kai xin xiong .jian jue luo chen zi .
tai ping you xing jin ke dai .tang quan lan ling huan fen yun ..
yu lai gu gong jun .he yue ji jin dai .sheng de zi ji fang .ren feng qing fen hui .
ci ren bu ke jian .ci di jun zi guo .wei yu xie feng quan .qi ru you yi he ..
er wo juan qi xie .bie jun liang yu tao .chun feng yi wei yi .lv si kong tao tao .
.han ye zu liang di .cong zhu xiang you ju .hu fu yu yi wu .jin dan zi he ru .
chi zha yin shan dao .cheng qing han hai yang .lu yuan xing jue sheng .tai zuo zhu wei guang ..
xuan shi en chang yi .jin hua li geng chong .dong men qing yong ri .hua shou jie wei feng .
hai yan shan kong su yi ning .xing wang feng jing xuan kai jie .zhong lai lin ge hua dan qing ..
.cong ma fu xiu shang .an bing liao shui yang .xi fen yan men qi .bei zhu lou fan wang .

译文及注释

译文
二十四桥明月映照幽幽清夜,你这美人现在何处教人吹箫?
  你的马是黄色的,我的马是白色的。马的颜色虽然不同,但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍,双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎(kua)明闪闪的宝剑,戴着修饰鲜丽的高高的帽子,都各自拥有千金裘,都是五侯的门客。即使是猛虎,有时候也会不小心落在陷阱里面,壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚,才能成为相知,如果只是自己一个人又有什么好处呢?
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
为何层层花儿没能结果啊,随着风雨狼藉飘扬?
为踩霜雪耍,鞋带捆数重。
(齐宣王)说:“像我这样的人,能够保全百(bai)姓吗?”
布(bu)谷鸟在桑林筑巢,小鸟翻飞栖息丛莽。品(pin)性善良的好君子,百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样,怎不祝他万寿无疆。
青山尚且可以矗立如琴弦,人生孤立无援又有何妨碍!
(织女)伸出细长而白皙的手 ,摆弄着织机(织着布),发出札(zha)札的织布声。
我好比知时应节的鸣(ming)虫,
今夜才知春天的来临,因为你听那被树叶映绿的窗纱外,唧唧的虫鸣,头一遭儿传到了屋子里来了。

注释
⑵若何:如何,怎么样。
卒:终,完毕,结束。
⑧直:王引之《经义述闻》说:“当读为职,职亦所也。”一说同值。
⑴木落:树木的叶子落下来。雁南度:大雁南飞。南:一作“初”。
63.及:趁。
⑥没――陷入,这里是钻进的意思。
(12)称物芳:指《离骚》中多用兰、桂、蕙、芷等香花芳草作比喻。
14.必以分人:省略句,省略了"之",完整的句子是“必以之分人”。一定把它分给别人。以,把。人:指鲁庄公身边的近臣或贵族。
遂:于是,就。
⑾浮屠:佛教,也称和尚。也作“浮图”。

赏析

  首章点出“不敢戏谈”以致“国既卒斩”;二章点出昊天再降饥疫以致“丧乱弘多”,民众无法存活,从而“不敢戏谈”之高压失控,遂而“民言无嘉”。一章言人祸,二章言天灾,由时间及顺序暗示天灾实人祸所致,人间暴戾上干天怒所致,此即第一部分的要害。
  这首诗前后分为两段。前四旬似乎是一直凝住在一点上;后四句却忽然开展,高飞于千里之外;仿佛晴空丽日,山河原野,都在怀抱之中,一步紧似一步。所谓一泻千里,略无沾滞。先分析这凭空而来的力量,到底是从什么地方产生的。李白《望天门山》诗:“天门中断楚江开,碧水东流直北回;两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句,然而得力之处又正在第二句上。江水浩浩东流,又生生的北折过来,这力量全在一个“直”字,全诗到此使人为之凝神沉默;而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵,原是文章的自然规律,但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨来!”正是因为凝神到了极点,沉浸在毫无声息之中,所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果都蕴藏在原因之中,而人们却往往只见到结果;一切发展都包含在一个飞跃的起点上,这便是人们为之凝神的时候。说到这里,这前面四句就反而成为全诗力量的源泉了。再看这四句,始终没有离开眼前这条(zhe tiao)路上,而只在这条路上产生了一段沉默的凝想。这是一段事实,却又是已经过去了;过去的事本来也算不了什么,可是晏几道《临江仙》词说:“当时明月在,曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪,而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去,一个在风雪中消逝;所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉,故人风雪常给人以深入的沉思;前者把美完全显示给人们,后者则把它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思沉默,这便是令人异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去,这条路在完成了这人的归去后,便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日的路呢,则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋,正由于人们对于这完成的赞美;“流水今日,明月前身”,水还是这条水,月还是这个月,而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中,诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过,那日影自然留不住。过去的总是过去了,却留下了这一点美妙的因缘;那么今日之路,还空在那里,不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上,不得不发;既然发了,则直飞而去。所以一渡河水,其实就已到了故乡;未说“高飞”,早已飞向远处。“河水深无梁”一句等于是把那弓弦再扣紧一下,这支箭便夭夭的直上晴空了。
  伤别之余,诗人自然想到“昨夜”相送的情景:皎洁的月亮曾和他一起“同行”送别,在月(zai yue)下同饮共醉,行吟叙情,离别之后,后会难期,诗人感情的闸门再也关不住了,于是诗人发问道:“几时杯重把?”“杯重把”,把诗人憧憬中重逢的情景,具体形象地表现出来了。这里用问句,是问诗人自己,也是问友人。社会动荡,生死未卜,能否再会还是个未知数。诗人送别时极端复杂的感情,凝聚在一个寻常的问语中。
  起句“朝云乱人目”乃是诗人登上二妃庙所见之景。太阳从东方冉冉升起,天边呈现出迷人的光彩,片片云霞犹如簇簇花团,奇诡变幻令人目不暇接。在“朝云”中,还含有宋玉《高唐赋》“旦为行云”之意,暗示了诗与男女之情有关。面对这一幅灿烂的晨景,诗人顿发奇想:这大概是“帝女湘川宿”的缘故吧。帝女,即指娥皇与女英,因她们是古帝唐尧的女儿,故有是称。这开端两句,诗人将奇丽的景致与奇特的传说结合起来,给全诗蒙上了一层神秘的色彩,一下子就攫住了读者的心。
  ……[宝玉]想了一想:“如今若学那世俗之奠礼,断然不可。竟也还别开生面,另立排场,风流奇异,于世无涉,方不负我二人之为人。况且古人有云;‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱,可以馐王公,荐鬼神。’原不在物之贵贱,全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词,也须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文;亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁使文不足悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词,非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字,故尚古之风一洗皆尽,恐不合时宜,于功名有碍之故也。我又不希罕那功名,不为世人观阅称赞,何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法,或杂参单句,或偶成短联,或用实典,或设譬寓,随意所之,信笔而去,喜则以文为戏,悲则以言志痛,辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之间哉!”宝玉本是个不读书之人,再心中有了这篇歪意,怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著,并不为人知慕,所以大肆妄诞,竟杜撰成一篇长文。(参戚序本、庚辰本校)
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补(bu),歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  诗中没有直接涉及友人和他的别墅,而是从那门巷相似而又枳花满村的环境中,从那朴素、划一、洋溢着闲野情趣的画面中,可以看出友人及其别墅的投影。而且,在这投影之中,它包含了作者对别墅主人恬然自适的高雅情怀的赞赏。
  写罢“浮华”之状,再写“放逸”之态。《宋书·五行志》载:“晋惠帝元康中,贵游子弟相与为散发裸身之饮,对弄婢妾。逆之者伤好,非之者负讥。”从“淳于前行酒”到“此欢难可过”十六句就是戏剧化、集中化地再现了这一种“放逸”的时代风气。“淳于”即淳于髡,滑稽而善饮;“雍门”指雍门周,善鼓琴而助人饮。有这样的清客与宴,三分酒量者也会十分豪饮。而主人又是十二分热情,好比西汉之陈遵(字孟公),每设宴必将客人之车辖投入井中,客人欲行不得,便只好拼得醉颜作长夜之饮。如此气氛,如此主客,举座便由微醺而沉醉,终于猖狂失态。其始也,酒色上睑,耳热眼花;继而举杯命酒、讨酒、催酒(“三雅”指伯雅、仲雅、季雅,皆酒爵名);其间,喧哗争吵,杯盘狼籍,提耳强灌,出乖露丑,不一而足;最终,男女混杂,放荡不羁,官帽歪戴,首饰堕落,猥亵淫乱之事自不待言。“绝缨”用楚庄王宴群臣事:楚庄王与群臣狎客滥饮,适殿上烛灭,有人乘机拉扯王后衣裳,欲行无礼。王后在黑暗中将那人冠缨扯断,以便追查问罪。谁知楚王唯恐扫兴,反而下令让所有的人都将冠缨拉掉再点灯,以此遮掩那荒唐酒客,染指而不膻。既然“烝上”“犯主”尚不见怪(尤,责怪也),其它荒唐行为就更是“合理”“合法”的了。作者举此一端,其余荒淫之事就尽在不言中了。
  为君别唱吴宫曲,汉水东南日夜流。
  诗的结构形式并不整齐。在得以保存下来的五篇《商颂》中,这是章句和句式最不整齐的一篇。可能限于流传的版本不全,或资料不足,有所减略或增益,因而全诗叙事和各章内容详略不等。近人也有怀疑此诗有因错简而章次颠倒之处,如张松如《商颂绎释》,就将第四、五两章移为最后两章。
  一二两句略点行程中的地点和景色。作者至《南安军》文天祥 古诗,正跨越了大庾岭(梅岭)的南北两路。此处写梅花不是实景,而是因梅岭而说到梅花,借以和“风雨”对照,初步显示了行程中心情的沉重。梅岭的梅花在风雨中摇曳,濡湿了押着兵败后就擒、往大都受审的文天祥的兵丁的征衣,此时,一阵冰袭上了他的心头。
  孟子本人(ben ren)是一个比较高傲的人,他不肯迁就,不肯趋附权势。他说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”(《滕文公下》)孟子曾经在齐国任客卿,后来因为与齐王的意见不合,便决定辞去齐卿回家,齐王托人挽留孟子,条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住,并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费用,结果遭到孟子的严辞拒绝。(《公孙丑下》)可见,孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉”,是有所为而发的,表现了孟子大义凛然的性格和气概。
  诗开篇就说,虽然内地与边疆相隔甚远,但唐朝与渤海在文化上属于“一家”。这指出了双方文化上的一致性。既然文化“本一家”,那么,双方就不会因为地域不同而影响精神上的联系。首联是临别时的劝慰,也表达出双方间的厚谊深情,特别是唐人对东北边疆渤海人的情谊。颔联是对王子文化素养的赞誉。王子勤奋学习,如今博学多才,载誉而归,值得庆贺;王子美妙的文章、诗句都留在中国,为人传诵,这又是值得称道与感谢的。颈、尾联两联诗笔折转,想象王子归途情况及归国后对长安内地的思念。越过赤岭界碑,顺着东流江水,王子扬帆直进,向朝霞曙光出现的东方故国驶去。“曙霞”暗含着对“海东盛国”的赞美。王子到达本国后,追忆在长安时的美好生活,定然会回首遥望,可那时已天遥地远,各在一方了。尾联透露出送行者依依不舍之情,于此可见篇首的劝慰,不仅含有王子的眷恋惜别之情,而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。
  同时这两句诗,还是相互对照的。两句诗除各自表现的情景之外,还从相互对照中显示出许多东西。第一、下句所写,分明是别后十年来的情景,包括眼前的情景;那么,上句所写,自然是十年前的情景。因此,上句无须说“我们当年相会”,而这层意思,已从与下句的对照中表现出来。第二、“江湖”除了前面所讲的意义之外,还有与京城相对的意义,所谓“身在江湖,心存魏阙”,就是明显的例证。“春风”一词,也另有含意。孟郊《登科后》诗云:“昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”和下句对照,上句所写,时、地、景、事、情,都依稀可见:时,十年前的春季;地,北宋王朝的京城开封;景,春风吹拂、桃李盛开;事,友人“同学究出身”,把酒欢会;情,则洋溢于良辰美景、赏心乐事之中。

创作背景

  王禹偁因多次上书言事而得罪皇帝,宋太宗淳化二年(991年),从开封被贬官到商州,任团练副使。“一郡官闲唯副使(《清明日独酌》),团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔,商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月,寒窗砚结澌”(《谪居感事》)的困苦条件下空怀壮志,过着无所事事的生活。在这种状况中,以“拜章期悟主”(《谪居感事》)而无辜被贬的诗人,心情是十分愤懑的。这组诗即于淳化三年(992年)春有感而作。

  

蔡碧吟( 近现代 )

收录诗词 (7131)
简 介

蔡碧吟 蔡碧吟(1874~1939),闺名叶诗,号赤崁女史,台湾县东安坊人(今台南市)。为举人蔡国琳独生女。蔡国琳曾任文石、蓬壶两书院教谕,并受命纂修《台南府志》,尝于延平王祠设帐课徒为业。蔡碧吟幼承庭训,工诗文,尤擅柳体楷书。二十岁,许聘于父亲高足赖文安孝廉。明治四十二年(1909),蔡国琳逝世。明治四十四年(1911),蔡氏招台南举人罗秀惠入赘。蔡碧吟生平作品未结集出版,兹据《台湾日日新报》、《台南新报》、《诗报》、《台海诗珠》等报刊合集辑录编校。

香菱咏月·其一 / 蔡珪

彩翠相氛氲,别流乱奔注。钓矶平可坐,苔磴滑难步。
"释子弥天秀,将军武库才。横行塞北尽,独步汉南来。
讼庭垂桃李,宾馆罗轩盖。何意苍梧云,飘然忽相会。
草木花叶生,相与命为春。当非草木意,信是故时人。
富贵良可取,朅来西入秦。秋风旦夕起,安得客梁陈。"
碑苔几字灭,山木万株齐。伫立伤今古,相看惜解携。"
"传闻圣主幸新丰,清跸鸣銮出禁中。细草终朝随步辇,
间宰江阳邑,翦棘树兰芳。城门何肃穆,五月飞秋霜。


满江红·雨后荒园 / 何师韫

七月坐凉宵,金波满丽谯。容华芳意改,枕席怨情饶。锦字沾愁泪,罗裙缓细腰。不如银汉女,岁岁鹊成桥。
邑宰陶元亮,山家郑子真。平生颇同道,相见日相亲。"
"玳瑁昔称华,玲珑薄绛纱。钩衔门势曲,节乱水纹斜。
门向宜春近,郊连御宿长。德星常有会,相望在文昌。"
兹焉即可爱,何必是吾庐。"
百国共臻奏,珍奇献京师。富豪虞兴戎,绳墨不易持。
恩光起憔悴,西上谒承明。秋色变江树,相思纷以盈。
"茂德来征应,流泉入咏歌。含灵符上善,作字表中和。


浣溪沙·万顷风涛不记苏 / 汪宗臣

人经秋瘴变,鸟坠火云多。诚惮炎洲里,无如一顾何。"
石发散清浅,林光动涟漪。缘崖摘紫房,扣槛集灵龟。
"清境岂云远,炎氛忽如遗。重门布绿阴,菡萏满广池。
雨歇南山积翠来。御柳遥随天仗发,林花不待晓风开。
"何以折相赠,白花青桂枝。月华若夜雪,见此令人思。
巨鳌莫戴三山去,我欲蓬莱顶上行。"
踟蹰欲何赠,空是平生言。"
皇情尚忆垂竿佐,天祚先呈捧剑人。"


曾子杀彘 / 曾子烹彘 / 刘献

且当放怀去,行行没馀齿。
"众乐杂军鞞,高楼邀上客。思逐花光乱,赏馀山景夕。
中饮顾王程,离忧从此始。
出巘听万籁,入林濯幽泉。鸣钟生道心,暮磬空云烟。
于亭于里,君子游焉。于以宴喜,其乐亹亹。
雾绕龙山暗,山连象郡遥。路分江淼淼,军动马萧萧。
"莫将边地比京都,八月严霜草已枯。
"征马噪金珂,嫖姚向北河。绿苔行迹少,红粉泪痕多。


刘墉行书送蔡明远叙轴 / 姚承丰

"梁日东阳守,为楼望越中。绿窗明月在,青史古人空。
兹兽有高貌,凡类宁比肩。不得游山泽,跼促诚可怜。"
嵩少多秀色,群山莫与崇。三川浩东注,瀍涧亦来同。
"自从飞锡去,人到沃洲稀。林下期何在,山中春独归。
诸侯分楚郡,饮饯五谿春。山水清晖远,俱怜一逐臣。
"夫差日淫放,举国求妃嫔。自谓得王宠,代间无美人。
老幼樵木还,宾从回鞿羁。帝梦鲜鱼索,明月当报时。"
"闲居枕清洛,左右接大野。门庭无杂宾,车辙多长者。


咏秋柳 / 孙辙

"常爱武陵郡,羡君将远寻。空怜世界迫,孤负桃源心。
端服光朝次,群烈慕英声。归来坐粉闱,挥笔乃纵横。
济济双阙下,欢娱乐恩荣。"
月华照杵空随妾,风响传砧不到君。(见《河岳英灵集》)
闻道羽书急,单于寇井陉。气高轻赴难,谁顾燕山铭。
忆君泪落东流水,岁岁花开知为谁。"
风波易迢递,千里如咫尺。回首人已遥,南看楚天隔。"
回溪深天渊,揭厉逾舟梁。玄武扫孤蜮,蛟龙除方良。


牡丹芳 / 岑德润

鉴空洞虚,道斯胜矣。而世生缠乎利害,则未暇游之。
银河无鹊桥,非时将安适。闺人理纨素,游子悲行役。
宾友仰称叹,一生何所求。平明击钟食,入夜乐未休。
心中万事如等闲。主人有黍百馀石,浊醪数斗应不惜。
盛德继微渺,深衷能卷舒。义申蓬阁际,情切庙堂初。
芸阁应相望,芳时不可违。"
旌摇鹦鹉谷,骑转凤凰原。绝壁苍苔古,灵泉碧熘温。
远日寒旌暗,长风古挽哀。寰中无旧业,行处有新苔。


石壁精舍还湖中作 / 黎新

亦幸有张伯英草圣兮龙腾虬跃,摆长云兮捩回风。
鸣笳瀚海曲,按节阳关外。落日下河源,寒山静秋塞。
白玉堂前一树梅,今朝忽见数花开。几家门户寻常闭,春色因何入得来。
虽云无一资,樽酌会不空。且忻百谷成,仰叹造化功。
寄语朝廷当世人,何时重见长安道。"
茂苑文华地,流水古僧居。何当一游咏,倚阁吟踌躇。"
孤帆万里外,淼漫将何之。江天海陵郡,云日淮南祠。
"王师劳近甸,兵食仰诸侯。天子无南顾,元勋在上游。


南乡子·冬夜 / 赵光义

"紫台穹跨连绿波,红轩铪匝垂纤罗。中有一人金作面,
"南陌去悠悠,东郊不少留。同怀扇枕恋,独念倚门愁。
二仪齐寿考,六合随休憩。彭聃犹婴孩,松期且微细。
"天门街里倒天枢,火急先须卸火珠。
帝乐风初起,王城日半斜。宠行流圣作,寅饯照台华。
仲月送君从此去,瓜时须及邵平田。"
伤此无衣客,如何蒙雪霜。"
画阃入受脤,凿门出扞城。戎人昧正朔,我有轩辕兵。


喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋 / 顾贞观

手秉玉麈尾,如登白楼亭。微言注百川,亹亹信可听。
努力强加餐,当年莫相弃。"
登舻望落月,击汰悲新秋。倘遇乘槎客,永言星汉游。"
是时春载阳,佳气满皇州。宫殿碧云里,鸳鸯初命俦。
扬于王庭,允焯其休。
闻道王师犹转战,更能谈笑解重围。"
死生好恶不相弃。白虎司秋金气清,高天寥落云峥嵘。
"三为百里宰,已过十馀年。只叹官如旧,旋闻邑屡迁。