首页 古诗词 虞美人·深闺春色劳思想

虞美人·深闺春色劳思想

唐代 / 陈称

綦迹微微呈。剑石犹竦槛, ——韩愈
田文不厌无能客,三窟全身果有凭。"
鹤去帝移宫女散,更堪呜咽过楼前。"
贪怜璧马迷香饵,肯信之奇谕齿寒。"
"四百馀峰海上排,根连蓬岛荫天台。
妒肠务生敌,贼性专相醢。裂血失鸣声,啄殷甚饥馁。 ——孟郊
华岳无时雪,黄河漫处冰。知辞国门路,片席认西陵。"
"憧憧洛阳道,尘下生春草。行者岂无家,无人在家老。
身遥上国三千里,名在朝中二十春。金印不须辞入幕,
休说迟回未能去,夜来新梦禁中泉。
"阖闾城外越江头,两地烟涛一叶舟。到日荆枝应便茂,
詀语时时道,谣歌处处传。匿窗眉乍曲,遮路臂相连。
"道德吾君重,含贞本去华。因知炼神骨,何必在烟霞。
"梦里相逢无后期,烟中解珮杳何之。
"争霸图王事总非,中原失统可伤悲。往来宾主如邮传,
未到故乡时,将为故乡好。及至亲得归,争如身不到。
宁同晋帝环营日,抛赚中途后骑来。"


虞美人·深闺春色劳思想拼音解释:

qi ji wei wei cheng .jian shi you song jian . ..han yu
tian wen bu yan wu neng ke .san ku quan shen guo you ping ..
he qu di yi gong nv san .geng kan wu yan guo lou qian ..
tan lian bi ma mi xiang er .ken xin zhi qi yu chi han ..
.si bai yu feng hai shang pai .gen lian peng dao yin tian tai .
du chang wu sheng di .zei xing zhuan xiang hai .lie xue shi ming sheng .zhuo yin shen ji nei . ..meng jiao
hua yue wu shi xue .huang he man chu bing .zhi ci guo men lu .pian xi ren xi ling ..
.chong chong luo yang dao .chen xia sheng chun cao .xing zhe qi wu jia .wu ren zai jia lao .
shen yao shang guo san qian li .ming zai chao zhong er shi chun .jin yin bu xu ci ru mu .
xiu shuo chi hui wei neng qu .ye lai xin meng jin zhong quan .
.he lv cheng wai yue jiang tou .liang di yan tao yi ye zhou .dao ri jing zhi ying bian mao .
zhan yu shi shi dao .yao ge chu chu chuan .ni chuang mei zha qu .zhe lu bi xiang lian .
.dao de wu jun zhong .han zhen ben qu hua .yin zhi lian shen gu .he bi zai yan xia .
.meng li xiang feng wu hou qi .yan zhong jie pei yao he zhi .
.zheng ba tu wang shi zong fei .zhong yuan shi tong ke shang bei .wang lai bin zhu ru you chuan .
wei dao gu xiang shi .jiang wei gu xiang hao .ji zhi qin de gui .zheng ru shen bu dao .
ning tong jin di huan ying ri .pao zhuan zhong tu hou qi lai ..

译文及注释

译文
与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
溪云突起红日落在寺阁之外,山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
《鹧鸪》郑谷 古诗在温暖的烟色荒地上面嬉戏,只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐;
  任何事物(wu)都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不(bu)必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就(jiu)很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于(yu)从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城(cheng)墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
寒霜凉露交加多凄惨啊,心中还希望它们无效。
他灵巧敏捷赛过猿猴,又勇猛轻(qing)疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急,侵略者一次又一次进犯内地。
我要学仙去了,希望可以与仙人琴高谈心。
老百姓呆不住了便抛家别业,
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽,京城内的屋宇高低不齐,历历在目。
夜间在亭台上踱着步子,不知道为何清明刚过,便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴,月亮在云朵的环绕下,散发着朦胧的光泽。
柳絮落满河边,令人惊奇,以为是雪,一场春雨,使水涨满了溪边的麦田。
城头的角声吹去了霜华,天已经亮了,护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。

注释
①坠素:坠落的白花。翻红:凋谢的红花。
纪:记录。
⑺高举:高出世俗的行为。在文中与"深思"都是《渔父》佚名 古诗对屈原的批评,有贬意,故译为(在行为上)自命清高。举,举动。
①汴京:汴京:今河南开封市。五代的梁、晋、汉、周及北宋皆定都于此,故称汴京。
⑹经秋:经年。
(5)篱落:篱笆。

赏析

  古代帝王狩猎场面极其宏伟,司马相如《子虚赋》《上林赋》都极尽铺叙描摹之能事,对此作了生动反映。从扬雄《长杨赋》中“今年猎长杨,……罗千乘于林莽,列万骑于山嵎”也可窥见其规模之一斑。而《秦风·《驷驖》佚名 古诗》之妙(zhi miao)却全在以简驭繁,以少胜多,仅三章十二句四十八字即已写尽狩猎全过程,却同样使人觉得威武雄壮,韵味无穷。
  此外,诗人吸收了民歌成句入诗,语言上有质朴自然之气,意境中具情景交融之美。
  隆兴二年正月,杨万里因其父之病西归吉水。同年八月四日,杨万里之父逝世,杨万里开始了为期三年的丁父忧时期。在此之前,杨万里方才于绍兴二十四年进士及第,开始初次进入南宋官场,并由地(di)方小吏一步步入职京城(因张浚之荐除为临安府教授),这正是一个读书人可以借机施展“齐家治国平天下”的政治理想和实现个人价值的好时机。忽闻其父之病,出于孝道,不得已放弃大好机会,西归故里,这在政治上对于杨万里来说不吝于一个打击。同时,对于杨万里来说,其父之病,在亲情上对于杨万里也不吝于一个打击。然而西归故里吉水之后,同年八月杨万里之父的逝世对于杨万里来说更是一个沉重的打击。根据封建礼法的要求,父母之死皆应为之守孝三年,对于一个适才走(zou)上宦途不久,又有一定前途的读书人来说,这三年是极为艰难的,以前在官场上的一切都将归于破灭,一时前功尽弃,极易生出失意之感,对于杨万里来说更是这样。同时,杨万里之父的逝世在亲情上也是一个沉重的打击,古代讲求孝道,父母之死,特别是父亲之死,对于其子女来说是沉痛的,是失怙般的痛楚,这极易造成一种愁苦的心情。
  “柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。”“玉骢”是指张生骑的青白色的马;“倩”,是请的意思;“斜晖”,指斜照的阳光。莺莺看到长长的柳丝就想到它系不住张生骑的马儿;看到疏朗的树林就想请它们挂住流逝的阳光,让时间走得慢一点。“马儿的行,车儿快快的随。”“”就是慢慢的意思。张生骑马在前,莺莺坐车在后,莺莺要马儿慢慢地走,车儿快快地跟上,好让自己同张生更靠近些,也能有更多一点的时间呆在一起。“却告了相思回避,破题儿又早别离。”这两句是说,刚逃(gang tao)过了情人之间的相思之苦,才开始在一起又要很快地分离。“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌:此恨谁知?”“金钏”就是带在手腕上的金镯子;“长亭”是古代设立在大道旁边为送别饯行而用的亭子,古语有“十里一长亭,五里一短亭”的说法,所以叫“十里长亭”。这三句是说,莺莺刚听见一声张生要走,手腕上戴的金镯子就松下来了;远远看见送别的十里长亭,人马上就瘦下来了。这种离愁别恨有谁能知道啊?这里作者运用了高度夸张的表现手法,来形容当时莺莺和张生缠绵欲绝的离别之情。
  这是陆游七十五岁时重游沈园(绍兴)写下的诗。
  此诗的第二章几乎是第一章的再现,只是调换了两个字,这种复沓的修辞手法,通过对某种事物的反复吟诵,可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点,是成功地运用了比兴的艺术手法,比是“以彼物比此物也”,兴是“先言他物以引起所咏之辞也”(朱熹《诗集传》)。比兴的运用,不但使诗的开篇较为自然,没有突兀感;而且以人所共知的美好事物喻人,较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵,易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛,“善鸟香草以配忠贞”(王逸《楚辞章》),也为后世的文学作品所普遍接受。
  这首诗的情节,写得真真假假,假中有真,真假相衬,互相对照。正如陈寅恪所指出的那样:“《连昌宫词》元稹 古诗实深受白乐天、陈鸿长恨歌及传之影响,合并融化唐代小说之史才诗笔议论为一体而成。”(《元白诗笺证稿》第三章)在我国叙事诗的发展史上,《《连昌宫词》元稹 古诗》有独自的风格特色。
  三、四句,分别承接一、二句,进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”,第三句则强调了真切如闻:子规鸟的俗名,就叫断肠鸟,“一叫一回肠一断”,它啼叫起来,没完没了,诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令,用“三春三月”四字,补叙第二句;“忆三巴”三字,则突现了思乡的主题,把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体,以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗,其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来,纡结萦回,使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
  这首诗的语言浅近,著色素淡,但取材巧妙。民谣说:“无郎无姊不成歌”。可见情歌总是很动人的。这首诗并不明言爱情,就此而言可以说是“无郎无姊”,但这种欲言又止、处于萌芽状态的爱情,却风度绝妙。
  子产这一席话酣畅淋漓,进一步阐发了“令名”与“令德”的作用,从“令名”又推回“令德”,反复阐述,不惮其烦。他说,美名是装载美德的工具,美德则是国家的基础。国家依靠这个基础才不致崩溃。在位的执政者如发扬美德,就会声名远播,“远至迩安”。子产认为,具有美德的人绝不会贪重币帛,他尖锐的指出:“毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?”究竟让诸侯国由于盟主采取宽厚政策而心怀感激,还是让诸侯国受尽压榨而心怀怨恨,从而动摇晋国的盟主地位。不言而喻,聪明的执政者一定会采取前一种政策。子产最后用大象因为自己的牙齿贵重而给自身招来祸患的比喻,警告范宣子:不要因为采取贪重币帛的短视政策而给晋国带来灾难。
  此诗写边塞秋景,有慷慨悲凉的建安遗韵;写戍边征人,又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情;讽喻市井游侠,又让人看到了唐代锦衣少年的浮夸风气。
  诗篇表达杜甫晚年对诗歌创作的见解,带有总结性质。所以王嗣奭《杜臆》说:“此公一生精力用之文章,始成一部《杜诗》,而此篇乃其自序也。”上句“千古事”是指留传久远,关系重大,如同曹丕说的“文章经国之大业,不朽之盛事”。下句“寸心知”是说对于文章,作者本人的理解感知最为明白。这两句诗虽是以议论入诗,但对仗工整,语言高度概括,而且切中肯綮,含蕴丰富,很有哲理性。
  颔联从门前进而扩展到对整个圣女祠环境气氛的描绘—“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。”如丝春雨,悄然飘洒在屋瓦上,迷蒙飘忽,如梦似幻;习习灵风,轻轻吹拂着檐角的神旗,始终未能使它高高扬起。诗人所看到的,自然只是一段时间内的景象。但由于细雨轻风连绵不断的态势所造成的印象,竟仿佛感到它们“一春”常飘、“尽日”轻扬了。眼前的实景中融入了想象的成分,意境便显得更加悠远,诗人凝望时沉思冥想之状也就如在目前。单就写景状物来说,这一联已经极富神韵,有画笔难到之妙。不过,它更出色的地方恐怕还是意境的朦胧缥缈,能给人以丰富的联想与暗示。王若虚《滹南诗话》引萧闲语云:“盖雨之至细若有若无者,谓之梦。”这梦一般的细雨,本来就已经给人一种虚无缥缈、朦胧迷幻之感,再加上高唐神女朝云暮雨的故实,又赋予“梦雨”以爱情的暗示,因此,这“一春梦雨常飘瓦”的景象便不单纯是一种气氛渲染,而是多少带上了比兴象征的意味。它令人联想到,这位幽居独处、沦谪未归的圣(de sheng)女仿佛在爱情上有某种朦胧的期待和希望,而这种期待和希望又总是象梦一样的飘忽、渺茫。同样地,当读者们联系“何处西南待好风”(《无题二首》之一)、“安得好风吹汝来”(《留赠畏之》)一类诗句来细加体味,也会隐隐约约感到“尽日灵风不满旗”的描写中暗透出一种好风不满的遗憾和无所依托的幽怨。这种由缥缈之景、朦胧之情所融合成的幽渺迷蒙之境,极富象外之致,却又带有不确定的性质,略可意会,而难以言传。这是一种典型的朦胧美。尽管它不免给人以雾里看花之感,但对于诗人所要表现的特殊对象—一位本身就带有虚无缥缈气息的“圣女”来说,却又有其特具的和谐与适应。“神女生涯原是梦”(《无题二首》之二)。这梦一般的身姿面影、身世遭遇,梦一般的爱情期待和心灵叹息,似乎正需要这梦一样的氛围来表现。
  《《吴山青·金璞明》赵溍 古诗》咏物言志,既给人以美的享受,又颇耐人寻味。两个“明”字和两个“鸣”字,谐音,又为全词增添了视觉和听觉上的审美效果,读来颇感耳清目明。

创作背景

  公元805年,柳宗元在其参加的唐宋古文运动中失败,遭到政敌的迫害,被贬到永州当司马。柳宗元名义上虽是政府官员,但没有任何权力、不能过问政事,实际上跟罪人一样。永州是个偏僻的山沟,柳宗元在此整整住了十年。其间,柳宗元随遇感怀,发愤读书,寄情山水,创作了大量的诗歌散文;其中,著名的《永州八记》就是柳宗元在永州时写成的,《永州八记》运用“入乎其内”的景物描写手法表达使景物描写变得形象生动、富有生机,运用“出乎其外”的景物描写手法表达使景物描写变得意蕴深厚、耐人寻味。《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》是八记中的第三篇,属于山水游记。

  

陈称( 唐代 )

收录诗词 (1677)
简 介

陈称 陈称(一○一五~一○八六),字君举,沙县(今属福建)人。以父荫补太庙斋郎,调潭州司法参军,福州罗源县令。改知黄岩、安远县,历知循、惠、宿、泉、舒等州。哲宗元祐元年卒,年七十二。事见《永乐大典》卷三一四一。今录诗二首。

南歌子·游赏 / 僧戊戌

战场暂一干,贼肉行可脍。 ——韩愈
"使君曾被蝉声苦,每见词文即为愁。
儒庠恣游息,圣籍饱商榷。危行无低徊,正言免咿喔。 ——韩愈
好同范蠡扁舟兴,高挂一帆归五湖。"
呈祥光舜化,表庆感尧聪。既与乘时叶,还将入律同。
"闲居何处得闲名,坐掩衡茅损性灵。破梦晓钟闻竹寺,
"绿树垂枝荫四邻,春风还似旧时春。年年燕是雕梁主,
凤阙华恩钟二人。起草便论天上事,如君不是世间身。


题大庾岭北驿 / 滕屠维

只应青帝行春罢,闲倚东墙卓翠旗。"
"苍野迷云黯不归,远风吹雨入岩扉。石床润极琴丝缓,
露泣承华月,风惊丽正尘。空馀商岭客,行泪下宜春。
"嶓冢祠前汉水滨,饮猿连臂下嶙峋。渐来子细窥行客,
"日高闲步下堂阶,细草春莎没绣鞋。
一念支公安可见,影堂何处暮云凝。"
及门思往烈,入室想前修。寂寞荒阶暮,摧残古木秋。
南浦片帆飞去时。赋罢江淹吟更苦,诗成苏武思何迟。


王右军 / 抗和蔼

闲招法侣从山寺,每掇幽芳傍竹林。 ——皎然
"鹤性松心合在山,五侯门馆怯趋攀。三年卧病不能免,
"烦君更上筑金台,世难民劳藉俊才。自有声名驰羽檄,
日夕鲲鱼梦南国,苕阳水高迷渡头。
"灵山峙千仞,蔽日且嵯峨。紫盖云阴远,香炉烟气多。
"十五玉童色,双蛾青弯弯。鸟衔樱桃花,此时刺绣闲。
"虽寄上都眠竹寺,逸情终忆白云端。闲登钟阜林泉晚,
"门掩残花寂寂,帘垂斜月悠悠。


登太白峰 / 费莫执徐

东山居士何人识,惟有君王却许归。"
"拥毳对芳丛,由来趣不同。发从今日白,花是去年红。
"清省宜寒夜,仙才称独吟。钟来宫转漏,月过阁移阴。
白杨风起柳初晴。冈原旋葬松新长,年代无人阙半平。
玉盘错落银灯照,珠帐玲珑宝扇开。盈盈二八谁家子,
声敲寒玉乍摇风。无凭费叟烟波碧,莫信湘妃泪点红。
清言闻后醒,强韵压来艰。 ——皮日休
"枯箨危根缴石头,千竿交映近清流。


诫子书 / 首乙未

早梅初向雪中明,风惹奇香粉蕊轻。
喷雪萦松竹,攒珠溅芰荷。 ——刘禹锡
"句向夜深得,心从天外归。(见《纪事》)
"采尽汀苹恨别离,鸳鸯鸂鶒总双飞。月明南浦梦初断,
六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑,泓泓水绕青苔洲。
宅锁南塘一片山。草色净经秋雨绿,烧痕寒入晓窗斑。
音尘自此无因问,泪洒川波夕照明。"
醮坛松作盖,丹井藓成钱。浩浩红尘里,谁来叩自然。"


感旧四首 / 在初珍

"清洛含温熘,玄龟荐宝书。波开绿字出,瑞应紫宸居。
"烦暑虽难避,僧家自有期。泉甘于马乳,苔滑似龙漦. ——皮日休
"九十日秋色,今秋已半分。孤光吞列宿,四面绝微云。
绿水成文柳带摇,东风初到不鸣条。
"舍筏求香偈,因泉演妙音。是明捐俗网,何独在山林。
百草千花共待春,绿杨颜色最惊人。
鸣蝉性分殊迂阔,空解三秋噪夕阳。"
悠悠方寸何因解,明日江楼望渺瀰。"


江上秋怀 / 欣佑

东海即为郎斟酌,绮疏长悬七星杓。"
明君宵旰分甘处,便索金盘赐重臣。
"齐女屏帏失旧容,侍中冠冕有芳踪。翅翻晚鬓寻香露,
无约无期春自归。雕鹗不容应不怪,栋梁相庇愿相依。
一饮一硕犹自醉,无人为尔卜深尘。"
远派孤峰,龙腾凤翥。 ——潘述
已高物外赏,稍涤区中欲。 ——皎然
一宿同高会,几人归下若。帘开北陆风,烛焯南枝鹊。 ——李崿


咏甘蔗 / 潜木

"边寒来所阔,今日复明朝。河凌坚通马,胡云缺见雕。
羽客藏书洞,樵人取箭风。灵踪理难问,仙路去何通。
八音动繁会,九变叶希声。和云留睿赏,熏风悦圣情。
"深山道者家,门户带烟霞。绿缀沿岩草,红飘落水花。
"京江风静喜乘流,极目遥瞻万岁楼。喜气茏葱甘露晚,
指画风雷开五溪。五溪之险不足恃,我旅争登若平地。
茅鸱茅鸱,无啄我雀。汝食汝饱,莫我肯略。
"昔年庐岳闲游日,乘兴因寻物外僧。寄宿爱听松叶雨,


蜀相 / 敬白旋

圣书空勘读,盗食敢求嘬。惟当骑款段,岂望觌珪玠. ——孟郊
懦者斗则退,武者兵益黩。军容满天下,战将多金玉。
兰省初除傅粉郎,静端霜简入鸳行。
"旧业分明桂水头,人归业尽水东流。
泉急使镳珂。菱钿真堪帖, ——陆龟蒙
"癖性爱古物,终岁求不得。昨朝得古砚,兰河滩之侧。
两面或然如斗敌。圣王怒色览东西,剑刃一挥皆整齐。
徒知怀赵景,终是倦阳侯。木梗诚无托,芦灰岂暇求。


西施咏 / 喻灵珊

均赋乡原肃,详刑郡邑康。官箴居座右,夙夜算难忘。"
玉烛调时钧轴正,台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃,
不妨开去也成莲。月将河汉分岩转,僧与龙蛇共窟眠。
"近窗卧砌两三丛,佐静添幽别有功。影镂碎金初透月,
大禹未生门未凿,可能天下总无龙。"
"园林萧洒闻来久,欲访因循二十秋。
"寄隐霜台客,相思粉署人。 ——崔子向
"灵溪古观坛西角,千尺鳞皴栋梁朴。横出一枝戛楼阁,