首页 古诗词 和乐天春词

和乐天春词

清代 / 章得象

高阁一长望,故园何日归。烟尘拥函谷,秋雁过来稀。
况昔陪朝列,今兹俱海壖。清觞方对酌,天书忽告迁。
日暮千里帆,南飞落天外。须臾遂入夜,楚色有微霭。
"异域今无外,高僧代所稀。苦心归寂灭,宴坐得精微。
渐临华阳口,云路入葱蒨.七曜悬洞宫,五云抱仙殿。
玉膏清泠瀑泉水,白云溪中日方此。后今不见数十年,
举酒林月上,解衣沙鸟鸣。夜来莲花界,梦里金陵城。
"南山势回合,灵境依此住。殿转云崖阴,僧探石泉度。
虚形宾太极,携手行翠微。雷雨傍杳冥,鬼神中躨跜.
悬知三五夕,万户千门辟。夜出曙翻归,倾城满南陌。
金箓三清降,琼筵五老巡。始惊兰佩出,复咏柏梁新。
"相逢楚水寒,舟在洞庭驿。具陈江波事,不异沦弃迹。
江月随人影,山花趁马蹄。离魂将别梦,先已到关西。"


和乐天春词拼音解释:

gao ge yi chang wang .gu yuan he ri gui .yan chen yong han gu .qiu yan guo lai xi .
kuang xi pei chao lie .jin zi ju hai ruan .qing shang fang dui zhuo .tian shu hu gao qian .
ri mu qian li fan .nan fei luo tian wai .xu yu sui ru ye .chu se you wei ai .
.yi yu jin wu wai .gao seng dai suo xi .ku xin gui ji mie .yan zuo de jing wei .
jian lin hua yang kou .yun lu ru cong qian .qi yao xuan dong gong .wu yun bao xian dian .
yu gao qing ling pu quan shui .bai yun xi zhong ri fang ci .hou jin bu jian shu shi nian .
ju jiu lin yue shang .jie yi sha niao ming .ye lai lian hua jie .meng li jin ling cheng .
.nan shan shi hui he .ling jing yi ci zhu .dian zhuan yun ya yin .seng tan shi quan du .
xu xing bin tai ji .xie shou xing cui wei .lei yu bang yao ming .gui shen zhong kui ni .
xuan zhi san wu xi .wan hu qian men bi .ye chu shu fan gui .qing cheng man nan mo .
jin lu san qing jiang .qiong yan wu lao xun .shi jing lan pei chu .fu yong bai liang xin .
.xiang feng chu shui han .zhou zai dong ting yi .ju chen jiang bo shi .bu yi lun qi ji .
jiang yue sui ren ying .shan hua chen ma ti .li hun jiang bie meng .xian yi dao guan xi ..

译文及注释

译文
长空里(li)萧萧的风响中(zhong),白昼的太阳渐渐的西沉。陇地的大雁开始成群的南飞,而带状的浮云也惟留下一行单调和孤楚。此刻君王又在那宫室里思量着什么呢?走过大漠,穿过异域,却是“千载琵琶做胡语,分明怨恨曲中论”(杜甫诗)!
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
颖师傅好功夫实非寻常,别再把冰与火填我胸膛。
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
桃溪奔流不肯从容留住,秋天的莲藕一断就没有连接(jie)之处。回想当时互相等候在赤阑桥,今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角,早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。
魂魄归来吧!
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于(yu)老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了(liao)。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样(yang)做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟(gen)随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑(sang)树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受(shou)冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
宁可马上死去魂魄离散,媚俗取巧啊我坚决不干。
溪水经过小桥后不再流回,
蜀道真太难攀登,简直难于上青天。
青春年华在闺房里流逝,半夜里传来她一声声的长叹。
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅,原来乡村小桥像极了我的家乡!
容颜姿态姣好互相比并,真是风华绝代盖世无双。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
一边哭一边回忆,泪水就像漏刻里的水一样,从白天到晚上一直流个不停。
天上诸神遮天蔽日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。

注释
④熊少府:虞集好友,生平不详。
⑺鈇钺:同“斧钺”,本是古代的两种兵器,后成为刑罚、杀戮之权的标志。此处指节度使的身份。
⒂踏雪:谓在雪地行走。亦指赏雪。
15.薄:同"迫",接近。
②胡雏:胡人小儿,胡人童仆。
绿肥红瘦:绿叶繁茂,红花凋零。
⑷别有天地:另有一种境界。别:另外。唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记下》:“抑知厚地之下,别有天地也。”非人间:不是人间,这里指诗人的隐居生活。
[5]穑(sè色)人:农民。偶耕:两人并耕。

赏析

  “正忆往时严仆射,共迎中使望乡台。”二句追“忆”在严武幕时,曾陪严武于望乡台“共迎中使”的“往”事。情景依然,谁知严已成古人。严武死后,追赠尚书左仆射,因而称为“仆射”。“中使”,宦官,皇帝所派宫中特使。“望乡台”,在成都县北。“主恩前后三持节,军令分明数举怀。”接前两句写了严武镇蜀业绩。上句写唐“主恩”宠之隆,严武剖符“持节”一任东川节度使,两任剑南节度使。“三持节”是对严这一经历的最好概括。下句写严武的儒将风度。严武治军甚严,赏罚分明,但又好整以暇,多次与杜甫“举杯”饮酒,开怀赋诗,不愧兼擅文经武略。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神(yang shen),其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  苏轼在其人物史论中写了大量的翻案文章,立意新颖深刻,高远幽邃。治国之策,行事之则;爱民之心,嫉恶之恨;他人之思,自我之省,都别出新见,发人之所未见,启人之所未思。晁错曾提出“削藩”建议,后被汉景(han jing)帝所杀。“晁错之死,人多叹息”,苏轼却翻空出奇,以独特的视角,一家之言,阐述了晁错受祸原因,提出了仁人君子、豪杰之士应“出身为天下犯大难,以求成功”的主张。
  这首诗文字较为艰涩,寓意也较深曲,其主旨何在,颇费索解。当然,此诗有可能是一首纪实之作,诗人据所见或所闻,直书其事,以表达对真珠不幸遭遇之同情。如果联系李贺坎坷蹇塞的身世及其创作继承了《楚辞·离骚》“美人香草”的比兴传统等因素来考虑,则更有可能是一首寄托了个人身世之感的作品。诗人通过娼妓妖媚惑人、名姝反遭冷落这一鲜明的对比,揭露了兰蕙摧折、萧艾方滋的社会现实,抒发了自己怀才不遇、有志难酬的牢骚愤懑之情。姚文燮注《昌谷集》,以史证诗,虽多穿凿附会,但他指出此诗“托言以明所遇之不偶”,可谓先得我心,故其言对理解此诗的(shi de)主旨颇有启示。
  这两首记梦诗,分别按梦前、梦中、梦后叙写,依清人仇兆鳌说,两篇都以四、六、六行分层,所谓“一头两脚体”。(见《杜少陵集详注》卷七)上篇写初次梦见李白时的心理,表现对故人吉凶生死的关切;下篇写梦中所见李白的形象,抒写对故人悲惨遭遇的同情。
  这首诗语言朴素自然,充满了浓郁边塞生活气息,既有生活情趣,又有人情味,清新明快,余味深长,不加雕琢,信口而成,而又感情真挚。诗人善于把许多人心头所想、口里要说的话,用艺术手法加以提炼和概括,使之具有典型的意义。在平易之中而又显出丰富的韵味,自能深入人心,历久不忘。岑参这首诗,正是有这一特色。
  所以这篇序言在形势与内容上都体现了骈文所具备的,如裁对的均衡对称美、句式的整齐建筑美、用事的典雅含蓄美、词藻的华丽色彩美、声调的和谐音乐美。《玉台新咏》文如其名,这篇碧玉妆台上的歌咏,在依然是那么缠绵悱恻,散发着迷人的色彩。
  此诗题中“闲饮”二字透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
  诗的前四句写马的外形动态,后四句转写马的品格,用虚写手法,由咏物转入了抒情。颈联承上奔马而来,写它纵横驰骋,历块过都,有着无穷广阔的活动天地;它能逾越一切险阻的能力就足以使人信赖。这里看似写马,实是写人,这其实就是一个忠实的朋友、勇敢的将士、侠义的豪杰的形象。尾联先用“骁腾有如此”总挽上文,对马作概括,最后宕开一句(yi ju):“万里可横行”,包含着无尽的期望(qi wang)和抱负,将意境开拓得非常深远。这一联收得拢,也放得开,它既是写马驰骋万里,也是期望房兵曹为国立功,更是诗人自己志向的写照。盛唐时代国力的强盛,疆土的开拓,激发了民众的豪情,书生寒士都渴望建功立业,封侯万里。这种蓬勃向上的精神用骏马来表现确是最合适不过了。这和后期杜甫通过对病马的悲悯来表现忧国之情,真不可同日而语。
  2、诗歌的意境的创造:诗人是带着一种欣赏的目光去看牧童、写《村晚》雷震 古诗的,他十分满足于这样一种自然风光优美、人的生活自由自在的环境,所以他写牧童,让其"横牛背",吹笛呢,则是"无腔信口",是诗人厌倦了尘世的喧嚣,看破了"红尘滚滚"呢,还是他天性好静、好无拘无束呢?总之,这首诗描绘的确实是一幅悠然超凡、世外桃源般的画面,无论是色彩的搭配,还是背景与主角的布局,都非常协调,而画中之景、画外之声,又给人一种恬静悠远的美好感觉。
  王之涣《凉州词》云:“羌笛何须怨杨柳?春风不度玉门关。”这是盛唐边塞诗的豪迈气概。李益这首诗的主题思想其实相同,不过是说春风不到江南来。所以情调略似盛唐边塞诗,但它多怨叹之情而少豪迈之气,情调逊于王诗。然而委婉曲折之情,亦别具风致。这正是中唐诗歌的时代特点。
  全诗不写与屈贾同病相怜之苦,而是写英魂无处凭吊之情。不正面用典,而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅,这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。全诗寓激(yu ji)愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中,将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体。
  从“我语不能屈”句至篇终均写作者的反省。这部分可分两层。诗人先征引古人改易食性的故事,二事皆据韩愈诗。韩愈谪潮州,有《初南食贻元十八协律》诗说:“唯蛇旧所识,实惮口眼狞。开笼听其去,郁屈尚不平。”柳宗元谪柳州,韩愈有《答柳柳州食虾蟆》诗说:“余初不下喉,近亦能稍稍,……而君复何为,甘食比豢豹。”诗人综此二事,说可憎如“笼蛇”、“虾蟆”,亦能由“始惮”至于“甘食”,所以食河豚也是无可厚非。然而他又想到蛇与虾蟆虽形态丑恶,吃它们终究于性命无危害,不像河豚那样“中藏祸无涯”。联系上文,河豚的味道“美无度”,又是蛇与虾蟆所不可企及的。
  至此,就表现出这首诗的立意与匠心了。诗中写韬略,写武功,只是陪衬,安邦治国才是其主旨。所以第一句就极可玩味,“知国如知兵”,“知国”为主,“知兵”为宾,造语精切,绝不可前后颠倒。“知国”是提挈全诗的一个纲。因而一、二段写法相同:先写军事才能,然后一转,落到治国之才。诗入突出父兄的这一共同点,正是希望范德孺继承其业绩,因而最后一段在写法上也承接上面的诗意:由诸将的思军功转为期望安(wang an)边靖国,但这一期望在最后却表达得很委婉曲折。尽管如此,联系上面的笔意可知,如果直白说出,反嫌重复浅露,缺乏蕴藉之致。

创作背景

  或许正因为赵孟頫看破这层,元至元二十三年(1286年)行台侍御史程钜夫“奉诏搜访遗逸于江南”,赵孟頫当仁不让、毫不推辞,到了京城立即受到元世祖的接见。元世祖赞赏其才貌,惊呼为“神仙中人”,给予种种礼遇。此后官运亨通,做到了翰林学士承旨、荣禄大夫,官居从一品。当时指责赵孟頫的人不少,但今人当更宽容地看待。宋朝廷已经成了那样,赵孟頫已不能有什么作为。读书做官是当时士人的必由之路,隐居不仕固然是选择,积极有为又也无过错,不过无论怎么辩白,总有苛刻的评论不放过他,想把他牢牢钉在耻辱柱上。在元朝的诸多诗词中,这是首好诗,不能因人废言。

  

章得象( 清代 )

收录诗词 (4563)
简 介

章得象 (978—1048)建州浦城人,字希言。真宗咸平五年进士。授大理丞、知玉山县。历知台、南雄、洪州。入翰林为学士,积官礼部侍郎兼龙图阁学士,进承旨兼侍讲学士。在翰林十二年,刘太后听政时能独立自守,为仁宗所赏识。景祐三年,擢同知枢密院事,改户部侍郎。宝元元年拜相。居中书八年,不用宗党亲戚。庆历中,于范仲淹等推行新政持缄默态度,遂以久居相位无所建明遭劾。五年,出判陈州及河南府,寻以疾致仕。卒谥文宪,改文简。

和袭美春夕酒醒 / 卓祐之

一生欲报主,百代思荣亲。其事竟不就,哀哉难重陈。
"日出照东城,春乌鸦鸦雏和鸣。雏和鸣,羽犹短。
石潭窥洞彻,沙岸历纡徐。竹屿见垂钓,茅斋闻读书。
嗜欲乘此炽,百金资一倾。正销神耗衰,邪胜体充盈。
新安江上孤帆远,应逐枫林万馀转。古台落日共萧条,
九州拭目瞻清光。"
且将穷妙理,兼欲寻胜概。何独谢客游,当为远公辈。
"结茅临绝岸,隔水闻清磬。山水旷萧条,登临散情性。


马嵬坡 / 匡南枝

崇高惟在德,壮丽岂为谟。茨室留皇鉴,熏歌盛有虞。"
四时更变化,天道有亏盈。常恐今夜没,须臾还复生。"
郡临新安渚,佳赏此城偏。日夕对层岫,云霞映晴川。
红桃初下地,绿柳半垂沟。童子成春服,宫人罢射鞴。
松桂生丹禁,鸳鹭集云台。托身各有所,相望徒徘徊。"
卓绝道门秀,谈玄乃支公。延萝结幽居,剪竹绕芳丛。
"将置酒,思悲翁。使君去,出城东。麦渐渐,雉子斑。
萧条竹林院,风雨丛兰折。幽鸟林上啼,青苔人迹绝。燕居日已永,夏木纷成结。几阁积群书,时来北窗阅。


与诸子登岘山 / 释大观

仿佛谢尘迹,逍遥舒道心。顾我腰间绶,端为华发侵。
"山色无定姿,如烟复如黛。孤峰夕阳后,翠岭秋天外。
"竟陵西塔寺,踪迹尚空虚。不独支公住,曾经陆羽居。
后人立为庙,累世称其贤。过客设祠祭,狐狸来坐边。
会绝尘之子。超逸真,荡遐襟,此其所绝也。及世人登焉,
猿啼巴丘戍,月上武陵城。共恨川路永,无由会友生。
一抚一弄怀知己。不知钟期百年馀,还忆朝朝几千里。
"京邑叹离群,江楼喜遇君。开筵当九日,泛菊外浮云。


击鼓 / 马子严

圣旨垂明德,冤囚岂滥诛。会希恩免理,终望罪矜愚。
"遥忆新安旧,扁舟复却还。浅深看水石,来往逐云山。
故人惊逝水,寒雀噪空墙。不是平生旧,遗踪要可伤。"
洛阳遥想桃源隔,野水闲流春自碧。花下常迷楚客船,
"盘石青岩下,松生盘石中。冬春无异色,朝暮有清风。
少年上人号怀素,草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽中山兔。八月九月天气凉,酒徒词客满高堂。笺麻素绢排数箱,宣州石砚墨色光。吾师醉后倚绳床,须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒,落花飞雪何茫茫!起来向壁不停手,一行数字大如斗。怳怳如闻神鬼惊,时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电,状同楚汉相攻战。湖南七郡凡几家,家家屏障书题遍。王逸少,张伯英,古来几许浪得名。张颠老死不足数,我师此义不师古。古来万事贵天生,何必要公孙大娘浑脱舞。
"雄图争割据,神器终不守。上下武昌城,长江竟何有。
云岭同昏黑,观望悸心魂。舟人空敛棹,风波正自奔。"


遣遇 / 张师锡

肃肃长自闲,门静无人开。"
"仙穴逢羽人,停舻向前拜。问余涉风水,何处远行迈。
礼乐羊叔子,文章王仲宣。相看尚玄鬓,相次入黄泉。
春来半月度,俗忌一朝闲。不酌他乡酒,无堪对楚山。"
贱臣欲干谒,稽首期殒碎。哲弟感我情,问易穷否泰。
"山人今不见,山鸟自相从。长啸辞明主,终身卧此峰。
孤城海门月,万里流光带。不应百尺松,空老钟山霭。"
"荡子戍辽东,连年信不通。尘生锦步障,花送玉屏风。


曲江对雨 / 庄受祺

涟漪涵白沙,素鲔如游空。偃卧盘石上,翻涛沃微躬。
远山十里碧,一道衔长云。青霞半落日,混合疑晴曛。
川冰生积雪,野火出枯桑。独往路难尽,穷阴人易伤。
莫遣儿童触琼粉,留待幽人回日看。"
"鹓鸿俱失侣,同为此地游。露浥荷花气,风散柳园秋。
思君楚水南,望君淮山北。梦魂虽飞来,会面不可得。
他日山中逢胜事,桃源洞里几人家。"
楂拥随流叶,萍开出水鱼。夕来秋兴满,回首意何如。"


善哉行·其一 / 熊绍庚

灵变在倏忽,莫能穷天涯。冠上阊阖开,履下鸿雁飞。
明灭泛孤景,杳霭含夕虚。无将为邑志,一酌澄波馀。"
盛德启前烈,大贤钟后昆。侍郎文昌宫,给事东掖垣。
紫庭崇让毕,粉署礼容陈。既荷恩荣旧,俱承宠命新。
因君欲寄远,何处问亲爱。空使沧洲人,相思减衣带。"
遁迹东山下,因家沧海隅。已闻能狎鸟,余欲共乘桴。"
咽服十二环,奄有仙人房。暮骑紫麟去,海气侵肌凉。
国宝亡双杰,天才丧两贤。大名齐弱岁,高德并中年。


解连环·孤雁 / 伍士廉

"落日山水清,乱流鸣淙淙。旧蒲雨抽节,新花水对窗。
"间世生贤宰,同心奉至尊。功高开北第,机静灌中园。
"彭蠡将天合,姑苏在日边。宁亲候海色,欲动孝廉船。
子午山里杜鹃啼,嘉陵水头行客饭。剑门忽断蜀川开,
照日龙虎姿,攒空冰雪状。嵡嵸殊未已,崚嶒忽相向。
"初日净金闺,先照床前暖。斜光入罗幕,稍稍亲丝管。
"单于虽不战,都护事边深。君执幕中秘,能为高士心。
晓夕双帆归鄂渚,愁将孤月梦中寻。"


宋人及楚人平 / 欧阳建

秀骨象山岳,英谋合鬼神。佐汉解鸿门,生唐为后身。
天涯静处无征战,兵气销为日月光。
出身文翰场,高步不可攀。青袍未及解,白羽插腰间。
湖南送君去,湖北送君归。湖里鸳鸯鸟,双双他自飞。
素惭省阁姿,况忝符竹荣。效愚方此始,顾私岂获并。
今朝覆山郡,寂寞复何为。"
两朝出将复入相,五世叠鼓乘朱轮。父兄三叶皆尚主,
中饮顾王程,离忧从此始。


减字木兰花·新月 / 郑会龙

新知虽满堂,故情谁能觌。唯当同时友,缄寄空凄戚。"
"结茅种杏在云端,扫雪焚香宿石坛。
法侣欣相逢,清谈晓不寐。平生慕真隐,累日探奇异。
独见彩云飞不尽,只应来去候龙颜。"
归路秦城下,寒云惨平田。故园沧海边,绿柳覆平川。
"绿槐荫长路,骏马垂青丝。柱史谒承明,翩翩将有期。
阴魄沦宇宙,太阳假其明。臣道不敢专,由此见亏盈。
地湿梅多雨,潭蒸竹起烟。未应悲晚发,炎瘴苦华年。"