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自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁

宋代 / 王充

倚伏不干栖隐家。陶景岂全轻组绶,留侯非独爱烟霞。
浮生何苦劳,触事妨行乐。寄语达生人,须知酒胜药。"
"宝持多用绣为囊,双日交加两鬓霜。金匣掠平花翡翠,
过山岚可掬,度月色宜看。华实从兹始,何嗟岁序殚。"
南陌东城路,春来几度过。 ——耿湋"
"君人为理在安民,论道求贤德自新。
渐老将谁托,劳生每自惭。何当重携手,风雨满江南。
"长羡闲居一水湄,吟情高古有谁知。石楼待月横琴久,
每许相亲应计分,琴馀常见话蓬瀛。"
朽枿云斜映,平芜日半涵。行行不得住,回首望烟岚。"
对酒何曾醉,寻僧未觉闲。无人不惆怅,终日见南山。
见《吟窗杂录》)"
格何古,天工未生谁知主。混沌凿开鸡子黄,
"风天雁悲西陵愁,使君红旗弄涛头。东海神鱼骑未得,
懒寄云中服,慵开海上封。年年得衣惯,且试莫裁缝。"
废土有人耕不畏,古厅无讼醉何妨。(见《事文类聚》)"
离歌不识高堂庆,特地令人泪满衣。"
徒云寄麟泣,六五终难就。资斧念馀生,湖光隐圭窦。
他日成都却回首,东山看取谢鲲家。"


自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁拼音解释:

yi fu bu gan qi yin jia .tao jing qi quan qing zu shou .liu hou fei du ai yan xia .
fu sheng he ku lao .chu shi fang xing le .ji yu da sheng ren .xu zhi jiu sheng yao ..
.bao chi duo yong xiu wei nang .shuang ri jiao jia liang bin shuang .jin xia lue ping hua fei cui .
guo shan lan ke ju .du yue se yi kan .hua shi cong zi shi .he jie sui xu dan ..
nan mo dong cheng lu .chun lai ji du guo . ..geng wei .
.jun ren wei li zai an min .lun dao qiu xian de zi xin .
jian lao jiang shui tuo .lao sheng mei zi can .he dang zhong xie shou .feng yu man jiang nan .
.chang xian xian ju yi shui mei .yin qing gao gu you shui zhi .shi lou dai yue heng qin jiu .
mei xu xiang qin ying ji fen .qin yu chang jian hua peng ying ..
xiu nie yun xie ying .ping wu ri ban han .xing xing bu de zhu .hui shou wang yan lan ..
dui jiu he zeng zui .xun seng wei jue xian .wu ren bu chou chang .zhong ri jian nan shan .
jian .yin chuang za lu ...
ge he gu .tian gong wei sheng shui zhi zhu .hun dun zao kai ji zi huang .
.feng tian yan bei xi ling chou .shi jun hong qi nong tao tou .dong hai shen yu qi wei de .
lan ji yun zhong fu .yong kai hai shang feng .nian nian de yi guan .qie shi mo cai feng ..
fei tu you ren geng bu wei .gu ting wu song zui he fang ..jian .shi wen lei ju ...
li ge bu shi gao tang qing .te di ling ren lei man yi ..
tu yun ji lin qi .liu wu zhong nan jiu .zi fu nian yu sheng .hu guang yin gui dou .
ta ri cheng du que hui shou .dong shan kan qu xie kun jia ..

译文及注释

译文
华山峥嵘而崔嵬,是何等的(de)壮伟高峻呀!
李白饮酒一斗,立可赋诗百篇,他去长安街酒肆饮酒,常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴,召他为诗作序,他因酒醉不肯上船,自称是酒中之仙。
烧烛检书,奇文共赏,疑义相析;看剑饮杯,激起我满腔的壮志豪情。
  这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的,昭帝就发怒说:“大将军是忠臣,先帝嘱托他辅佐我的,有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了,就计划让长公主摆宴席请霍光,埋伏兵士击杀他,乘机废昭帝,迎立燕王做天子。事情被发觉,霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后,就把政事委托给霍光,共十三年,百姓衣丰食足,四夷归顺服从。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地,被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
现在的人列(lie)五鼎而食,谈笑间千金一掷。

领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情,不由得(de)伤心、叹息起来。
  苏轼回复陈公说:“事物的兴盛和衰败,是无法预料的。(这里)从前是长满荒草的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸和毒(du)蛇出没的所在。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷(qiong)无尽,那么高台(会不会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,(看到)其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想它(ta)们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子,却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久依靠,更何况人世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”
良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼,才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
东海横垣秦望山下,当初秦始皇就在那里眺望东海,西陵山围绕越宫高台。
它们一夜之间将会猛长一千尺,远离竹园的数寸泥,直插云霄,冲天而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞般的诗句,白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
健壮的中男还有母亲相送,瘦小的由于父母在战乱中去世,就变得孤苦伶仃了。
河边芦苇密稠稠,早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
看诗看到眼睛痛,熄灭了灯还在黑暗中坐着,逆风吹着浪花(hua)拍打着小船。
  (重耳)将这事告诉舅舅子犯。舅舅子犯说:“年轻人还是推辞吧。居丧之人没有值得宝贵的东西,可珍贵的只有仁爱和亲情。父亲死去这是何等重大的事情啊?还要用这事来谋利,那么天下谁能说清(我们无罪过)啊?年轻人还是推辞吧。”公子重耳(便)对(秦国的)客人说:“君王赏脸吊唁流亡的我重耳,(我)在父亲死去居丧(的时候),不能参与到哭泣(表达)悲哀的丧礼中去,而让您操心了。父亲死去这是何等重大的事情啊?(我)哪里还有其他的图谋来辜负您(来慰问我)的情义啊?”(重耳)行稽颡之礼但不拜谢(秦国来的客人),哭着起身,起身后但不(跟秦国来的客人)私下交谈。
时光易逝,人事变迁,不知已经度过几个春秋。
一个驿站又是一个驿站,驿骑疾驰有如流星一般,
王孙呵,你一定要珍重自己身架。
照一照新插的花朵,对了前镜,又对后镜,红花与容颜,交相辉映,刚穿上的绫罗裙襦,绣着一双双的金鹧鸪。
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
云霾隔断连绵的山峡,群山如同龙虎在静卧;阳光映照着清澈的江水,波光好像鼋鼍在浮游。
珠宝出于深深的沧海,龙蛇蕴藏在深山大湖。
黑猿抱叶啼叫,翡翠鸟衔花飞来。

注释
⑷女:同汝,你。无家:没有成家、没有妻室。
④ 陵(líng):山峰、山头。
⑶泛泛:船行无阻。
故人:指亲友。其:语助词,无意义。相:交相。
[4]清洁:形容桂花品性的高洁。
97、封己:壮大自己。
(13)羽旄:古代军旗的一种,用野鸡毛,牦牛尾装饰旗杆。旄,牦牛尾。
124.惟浇在户,何求于嫂:浇,人名,寒浞的儿子。嫂:浇的嫂子女歧。王逸《章句》:“言浇无义,淫佚其嫂,往至其户,佯有所求,因与行淫乱也。”
④原:本来,原本,原来。

赏析

  以下八句里,诗人把满腹的哀怨和悲苦都倾注在别离场景的抒写上,这是诗人感情的一个方面。“半渡”二字说明有的征人已登船启航,还有不少征人仍在岸上依依不舍地与家人做最后的(hou de)诀别。征人们一步一回头,一步一哀伤的惨痛情景感天动地,使得天地昏黄,惨淡无光。母子别离最动情,最伤感,况且母已老,读者如同见到这位白发苍苍,泪眼龙钟的老人家,拄着拐杖颤颤微微,执手牵衣地送子远征,她深知子一去,难生还,所以她“呼天野草间”,匍匐在草地上(di shang),向上天控诉着人间的种种不平,向大地哭诉着自己命运的悲苦。然而,此时,她叫天天不应,叫地地不灵,老人家的晚年恐怕无以为生。母子分离最典型,那些夫妻和兄弟之间的别离也是这样。读者似乎听到野草间震天的哭声,如同见到那双双泪眼在做最后的远远一望。征人们已上船,他们所骑之马围着旌旗悲哀嘶鸣,好像它们也知留恋故土。马犹如此,人何以堪。表面上在写马,实际上是对上面写人场面的有力衬托和补充。“白杨秋月苦,早落豫章山”,以白杨叶落进一步渲染了上面已经很悲苦的气氛。这一层的写作顺序是先写人,再写马,后写树,表面上步步退,实际上收到了步步深入的效果,构成一幅目不忍睹的悲惨画面,奏出一曲耳不忍闻的凄凉乐章,这些都充分体现了诗人对苦难中的人民深切的同情。
  把自己的心灵沉浸到闲适、恬淡的情境里,获得了一种平衡、和谐的感受。这种感受渗透在《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》里,使文章如田园诗一般,淡雅而自然,婉转而流畅。
  次句“惟此宫中落旋干”,笔锋由宫外转入宫内,一个“惟”字限制了雪落的特殊范围,一个“旋”字,从时间的角度传神地写出了雪落宫苑迅速融化、消失的情景,含蓄地写出了宫中之暖,与首句成为对照。
  作者起笔说:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字,包罗群芳,表明托物寄兴,并不刻意求工,极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰,解绶归隐后,饮酒赋诗,安享“采菊东篱下,悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”,显示渊明雅致芬芳,傲然物外的性格,而且更加明确了题意:陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢?继写“自李唐来,世人甚爱牡丹”,写了唐人,特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚,这几句像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更为强烈,为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保持一份高洁,宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为《爱莲说》周敦颐 古诗所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说,让那班人爱其所爱吧,“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙,对莲花挺拔秀丽的芳姿,清逸超群的令德,特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范,作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自己高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”,不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直,数洗冤狱,为民作主;晚年定居庐山,著书明道,洁身自爱,颐养天年,便是身体力行,澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
  “山随平野尽,江入大荒流。”
  为落花缝锦囊,为落花埋香冢;还要悲哭,还要作诗。这种前无古人,后无来者的“荒唐”举动,唯有痴情如宝黛者方能理解,也唯有发生在宝黛身上方能为世人所理解。和曹雪芹同时期的富察·明义《题红楼梦》绝句说:“伤心一首葬花词,似谶成真自不如。安得返魂香一缕,起卿沉痼续红丝?”“似谶成真”,这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。以前红学研究者还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书,从此绝句中可以看出,他读到过后半部部分稿子的可能性极大,或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果说,明义绝句中提到后来的事像“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类,还可由推测而知的话;那么,写宝(xie bao)玉贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”,和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句,是再也无从凭想象而得的。
  王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗,一般人都易于觉察;但有声的静寂,有光的幽暗,则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感,才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感,又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
  此诗收录于《王右丞集笺注》,为《辋川集》二十首中的第十七首。诗写山林幽居情趣,属闲情偶寄。
  在王维的田园诗中,尽管周围是热闹活泼,生生不息,充满了活力的大自然,但诗人的心却是孤寂的。此诗虽然写出了作者惬意的生活,却又在字里行间透露出诗人的落寞之情。大自然的万物都是热闹鲜活的,嫩竹、红莲,唯有诗人的心是寂寞孤独的。这样的心态,促使王维潜心地去发现去欣赏田园。
  这首诗在意境上的变化参差错落,大开大阖,在暴风骤雨之后,描绘的是一幅凄凉萧索,满目疮痍的秋原荒村图,这图景正是安史之乱后唐代社会的缩影。
  清代的王琦认为“此篇旨趣全放楚辞九歌,会其意者,绝无怪处可见”。他认为这首诗描写的是人们为了长生祈求湘神弹琴以迎帝子,以冀望其神之来格以及帝子之不肯来格,景象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女,而非《楚辞》所称尧女之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主题是祈求长生,“首二句说月明雁啼,水天相映,是先就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说,世间虽有求不死之药,只有求水神去迎接帝子下降,赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光,水中雌龙怨呤,不见神来,惟见群鱼随着小神驰走,不得已只好姑且把珍珠投献,祈神鉴祭其诚,或能赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。
  《蒿里》佚名 古诗在泰山下。迷信传说,人死之后魂魄归于《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问:“《蒿里》佚名 古诗谁家地?”疑问的所以提出,在于下一句:“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严,凡事分别流品,绝无混淆,似乎天经地义。所以诗人不解:这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方,那里为什么不分贤愚贵贱?人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治,那么,这另一个世界,是“谁家”的天下,归谁掌管呢?人活着的时候绝无平等可言,死后就彼此彼此了,这到底是怎么一回事呢?
二、讽刺说

创作背景

  淳熙六年(1179年)正月,杨万里离家南行赴广州任职,三月抵达广州官舍。此时诗人虽已经五十多岁了,但忧国忧民之心不减当年,他对国家分裂,北方大好河山沦于敌手,感到悲愤。他对宋孝宗重用奸党,打击忠臣,不图恢复,甚为忧虑。他因直言谏诤,屡遭排斥,官职频迁,心情颇为忧郁,对于仕宦有些厌倦,因而产生归隐之念。他在《四月十三日度鄱阳湖》诗中说:“游倦当自归,非为猿鹤怨。”故上任后,常有叹老嗟衰、思乡怀旧之感。这组诗就是在这种心情下写的。

  

王充( 宋代 )

收录诗词 (2599)
简 介

王充 王充(27—约97),字仲任,会稽上虞人(今属浙江),他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨,以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴,由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式,与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬,以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论,弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品,也是中国历史上一部不朽的无神论着作。

杨叛儿 / 仲孙冰

"圆塘绿水平,鱼跃紫莼生。要路贫无力,深村老退耕。
云路半开千里月,洞门斜掩一天春。(《马希范夜宴
藓色围波井,花阴上竹楼。(以下见《海录碎事》)
仙籍第三人,时人故称屈。昔余吏西省,倾盖名籍籍。
桃竹今已展,羽翣且从收。 ——杨凝
魁岸古容生笔头。时捎大绢泥高壁,闭目焚香坐禅室。
却对芸窗勤苦处,举头全是锦为衣。"
云深猿拾栗,雨霁蚁缘蔬。只隔门前水,如同万里馀。"


论诗三十首·其九 / 东门爱慧

深红刺短钩春色。晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
"江海分飞二十春,重论前事不堪闻。主忧臣辱谁非我,
殷勤相劝勉,左右加砻斫。贾勇发霜硎,争前曜冰槊。 ——孟郊
王师已无战,传檄奉良臣。"
遥瞻尽地轴,长望极天隅。白云起梁栋,丹霞映栱栌。
最觉此春无气味,不如庭草解忘忧。"
把诗吟去入嵌岩。模煳书卷烟岚滴,狼藉衣裳瀑布缄。
明庭转制浑无事,朝下空馀鸡舌香。


南园十三首·其五 / 剧曼凝

"此夕来奔月,何时去上天。 ——崔备
"岸春芳草合,几处思缠绵。向暮江蓠雨,初晴杜若烟。
一壶美酒一炉药,饱听松风白昼眠。"
远接关河高接云,雨馀洗出半天津。
"丹井冷泉虚易到,两山真界实难名。石和云雾莲华气,
阴去为膏泽,晴来媚晓空。无心亦无滞,舒卷在东风。
旧斋一带连松竹,明月窗前枕上闻。"
"簪组非无累,园林未是归。世喧长不到,何必故山薇。


楚江怀古三首·其一 / 韦旺娣

古屏闲展看潇湘。老来酒病虽然减,秋杪诗魔更是狂。
夜月摩峰顶,秋钟彻海涯。长松拂星汉,一一是仙槎。"
"遗庙风尘积,荒途岁月侵。 ——潘述
夏阴偶高庇,宵魄接虚拥。 ——韩愈
"天南与天北,此处影婆娑。翠色折不尽,离情生更多。
逸驾秋寻寺,长歌醉望云。高斋纸屏古,尘暗北山文。"
"策杖寻幽客,相携入竹扃。野云生晚砌,病鹤立秋庭。
"浮世浮华一断空,偶抛烦恼到莲宫。高僧解语牙无水,


诸稽郢行成于吴 / 姓承恩

"结绮高宜眺海涯,上凌丹汉拂云霞。
"谢傅功成德望全,鸾台初下正萧然。抟风乍息三千里,
穹旻当有辅,帷幄岂无筹。凤态伤红艳,鸾舆缓紫骝。
莫学冯唐便休去,明君晚事未为惭。"
"避风善阐台,极目见藤越。悲哉古与今,依然烟与月。
路匪人遮去,官须自觅休。焉宜更羸老,扶杖作公侯。"
"旧客东归远,长安诗少朋。去愁分碛雁,行计逐乡僧。
"露白草犹青,淮舟倚岸停。风帆几处客,天地两河星。


舞鹤赋 / 富绿萍

一日天无风,四溟波尽息。人心风不吹,波浪高百尺。"
乍逐微风转,时因杂珮轻。青楼人罢梦,紫陌骑将行。
"少长在维扬,依然认故乡。金陵佳丽地,不道少风光。
钱财尽是侯王惠,骨肉偕承里巷荣。拙赋偏闻镌印卖,
"二年尘冒处中台,喜得南归退不才。即路敢期皇子送,
未必蛾眉能破国,千秋休恨马嵬坡。"
"点点渔灯照浪清,水烟疏碧月胧明。
"险倚石屏风,秋涛梦越中。前朝吟会散,故国讲流终。


游虞山记 / 锺离丁卯

薄暮欲栖何处,雨昏杨柳深深。"
均赋乡原肃,详刑郡邑康。官箴居座右,夙夜算难忘。"
"门人曾不有提弥,连嗾呀呀孰敢支。
故园何日到,旧友几时逢。欲作还家梦,青山一万重。"
天女倒披金缕衣。唐朝说着名公画,周昉毫端善图写。
树为清凉倚,池因盥漱临。苹芳遭燕拂,莲坼待蜂寻。 ——刘禹锡
蠲疾寒甘露,藏珍起瑞烟。画工飞梦寐,诗客寄林泉。
瑞风飒沓天光浅,瑶阙峨峨横露苑。沆瀣楼头紫凤歌,


大酺·春雨 / 司寇兴瑞

河光流晓日,树影散朝风。圣德今无外,何处是关中。"
赤帝常闻海上游,三千幢盖拥炎州。
未必蛾眉能破国,千秋休恨马嵬坡。"
倦客经秋夜共归,情多语尽明相顾。 ——皎然
乱飘金谷风多。悠悠旋逐流水,片片轻粘短莎。
飘飖万里外,辛苦百年中。异县心期阻,他乡风月同。
投金渚畔春杨柳,自此何人系酒船。"
"远近众心归,居然占翠微。展经猿识字,听法虎知非。


菩萨蛮·芭蕉 / 章佳鹏鹍

恣韵激天鲸。肠胃绕万象, ——孟郊
承颜弄鸟咏南陔, ——澄(失姓)
以上并见《海录碎事》)
亮曰那并生,唐虞禅华虫。兹山朝万国,一赋寰海同。
炎湖度氛氲,热石行荦硞。痟肌夏尤甚,疟渴秋更数。 ——韩愈
擅场须信独推秦。淮南也伴升仙犬,函谷曾容借晓人。
远派孤峰,龙腾凤翥。 ——潘述
"院静苍苔积,庭幽怪石欹。蝉声当槛急,虹影向檐垂。


题画帐二首。山水 / 金静筠

功高马卸黄金甲,台迥宾欢白玉樽。九穗嘉禾垂绮陌,
琅玕绣段安可得,流水浮云共不回。"
但见江山长带春。云势似离岩底石,浪花如动岸边苹.
行尽江南数十程,晓星残月入华清。朝元阁上西风急,都入长杨作雨声。
朝争暮竞归何处,尽入权门与幸门。"
莎间虫罢响,松顶鹤初惊。因感浮华世,谁怜太古情。"
陇上有花唯白杨。秦苑火然新赋在,越城山秀故居荒。
岂有花枝胜杏园。绮席促时皆国器,羽觥飞处尽王孙。