四月犹自寒，天山雪濛濛。君有贤主将，何谓泣途穷。
北倚波涛阔，南窥井邑低。满城尘漠漠，隔岸草萋萋。
卑官到官年未周，堂衡禄罢东西游。蜀江水急驻不得，
春郊饮散暮烟收，却引丝簧上翠楼。
"碧玉飞天星坠地，玉剑分风交合水。杨柳听歌莫向隅，
"万顷湖波浸碧天，旌封香火几千年。风涛澎湃鱼龙舞，
"庐山两道士，各在一峰居。矫掌白云表，晞发阳和初。
愿弹去汝，来彼凤凰。来彼凤凰，其仪有章。
"骄虏初南下，烟尘暗国中。独召李将军，夜开甘泉宫。
"简略非世器，委身同草木。逍遥精舍居，饮酒自为足。
别后再游心未遂，设屏惟画白苹洲。"
悠悠思蒋径，扰扰愧商皓。驰想永嘉侯，应伤此怀抱。"
"沉沉匣中镜，为此尘垢蚀。辉光何所如，月在云中黑。
眉如松雪齐四皓，调笑可以安储皇。君能礼此最下士，
"献岁抱深恻，侨居念归缘。常患亲爱离，始觉世务牵。
si yue you zi han .tian shan xue meng meng .jun you xian zhu jiang .he wei qi tu qiong .
bei yi bo tao kuo .nan kui jing yi di .man cheng chen mo mo .ge an cao qi qi .
bei guan dao guan nian wei zhou .tang heng lu ba dong xi you .shu jiang shui ji zhu bu de .
chun jiao yin san mu yan shou .que yin si huang shang cui lou .
.bi yu fei tian xing zhui di .yu jian fen feng jiao he shui .yang liu ting ge mo xiang yu .
.wan qing hu bo jin bi tian .jing feng xiang huo ji qian nian .feng tao peng pai yu long wu .
.lu shan liang dao shi .ge zai yi feng ju .jiao zhang bai yun biao .xi fa yang he chu .
yuan dan qu ru .lai bi feng huang .lai bi feng huang .qi yi you zhang .
.jiao lu chu nan xia .yan chen an guo zhong .du zhao li jiang jun .ye kai gan quan gong .
.jian lue fei shi qi .wei shen tong cao mu .xiao yao jing she ju .yin jiu zi wei zu .
bie hou zai you xin wei sui .she ping wei hua bai ping zhou ..
you you si jiang jing .rao rao kui shang hao .chi xiang yong jia hou .ying shang ci huai bao ..
.chen chen xia zhong jing .wei ci chen gou shi .hui guang he suo ru .yue zai yun zhong hei .
mei ru song xue qi si hao .diao xiao ke yi an chu huang .jun neng li ci zui xia shi .
.xian sui bao shen ce .qiao ju nian gui yuan .chang huan qin ai li .shi jue shi wu qian .
译文
张挂起风帆等候天亮，泊船在浩渺的平湖中。
伏虎身上落满胡尘，游海滨听渔歌唱晚。
千古功名仍在，但生前却是寂寞不幸，功名啊功名，你终比不上一腔悲愤的积怨！
这木樽常常与黄金的酒壶放在一起，里面倒是盛满了玉色酒汁。
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动，心中害怕独守空房，不忍进屋睡觉。
冬云冻凝成雪片，为(wei)(wei)黄昏增添了几分寒冷，我们登上楼台一起望远。远方无人的绿草丛中，有几枝小小的梅花在召唤着春天。它挺着自己(ji)幽清娇美的身材与我们遥遥相望，含情一笑似乎懂得人的语言。为什么它默默无语?大概它有心事难于表达。不要待在墙阴处暗暗地等着自己衰残，你最适宜于开在月光下，立在瑶琴边。在人们赞美你的笛声中绽放，在晨霜清冷中露出你的笑脸。喜爱梅花就要及早观赏，东风一吹，你便会发觉它已在身边围着画栏的池塘边出现。登高归来你又在我的梦中绕缠，歌声让我从梦中跌落下云端，突然惊醒后才发现只是一场虚幻。想到这个时候，入画的你应该在茶几旁的屏风上正经受着风寒。
王侯们的责备定当服从，
山水的轻灵让人愉悦，使其在山水之中游历而忘记回去。
砍斧柄啊砍斧柄，这个规则在近前。要想见那姑娘面，摆好食具设酒宴。
园林中传出鸟儿婉转的叫声，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如(ru)何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩，七十岁老人别无所求。
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
我不能承受现在的体弱多病，又哪里还看重功利与浮名。
大叔(shu)执政，不忍心严厉，而施行宽柔政策。郑国（因此）很多盗贼，（他们）从沼泽地招集人手。大叔后悔了，说：“我早听从（子产）夫子的，不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼，将他们全部杀灭，盗贼（才）稍微被遏止(zhi)。
面对大人的垂青真是有点惭愧，将就在你华美的宴席上凑个人数吧！一段来自寒山，仿佛无用的臃肿树瘤木头，挖空作为酒杯。
它平生不敢轻易鸣叫，它叫的时候，千家万户的门都打开。
旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。
注释
（5）荡击：猛烈冲击。益暴：更加暴怒。
③香车宝马：这里指贵族妇女所乘坐的、雕镂工致装饰华美的车驾。
（18）帐饮：古人设帷帐于郊外以饯行。
躄者：腿脚不灵便之人。
③过:意即拜访、探望。
④胡羯（jié）：指金兵。
唐代国势强盛，日本派了不少遣唐使来到中国，还有不少僧人同来学习文化、技艺，求取佛法，从而极大地促进了中日文化的交流。这首诗是作者赠送给即将回国的僧人的，当时诗人在长安。
深荷良宵慰憔悴，德星池馆在江东。"
别后巏嵍山上望，羡君时复见王乔。"
众宝归和氏，吹嘘多俊人。群公共然诺，声问迈时伦。
"四明三千里，朝起赤城霞。日出红光散，分辉照雪崖。
周穆恣游幸，横天驱八龙。宁知泰山下，日日望登封。
野花妆面湿，山草纽斜齐。零落残云片，风吹挂竹谿."
卑官到官年未周，堂衡禄罢东西游。蜀江水急驻不得，
只知送恨添愁事，谁见凌霄羽蜕功。"
若个最为相忆处，青枫黄竹入袁江。"
稿砧一别若箭弦，去有日，来无年。狂风吹却妾心断，
"紫云楼下曲江平，鸦噪残阳麦陇青。
"相逢且对酒，相问欲何如。数岁犹卑吏，家人笑着书。
门前春色芳如画，好掩书斋任所之。"
赠君青竹杖，送尔白苹洲。应是神仙子，相期汗漫游。"
献公恣耽惑，视子如仇雠。此事成蔓草，我来逢古丘。
"天落白玉棺，王乔辞叶县。一去未千年，汉阳复相见。
煎药惟忧涩，停灯又怕明。晓临清鉴里，应有白髭生。"
疏澹下林景，流暮幽禽情。身名两俱遣，独此野寺行。"
方辞郡斋榻，为酌离亭樽。无为倦羁旅，一去高飞翻。"
白头仙人隐玉壶。子猷闻风动窗竹，相邀共醉杯中绿。
夜来孤馆重来宿，枕底滩声似旧年。
夫子虽蹭蹬，瑶台雪中鹤。独立窥浮云，其心在寥廓。
都城二十里，居在艮与坤。人生所各务，乖阔累朝昏。
望夫登高山，化石竟不返。"
归鸿渡三湘，游子在百粤。边尘染衣剑，白日凋华发。
"瓜步妖氛灭，昆冈草树青。终朝空望极，今日送君行。
此去萧然好长往，人间何事不悠悠。"
平石藉琴砚，落泉洒衣巾。欲知冥灭意，朝夕海鸥驯。"
"梁王昔爱才，千古化不泯。至今蓬池上，远集八方宾。
富贵吾自取，建功及春荣。我愿执尔手，尔方达我情。
百川尽凋枯，舟楫阁中逵。策马摇凉月，通宵出郊圻。
街鼓侵人急，西倾日欲斜。黄泉无旅店，今夜宿谁家。
昨朝才解冻，今日又开花。帝力无人识，谁知玩物华。
"龙女何处来，来时乘风雨。祠堂青林下，宛宛如相语。
"不是苕溪厌看月，天涯有程云树凉。
"更劳今日春风至，枯树无枝可寄花。
"思怀耿如昨，季月已云暮。忽惊年复新，独恨人成故。
傍见精舍开，长廊饭僧毕。石渠流雪水，金子耀霜橘。
"后见梁王未免哀，奈何无计拯倾颓。
跂石仍临水，披襟复挂冠。机心忘未得，棋局与鱼竿。"
都城二十里，居在艮与坤。人生所各务，乖阔累朝昏。
雨歇平湖满，风凉运渎秋。今朝流咏处，即是白苹洲。"
"薛侯故乡处，五老峰西头。归路秦树灭，到乡河水流。
"去马疾如飞，看君战胜归。新登郄诜第，更着老莱衣。
织锦作短书，肠随回文结。相思欲有寄，恐君不见察。
家在汀洲梦去迷。发白每惭清鉴启，酒醒长怯子规啼。
"迁客投于越，临江泪满衣。独随流水远，转觉故人稀。
风流少年时，京洛事游遨。腰间延陵剑，玉带明珠袍。
漫漫澄波阔，沉沉大厦深。秉心常匪席，行义每挥金。
"句曲千峰暮，归人向远烟。风摇近水叶，云护欲晴天。
敲破冰天飞白雪。清塞清江却有灵，遗魂泣对荒郊月。
武关犹未启，兵入望夷宫。为祟非泾水，人君道自穷。
"江南重会面，聊话十年心。共立黄花畔，空惊素发侵。
疏树共寒意，游禽同暮还。因君悟清景，西望一开颜。"
归心结远梦，落日悬春愁。空思羊叔子，堕泪岘山头。"
"无媒嗟失路，有道亦乘流。客处不堪别，异乡应共愁。
孤馆宿漳浦，扁舟离洞庭。年年当此际，那免鬓凋零。"
与君尽力行公道，敢向昌朝俟陟明。"
遍寻云壑重题石，欲下山门更倚松。（《留别钟山》，
"负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。自言老翁有三子，
锦水东流绕锦城，星桥北挂象天星。
彩翠相氛氲，别流乱奔注。钓矶平可坐，苔磴滑难步。
台寒柏树绿，江暖柳条黄。惜别津亭暮，挥戈忆鲁阳。"
神安志惬动十全，满堂惊视谁得然。"
沙塠风起红楼下，飞上胡天作阵云。"
怡然青莲宫，永愿恣游眺。"
"最有杏花繁，枝枝若手抟。须知一春促，莫厌百回看。
锦字莫嫌归路远，华夷一统太平年。"
"门掩落花人别后，窗含残月酒醒时。（《愁诗》，
失侣度山觅，投林舍北啼。今将独夜意，偏知对影栖。
吾祖曾传宝鼎书。终日章江催白鬓，何年丹灶见红蕖。
"吴兴老释子，野雪盖精庐。诗名徒自振，道心长晏如。
愿因高风起，上感白日光。"
"水乡明月上晴空，汀岛香生杜若风。
"欲别心不忍，临行情更亲。酒倾无限月，客醉几重春。
今日不论腰下组，请君看取鬓边丝。"
愁里难消日，归期尚隔年。阳关万里梦，知处杜陵田。"
谁怜远作秦吴别，离恨归心双泪流。"
皓雪琼枝殊异色，北方绝代徒倾国。云没烟销不可期，
"悠悠千里去，惜此一尊同。客散高楼上，帆飞细雨中。