首页 古诗词 匪风

匪风

金朝 / 张友道

避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
"西北黄云暮,声声画角愁。阴山一夜雨,白草四郊秋。
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色,曾向峰东海边识。
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。
高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
岘首故人清信在,千书万书取不诺。微人昔为门下人,
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去,汀花如火雨中开。
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。


匪风拼音解释:

bi shu xu lin zuo .tao mian bi rao xing .wei feng xian shou yong .su yan jian you qing ..
.xi bei huang yun mu .sheng sheng hua jiao chou .yin shan yi ye yu .bai cao si jiao qiu .
jin chao shu juan shou zhong kan .xing yu qing fu yuan tian se .zeng xiang feng dong hai bian shi .
ke zhong feng yu yi chao zhi .huan ying bu shi chi zhong wu .cang shan wan zhong cai yi zhi .
yi piao cang shi jie .san chi zhan yao xie .jie zao qun xun jiu .neng kai qing ke hua .
bai hu shen fu qian cha nv .ling yuan zhen zai qi yuan jun .
jin chao zong mu wan fang fei .jia xie long qun xiu di yi .
ku zhi mu huang ting .yin qin qiu dao ji .yin gong an xin xiu .shan xing chang ri ji .
.bu xi qin huai shui .sheng zeng jiang shang chuan .zai er fu xu qu .jing sui you jing nian .
gao niao sui yun qi .han xing xiang di liu .xiang si ying bei wang .tian wan shi qiao tou ..
xian shou gu ren qing xin zai .qian shu wan shu qu bu nuo .wei ren xi wei men xia ren .
you bei ren lai xun tao zhuo .yi an bu mian geng shen ju ..
.yi seng jia wan wei long yin .shi shang wei zeng wen ci yin .yi cong tai wei fang gong shang .
kong you fan chong ye se lai .sha niao si yun zhong wai qu .ting hua ru huo yu zhong kai .
zhuo wu sheng sui bao .zi nong run ji chang .zha hong ying ji dian .wei bai lu can yang .
zhong yi huai shu zheng .nan zhou zhu xiao kang .ren wei gui jiang yu .wei shi bai tai shuang .

译文及注释

译文
早晨从南方的苍梧出发,傍晚就到达了昆仑山上(shang)。
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
计“堕三都”孔子逃离鲁国,
  有人问他说:“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
我年(nian)轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋,而我们汉人的军队一大早向(xiang)敌人射去名叫金仆姑的箭。
可叹你我命运不济,从小遭逢凄凉孤独。
命令羲和敲着太阳开道,发出玻璃声响,劫火的余灰已经散尽,国家太平呈祥。
  流离天涯,思绪无穷无已。相逢不久,便又匆匆别离。拉着佳人,只能采一枝暮春的杏花,含泪赠别。你问春天还剩多少,即便春意尚在,又能和谁一同欣赏?
地势有帝王之气,山水则虎踞龙蟠。
春风中一株株杨柳树,沿着御河两岸呈现出一片绿色。
在它初升时山中泉眼透白,当它升高时海水透出明光。
人生中多少次伤怀往事,山形依然不变靠着寒流。
心星噣星排列呈纵横,银河转而流向正西方。
  我所思念的美人在汉阳,想追随(我)所思念的人,但陇阪迂回险阻(阻我难至汉阳)。侧身向西望眼泪沾湿了衣裳。美人送给我貂襜褕。(我)以什么来报答呢?(我有)明月珠。但是道路遥远使我徘徊不进,犹豫不决,为何(我)总是不能绝念,总是愁闷郁结呢?
  我在来到兖州看望我父亲的日子里,初次登上城楼放眼远眺,飘浮的白云连接着东海和泰山,一马平川的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里,鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。我从来就有怀古伤感之情(qing),在城楼上远眺,独自徘徊,心中十分感慨。
  永州的野外出产一种奇特的蛇,(它有着)黑色的底子白色的花纹;如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死;如果蛇用牙齿咬人,没有能够抵挡(蛇毒)的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵,可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠,去除死肉,杀死人体内的寄生虫。起初,太医用皇帝的命令征集这种蛇,每年征收这种蛇两次,招募能够捕捉这种蛇的人,充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。  有个姓蒋的人家,享有这种(捕蛇而不纳税的)好处已经三代了。我问他,他却说:“我的祖父死在捕蛇这件差事上,我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了,险些丧命也有好几次了。”他说这番话时,脸上好像很忧伤的样子。  我很同情他,并且说:“你怨(yuan)恨这差事吗?我打算告诉管理政事的地方官,让他更换你的差事,恢复你的赋税,那怎么样?”  蒋氏(听了),更加悲伤,满眼含泪地说:“你要哀怜我,使我活下去吗?然而我干这差事的不幸,还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。(假使)从前我不当这个差,那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方,累计到现在,已经六十年了,可乡邻们的生活一天天地窘迫,把他们土地上生产出来的都拿去,把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够),只得号啕痛哭辗转逃亡,又饥又渴倒在地上,(一路上)顶着狂(kuang)风暴雨,冒着严寒酷暑,呼吸着带毒的疫气,一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的,现在十户当中剩不下一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中只有不到两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡,到处吵嚷叫嚣,到处骚扰,那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势,(不要说人)即使鸡狗也不能够安宁啊!我就小心翼翼地起来,看看我的瓦罐,我的蛇还在,就放心地躺下了。我小心地喂养蛇,到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西,来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢!现在我即使死在这差事上,与我的乡邻相比,我已经死在(他们)后面了,又怎么敢怨恨(捕蛇这件事)呢?”  我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说:“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话,现在根据蒋氏的遭遇来看这句话,还真是可信的。唉!谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢!所以(我)写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
魏国官员驱车载运铜人,直向千里外的异地。

注释
蓬莱宫:传说海上有仙山,名蓬莱,而孤山寺中亦有蓬莱阁,语带双关。
用《孟子·尽心下》“尽信书则不如无书“意。
⑵彩舫(fǎng):画舫,一种五彩缤纷的船。
⑾候骑:骑马的侦察兵。
24.湖口:今江西湖口。
(12)将虢是灭:将灭虢。将,意同“要”。是,复指提前的宾语“虢”。
⑹蛙:代指贫穷者吃的粗劣食品。

赏析

  “花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。”“花门楼”在这里即指凉州馆舍的楼房。二句接“故人别来三五春”,意思是说:时光迅速,又到了秋天草黄的季节了。岁月催人,哪能互相看着在贫贱中老下去呢?言下之意是要赶快建立功业。
  红颜流落非吾恋,逆贼天亡自荒宴。
  “夜中不能寐,起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》(其二):“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐,起而弹琴,是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐,起而弹琴,也是为了抒发忧思,而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的,阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说:“阮籍在晋文代,常虑祸患,故发此咏耳。”(《文选》李善注引)李善说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏。”这是说,阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代,忧谗畏祸,所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为:“籍之忧思所谓有甚于生者,注家何足以知之。”(《义门读书记》卷四十六)何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻,注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过,《晋书·阮籍传》说:“(阮籍)时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处,叹曰:‘时无英雄,使竖子成名!’登武牢山,望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”,他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
  电扫黄巾下黑山,哭罢君亲再相见。
  文章写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久,不至,已去。”这是针对友人的间话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题,在,还是不在。而是先说“等君久”“不至”,再说“已去”,把父亲的 “去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答,不仅把父亲为什么走说清楚了,为后面批驳友人的怒斥作了准备,而且话中有话,流露出对友人失约的反感。第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。第二句“君与家君期日中,日中不至,则是无信。”这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信,关键在于“期日中”,“日中不至”,当然就是失信了。抓住实质,击中要害,
  全诗一章到底,共二十三句,可分为三层:第一层,从开头到“黍稷茂止”十二句,是追写春耕夏耘的情景;第二层,从“获之挃挃”到“妇子宁止”七句,写眼前秋天大丰收的情景;第三层,最后四句,写秋冬报赛祭祀的情景。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗(jiu an)示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  第一首诗,诗人由清明景事兴感,抒写自己的悲惨遭遇与高洁志向,构成了一个完整的情感段落(duan luo)。第二首在内容上是第一首的继续和发展,着重写飘泊之感,情怀抒发则更挚切深痛而饱满。
  这首诗中那在白杨树下踯躅的人儿,究竟是男、是女,很难判断,但有一点可以肯定:他(或她)一定是早早吃罢晚饭,就喜孜孜来到城东门外赴约了。这约会在初恋者的心上,既隐秘又新奇,其间涌动着的,当然还有几分羞涩、几分兴奋。陈国都城的“东门”外,又正是男女青年的聚会之处,那里有“丘”、有“池”、有“枌”(白榆),“陈风”中的爱情之歌《东门之池》、《宛丘》、《月出》、《东门之枌》,大抵都产生于这块爱情圣地。
  诗的前两章,讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿,能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝福之辞,诚如陈子展所云,“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五章用的是第三人称叙述法,第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中,除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来,显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
  但另一方面,他又自我宽慰:“世上波上舟,沿洄安得住!”意谓:自己的身世飘浮不定,有如波上的行舟,要么给流水带走,要么在风浪里打转,世事怎能由个人作主呢?末两句蕴含身世之感。
  杜甫没有这种七言长篇史诗,唯白居易《长恨歌》可以譬之。但《长恨歌》浪漫倾向较显著,只集中表现两个主人公爱的悲欢离合。《《秦妇吟》韦庄 古诗》纯乎写实,其椽笔驰骛所及,时间跨度达两三年之久,空间(kong jian)范围兼及东、西两京,所写为历史的沧桑巨变。举凡乾坤之反覆,阶层之升降,人民之涂炭,靡不见于诗中。如此宏伟壮阔的画面,元、白亦不能有,唯杜甫(五言古体)有之。但杜诗长篇多政论,兼及抒情。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则较近于纯小说的创作手法,例如秦妇形象的塑造、农民军入城的铺陈描写,金天神的虚构、新安老翁的形容,都是如此。这比较杜甫叙事诗,可以说是更进一步了。在具体细节的刻划上,诗人摹写现实的本领也是强有力的。如从“忽看门外红尘起”到“下马入门痴似醉”一节,通过街谈巷议和一个官人的仓皇举止,将黄巢军入长安之迅雷不及掩耳之势和由此引起的社会震动,描绘得十分逼真。战争本身是残酷无情的,尤其在古代战争中,妇女往往被作为一种特殊战利品,而遭到非人的待遇。所谓“马边悬男头,马后载妇女”。(蔡琰)《《秦妇吟》韦庄 古诗》不但直接通过一个妇女的悲惨遭遇来展示战乱风云,而且还用大量篇幅以秦妇声口毕述诸邻女伴种种不幸,画出大乱中长安女子群像,具有相当的认识价值。其中“旋抽金线学缝旗,才上雕鞍教走马”二句,通过贵家少妇的生活突变,“路上乞浆逢一翁”一段,通过因破落而被骨肉遗弃的富家翁的遭遇,使人对当时动乱世情窥班见豹。后文“还将短发戴华簪”数句虽属漫画笔墨,又足见农民将领迷恋富贵安乐,得意忘形,闹剧中足悲者。从“昨日官军收赤水”到“又道官军悉败绩”十数句,既见农民军斗争之艰难顽强,又见其志气实力之日渐衰竭,凡此刻划处,皆力透纸背;描摹处,皆情态毕见。没有十分的艺术功力,焉足办此。《《秦妇吟》韦庄 古诗》还着重环境气氛的创造。从“长安寂寂今何有”到“天街踏尽公卿骨”十二句,写兵燹后的长安被破坏无遗的现状,从坊市到宫室,从树木到建筑,一一道来,纤毫毕见,其笔力似在《长恨歌》、《连昌宫词》描写安史之乱导致毁坏的文字之上。尤其“内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨”,竟使时人惊讶,堪称警策之句。“长安寂寂今何有,废市荒街麦苗秀”,洛阳是“东西南北路人绝,绿杨悄悄香尘灭”,而一个妇人在茫茫宇宙中踽踽独行,“朝携宝货无人问,暮插金钗唯独行”。到处是死一般的沉寂,甚至比爆发还可怕,这些描写较之汉魏古诗“出门无所见,白骨(bai gu)蔽平原”这类诗句表现力更强,更细致成功地创造了一种恐怖气氛。总之,《《秦妇吟》韦庄 古诗》在思想内容上是复杂而丰富的,艺术上则有所开创,在古代叙事诗中堪称扛鼎之作。由于韦庄的写实精神在相当程度上克服了他的个人偏见,从而使得此诗在杜甫“三吏三别”、白居易《长恨歌》之后,为唐代叙事诗树起了第三座丰碑。

创作背景

  这是一首戍卒怨恨统治者长期让他们久戍不归,而思念家人,希望早日回家的诗。据《毛诗序》说:“《扬之水》,刺平王也。不抚其民而远屯戍于母家,周人怨思焉。”

  

张友道( 金朝 )

收录诗词 (4694)
简 介

张友道 张友道,真宗朝人(《天台续集》卷上)。今录诗二首。

弹歌 / 郑孝思

远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。
卓立澄心久,提携注意通。不应嫌器小,还有济人功。"
"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。
因知至精感,足以和四时。
奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
花开花落两悲欢,花与人还事一般。
小浦依林曲,回塘绕郭西。桃花春满地,归路莫相迷。"


渔家傲·秋思 / 张熙宇

朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"
通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"
山遥晴出树,野极暮连空。何以念兄弟,应思洁膳同。"
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。


人月圆·山中书事 / 释从朗

骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。
"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。


醉公子·门外猧儿吠 / 林以宁

"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。
金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,


踏莎行·雪中看梅花 / 周诗

凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻,坐苦春松粉满衣。
"佳期曾不远,甲第即南邻。惠爱偏相及,经过岂厌频。
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
治书招远意,知共楚狂行。"
长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"
"台殿参差耸瑞烟,桂花飘雪水潺潺。
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
学取大罗些子术,免教松下作孤坟。"


浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌 / 赵汝廪

"青泉碧树夏风凉,紫蕨红粳午爨香。
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
古病松枝挂铁锡。月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧锉玉,
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。
"出得门来背拄天,同行难可与差肩。
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。


点绛唇·试灯夜初晴 / 黄朝散

温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。
安得妾身今似雨,也随风去与郎同。"
静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
因知至精感,足以和四时。
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。


阳春歌 / 沈铉

耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"
萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
"越山千万云门绝,西僧貌古还名月。
插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。
壁画连山润,仙钟扣月清。何须结西社,大道本无生。
露益蝉声长,蕙兰垂紫带。清吟待明月,孤云忽为盖。


解连环·玉鞭重倚 / 陈潜夫

晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
出神入定虚华语,徒费功夫万万年。
海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
神仙不肯分明说,迷了千千万万人。
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"


沧浪亭记 / 朱恬烷

"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
修心未到无心地,万种千般逐水流。
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)