潇湘终共去，巫峡羡先寻。几夕江楼月，玄晖伴静吟。"
"通灵夜醮达清晨，承露盘晞甲帐春。
芬芳光上苑，寂默委中园。赤白徒自许，幽芳谁与论。"
"病移岩邑称闲身，何处风光贳酒频。溪柳绕门彭泽令，
停食不尽意，倾意怅可惜。云水一分飞，离忧洞庭侧。
"内举无惭古所难，燕台遥想拂尘冠。登龙有路水不峻，
"贵宅登临地，春来见物华。远江桥外色，繁杏竹边花。
蓬梗全家望一身。旧隐每怀空竟夕，愁眉不展几经春。
剩肯新年归否，江南绿草迢迢。"
"六十悬车自古稀，我公年少独忘机。门临二室留侯隐，
"树下孤石坐，草间微有霜。同人不同北，云鸟自南翔。
远波初似五湖通。楸梧叶暗潇潇雨，菱荇花香淡淡风。
四方无事去，宸豫杪秋来。八水寒光起，千山霁色开。
xiao xiang zhong gong qu .wu xia xian xian xun .ji xi jiang lou yue .xuan hui ban jing yin ..
.tong ling ye jiao da qing chen .cheng lu pan xi jia zhang chun .
fen fang guang shang yuan .ji mo wei zhong yuan .chi bai tu zi xu .you fang shui yu lun ..
.bing yi yan yi cheng xian shen .he chu feng guang shi jiu pin .xi liu rao men peng ze ling .
ting shi bu jin yi .qing yi chang ke xi .yun shui yi fen fei .li you dong ting ce .
.nei ju wu can gu suo nan .yan tai yao xiang fu chen guan .deng long you lu shui bu jun .
.gui zhai deng lin di .chun lai jian wu hua .yuan jiang qiao wai se .fan xing zhu bian hua .
peng geng quan jia wang yi shen .jiu yin mei huai kong jing xi .chou mei bu zhan ji jing chun .
sheng ken xin nian gui fou .jiang nan lv cao tiao tiao ..
.liu shi xuan che zi gu xi .wo gong nian shao du wang ji .men lin er shi liu hou yin .
.shu xia gu shi zuo .cao jian wei you shuang .tong ren bu tong bei .yun niao zi nan xiang .
yuan bo chu si wu hu tong .qiu wu ye an xiao xiao yu .ling xing hua xiang dan dan feng .
si fang wu shi qu .chen yu miao qiu lai .ba shui han guang qi .qian shan ji se kai .
译文
夏日的清风吹过地面，好像秋天提前而至，赤日当空，也不感到正午的炎热。
突然相见反而怀疑是梦，悲伤叹息互相询问年龄。
正当今夜送君断肠的时候，虽有黄鹂婉婉而啼，此心愁绝，怎么忍心听？
回首遥望那皇帝住的京城啊，噫！
提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。
这里就是历代征战之(zhi)地，出征将士很少能够生还。
一夜间，春风吹遍了衡阳城，雁儿盘算着路程，准备立刻从楚水边飞回燕山(shan)旁。不要怪我春天一来就要回去，江南虽好，却是他乡！
一场情爱最终寂寞，又跟谁说呢？想起以前的海誓山盟，被轻易辜负了。早知道如此难受，后悔当初不把他留住。奈何他除了长得风流端正，更还有让人朝思暮想的地方。一天不想他就要皱千次眉了，更何况想他呢？
两鬓已经稀疏病后又添白发了，卧在床榻上看着残月照在窗纱上。将豆蔻煎成沸腾的汤水，不用强打精神分茶而食。
当年象后羿飞箭射雀无目，如今不操弓疡瘤生于左肘。
美丽的月亮大概在台湾故乡。
她们捏着犀角筷子久久不动，厨师们快刀细切空忙了一场。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅(yang)通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠(zhong)言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积(ji)累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
是我邦家有荣光。
当年十五二十岁青春之时，徒步就能夺得胡人战马骑。
注释
⒁虎貔：猛兽。喻勇猛善战。
⑵玉山：神话中的山名。《山海经》：“玉山是西王母所居也。”
[58]“无良媒”二句：没有合适的媒人去通接欢情，就只能借助微波来传递话语。微波，一说指目光。
⒄无与让：即无人可及。
17.隅：角落。隈（wēi）：弯曲的地方。
②侵晓：天刚亮。野庭：田野。
⑴黍饭：黄米饭，唐人常以之待客。馨：香。
《《上邪》佚名 古诗》为《铙歌十八曲》之一，属乐府《鼓吹曲辞》。
春尽花未发，川回路难穷。何因着山屐，鹿迹寻羊公。"
思量大是恶姻缘，只得相看不得怜。 愿作琵琶槽郍畔，得他长抱在胸前。 独房莲子没有看，偷折莲时命也拌。 若有所由来借问，但道偷莲是下官。
"岩谷留心赏，为山极自然。孤峰空迸笋，攒萼旋开莲。
影促寒汀薄，光残古木多。金霞与云气，散漫复相和。"
"风骨高更老，向春初阳葩。泠泠月下韵，一一落海涯。
"廉问帝难人，朝廷辍重臣。入山初有雪，登路正无尘。
"数口飘零身未回，梦魂遥断越王台。家书欲寄雁飞远，
"楚国傲名客，九州遍芳声。白衣谢簪绂，云卧重岩扃。
"旧着思玄赋，新编杂拟诗。江庭犹近别，山舍得幽期。
蚁漏三泉路，螀啼百草根。始知同泰讲，徼福是虚言。"
"风暖江城白日迟，昔人遗事后人悲。
圣迹留岩险，灵灯出混茫。何因将慧剑，割爱事空王。"
旧族开东岳，雄图奋北溟。邪同獬廌触，乐伴凤凰听。
关东归不得，岂是爱他乡。草碧馀花落，春闲白日长。
鸣蛩闻塞路，冷雁背龙沙。西次桑干曲，洲中见荻花。"
残云挂绝岛，迥树入通津。想到长洲日，门前多白苹."
鸟无栖息处，人爱战争功。数夜城头月，弯弯如引弓。"
浴鸟翻荷叶，惊蝉出柳丝。翠烟秋桧耸，红露晓莲披。
"石路无尘竹径开，昔年曾伴戴颙来。窗间半偈闻钟后，
何处营巢夏将半，茅檐烟里语双双。"
由来得丧非吾事，本是钓鱼船上人。"
"早入商山百里云，蓝溪桥下水声分。
当初若欲酬三顾，何不无为似有鳏。"
孱颜石户启，杳霭溪云度。松籁韵宫商，鸳甍势翔溯。
如何节候变容发，明镜一看愁异常。"
橘树千株在，渔家一半无。自知风水静，舟系岸边芦。"
"稻田凫雁满晴沙，钓渚归来一径斜。门带果林招邑吏，
"憔悴满衣尘，风光岂属身。卖琴红粟贵，看镜白髭新。
还应笑我功名客，未解嫌官学大乘。"
"单棹横疏雨，江滩秋泊时。
花将人共笑，篱外露繁枝。宋玉临江宅，墙低不碍窥。
忆漱苏门涧，经浮楚泽潴。松栽侵古影，荤断尚芹菹。
"绕屋遍桑麻，村南第一家。林繁树势直，溪转水纹斜。
"雨涨西塘金堤斜，碧草芊芊晴吐芽。野岸明媚山芍药，
"王屋山人有古文，欲攀青桂弄氛氲。将携健笔干明主，
戍迥烟生晚，江寒鸟过迟。问山樵者对，经雨钓船移。
解听无弄琴，不礼有身佛。欲问师何之，忽与我相别。
迥汉衔天阙，遥泉响御沟。坐看凉月上，为子一淹留。"
且向秦楼棠树下，每朝先觅照罗敷。"
今来借问独何处，日暮槿花零落风。"
"有计自安业，秋风罢苦吟。买山兼种竹，对客更弹琴。
千骑君翻在上头。云路招邀回彩凤，天河迢递笑牵牛。
煎尝灵药味，话及故山心。得意两不寐，微风生玉琴。"
"桂水寒于江，玉兔秋冷咽。海底觅仙人，香桃如瘦骨。
"小姑洲北浦云边，二女容华自俨然。野庙向江春寂寂，
玉楼双舞羡鹍鸡。兰回旧蕊缘屏绿，椒缀新香和壁泥。
纵倒芳尊心不醉，故人多在洛城东。"
白璧心难说，青云世未遭。天涯望不极，谁识咏离骚。"
尘缨未濯今如此，野水无情处处流。"
"灵山巡未遍，不作住持心。逢寺暂投宿，是山皆独寻。
骑襜侵鞯卷，车帷约幰鈋.传书两行雁，取酒一封驼。
欲老始知吾负吾。似豹一班时或有，如龟三顾岂全无。
谁知更有芙蓉浦，南去令人愁思长。"
牙爪触风时有声。耕夫不解珍灵异，翻惧赫连神作祟。
无限后期知有在，只愁烦作总戎身。"
红壁耿秋烛，翠帘凝晓香。谁堪从此去，云树满陵阳。"
"照席琼枝秀，当年紫绶荣。班资古直阁，勋伐旧西京。
"冷日微烟渭水愁，华清宫树不胜秋。
即随凤诏归何处，只是操持造化炉。"
丹阙清氛里，函关紫气旁。位尊常守伯，道泰每呈祥。
荏弱看渐动，怡和吹不鸣。枝含馀露湿，林霁晓烟平。
"失枕惊先起，人家半梦中。闻鸡凭早晏，占斗认西东。
"好读天竺书，为寻无生理。焚香面金偈，一室唯巾水。
花前翻有泪，鬓上却无丝。从此东归去，休为坠叶期。"
禹留疏凿迹，舜在寂寥祠。此到杳难共，回风逐所思。"
每过朱门爱庭树，一枝何日许相容。"
尽日涧边桃李风。野迹似云无处着，仙容如水与谁同。
"原西居处静，门对曲江开。石缝衔枯草，查根上净苔。
柳暗山犬吠，蒲荒水禽立。菊花明欲迷，枣叶光如湿。
空地苔连井，孤村火隔溪。卷帘黄叶落，锁印子规啼。
"条峰五老势相连，此鹿来从若个边。
"闻与湘南令，童年侍玉墀。家留秦塞曲，官谪瘴溪湄。
"颍上新亭瞰一川，几重旧址敞幽关。寒声北下当轩水，
揭日昭东夏，抟风滞北溟。后尘遵轨辙，前席咏仪型。
万里飘流远，三年问讯迟。炎方忆初地，频梦碧琉璃。"
白羽留谈柄，清风袭德馨。鸾凰婴雪刃，狼虎犯云屏。
龙宫御榜高可惜，火焚牛挽临崎峗.孔雀松残赤琥珀，
还似当时姓丁鹤，羽毛成后一归来。"
"高阁晴轩对一峰，毗陵书客此相逢。晚收红叶题诗遍，
"书剑功迟白发新，强登萧寺送归秦。