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酬张祜处士见寄长句四韵

金朝 / 陆震

偏宜旋樵火,稍近馀酲枕。若得伴琴书,吾将着闲品。"
"十载江湖尽是闲,客儿诗句满人间。郡侯闻誉亲邀得,
风随蕉叶下泷船。人多药户生狂蛊,吏有珠官出俸钱。
"醉眼从伊百度斜,是他家属是他家。
"辽鹤虚空语,冥鸿未易亲。偶然来即是,必拟见无因。
苟蜡礼之云责,触天怒而谁丁,奈何欺荒庭?凌坏砌,
青苑红堂压瑞云,月明闲宴九阳君。
"俭莲高贵九霄闻,粲粲朱衣降五云。骢马早年曾避路,
愁策羸蹄更归去,乱山流水满翻潮。
升沈路别情犹在,不忘乡中旧往还。"
金屋梦初觉,玉关人未归。不堪闲日听,因尔又沾衣。"
"越海霜天暮,辞韬野草干。俊通司隶职,严奉武夫官。
闲得此身归未得,磬声深夏隔烟萝。"


酬张祜处士见寄长句四韵拼音解释:

pian yi xuan qiao huo .shao jin yu cheng zhen .ruo de ban qin shu .wu jiang zhuo xian pin ..
.shi zai jiang hu jin shi xian .ke er shi ju man ren jian .jun hou wen yu qin yao de .
feng sui jiao ye xia long chuan .ren duo yao hu sheng kuang gu .li you zhu guan chu feng qian .
.zui yan cong yi bai du xie .shi ta jia shu shi ta jia .
.liao he xu kong yu .ming hong wei yi qin .ou ran lai ji shi .bi ni jian wu yin .
gou la li zhi yun ze .chu tian nu er shui ding .nai he qi huang ting .ling huai qi .
qing yuan hong tang ya rui yun .yue ming xian yan jiu yang jun .
.jian lian gao gui jiu xiao wen .can can zhu yi jiang wu yun .cong ma zao nian zeng bi lu .
chou ce lei ti geng gui qu .luan shan liu shui man fan chao .
sheng shen lu bie qing you zai .bu wang xiang zhong jiu wang huan ..
jin wu meng chu jue .yu guan ren wei gui .bu kan xian ri ting .yin er you zhan yi ..
.yue hai shuang tian mu .ci tao ye cao gan .jun tong si li zhi .yan feng wu fu guan .
xian de ci shen gui wei de .qing sheng shen xia ge yan luo ..

译文及注释

译文
捉尽妖魔,全给打进地狱;
黄鹂翻飞在阳光下高高地横过昆明池,又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。
  挣破了那庄周的梦境,来到现实中,硕大的双翅驾着浩荡的东风。把三百座名园里的花蜜全采了一个空,谁知道它是天生的风流种,吓跑了采蜜的蜜蜂。翅膀轻轻搧动,把卖花的人都搧过桥东去了。
治理川谷马上大功告成,尧(yao)帝为何对他施刑?
往年曾经到五陵去旅游,子夜歌声清丽月光满楼。
绿苹长齐了片片新叶,白芷萌生又吐芳馨。
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起(qi)初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而(er)不(bu)用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨(gu)相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有(you)几千头了,但刀刃锋(feng)利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
  开始规划筑《灵台》佚名 古诗,经营设计善安排。百姓出力共兴建,没花几天成功快。开始规划莫着急,百姓如子都会来。
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
  有一秦地的人作诗说:“太平盛世不能等到了,人的生命是有限的,只好看风使舵,顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人,满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富(fu)贵人家,刚直的人只能依门而立。”
一个小孩儿说:“太阳刚出时像车的车盖一样大,到了中午时就如同盘子一般小了,这不是远小近大的道理吗?”

注释
中道:中途。
⑵泊:停船靠岸。径:小路。度:度过,越过。
④麋鹿志:指隐居山野的志向。
10、掩袖工谗:说武则天善于进谗害人。《战国策》记载:楚怀王夫人郑袖对楚王所爱美女说:“楚王喜欢你的美貌,但讨厌你的鼻子,以后见到楚王,要掩住你的鼻子。”美女照办,楚王因而发怒,割去美女的鼻子。这里借此暗指武则天曾偷偷窒息亲生女儿,而嫁祸于王皇后,使皇后失宠的事(《新唐书·后妃传》)。
⒁含光混世贵无名:此句言不露锋芒,随世俯仰之意。《高士传》:巢父谓许由曰:“何不隐汝形,藏汝光?”
10、决之:决断政事,决断事情。
⑼“强移”句:用《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林,不过一枝”意,喻自己之入严幕,原是出于为一家生活而勉强以求暂时的安居。强移:勉强移就。一枝安:指他在幕府中任参谋一职。
⑩歌眉:指歌歌女之眉。

赏析

  与同时代的诗人谢朓、范云、沈约相比,刘绘所擅长的是文辞。“至于五言之作,几乎尺有所短”(钟嵘《诗品》评王融、刘绘语)。往往辞采稍丽而情致嫌浅。故在当时,刘绘虽称“后进领袖”、“丽雅有风”(《南史》),而传世诗作却不多。不过,当其感受真切之时,笔端亦有深情蕴蓄。这首《《咏萍》刘绘 古诗诗》,于动、静、真、幻之中,写浮萍楚楚可怜之态。清逸秀出,摇曳生情,不失为一首颇具情趣的咏物好诗。
  诗前六句怀念过去,回视今日。诗说前些年在白浪如山的东海中遨游,把鲸鱼肉切细了做鱼羹;去年在南山射虎,晚上归来,雪满貂裘。这回忆过去的四句,脍鲸事是虚写,打虎事是实写,句子十分豪壮,气魄很雄伟。写白浪、急雪,都寄托了自己勇往直前的大无畏精神。这样的胸襟气魄,与他志灭金虏、向往收复失土紧密相连,读后很容易使人联想到辛弃疾所赋的“壮词”《破阵子》“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声”那样雄壮的场面。陆游与辛弃疾表达的都是实施报国杀敌行动的热忱,也都流露时光流逝,一事无成的感慨。正因为前年、去年的生活都过得很有意义,尤其是去年在南郑,地处前沿,更符合他杀敌立功的抱负,此较下来,更加显得今年的不堪。他想到自己已年近五十,容颜苍老,颓唐失意,感到非常愁闷。“最堪笑”、“羞自照”是自我解嘲,中间埋藏着无限的不平与感伤。祖国的前途如何?自己的前途又如何?他痛苦地求索着。
  从此诗的内容看,似是一首女子自伤遭遇不偶,而又苦于无可诉说的怨诗。其抒情口气,有幽怨之音,无激亢之语。
  第一首,通篇写景,不见人物。而景中之情,浮现纸上;画外之人,呼之欲出。
  以下,以“其中”二字过渡,从大雪天的迷茫景象写到大雪天“豪贵家”的享乐生活。“捣椒泥四壁”,是把花椒捣碎,与泥混合(hun he),涂抹房屋四壁。汉未央宫有椒房殿,乃皇后所居之室。这里写“豪贵家”以椒泥房,可以想见室内的温暖、芳香下华丽。
  “世乱同南去,时清独北还。”首联交代送人北归的原(de yuan)因,抒写自己不能还乡的痛苦,“世乱”之时,司空曙和友人一起逃到江南避难,如今天下已经太平,友人得以回去,自己仍滞留他乡,“独”字含义丰富,一指友人独自北还,一指自己独不得还,含有无限悲感。
  “烈火张天照云海,周瑜于此破曹公。”前面诗人用“楼船扫地空”五字预示了战争的结局。这两句才把造成这结局的缘由具体说出。但“烈火”句绝不仅仅是对“楼船扫地空”的原因的说明,更重要的是对古战场上赤焰烧天,煮水蒸云,一片火海的景象的真实写照。上句“张”“照”二字,极大地渲染了吴军的攻势。诗人把因果关系颠倒处理,既起到了先声夺人的作用,也显示了诗人对稳操胜券者的辉煌战果的深情赞许。赤壁之战的胜败,成因固然是吴方采用火攻法,但归根到底取决于两军统帅在战略战术上的水平。下句诗人以凝重之笔指出:善于决战决胜的周瑜,就是这样从容不迫地在赤壁山下击破曹操几十万大军的。这句虽然加入了议论成分,但周瑜的儒将风度,却朴实自然地表现出来了。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离(xu li)也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  “借问《潼关吏》杜甫 古诗:‘修关还备胡?’”这两句引出了“《潼关吏》杜甫 古诗”。胡,即指安史叛军。“修关”何为,其实杜甫是不须问而自明的。这里故意发问。而且又有一个“还”字,暗暗带出了三年前潼关曾经失守一事,从而引起人们对这次潼关防卫效能的关心与悬念。这对于开拓下文,是带关键性的一笔。
  全诗六章,显示欢乐的气氛,在赞美酒肴丰富的同时,并于后三章进而赞美年丰物阜,故而在宴会当中,宾主得以尽情享受。诗的前三章,章四句,皆以“《鱼丽》佚名 古诗”起兴,具体地歌赞主人酒宴的丰盛,礼遇的周到,可以说是全诗的主体部分。诗人从鱼和酒两方面着笔,并没有写宴会的全部情景。以鱼的品种众多,暗示其他肴馔的丰盛;以酒的既多且旨,表明宴席上宾主尽情欢乐的盛况。写鱼的品种众多,不厌其详,写饮酒的情况,就比较概括,这种写法,是经过精心选择的。在周代我国已进入农业社会,农业有了相当的发展,不仅广兴耕稼,而且许多鱼类,已成为人们常见的美食。捕鱼养鱼的方法也有了进步,在《诗经》里,提到鱼的篇章不少。《邶风·谷风》、《齐风·敝笱》、《豳风·九罭》,乃至《周颂·潜》、《小雅·南有嘉鱼》、《小雅·鱼藻》都有关于鱼的记载,特别是在《陈风·衡门》当中,有这样的诗句:“岂其食鱼,必河之鲂;岂其娶妻,必齐之姜。”又说:“岂其食鱼,必河之鲤,岂其娶妻,必宋之子。”用鲂、鲤两种鱼的嘉美和娶妻要娶“齐姜”“宋子”,相提并论,可见人们对吃这两种鱼的青睐。在《周颂·潜》诗中,以“猗与漆沮,潜有多鱼”写养饲鱼类的情况,并且表明饲养的目的,是为了“以享以祀,以介景福”,可见养鱼之被重视。滋味鲜美的鱼类在宴席上,也就成人们乐于称道的美馔了。在此诗前三章中,每章并列两种鱼名:“有鲿有鲨”、“有鲂有鳢”、“有鰋有鲤”,诗人不厌列举,并非纯用夸张语气,而是借鱼类之多,说明酒宴的隆重,并以表明其他肴馔也必然相应的丰富。诗人这种举一反三,以简驭繁的手法,是广为后人效法的。
  全诗七章,章八句,五十六句中除三句五言外,均为四言,章句结构整齐。每章换韵,韵律和谐。最突出之处,是诗中成功地运用了连珠顶真的修辞技巧:前章与后章的词句相连锁,后章的起句承接前章的末句,或全句相重,或后半句相重,这样,语句蝉联,诗义贯串,宛如一体。这篇诗的蝉联,除了结构紧凑,还起换韵作用,如姚际恒《诗经通论》所说:“每四句承上语作转韵,委委属属,连成一片。曹植《赠白马王彪诗》本此。”方玉润《诗经原始》还说:“曹诗只起落相承,此则中间换韵亦相承不断,诗格尤奇。”
  第二首《曲讲堂》,结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断,文字安可离!曲堂何为设?高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔,经文需要讲解,高士讲经需为之设置讲坛,那么,曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣,分别乃无知。趣中即空假,名相与假期?”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲,将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事,不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得,忘意聊思惟”,希望能弃绝听闻所得到的东西,通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论,充满佛教的术语,作者一心向往佛教的真谛,态度之虔诚,俨然一信徒。
  中间四句:“怀此颇有年,今日从兹役。弊庐何必广,取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居,是诗意的转折和深化。兹役,指移居搬家这件事。“弊庐”,破旧的房屋,这里指简陋的新居。诗人再次表明,说移居南村的愿望早就有了,终于实现的时候。其欣欣之情,溢于言表。接着又说,只要有好邻居(lin ju),好朋友,房子小一点不要紧,只要能遮蔽一张床一条席子就可以了,不必一定求其宽敞。不求华堂广厦,唯求邻里共度晨夕,弊庐虽小,乐在其中,诗人旷达不群的胸襟,物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上,古往今来,不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住,有人对他说:那地方太简陋,孔子答曰:“君子居之,何陋之有?”(《论语·子罕》)杜甫流寓成都,茅屋为秋风所破,愁苦中仍然热切呼唤:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”(《茅屋为秋风所破歌》)推己及人,表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。”(《陋室铭》)其鄙视官场的卑污与腐败,追求高洁的品德与志趣,在审美气质上,和陶渊明这首诗有相通的一面。

创作背景

  《《秋兴八首》杜甫 古诗》是大历元年(766)秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗,因秋而感发诗兴,故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年(759)弃官,至当时已历七载,战乱频仍,国无宁日,人无定所,当此秋风萧飒之时,不免触景生情。因写下这组诗。

  

陆震( 金朝 )

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简 介

陆震 江苏兴化人,字仲子,号种园。工书,擅长行、草。家贫,嗜饮,常以笔质酒家,求其墨迹者必先为赎笔,方能得其书。

湘春夜月·近清明 / 壤驷长海

照墙灯焰细,着瓦雨声繁。漂泊仍千里,清吟欲断魂。"
客传为郡日,僧说读书年。恐有吟魂在,深山古木边。"
"叠影重纹映画堂,玉钩银烛共荧煌。
邴原虽不无端醉,也爱临风从鹿车。"
常时谈笑许追陪。"
乖疏还有正人知。荷香浥露侵衣润,松影和风傍枕移。
练色铺江晚,潮声逐渚回。青旗问沽酒,何处拨寒醅。"
八十一家文字奇。冷梦汉皋怀鹿隐,静怜烟岛觉鸿离。


华山畿·啼相忆 / 马佳苗苗

"烈火西焚魏帝旗,周郎开国虎争时。
"一丘之木,其栖深也屋,吾容不辱;一溪之石,
风流唯解逐人香。烟含细叶交加碧,露拆寒英次第黄。
"能编似云薄,横绝清川口。缺处欲随波,波中先置笱。
承家吾子事,登第世人情。未有通儒术,明时道不行。"
蠹简开尘箧,寒灯立晓檠。静翻词客系,闲难史官评。
"石屏苔色凉,流水绕祠堂。巢鹊疑天汉,潭花似镜妆。
峨天一峰立,栏楯横半壁。级倚绿巅差,关临赤霄辟。


笑歌行 / 增书桃

滩平眠獭石,烧断饮猿藤。岁尽校殊最,方当见异能。"
却把钓竿终不可,几时入海得鱼还。"
渔情随锤网,猎兴起鸣髇.好梦经年说,名方着处抄。
画扇红弦相掩映,独看斜月下帘衣。"
君看靖节高眠处,只向衡门种五株。"
始欲共君重怅望,紫霄峰外日沈沈。"
"一箦松花细有声,旋将渠碗撇寒清。秦吴只恐篘来近,
"真宰无私造化均,年年分散月中春。皆期早蹑青云路,


节妇吟·寄东平李司空师道 / 轩辕家兴

玉色雌龙金络头,真妃骑出纵闲游。
洲上春深九里花。绿树绕村含细雨,寒潮背郭卷平沙。
东西方自感,雨雪更相和。日暮聊摅思,摇鞭一放歌。"
"绀甲青筐染菭衣,岛夷初寄北人时。离居定有石帆觉,
自怜心计今如此,凭仗春醪为解颐。
取舍知由己,穷通断在兹。贱身何足数,公道自难欺。
千姿万态分毫厘。唾壶虎子尽能执,舐痔折枝无所辞。
不向骊山锁宫殿,可知仙去是明皇。"


一叶落·泪眼注 / 子车水

山高势已极,犹自凋朱颜。"
"昔闻明月观,只伤荒野基。今逢明月湾,不值三五时。
"六朝胜事已尘埃,犹有闲人怅望来。只道鬼神能护物,
幽人空山,过水采苹.薄言情晤,悠悠天钧。"
"金蕊霞英叠彩香,初疑少女出兰房。
"文战偶未胜,无令移壮心。风尘辞帝里,舟楫到家林。
"去去把青桂,平生心不违。更蒙莲府辟,兼脱布衣归。
侍女亲擎玉酒卮,满卮倾酒劝安期。


渑池 / 逢庚

半日到上真,洞宫知造难。双户启真景,斋心方可观。
矢下先得闻诸经。超然可继义勇后,恰似有志行天刑。
目断望君门,君门苦寥廓。"
"关山迢递古交州,岁晏怜君走马游。谢氏海边逢素女,
分环破璧来往劳。黄金千镒新一宵,少年心事风中毛。
微雨汉陂舟,残日终南骑。富贵尽凌云,何人能至此。
月中珠母见,烟际枫人出。生犀不敢烧,水怪恐摧捽。
"伊余幼且贱,所禀自以殊。弱岁谬知道,有心匡皇符。


大铁椎传 / 远铭

庭橘低攀嗅,园葵旋折烹。饿乌窥食案,斗鼠落书棚。
盘烧天竺春笋肥,琴倚洞庭秋石瘦。草堂暗引龙泓熘,
愿狎寒水怪,不封朱毂侯。岂知烟浪涯,坐可思重裘。
"人形上品传方志,我得真英自紫团。
"青桂复青袍,一归荣一高。县人齐下拜,邑宰共分曹。
"稚子书传白菊开,西成相滞未容回。
定拥节麾从此去,安西大破犬戎群。"
阮瑀从军着彩衣。昼寝不知山雪积,春游应趁夜潮归。


魏公子列传 / 智虹彩

"南楚西秦远,名迟别岁深。欲归难遂去,闲忆自成吟。
"拂云朱槛捧昭回,静对铜浑水镜开。太史只知频奏瑞,
晓景乍看何处似,谢家新染紫罗裳。"
荒荒坤轴,悠悠天枢。载要其端,载同其符。
东城送归客,秋日待征车。若到清潭畔,儒风变里闾。"
亲朝百灵。蓐收相臣,太白将星。可霾可电,可风可霆。
"尘飞不到空,露湿翠微宫。鹤影石桥月,箫声松殿风。
岂无中林士,贯穿学问骨。兵法五十家,浩荡如溟渤。


塞上 / 淳于子朋

巍峨卞山雪,凝冽不可向。瘦骨倍加寒,徒为厚缯纩。
九子山晴雁叙来。江夏黄童徒逞辩,广都庞令恐非才。
城上繁花咽鼓鼙。断臂青猿啼玉笥,成行白鸟下耶溪。
间岁家书到,经荒世业空。心悬沧海断,梦与白云通。
"温峤南归辍棹晨,燃犀牛渚照通津。
幸与野人俱散诞,不烦良匠更雕镌。"
彩衣才子多吟啸,公退时时见画屏。"
心期盛夏同过此,脱却荷衣石上眠。"


早秋山中作 / 沙邵美

"若比众芳应有在,难同上品是中春。牡丹为性疏南国,
献文不上第,归于淮之汭.蹇蹄可再奔,退羽可后歇。
帆楫衣裳尽钓徒,往来踪迹遍三吴。闲中展卷兴亡小,
穷荒回日月,积水载寰区。故国多年别,桑田复在无。"
"百尺高台勃勃州,大刀长戟汉诸侯。征鸿过尽边云阔,
"行李事寒天,东来聘礼全。州当定鼎处,人去偃戈年。
别愁如疟避还来。安排贱迹无良策,裨补明时望重才。
"洛阳大道傍,甲第何深邃。南亩无一廛,东园有馀地。