首页 古诗词 眼儿媚·萋萋芳草小楼西

眼儿媚·萋萋芳草小楼西

两汉 / 翟珠

孟阳题剑阁,子云献甘泉。斯须旷千里,婉娩将十年。
因此明中得见山。山头山下须臾满,历险缘深无暂断。
谁传广陵散,但哭邙山骨。泉户何时明,长扫狐兔窟。"
"泪尽江楼北望归,田园已陷百重围。平芜万里无人去,
遥知郡斋夜,冻雪封松竹。时有山僧来,悬灯独自宿。
江海非堕游,田园失归计。定山既早发,渔浦亦宵济。
"翠屏瀑水知何在,鸟道猿啼过几重。落日独摇金策去,
"回首古原上,未能辞旧乡。西风收暮雨,隐隐分芒砀。
"汉主召子陵,归宿洛阳殿。客星今安在,隐迹犹可见。
寒蛩悲洞房,好鸟无遗音。商飙一夕至,独宿怀重衾。
俗变人难理,江传水至清。船经危石住,路入乱山行。
"三光回斗极,万骑肃钩陈。地若游汾水,畋疑历渭滨。
"分竹守南谯,弭节过梁池。雄都众君子,出饯拥河湄。
"拜郎登省闼,奉使驰车乘。遥瞻使者星,便是郎官应。
"胡马渡洛水,血流征战场。千门闭秋景,万姓危朝霜。


眼儿媚·萋萋芳草小楼西拼音解释:

meng yang ti jian ge .zi yun xian gan quan .si xu kuang qian li .wan mian jiang shi nian .
yin ci ming zhong de jian shan .shan tou shan xia xu yu man .li xian yuan shen wu zan duan .
shui chuan guang ling san .dan ku mang shan gu .quan hu he shi ming .chang sao hu tu ku ..
.lei jin jiang lou bei wang gui .tian yuan yi xian bai zhong wei .ping wu wan li wu ren qu .
yao zhi jun zhai ye .dong xue feng song zhu .shi you shan seng lai .xuan deng du zi su .
jiang hai fei duo you .tian yuan shi gui ji .ding shan ji zao fa .yu pu yi xiao ji .
.cui ping pu shui zhi he zai .niao dao yuan ti guo ji zhong .luo ri du yao jin ce qu .
.hui shou gu yuan shang .wei neng ci jiu xiang .xi feng shou mu yu .yin yin fen mang dang .
.han zhu zhao zi ling .gui su luo yang dian .ke xing jin an zai .yin ji you ke jian .
han qiong bei dong fang .hao niao wu yi yin .shang biao yi xi zhi .du su huai zhong qin .
su bian ren nan li .jiang chuan shui zhi qing .chuan jing wei shi zhu .lu ru luan shan xing .
.san guang hui dou ji .wan qi su gou chen .di ruo you fen shui .tian yi li wei bin .
.fen zhu shou nan qiao .mi jie guo liang chi .xiong du zhong jun zi .chu jian yong he mei .
.bai lang deng sheng ta .feng shi chi che cheng .yao zhan shi zhe xing .bian shi lang guan ying .
.hu ma du luo shui .xue liu zheng zhan chang .qian men bi qiu jing .wan xing wei chao shuang .

译文及注释

译文
  黄初三年,我来到京都朝觐,归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事,于是作了这篇赋。赋文云:  我从京都洛阳出发,向东回归封地鄄城,背着伊阙,越过轘辕,途经通谷(gu),登上景山。这时日已西下,车困马(ma)乏。于是就在长满杜(du)蘅草的岸边卸了车,在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林,纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚,思绪飘散。低头时还没有看见什么,一抬头,却发现了异常的景象,只见一个绝妙佳人,立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说:“你看见那个人了吗?那是什么人,竟如此艳丽!”车夫回答说:“臣听说河洛之神的名字叫宓妃,然而现在君王所看见的,莫非就是她!她的形状怎样,臣倒很想听听。”  我告诉他说:她的形影,翩然若惊飞的鸿雁,婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花,体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月,浮动飘忽似回风旋雪。远而望之,明洁如朝霞中升起的旭日;近而视之,鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中,高矮合度,肩窄如削,腰细如束,秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂,也不敷粉,发髻高耸如云,长眉弯曲细长,红唇鲜润,牙齿洁白,一双善于顾盼的闪亮的眼睛,两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚,举止温文娴静,情态柔美和顺,语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世,风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣,带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰,缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋,拖着薄雾般的裙裾,隐隐散发出幽兰的清香,在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举,且行且戏,左面倚着彩旄,右面有桂旗庇荫,在河滩上伸出素手,采撷水流边的黑色芝草。  我钟情于她的淑美,不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情,只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达,我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好,既明礼义又善言辞,她举着琼玉向我作出回答,并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚,又恐受(shou)这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事,心中不觉惆怅、犹豫和迟疑,于是敛容定神,以礼义自持。  这时洛神深受感动,低回徘徊,神光时离时合,忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体,如将飞而未翔;又踏着充满花椒浓香的小道,走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕,声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓,呼朋引类,有的戏嬉于清澈的水流,有的飞翔于神异的小渚,有的在采集明珠,有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃,她手挽汉水之神,为瓠瓜星的无偶而叹息,为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣,用长袖蔽光远眺,久久伫立;时而又身体轻捷如飞凫,飘忽游移无定。她在水波上行走,罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律,像危急又像安闲;进退难以预知,像离开又像回返。她双目流转光亮,容颜焕发泽润,话未出口,却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿,令我看了茶饭不思。  在这时风神屏翳收敛了晚风,水神川后止息了波涛,冯夷击响了神鼓,女娲发出清泠的歌声。飞腾(teng)的文鱼警卫着洛神的车乘,众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进,驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁,水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲,越过南面的山冈,洛神转动白洁的脖颈,回过清秀的眉目,朱唇微启,缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别,彼此虽(sui)然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣,止不住泪水涟涟沾湿了衣襟,哀念欢乐的相会就此永绝,如今一别身处两地,不曾以细微的柔情来表达爱慕之心,只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴,却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处,我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。  于是我舍低登高,脚步虽移,心神却仍留在原地。余情绻缱,不时想象着相会的情景和洛神的容貌;回首顾盼,更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现,就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归,思恋之情却绵绵不断,越来越强,以至整夜心绪难平无法入睡,身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车,踏上向东回返的道路,但当手执马缰,举鞭欲策之时,却又怅然若失,徘徊依恋,无法离去。
一个人先把蛇画好了。他拿起酒壶准备饮酒,就左手拿着酒壶,右手画蛇,说:“我能够给蛇添上脚!”没等他画完,另一个人的蛇画成了,夺过他的酒说:“蛇本来没有脚,你怎么能给它添上脚呢?”于是就把壶中的酒喝了下去。
只因为怜惜这像团扇的明月,一直不眠长吟到天色大亮。
在织机中织布的秦川女子,在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么,其实她是在自言自语。
我沮丧地凝神伫立,寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时,她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄,扬起彩袖来遮挡晨风,嘴里发出银铃般的笑语。
  霍光立即跟众大臣一起见告皇太后,列举昌邑王不能继承宗庙的种种罪状。皇太后就坐车驾临未央宫承明殿,下诏(zhao)各宫门不准放昌邑王的众臣子进入。昌邑王入朝太后回去,乘车想回温室,中黄门的宦者分别把持着门扇,昌邑王一进来,就把门关上,跟随昌邑来的臣子不得进。昌邑王说:“干什么?”大将军霍光跪下说:“有皇太后的诏令,不准放入昌邑的众臣。”昌邑王说:“慢慢地嘛,为什么像这样吓人!”霍光命人把昌邑的臣子们全都赶出去,安置在金马门外面。车骑将军张安世带着羽林骑把二百多人绑起来,都送到廷尉和诏狱看押。命令过去做过昭帝侍中的内臣看好昌邑王。霍光下令左右:“仔细值班警卫,昌邑王如果发生什么意外自杀身亡,会叫我对不起天下人,背上杀主上的罪名。”昌邑王还不知道自己要被废黜了,对左右说:“我过去的臣子跟2我来做官有什么罪,而大将军要把他们全抓起来呢?”一会儿,有皇太后的诏令召见昌邑王。昌邑王听到召见,心中着慌,就说:“我有什么罪要召见我啊!”皇太后身被珍珠短袄,盛妆坐在武帐中,几百名侍御都拿着武器,期门武士执戟护陛,排列在殿下。众大臣依次上殿,召昌邑王伏在殿前听诏。霍光与众大臣联名参奏昌邑王……荒淫迷惑,全失帝王的礼义,扰乱了汉朝的制度,应当废黜。皇太后下诏说:“同意。”霍光叫昌邑王起身下拜接受诏令,昌邑王说:“听说天子只要有诤臣七个,即使无道也不会失天下。”霍光说:“皇太后已诏令废黜,哪来的天子!”当即抓住他的手,解脱他的玺和绶带,捧给皇太后,扶着昌邑王下殿,出金马门,众大臣跟着送行。昌邑王向西拜了一拜,说:“又笨又傻,干不了汉朝的事。”起身上了天子乘舆的副车。大将军霍光送到昌邑王的住所。霍光自责道:“王的行为自绝于天,我们臣等无能而胆怯,不能杀身以报恩德。微臣我宁肯对不起王,不敢对不起国家。但愿王能自爱,我今后长时期内不能再见到尊敬的王上了。”霍光流泪哭泣而去。众大臣进奏说:“古代废黜的人要弃逐到远方,不让他接触朝政,请求把昌邑王贺迁徙到汉中郡房陵县去。”皇太后诏令把刘贺送回昌邑,赐给他私邑二千户。昌邑带来一批臣子因辅导不当,使王陷入邪恶,霍光把二百多人全杀了。这些人被推出执行死刑时,在市中号叫:“该决断时不决断,反而遭受他祸害。”
突然想来人间一游,误逐世间的环乐,以尽前缘。
蜀国卧龙空自忠心耿耿,统一大业终究难以完成。
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
你是神明的太守,深知仁心爱民。
  吴县东面没有山,只在城西,山峰联在一起,山岭相叠,数量诸多;山势有起有伏,而灵岩就在其中,拔奇挺秀,像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去,都知道灵岩与众不同。
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
献祭椒酒香喷喷,
只要自己调养好身心,也可以益寿延年。
说:“回家吗?”
想极目远眺,苦于没有登高的地方,哪能像陈登站在百尺楼上,高论天下大事呢。
魂魄归来吧!
如今有人把琼玉般的积雪踏碎,
纵目望尽千里之地,春色多么引人伤心。
对君而言不过一天的姻缘,却耽误了我一生的幸福。
去年那花开时节我们依依惜别,如今花开时节我们分别已一年。
苏武最终返回汉廷,夏黄公难道会为暴秦做事吗?
闽县(今福建福州市)人林纾(字琴南,当时是孝廉,清明时对举人的称呼)六七岁的时候,跟随老师读书。老师非常贫困,做饭没有米。林纾知道后,急忙回家,用袜子装米,装满了,背着送给老师。老师生气了,说这是他偷来的,推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲,母亲笑着说:“你这份心意固然是好的,但是这样的方式(袜子装米)难道是学生赠送老师礼物的礼节吗?”随即让人准备,林纾携带着一石米送到私塾,老师于是接受了。

注释
⑦良时:美好时光。
乡书:家信。
⒅烬:火灰。余烬:指残余的军队。
中国:即国之中央,意谓在京城。
异:过人之处
(20)耆(qí)、艾修之:国内元老大臣把这些规谏修饬整理。耆,六十岁的人。艾,五十岁的人。
46.不必:不一定。
负,辜负,对不住。实际意思是没有发现它的才干。
(41)鸟相鸣而举翼:鸟张开翅膀互相地鸣叫。

赏析

  “《新台》佚名 古诗”之事的直接受害者是宣姜:美丽的少女配了个糟老头,而且还是个驼背鸡胸,本来该做她老公公的人。这一对儿是怎样也不能般配的,就如俗语所说,“一朵鲜花插在牛粪上”,难怪诗人心中不忿,要为宣姜,也要为天下少年鸣不平。他好有一比:“鱼网之设,鸿则离之。”打鱼打个癞虾蟆,是非常倒楣,非常丧气,又非常无奈的事。按照闻一多《诗经通义》中的说法:“《国风》中凡言鱼者,皆两性间互称其对方之虞语(隐语),无一实拾鱼者。”古今诗歌中以捕鱼、钓鱼喻男女求偶之事的民歌很多。例如汉乐府民歌《江南曲》:“江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。”《僮人情歌》:“天上无风燕子飞,江河无水现沙磊。鱼在深塘空得见,哄哥空把网来围。”即是显例。此诗中所写的就是女子对婚姻的幻想和现实的相悖,构成异常强烈的对比,产生了异乎寻常的艺术效果。这里强烈地表明:宣姜可真是倒楣透了。诗中“河水弥弥”“河水浼浼”,亦似有暗喻宣姜泪流不止之意,就如《卫风·氓》“淇水汤汤,渐车帷裳”以及辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》“郁孤台下清江水,中间多少行人泪”所表现的那样,渲染出一种浓厚的悲剧氛围。
  “眼中形势胸中策”,正面描写了主人公的思想活动。“眼中形势”,是指当时的抗金形势;“胸中策”,是指他将要采用的战略战术。宗泽骑在马上,分析着当时的形势,考虑着自己的对策,觉得一切都已了然于胸中。正因为这样,所以“缓步徐行静不哗”,让部从放慢速度,坚定而又稳重地向前行进,静悄悄地没有喧哗之声。最后一句所表现的,是一种名将指挥下的部队的风貌。在“静不哗”中,既表现了严明的纪律,也表现了激战来临之前的肃穆气氛。
  裴十四,是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去,诗人作这首诗赠别。
  “庭前时有东风入,杨柳千条尽向西”。这两句别具匠心。“时有东风入”为“千条尽向西”之因,在东风的吹拂下,杨柳千条向西摇摆,既写出了眼前景又传递出心中情。因为唐时征戍多在西陲,征人所在,妾之所向,“杨柳千条尽向西”,正形象概括了那离魂倩女,玉立亭亭,忧思万缕,终日西望的情景。如此终篇,收到了情深意挚,含而不露,扣人(kou ren)心弦,余味不尽的艺术效果。
  这首诗可分四章。第一章首述大田农事。这是一片广袤肥沃的农田,每年都能收获上万担米粮。靠着储存在仓内的谷物,养活了世世代代在这片土地上辛勤劳作的农人,并取得了自古以来年复一年的好收成。这天土地的拥有者兴致勃勃地来到南亩巡视,只见那里的农人有的在锄草,有的在为禾苗培土,田里的小米和高粱已密密麻麻地长满了。他心里一高兴,眼前仿佛出现了庄稼成熟后由田官献上时的情景。这一章铺述事实,在整首乐歌中为以下几章的展开祭祀作铺垫。
  此诗共二十二句,可分为五节。第一节“猿鸣”四句,写清晨动身出游时情景。第二节“逶迤”四句,写沿山路前行而越岭过涧。第三节“川渚”四句,点出溪行。以上缴足诗题全部内容,概括而精炼。第四节自“企石”以下凡六句,由景及情,联想到深山中幽居避世之人,心虽向往而无由达己之精愫。最后“情用”四句为第五节,以抽象议论作结。全诗结构严密,用词准确,是山水诗之正格。这种凝炼精致的写法极见功力,其源悉来自汉赋。窃以为大谢之山水诗乃以赋为诗的典型之作,此诗自是其代表作之一。
  此诗写作极有章法,动静结合。前两句形成大的环境氛围和背景;后两句点染出具体生动的景物,造成巨细相衬的艺术效果。同时,景物动静结合,构成山居特有的景物环境氛围。诗人又运用景中有人、景中含情、情景交融的手法来观察写出景物,寄托自己的情志于景物环境之中,体现了山居的清静超脱,远离尘嚣,表达了诗人安贫乐道的思想,也表达了诗人对大自然的热爱之情。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经(yi jing)建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  这是一首咏史诗,是诗人早年间游历汉高祖故乡时有感而发的即兴之作。这一时期,李商隐初涉仕途,政治热情极高,尽管屡因朋党争斗而遭排斥打击,但并没有灰心丧气,对前途充满信心。
  鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。
  按唐时计量,黄州距长安二千二百五十五里(《通典》卷一八三),驿站恰合“七十五”之数(古时三十里一驿,每驿有亭)。但这里的数字垛积还别有妙处,它以较大数目写出“何处是归程,长亭更短亭”的家山遥远的情景,修辞别致;而只见归程,不见归人,意味深长。从音节(顿)方面看,由于运用数字,使末句形成“二三二”的特殊节奏(通常应为“二二三”),声音的拗折传达出凭栏者情绪的不平静,又是一层妙用。
  第二层从“明年十月东都破”至“夜夜狐狸上门屋”,写安禄山叛军攻破东都洛阳,连昌宫从此荒废。安史乱平后,连昌宫也长期关闭,玄宗以后的五位皇帝都不曾来过。直到公元817年(元和十二年),使者奉皇帝命来连昌宫砍竹子,在宫门开时老人跟着进去看了一会,只见荆榛灌木丛生,狐狸野兔恣纵奔驰,舞榭楼阁倾倒歪斜,一片衰败荒凉。安史乱后,玄宗依然下榻连昌宫,晚景凄凉。宫殿成为蛇燕巢穴,香案腐朽,长出菌蕈来。当年杨贵妃住的端正楼,如今物是人非,再不见倩影了。
  此诗的主题,《毛诗序》曰:“颂僖公能修泮宫也。”朱熹《诗集传》曰:“此饮于泮宫而颂祷之辞也。”方玉润《诗经原始》曰:“受俘泮宫也。”此诗写受俘泮宫,颂美鲁僖公能修文德。
  从诗本身而言,只是一曲形象的赞歌,时间、地点、人物(ren wu)的指涉性不强,因此可以说,诗中形象并非实指,而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫,具有泛指意蕴。全诗分三章,反覆吟咏。但在内容上,并不按诗章分派,而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小,不能长篇铺叙,无法按称颂对象的各个方面一一分述,只能混涵概括,点到为止。同时,三章内容基本一致,就起了反覆歌颂的作用,使听者印象更加深刻。
  在艺术上,《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的形式十分奇特,它以人鸟对话而展开。这种形式是受到庄子寓言的影响,同时也开汉赋主客问答体式之先河。此赋最突出的特点是以议论为主,以议论来抒写对生命忧患的思考,来阐发人生的哲理。议论之中也常运用一些贴切的比喻,来增强议论的形象性,也常用感叹语气来(qi lai)加强议论的情感性。此赋语言凝炼精警,形式上以整齐的四言句为主,也有散文化的倾向,体现着向汉大赋的过渡。
  诗写夏日风光,用近似绘画的手法:绿树阴浓,楼台倒影,池塘水波,满架蔷薇,构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图画。这一切都是由诗人站立在山亭上所描绘下来的。山亭和诗人虽然没有在诗中出现,然而当人在欣赏这首诗时,却仿佛看到了那个山亭和那位悠闲自在的诗人。
  第五、六句“每忆上方谁请剑,空嗟高庙自藏弓”,这里用了两个典故,一个是正直敢谏的朱云,另一个是被诬灭族的英雄韩信。在这一联中;诗人由岳飞被害想到朱云请上方宝剑铲除佞臣,想到汉高祖忘恩负义诬陷谋杀忠臣。“每忆”两字,表露了对忠臣被杀的无限遗恨以及对这一事件的关心和哀叹,而“空嗟”两字,则表达了对杀害岳飞的高宗的愤慨。这一联诗人的想象纵横驰骋,字里行间流露出对这一历史事件的悲哀和感伤。

创作背景

  汉代士人生存环境的险恶与变幻莫测使人时刻保持戒惧状态,谦虚、谨慎以求保全自我, 从而保证家族的延续和发展。因此,汉代士人们把这种戒惧意识在诫文中转化为对修身养德的强调。

  

翟珠( 两汉 )

收录诗词 (5291)
简 介

翟珠 翟珠,字景珍。东莞人。明世宗嘉靖十四年(一五三五)贡生,授湖广沅州学正。以忤权要归里,居五十馀年而卒。民国张其淦辑《东莞诗录》卷一三有传。

贞女峡 / 叶元玉

沉沉阊阖起,殷殷蓬莱曙。旌戟俨成行,鸡人传发煦。
"青青连枝树,苒苒久别离。客游广陵中,俱到若有期。
徒尔当年声籍籍,滥作词林两京客。故人斗酒安陵桥,
特达逾珪璋,节操方松筠。云汉一矫翼,天池三振鳞。
系之衣裘上,相忆每长谣。"
垂杨深处有人家。永和春色千年在,曲水乡心万里赊。
官荣多所系,闲居亦愆期。高阁犹相望,青山欲暮时。"
陌上何喧喧,都令心意烦。迷津觉路失,托势随风翻。


秋日三首 / 许篈

翻翻日月旗,殷殷鼙鼓声。万马自腾骧,八骏按辔行。
"三湖返入两山间,畜作灉湖弯复弯。暑雨奔流潭正满,
洞庭白波木叶稀,燕鸿始入吴云飞。吴云寒,燕鸿苦。风号沙宿潇湘浦,节士悲秋泪如雨。白日当天心,照之可以事明主。壮士愤,雄风生。安得倚天剑,跨海斩长鲸。
相敦在勤事,海内方劳师。"
"般若公,般若公,负钵何时下祝融。归路却看飞鸟外,
"闻唱梅花落,江南春意深。更传千里外,来入越人吟。
稍登诸劫尽,若骋排霄翮。向是沧洲人,已为青云客。
女工再三叹,委弃当此时。岁寒虽无褐,机杼谁肯施。"


心术 / 屠苏

"红萼竞燃春苑曙,zv茸新吐御筵开。
"江南年少十八九,乘舟欲渡青溪口。青溪口边一老翁,
"春至鸧鹒鸣,薄言向田墅。不能自力作,黾勉娶邻女。
"淙流绝壁散,虚烟翠涧深。丛际松风起,飘来洒尘襟。
人生今日得娇贵,谁道卢姬身细微。"
心化便无影,目精焉累烦。忽而与霄汉,寥落空南轩。"
况西河兮不知。学无生兮庶可,幸能听于吾师。"
晚酌东窗下,流莺复在兹。春风与醉客,今日乃相宜。"


富春至严陵山水甚佳 / 田志隆

时节变衰草,物色近新秋。度月影才敛,绕竹光复流。
手秉玉麈尾,如登白楼亭。微言注百川,亹亹信可听。
"望君舟已远,落日潮未退。目送沧海帆,人行白云外。
"寻阳五溪水,沿洄直入巫山里。胜境由来人共传,
别离寒暑过,荏苒春草生。故园兹日隔,新禽池上鸣。
恨无左车略,多愧鲁连生。拂剑照严霜,雕戈鬘胡缨。
"客心暮千里,回首烟花繁。楚水渡归梦,春江连故园。
愿游薜叶下,日见金炉香。"


感遇十二首 / 黄文灿

荏苒斑鬓及,梦寝婚宦初。不觉平生事,咄嗟二纪馀。
使妇提蚕筐,唿儿榜渔船。悠悠泛绿水,去摘浦中莲。
缩地黄泉出,升天白日飞。少微星夜落,高掌露朝晞。
色因林向背,行逐地高卑。但恐春将老,青青独尔为。"
君王一顾盼,选色献蛾眉。列戟十八年,未曾辄迁移。
"不复见故人,一来过故宅。物变知景暄,心伤觉时寂。
正殿倚霞壁,千楼标石丛。夜来猿鸟静,钟梵响云中。
"明月开三峡,花源出五溪。城池青壁里,烟火绿林西。


读山海经十三首·其八 / 顾非熊

烂熳惟愁晓,周游不问家。更逢清管发,处处落梅花。"
宵昼方连燕,烦吝亦顿祛。格言雅诲阙,善谑矜数馀。
明湖思晓月,叠嶂忆清猿。何由返初服,田野醉芳樽。"
白云心自远,沧海意相亲。何事须成别,汀洲欲暮春。"
当君逐鹿时,臣等已枯藁。宁知市朝变,但觉林泉好。
群峰趋海峤,千里黛相连。遥倚赤城上,曈曈初日圆。
昔日万乘坟,今成一科蓬。赠言若可重,实此轻华嵩。"
秦天无纤翳,郊野浮春阴。波静随钓鱼,舟小绿水深。


采桑子·春深雨过西湖好 / 林自然

"夜宿翠微半,高楼闻暗泉。渔舟带远火,山磬发孤烟。
标随绿云动,船逆清波来。下怖鱼龙起,上惊凫雁回。
"苦学三十载,闭门江汉阴。用贤遭圣日,羁旅属秋霖。
粤东可居,彼吴之墟。有田有庭,有朋有书,
王侯拥朱门,轩盖曜长逵。古来荣华人,遭遇谁知之。
楚客思归路,秦人谪异乡。猿鸣孤月夜,再使泪沾裳。"
"幽燕沙雪地,万里尽黄云。朝吹归秋雁,南飞日几群。
"西行碍浅石,北转入谿桥。树色烟轻重,湖光风动摇。


满江红·代王夫人作 / 卢大雅

深冤何用道,峻迹古无邻。魂魄山河气,风雷御宇神。
汉使开宾幕,胡笳送酒卮。风霜迎马首,雨雪事鱼丽。
楚天合江气,云色常霮zw.隐见湖中山,相连数州内。
"茫茫大梦中,惟我独先觉。腾转风火来,假合作容貌。
勋共山河列,名同竹帛垂。年年佐尧舜,相与致雍熙。"
风雨飘海气,清凉悦心神。重门深夏昼,赋诗延众宾。
不知炊黍谷,谁解扫荆扉。君但倾茶碗,无妨骑马归。"
青山春满目,白日夜随舟。知到梁园下,苍生赖此游。"


南池杂咏五首。溪云 / 周垕

"秋发已种种,所为竟无成。闲倾鲁壶酒,笑对刘公荣。
既当少微星,复隐高山雾。金丘华阳下,仙伯养晦处。
"石门媚烟景,句曲盘江甸。南向佳气浓,数峰遥隐见。
墨点三千界,丹飞六一泥。桃源勿遽返,再访恐君迷。"
马逐霜鸿渐,帆沿晓月空。还期凤池拜,照耀列星宫。"
"一点消未尽,孤月在竹阴。晴光夜转莹,寒气晓仍深。
"昔时闻远路,谓是等闲行。及到求人地,始知为客情。
累辱群公荐,频沾一尉微。去缘焚玉石,来为采葑菲。


昔昔盐 / 王俊民

"离弦既罢弹,樽酒亦已阑。听我歌一曲,南徐在云端。
绕砌梅堪折,当轩树未攀。岁华庭北上,何日度阳关。"
道心惟微,厥用允塞。德辉不泯,而映邦国。
请君细看风流意,未减灵和殿里时。"
北阙临仙槛,南山送寿杯。一窥轮奂毕,惭恧栋梁材。"
本持乡曲誉,肯料泥涂辱。谁谓命迍邅,还令计反覆。
世路今太行,回车竟何托。万族皆凋枯,遂无少可乐。
地接长沙近,江从汨渚分。贾生曾吊屈,予亦痛斯文。"