稻连京口发秋香。鸣蝉历历空相续，归鸟翩翩自着行。
醉卧如茵芳草上，觉来花月影笼身。
"万物中萧洒，修篁独逸群。贞姿曾冒雪，高节欲凌云。
身佩豁落图，腰垂虎鞶囊。仙人驾彩凤，志在穷遐荒。
蛮夷不信是儒流。奸豪已息时将泰，疲瘵全苏岁又周。
迅风飘野路，回首不遑宿。明晨下烟阁，白云在幽谷。"
应缘莺舌多情赖，长向双成说翠条。
"白云峰下古溪头，曾与提壶烂熳游。登阁共看彭蠡水，
云尽山色暝，萧条西北风。故林归宿处，一叶下梧桐。"
"鲁国一杯水，难容横海鳞。仲尼且不敬，况乃寻常人。
更向鄱阳湖上去，青衫憔悴泪交流。"
"东去长安万里馀，故人何惜一行书。
"白璧众求瑕，素丝易成污。万里颠沛还，高堂已长暮。
dao lian jing kou fa qiu xiang .ming chan li li kong xiang xu .gui niao pian pian zi zhuo xing .
zui wo ru yin fang cao shang .jue lai hua yue ying long shen .
.wan wu zhong xiao sa .xiu huang du yi qun .zhen zi zeng mao xue .gao jie yu ling yun .
shen pei huo luo tu .yao chui hu pan nang .xian ren jia cai feng .zhi zai qiong xia huang .
man yi bu xin shi ru liu .jian hao yi xi shi jiang tai .pi zhai quan su sui you zhou .
xun feng piao ye lu .hui shou bu huang su .ming chen xia yan ge .bai yun zai you gu ..
ying yuan ying she duo qing lai .chang xiang shuang cheng shuo cui tiao .
.bai yun feng xia gu xi tou .zeng yu ti hu lan man you .deng ge gong kan peng li shui .
yun jin shan se ming .xiao tiao xi bei feng .gu lin gui su chu .yi ye xia wu tong ..
.lu guo yi bei shui .nan rong heng hai lin .zhong ni qie bu jing .kuang nai xun chang ren .
geng xiang po yang hu shang qu .qing shan qiao cui lei jiao liu ..
.dong qu chang an wan li yu .gu ren he xi yi xing shu .
.bai bi zhong qiu xia .su si yi cheng wu .wan li dian pei huan .gao tang yi chang mu .
译文
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，
想要移步也不能成功啊，险像好似被阻碍着山丘。
千座山峰如枪林立，万条沟壑如临深渊。
飘流生涯中的烟雾水浓，看多了就觉得习以为常，这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡(dang)。
但愿腰间悬挂的宝剑，能够早日平定边疆，为国立功。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯(bo)牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾(zhan)湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
曲折的水岸边露出旧日水涨淹没时留下的河床痕迹，稀疏的林木倾倒在地，露出如霜般白的树根。
去年一别如今又逢春，双鬓银丝添生了几缕？
内心自省：挂冠辞官是正确做法，追溯往事叹何时公平。
思念家乡的愁和恨，怎么也压抑不住，只能向天悲叹！
凄凉啊好像要出远门，登(deng)山临水送别伤情。
汤和饭一会儿都做好了，却不知送给谁吃。
秋夜床席冰冷梦也难以做成，天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
二八分列的舞女一样妆饰，跳着郑国的舞蹈上场。
周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说："老百姓忍受不了暴政了！"厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。国人不敢说话，路上相见，以目示意。
注释
35、窈：幽深的样子。
蛩：音穷，蟋蟀。
30.曜（yào）灵：太阳。
⑥春风面：春风中花容。
5.骥(jì)：良马，千里马。
②彼姝子：那美丽的女子。
逢了大赦，王勃免了死罪。于是 他猛然明白了光阴，明白了落花，便有了这首落花之作。
颜光猷 山东曲阜人，字秩宗，号澹园。颜光敏兄。康熙十年进士，散馆授刑部主事，历升郎中，外擢河东盐运使。疏请废除各州县关防，商民以为永利。与弟颜光敏、颜光敩称曲阜三颜。卒年七十三。有《易经说义》、《水明楼诗集》。
"送别枯桑下，凋叶落半空。我行懵道远，尔独知天风。
抗志青云表，俱践高世名。樽酒且欢乐，文翰亦纵横。
"川上风雨来，须臾满城阙。岧峣青莲界，萧条孤兴发。
"策名十二载，独立先斯文。迩来及门者，半已升青云。
"璋公不出院，群木闭深居。誓写一切经，欲向万卷馀。
"多宝灭已久，莲华付吾师。宝塔凌太空，忽如涌出时。
"春山杜鹃来几日，夜啼南家复北家。
"位高名重不堪疑，恳让仪同帝亦知。
至损当受益，苦寒必生温。平明四城开，稍见市井喧。
始话南池饮，更咏西楼篇。无将一会易，岁月坐推迁。"
三素霏霏远，盟威凛凛寒。火铃空灭没，星斗晓阑干。
严城自有限，一水非难越。相望曙河远，高斋坐超忽。"
再动游吴棹，还浮入海船。春光白门柳，霞色赤城天。
鸡鸣发黄山，暝投鰕湖宿。白雨映寒山，森森似银竹。提携采铅客，结荷水边沐。半夜四天开，星河烂人目。明晨大楼去，冈陇多屈伏。当与持斧翁，前溪伐云木。
鄙哉化h9名，陋矣hAha义。大唐有天下，武后拥神器。
功业须及时，立身有行藏。男儿感忠义，万里忘越乡。
无心顾微禄，有意在独往。不负林中期，终当出尘网。"
秉烛千官去，垂帘一室眠。羡君青琐里，并冕入炉烟。"
"征夫走马发渔阳，少妇含娇开洞房。千日废台还挂镜，
壮心屈黄绶，浪迹寄沧洲。昨观荆岘作，如从云汉游。
楼西残月尚胧明，中禁鸡人报晓声。
宿昔同文翰，交分共绸缪。忽枉别离札，涕泪一交流。
寺临江海水连天。恐君到即忘归日，忆我游曾历二年。
起舞莲花剑，行歌明月弓。将飞天地阵，兵出塞垣通。
"燕子与百劳，一西复一东。天空信寥廓，翔集何时同。
翩翩弄春色，延伫寄相思。谁言贵此物，意愿重琼蕤。
韶濩倾复理，典礼紊还修。虽贞栋梁任，兼好艺文游。
宫木交芳色尽深，和风轻舞早莺吟。
游龙七盘娇欲飞。冶袖莺鸾拂朝曦，摩烟袅雪金碧遗。
"禁省夜沉沉，春风雪满林。沧洲归客梦，青琐近臣心。
莫问龙山前日事，菊花开却为闲人。"
欲访惭多事，相思恨隔年。终期息尘虑，接话虎溪边。"
燕飞犹个个，花落已纷纷。思妇高楼晚，歌声不可闻。"
"鸡声春晓上林中，一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦，
爱兹林峦好，结宇向谿东。相识唯山僧，邻家一钓翁。
石窦閟雷雨，金潭养蛟螭。乘槎上玉津，骑鹿游峨嵋。
九仙台下听风松。题诗翠壁称逋客，采药春畦狎老农。
孤鸿既高举，燕雀在荆榛。翔集且不同，岂不欲殷勤。
"莫道无幽致，常来到日西。地虽当北阙，天与设东溪。
孤芳自爱凌霜处，咏取文公白菊诗。"
函谷绝飞鸟，武关拥连营。意在斩巨鳌，何论鲙长鲸。
何日煎茶酝香酒，沙边同听暝猿吟。"
金茎孤峙兮凌紫烟，汉宫美人望杳然。通天台上月初出，
今夕已云罢，明晨复如斯。何事能为累，宠辱岂要辞。"
旧时白翟今荒壤，苇谷凄凄风雨多。"
推道固当遣，及情岂所忘。何时共还归，举翼鸣春阳。"
手秉玉麈尾，如登白楼亭。微言注百川，亹亹信可听。
悉窣垂肸蚃，祠祷希安宁。鸦鸦尔何物，飞飞来庙庭。
"霜露悴百草，时菊独妍华。物性有如此，寒暑其奈何。
沿洄洲渚趣，演漾弦歌音。谁识躬耕者，年年梁甫吟。"
天清江月白，心静海鸥知。应念投沙客，空馀吊屈悲。
朴素偕前哲，馨香越搢绅。褒辞光万代，优旨重千钧。
方念清宵宴，已度芳林春。从兹一分手，缅邈吴与秦。
"夜深偷入魏军营，满寨惊忙火似星。
"寒松肌骨鹤心情，混俗陶陶隐姓名。白发只闻悲短景，
昔君隐苏门，浪迹不可羁。诏书自征用，令誉天下知。
生平同此居，一旦异存亡。斯须亦何益，终复委山冈。
"沉沉匣中镜，为此尘垢蚀。辉光何所如，月在云中黑。
水光壁际动，山影浪中摇。不见李元礼，神仙何处要。"
"谁家无风月，此地有琴尊。山水会稽郡，诗书孔氏门。
"离亭饯落晖，腊酒减征衣。岁晚烟霞重，川寒云树微。
"闻君寻野寺，便宿支公房。溪月冷深殿，江云拥回廊。
常恨清风千载郁，洞天令得恣游遨。松楸古色玉坛静， 鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹已化，玄宗碑断梦仍劳。 分明有个长生路，休向红尘叹二毛。
长恨相逢即分首，含情掩泪独回头。"
"孙家虚座吊诸孤，张叟僧房见手书。二纪欢游今若此，
系之衣裘上，相忆每长谣。"
"池莲憔悴无颜色，园竹低垂减翠阴。
名虽列仙爵，心已遣尘机。即事同岩隐，圣渥良难违。"
如何却向巴东去，三十六盘天外盘。"
刘晨重到殢桃花。琴樽冷落春将尽，帏幌萧条日又斜。
"常爱张仪楼，西山正相当。千峰带积雪，百里临城墙。
"端溪石砚宣城管，王屋松烟紫兔毫。
"以我越乡客，逢君谪居者。分飞黄鹤楼，流落苍梧野。
楼台秋月静，京庾晚云屯。晓吹传衙鼓，晴阳展信幡。
"卜洛成周地，浮杯上巳筵。斗鸡寒食下，走马射堂前。
方念清宵宴，已度芳林春。从兹一分手，缅邈吴与秦。
"绿罗裙上标三棒，红粉腮边泪两行。
夹岸朱栏柳映楼，绿波平幔带花流。
玉烛调时钧轴正，台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃，
时来不关人，谈笑游轩皇。献纳少成事，归休辞建章。