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蝶恋花·从汀州向长沙

五代 / 沈复

刹凤回雕辇,帆虹间彩旃。还将西梵曲,助入南薰弦。"
"八月凉风动高阁,千金丽人卷绡幕。已怜池上歇芳菲,
"吐谷浑盛强,背西海以夸。岁侵扰我疆,退匿险且遐。
莱洲频度浅,桃实几成圆。寄言飞凫舄,岁晏同联翩。"
"日月似有事,一夜行一周。草木犹须老,人生得无愁。
"南纪巫庐瘴不绝,太古已来无尺雪。蛮夷长老怨苦寒,
"征人遥遥出古城,双轮齐动驷马鸣。山川无处无归路,
故乡今日友,欢会坐应同。宁知巴峡路,辛苦石尤风。
"沙场三万里,勐将五千兵。旌断冰溪戍,笳吹铁关城。
"鹡鸰有旧曲,调苦不成歌。自叹兄弟少,常嗟离别多。
"炎图丧宝,黄历开璇.祖武类帝,宗文配天。
陶钧万国,丹青四妃。河洲在咏,风化攸归。"
迟美人兮不见,恐青岁之遂遒。从毕公以酣饮,


蝶恋花·从汀州向长沙拼音解释:

sha feng hui diao nian .fan hong jian cai zhan .huan jiang xi fan qu .zhu ru nan xun xian ..
.ba yue liang feng dong gao ge .qian jin li ren juan xiao mu .yi lian chi shang xie fang fei .
.tu gu hun sheng qiang .bei xi hai yi kua .sui qin rao wo jiang .tui ni xian qie xia .
lai zhou pin du qian .tao shi ji cheng yuan .ji yan fei fu xi .sui yan tong lian pian ..
.ri yue si you shi .yi ye xing yi zhou .cao mu you xu lao .ren sheng de wu chou .
.nan ji wu lu zhang bu jue .tai gu yi lai wu chi xue .man yi chang lao yuan ku han .
.zheng ren yao yao chu gu cheng .shuang lun qi dong si ma ming .shan chuan wu chu wu gui lu .
gu xiang jin ri you .huan hui zuo ying tong .ning zhi ba xia lu .xin ku shi you feng .
.sha chang san wan li .meng jiang wu qian bing .jing duan bing xi shu .jia chui tie guan cheng .
.ji ling you jiu qu .diao ku bu cheng ge .zi tan xiong di shao .chang jie li bie duo .
.yan tu sang bao .huang li kai xuan .zu wu lei di .zong wen pei tian .
tao jun wan guo .dan qing si fei .he zhou zai yong .feng hua you gui ..
chi mei ren xi bu jian .kong qing sui zhi sui qiu .cong bi gong yi han yin .

译文及注释

译文
  恭敬地承受这美好的恩惠(hui)啊,到长沙去做官。途中听说屈原啊,自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊,(我)恭敬的凭吊屈原先生,(你)遭受了世间无尽的谗言啊,乃至毁灭了自己的生命。唉!唉!遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊,猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊,用谗言奉承阿谀的人能得志;贤才能臣无法立足啊,端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊,认为盗跖、庄蹻廉洁,(认为)宝剑莫邪粗钝啊,铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展,屈原你无故遇祸啊!这就好比是抛弃了周鼎,而把瓦盆当成了宝物啊;乘坐、驾驶疲牛,使跛驴作骖啊,反让骏马吃力的去拖盐车啊;帽冠低居在下,鞋履反高高再上(shang);这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊,竟遭遇到这样的祸难!”
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨,谁真正为国家的命运着想。
杨柳那边,她独自登上了画楼,手捻着花枝,倚靠在栏杆上。对着这引人愁思的暮春之景,她默默无语,扔掉了手中的花儿,抬头静静地凝望着斜阳,她这满心的对春光的一往情深,对美好年华的无限眷恋之情,又有谁能知晓呢?
丝罗衣襟在春风里飘舞,轻薄的裙纱随风旋转。
  陶侃曾经外出游玩,看到一个人拿着一把没熟的稻穗,陶侃问:“你为什么用这个呢?”那人说:“我走在路上看见的,姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说:“你既然不种田了,还随意戏弄别人的庄稼!”陶侃把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳地耕地,家家生活宽裕,人人丰衣足食。
知了在枯秃的桑林鸣叫,
  “周代的制度规定:‘种植树木以标明道路,郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场,边境有接待宾客的设施,洼地里有茂盛的水草,园苑中有林木和(he)水池,这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田,百姓没有闲置的农具,田野没有丛生的杂草。农时不被耽误,劳力不被浪费。生活富裕而不穷困,百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明,郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认,农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了无人收割,百姓为国君的享乐而疲于劳作,这是抛弃了先王的法度。
凄寒的夜色里,只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
几个满头白发的宫女,闲坐无事谈论唐玄宗。
  (重耳)将这事告诉舅(jiu)舅子犯。舅舅子犯说:“年轻人还是推辞吧。居丧之人没有值得宝贵的东西,可珍贵的只有仁爱和亲情。父亲死去这是何等重大的事情啊?还要用这事来谋利,那么天下谁能说清(我们无罪过)啊?年轻人还是推辞吧。”公子重耳(便)对(秦国的)客人说:“君王赏(shang)脸吊唁流亡的我重耳,(我)在父亲死去居丧(的时候),不能参与到哭泣(表达)悲哀的丧礼中去,而让您操心了。父亲死去这是何等重大的事情啊?(我)哪里还有其他的图谋来辜负您(来慰问我)的情义啊?”(重耳)行稽颡之礼但不拜谢(秦国来的客人),哭着起身,起身后但不(跟秦国来的客人)私下交谈。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音

注释
⑺杪(miǎo)秋:晚秋。
⑵麤(cū)缯:粗制的丝织品。麤:同“粗”。大布:古指麻制粗布。《左传·闵公二年》:“卫文公大布之衣,大帛之冠。”杜预注:“大布,粗布。”裹:经历。生涯:人生的境遇过程。语本《庄子·养生主》:“吾生也有涯,而知也无涯。”
③山东烟水寨:指梁山泊。
⑵东风无力百花残:这里指百花凋谢的暮春时节。东风,春风。残,凋零。
11、叶(shè)阳子:齐国处士,叶阳,复姓。
51.郁陶:忧思深重。

赏析

  这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹,读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起,诗人执著地在生活中寻找着友爱,寻找着欢乐,给人一线希望。终篇慷慨激越,使人为之感奋。全诗用语朴实无华,取譬平常,质如璞玉,然而内蕴却极丰富,波澜跌宕,发人深省。
  朱光潜在《论诗》第十三章《陶渊明》中谈到渊明的情感生活时指出,他“并不是一个很简单的人。他和一般人一样,有许多矛盾和冲突;和一切伟大诗人一样,他终于达到调和静穆。”对于这首诗所写的“怅恨”、“欢来”以及“苦”时间之短促,是应从多方面去理解、领会的。
  作者通过刻划歌女复杂矛盾的心情,表达了对这位歌女向往真正的爱情而不可得的同情。此词以真挚的感情、新颖的构思、精美的语言和生动的描绘,对歌妓舞女的生活进行了深入开掘和细致表现,展现了她们复杂而痛苦的内心世界,流露出对她们的同情与关切,产生了强烈的艺术魅力。
  八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安,他曾“解金龟换酒为乐”(李白《对酒忆贺监序》)。诗中说他喝醉酒后,骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去,醉眼朦胧,眼花缭乱,跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉,骑马倾欹”,人曰:“箇老子如乘船游波浪中”(明王嗣?;《杜臆》卷一)。杜甫活用这一典故,用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意,弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调,惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
  用精细工致的笔法描绘南方山川奇秀之美,是大谢诗的主要特色。有趣的是,他的两联最出名的警句却并不以工笔细描见长,而是以“自然”见称。“池塘生春草,园柳变鸣禽”(《登池上楼》)一联,固然是作者自诩“有神助”的得意之句,此篇的“明月”一联更被诗论家推为“古今胜语”的代表。钟嵘《诗品序》说:“至于吟咏情性,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;‘清晨登陇首’,羌无故实;‘明月照积雪’,讵出经史?观古今胜语,多非补假,皆由直寻。”这段话不仅表达了钟嵘论诗的一个重要观点,也道出了“明月”一联的高妙之处——直寻,即对生活(包括自然景象与社会人事)的直接真切感受,以及由此形成的诗歌的直接感发力量。
  在古代,踏青又称“寻春”、“春禊”,晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光,在春光明媚的清明前后,尽情地亲近自然,到郊外踏青游玩,这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为,这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青,自由择偶。
  阮籍的八十二首《咏怀诗》,直接用飞鸟意象者29首,间接用者13首,总计42首。这些飞鸟意象的渊源,可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象,多用以起兴;《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽,多具象征意味,或以之刺激奸邪,或以之寓己高洁之志;《庄子》中的飞鸟意象,则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象,则三种意义皆有:他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求;时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦;时而借孤鸟寒鸟起兴,写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象,折射出阮籍不同的心理侧面,最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云:“徘徊将何见,忧思独伤心。”“徘徊”二字,既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调,也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
  第五章接写燔柴祭天之礼,人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火,将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧,缕缕烟气升腾天空,象征与天上神灵的沟通,将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民,昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”,自然会赐以“景福”。
  陈章甫是个很有才学的人,原籍不在河南,不过长期隐居在嵩山。他曾应制科及第,但因没有登记户籍,吏部不予录用。经他上书力争,吏部辩驳不了,特为请示执政,破例录用。这事受到天下士子的赞美,使他名扬天下。然其仕途并不通达,因此无心官场之事,仍然经常住在寺院或郊外,活动于洛阳一带。这首诗大约作于陈章甫罢官后登程返乡之际,李颀送他到渡(dao du)口,以诗赠别。前人多以为陈章甫此次返乡是回原籍江陵老家,但据诗中所云“旧乡”“故林”,似指河南嵩山而言。诗中称陈章甫为“郑国游人”,自称“洛阳行子”,可见双方同为天涯沦落人。诗人通过对外貌、动作和心理的描写,表现了陈章甫光明磊落的胸怀和慷慨豪爽、旷达不羁的性格,抒发了作者对陈章甫罢官被贬的同情和对友人的深挚情谊。
  “晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓,用来节制士卒进退,五、六两句,写的正是这种情况。语意转折,已由苍凉变为雄壮。诗人设想:自己来到边塞,就在天山脚下,整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战,晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里,“晓战”与“宵眠”相对应,当是作者有意在概括军中一日的生活,其军情之紧张急迫,跃然纸上。“随”字,摹状士卒的令行禁止。“抱”字,描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景,而他们守边备战,人人奋勇,争为功先的心态则亦尽情流露出来。
  这首《《从军行》陈羽 古诗》兼有诗情画意之美,莽莽大山,成行红旗,雪的白,旗的红,山的静,旗的动,展示出一幅壮美的风雪行军图。
  前人论绝句尝谓:“多以第三句为主,而第四句发之”(胡震亨《唐音癸签》),杜牧这首绝句,可谓深得其中奥妙。这首七绝用追忆的方法入手,前两句叙事,后两句抒情。三、四两句固然是“《遣怀》杜牧 古诗”的本意,但首句“落魄江湖载酒行”却是所遣之怀(zhi huai)的原因,不可轻轻放过。前人评论此诗完全着眼于作者“繁华梦醒,忏悔艳游”,是不全面的。诗人的“扬州梦”生活,是与他政治上不得志有关。因此这首诗除忏悔之意外,大有前尘恍惚如梦,不堪回首之意。
  如按朱熹等人的说法,此诗为劳者直歌其事之作,则全诗当纯用赋体,直陈其事。但通观此诗,每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体,又将诗意理解为行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云:“观三章‘无思百忧’三句,并无行役之意,是必以‘将大车’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云兴乎?”(《诗经通论》)姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云:“此诗人感时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯,其来尚矣,那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者的士(de shi)。”(《诗经译注》)这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断,也可备一说。
  此诗两章开篇都以“《芄兰》佚名 古诗”枝叶起兴,描述女诗人眼中“童子”的年幼无知。因为《芄兰》佚名 古诗的荚实与觽都是锥形,很相像,故诗人触景生情,产生联想。这位女诗人与诗中的“童子”,可能是青梅竹马,两小无猜,关系非常亲密。可是,自从“童子”佩带觽、套上韘以来,对自己的态度却冷淡了。觽本是解结的用具,男子佩觽并没有严格年龄限制,与行冠礼不同。据《礼记·内则》记载:“子事父母,左佩小觽,右佩大觽。”《说苑·修文篇》也说“能治烦决乱者佩觽”,故毛传谓觽是“成人之佩”,佩韘则表示“能射御”。当时,贵族男子佩觽佩韘标志着对内已有能力主家,侍奉父母;对外已有能力从政,治事习武。正因为如此,所以诗中的“童子”一旦佩觽佩韘,便觉得自己是真正男子汉了,一下子稳重老成了许多。这本来是很正常的,可是这一变化,在那多情的女诗人眼里,不过是装模作样假正经罢了,实际他还是以前那个“顽童”。最使她恼怒的是,本来他们在一起无拘无束,亲昵得很,而现在他却对自己疏远了,冷落了。因而“童子”的日常言行举止乃至垂下的腰带,无一不惹她生气,看了极不顺眼,甚而觉得这一切都是故意做给她看的。尽管他“容兮遂兮”,处处显示出一副成熟男子的模样,而她偏要口口声声唤他“童子”。“童子”的称呼,正包含着她似娇还嗔的情态,从这一嘲讽揶揄中不难察觉她“怨”中寓“爱”的绵绵情意。
  以上写“财”、“气”。接下来十六句,从“苍梧竹叶青”到“展季犹咨嗟”写“酒”、“色”。“九酝”指久经酝酿,即陈年老窖。“宜城醝”、“竹叶青”都是古代美酒:醇醪在金钟中旋转,带着蛊惑感官的色泽与芳香,浮沫如蚁,溢出杯盘。觥筹交错,可以想见其鲸吞牛饮之态矣。以上写“对酒”“行觞”还只是略略点染,下文述“当歌”“征色”则不惜浓墨重采。献歌献舞的都是天下绝色,人间尤物;“齐赵”指齐都临淄,赵都邯郸,都是以女乐出名的地方。“西巴”指巴郡,其地之民亦以善舞著称,《后汉书·西南夷传》即有“夷歌巴舞”之说。“北里”之舞出荒淫好色之商纣,《史记·殷本纪》云:“纣使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。”“大陵”也是女色歌舞、云雨恍惚之代名词,《史记·赵世家》云:“王游大陵,梦见楚女鼓琴而歌。”歌儿舞女,倾城倾国,歌声比古代名曲“激楚”还动听,舞姿比名倡阳阿还轻妙。五陵年少,膏梁子弟,眼花缭乱,一掷千金。这一部份写征歌逐舞的场景,作者洒开笔墨,汪洋姿肆地着意描绘,画面飞动,行文节奏疾速,一幕幕豪华场景旋转而过,令人有目不暇接之感。铺排用典又起到了加重笔触、在高潮处延宕往覆、令人回味再三的作用。但写到此,作者意犹未足,最后四句又以夸张的手法,从侧面来烘托歌舞“移人性情”的力量:墨子是主张“非乐”的;展季即柳下惠,是坐怀不乱、不为色动的真君子,但在如此“刺激”的歌舞面前,这两位老夫子也忍不住要停车欣赏,感叹咨嗟了。即此可见其“感人”之深。不仅是君子和苦行主义者受到诱惑,连没有情感的游鱼玄鹤也闻声而动了,或敛翅下降,或鼓鳍出水,可见,新声巧调不仅能“感”人,还能“动”物。
  下片由上片的“未成图报”过渡,继续抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志(wei zhi)愿。首先作者深有感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢!朝政多变,情况复杂,和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆蛮反叛;召,指召虎,即召穆公,召公之后(zhi hou)。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业,无奈高宗非中兴之主,不能信任他,他虽欲救国救民,不可得也。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼之意,只是怨而不怒而已。“调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比自己虽曾一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处,无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡,则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕然。“燕然”,即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才,却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精兵,横行沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离不围宋京师,宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门,纲登城督战,杀数千人,乃退”。在被敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能让他“拥精兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣排挤,致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元首,代表国家。皇帝被敌人俘虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫折,但愈挫愈奋,从不灰心,始终雄心勃勃,力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,其爱国激情,百世之后读之,仍令人心激荡不已。
  诗的后四句从春兰秋桂芳香袭人的社会效果来委婉地说明自己行芳志洁并非为了求人赏识,以博取高名;象春兰秋桂的香气一样,它博得山林隐士的喜爱,只是客观效果而已;实际上,兰、桂散发芳香并非有意希求人们来折取它,欣赏它,而是纯粹出于它们的本性。“谁知”两字对兰桂来说,大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香,因而发生了爱慕之情。“坐”,犹深也,殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人,是一个突转,诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》,其中说:“圣人百世之师也,伯夷柳下惠是也,故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志,闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。奋乎百世之上,百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了,用得这样恰如其分,用得这样自然,用得这样使读者毫不觉得他在用典故,这也是值得一提的。“何求”二字用得斩截有力,它淋漓尽致地将诗人不肯廉价赢得美名的清高志趣给表现出来了。

创作背景

  “顾祝帝京,忻然中流,与群臣饮宴,自作《《秋风辞》刘彻 古诗》。”刘彻触景生情,以景物起兴,继写楼船中的歌舞盛宴的热闹场面,最后以感叹乐极生悲,人生易老,岁月流逝作结。“怀佳人兮不能忘”等句,抒发了他渴求“贤才”的愿望。

  

沈复( 五代 )

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简 介

沈复 沈复 (1763年—1825),字三白,号梅逸,清干隆二十八年生于长洲(今江苏苏州)。清代文学家。着有《浮生六记》。工诗画、散文。据《浮生六记》来看,他出身于幕僚家庭,没有参加过科举考试,曾以卖画维持生计。干隆四十二年(公元1777年)随父亲到浙江绍兴求学。干隆四十九年(公元1784年),干隆皇帝巡江南,沈复随父亲恭迎圣驾。后来到苏州从事酒业。他与妻子陈芸感情甚好,因遭家庭变故,夫妻曾旅居外地,历经坎坷。妻子死后,他去四川充当幕僚。此后情况不明。

黄冈竹楼记 / 张之纯

积水仍将银汉连。岸傍花柳看胜画,浦上楼台问是仙。
"雨从箕山来,倏与飘风度。晴明西峰日,绿缛南溪树。
参差浓叶暗桑津。上客莫畏斜光晚,自有西园明月轮。"
几看松叶秀,频值菊花开。无人堪作伴,岁晚独悠哉。"
无复绮罗娇白日,直将珠玉闭黄泉。"
杳杳丘陵出,苍苍林薄远。途危紫盖峰,路涩青泥坂。
二帝曾游圣,三卿是偶贤。因兹游胜侣,超彼托良缘。
"阴灵效祉,轩曜降精。祥符淑气,庆集柔明。


成都曲 / 林奉璋

日色翻池上,潭花发镜中。五湖多赏乐,千里望难穷。"
先驱总昌会,后至伏灵诛。玉帛空天下,衣冠照海隅。
奇峰岌前转,茂树隈中积。猿鸟声自唿,风泉气相激。
"清论满朝阳,高才拜夕郎。还从避马路,来接珥貂行。
"惠好交情重,辛勤世事多。荆南久为别,蓟北远来过。
万里戍城合,三边羽檄分。乌孙驱未尽,肯顾辽阳勋。
宫仗传驰道,朝衣送国门。千秋谷门外,明月照西园。
琴伴前庭月,酒劝后园春。自得中林士,何忝上皇人。


三江小渡 / 翁自适

"杨柳萦桥绿,玫瑰拂地红。绣衫金騕褭,花髻玉珑璁。
山泉鸣石涧,地籁响岩风。"
野花飘御座,河柳拂天杯。日晚迎祥处,笙镛下帝台。"
"仓庚昨归候,阳鸟今去时。感物遽如此,劳生安可思。
晨拂鸟路行,暮投人烟宿。粳稻远弥秀,栗芋秋新熟。
一矢弢夏服,我弓不再张。寄言丈夫雄,苦乐身自当。"
声齐嵩岳,祝比华封。千龄万祀,常保时雍。"
一身偃市利,突若截海鲸。钩距不敢下,下则牙齿横。


声无哀乐论 / 石抹宜孙

露叶疑啼脸,风花乱舞衣。攀折聊将寄,军中书信稀。"
长薄秋烟起,飞梁古蔓垂。水鸟翻荷叶,山虫咬桂枝。
蝶影将花乱,虹文向水低。芳春随意晚,佳赏日无暌。"
秋猿嗥嗥日将夕,红霞紫烟凝老壁。千岩万壑花皆坼,
"宝马权奇出未央,雕鞍照曜紫金装。春草初生驰上苑,
"何许乘春燕,多知辨夏台。三时欲并尽,双影未尝来。
"文史归休日,栖闲卧草亭。蔷薇一架紫,石竹数重青。
"昊天成命,邦国盛仪。多士齐列,六龙载驰。


望山 / 方笙

"御气幸金方,凭高荐羽觞。魏文颁菊蕊,汉武赐萸房。
"抱薰心常焦,举旆心常摇。天长地自久,欢乐能几朝。
"团扇秋风起,长门夜月明。羞闻拊背入,恨说舞腰轻。
是节严阴始,寒郊散野蓬。薄霜沾上路,残雪绕离宫。
止水分岩镜,闲庭枕浦沙。未极林泉赏,参差落照斜。"
"春还上林苑,花满洛阳城。鸳衾夜凝思,龙镜晓含情。
绿野明斜日,青山澹晚烟。滥陪终宴赏,握管类窥天。"
"水接衡门十里馀,信船归去卧看书。轻爵禄,慕玄虚,


相逢行 / 曹学佺

草茂琼阶绿,花繁宝树红。石楼纷似画,地镜淼如空。
故当结以信,亲当结以私。亲故且不保,人谁信汝为。"
"积阳躔首夏,隆旱届徂秋。炎威振皇服,歊景暴神州。
尘销营卒垒,沙静都尉垣。雾卷白山出,风吹黄叶翻。
"南土多为寇,西江尽畏途。山行阻篁竹,水宿碍萑蒲。
吾亦江乡子,思归梦寐深。闻君去水宿,结思渺云林。
棘生石虎殿,鹿走姑苏台。自古帝王宅,城阙闭黄埃。
山苗与涧松,地势随高卑。古来无奈何,非君独伤悲。"


诉衷情·七夕 / 胡莲

"凤台何逶迤,嬴女管参差。一旦彩云至,身去无还期。
孤客一身千里外,未知归日是何年。"
闾里宽矫步,榛丛恣踏踵。始果游处心,终日成闲拱。"
谁知仙舟上,寂寂无四邻。
赫赫西楚国,化为丘与榛。"
帷宫面丹浦,帐殿瞩宛城。虏场栖九穗,前歌被六英。
"新熘满澄陂,圆荷影若规。风来香气远,日落盖阴移。
酒多夜长夜未晓,月明灯光两相照,后庭歌声更窈窕。


登单父陶少府半月台 / 言友恂

霜重麟胶劲,风高月影圆。乌飞随帝辇,雁落逐鸣弦。
可嗟牧羊臣,海上久为客。"
孝感藩后,相维辟公。四时之典,永永无穷。"
"乘马陟层阜,回首睇山川。攒峰衔宿雾,叠巘架寒烟。
天子三章传,陈王七步才。缁衣久擅美,祖德信悠哉。"
双童绰约时游陟,三鸟联翩报消息。尽言真侣出遨游,
恋本亦何极,赠言微所求。莫令金谷水,不入故园流。"
赠君泪潺湲,相思无断绝。妾有秦家镜,宝匣装珠玑。


初夏 / 刘昂霄

"江南成久客,门馆日萧条。惟有图书在,多伤鬓发凋。
朝将出入铜龙楼。结交杜陵轻薄子,谓言可生复可死。
"洛川真气上,重泉惠政融。含章光后烈,继武嗣前雄。
"浊水菱叶肥,清水菱叶鲜。义不游浊水,志士多苦言。
"寂寥心事晚,摇落岁时秋。共此伤年发,相看惜去留。
"受降临轵道,争长趣鸿门。驱传渭桥上,观兵细柳屯。
揆材非美箭,精享愧生刍。郡职昧为理,邦空宁自诬。
风张丹戺翮,月弄紫庭音。众彩结不散,孤英跂莫寻。


渡易水 / 夏正

有如驱千旗,制五兵,截荒虺,斫长鲸。孰与广陵比,
可怜万国关山道,年年战骨多秋草。"
"绿绮膺河检,清坛俯洛滨。天旋俄制跸,孝享属严禋。
"隋季昔云终,唐年初启圣。纂戎将禁暴,崇儒更敷政。
空盈万里怀,欲赠竟无因。
不用服药求神仙。但愿园里花长好,一生饮酒花前老。"
"驰马渡河干,流深马渡难。前逢锦车使,都护在楼兰。
结衣寻野路,负杖入山门。道士言无宅,仙人更有村。