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飞龙篇

明代 / 钱梦铃

为报高唐神女道,速排云雨候清词。"
雪照巴江色,风吹栈阁声。马嘶山稍暖,人语店初明。
"君为蹈海客,客路谁谙悉。鲸度乍疑山,鸡鸣先见日。
悬想到杭州兴地,尊前应与话离忧。"
"更添十岁应为相,岁酒从今把未休。
弟兄来渐少,岁月去何频。早晚荣归计,中堂会所亲。"
"欲种数茎苇,出门来往频。近陂收本土,选地问幽人。
茅中狐兔窠,四面乌鸢巢。鬼火时独出,人烟不相交。
谈笑谢金何所愧,不为偷买用兵符。"
"我有爱山心,如饥复如渴。出谷一年馀,常疑十年别。
"古槐烟薄晚鸦愁,独向黄昏立御沟。
"名遂贵知己,道胜方晦迹。高居葺莲宫,遗文焕石壁。
连骑出都门,秋蝉噪高柳。落日辞故人,自醉不关酒。
形盐非近进,玉豆为潜英。礼自春分展,坚从北陆成。
未教游妓折,乍听早莺喧。谁复争桃李,含芳自不言。"


飞龙篇拼音解释:

wei bao gao tang shen nv dao .su pai yun yu hou qing ci ..
xue zhao ba jiang se .feng chui zhan ge sheng .ma si shan shao nuan .ren yu dian chu ming .
.jun wei dao hai ke .ke lu shui an xi .jing du zha yi shan .ji ming xian jian ri .
xuan xiang dao hang zhou xing di .zun qian ying yu hua li you ..
.geng tian shi sui ying wei xiang .sui jiu cong jin ba wei xiu .
di xiong lai jian shao .sui yue qu he pin .zao wan rong gui ji .zhong tang hui suo qin ..
.yu zhong shu jing wei .chu men lai wang pin .jin bei shou ben tu .xuan di wen you ren .
mao zhong hu tu ke .si mian wu yuan chao .gui huo shi du chu .ren yan bu xiang jiao .
tan xiao xie jin he suo kui .bu wei tou mai yong bing fu ..
.wo you ai shan xin .ru ji fu ru ke .chu gu yi nian yu .chang yi shi nian bie .
.gu huai yan bao wan ya chou .du xiang huang hun li yu gou .
.ming sui gui zhi ji .dao sheng fang hui ji .gao ju qi lian gong .yi wen huan shi bi .
lian qi chu du men .qiu chan zao gao liu .luo ri ci gu ren .zi zui bu guan jiu .
xing yan fei jin jin .yu dou wei qian ying .li zi chun fen zhan .jian cong bei lu cheng .
wei jiao you ji zhe .zha ting zao ying xuan .shui fu zheng tao li .han fang zi bu yan ..

译文及注释

译文
草堂修在桤林深处,桤林茂密透不进强烈的阳光,仿佛漠漠轻烟笼罩着,连风吹叶子,露水滴树梢都能听到。
  当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像(xiang)虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
我(wo)的辞赋能与扬雄匹敌,我的诗篇可跟曹植相近。
这个念头已经有了好多年,今天才算(suan)把这件大事办完。
《早梅》柳宗元 古诗在高高的枝头绽放,远远映照着湛蓝的楚天。
  那忽急忽徐、时高时低的古筝声(sheng),就从这变化巧妙的指尖飞出来,传入耳中秦筝声声,使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别,又(you)像杜鹃鸟绕着落花,娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声,好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前,为游子不归而对影忧愁,又好像谁家的少妇独自守立空楼,为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦,更何况又掺入了我的重重离别之恨,南北远离,相隔千里,两地相思。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍,与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴,却仍然才质平平。
请嘱咐守关诸将领,千万别蹈哥舒翰仓促应战的覆辙。”
与你相逢在穆陵关的路上,你只身匹马就要返回桑乾。
  鲁国有个拿着长竿子进城(cheng)门的人,起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个老人来到这里说:“我虽然不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
长期以来两家关系就很好,彼此相知亲密无间。
在荷屋上覆盖芷草,用杜衡缠绕四方。
不知寄托了多少秋凉悲声!
蓝天下的草原啊,都翻滚着绿色的波澜,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
小船还得依靠着短篙撑开。
叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁,万籁俱寂,悄无人声。在明静的月光下,一眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。
秀木高于林而惊飙摧之,虽然被人憋屈,我的品质却更加明显。
  鲁仲连见到辛垣衍却一言不发。辛垣衍说:“我看留在这座围城中的,都是有求于平原君的人;而今,我看先生的尊容,不像是有求于平原君的人,为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢?”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去,这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意,认为他是为个人打算。那秦国,是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家,用权诈之术对待士卒,像对待奴隶一样役使百姓。如果让它无所忌惮地恣意称帝,进而统治天下,那么,我只有跳进东海去死,我不忍心作它的顺民,我所以来见将军,是打算帮助赵国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢?”鲁仲连说:“我要请魏国和燕国帮助它,齐、楚两国本来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛,我相信会听从您的;至于魏国,我就是魏国人,先生怎么能让魏国帮助赵国呢?”鲁仲连说:“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患,才没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后,就一定会帮助赵国。”
折下美丽的花枝,不觉又怨恨起花技,原来打算花开时我们一起赏花共饮,谁知花开后情人一去不返不见踪影。
顿时就如没有暖气的寒谷,没有炎烟的死灰,没有希望了。
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
魂魄归来吧!
猛犬相迎对着你狂叫啊,关口和桥梁闭塞交通不畅。

注释
佳人《锦瑟》李商隐 古诗,一曲繁弦,惊醒了诗人的梦景,不复成寐。这里面隐约包涵着美好的情境,却又是虚缈的梦境。也有着人生如梦的惆怅和迷惘。
(42)忧端齐终南:忧虑的情怀像终南山那样沉重。澒洞:广大的样子。掇:收拾,引申为止息。
白草黄沙:象征北方凄凉的景色。
预拂:预先拂拭。
(6)华而睆(huǎn):华美,光滑。
3、 怎样理解孔子关于"大同"社会的思想?  答:"大同"社会是夏以前的社会形态,过去有"孔子以五帝之世为大同"的说法。由此可见,"大同"社会是以"五帝之世"的传说为依据,经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式,孔子的原意是建立一个合理的社会,以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方,因此,孔子"大同"理想社会源自于"五帝之世",同时又高于"五帝之世"。

赏析

  这首诗表达了诗人“知己难求”与“怀才不遇”的思想感情。(或者是渴望用世界而不得的感情)
  最后二句“君亮执高节,贱妾亦何为?”张玉谷说:“代揣彼心,自安己分。”诚然。这女子的疑虑已抒写毕尽,最后遂改为自我安慰。她相信男方谅必坚持高尚的节操,一定会来的,那么自己则不必怨伤。
  然而战争又总是不可避免的。不管一场正在进行的战争其必要性如何、能否被评判为“正义”,从事这场战争的群体和它的领导者,总是要勉励群体中的成员为之付出最大的努力、最大的牺牲。国家给军人以荣誉,使他们认为自己付出的努力和牺牲是值得的;这荣誉也会影响他们的家人——尤其是妻子,使她们认为家庭生活的破坏以及自身的痛苦都是有价值有意义的。因此,写妻子怀念从军的丈夫的诗篇,通常会包含两方面的内容:为丈夫而骄傲——这骄傲来自国家、来自群体的奖勉;思念丈夫并为之担忧——这种情绪来自个人的内心。《卫风·《伯兮》佚名 古诗》就是典型的这种诗篇。
  前一句从“尘色染”中,看出墨迹流传已久,古色古香,弥足珍贵;但由于长期辗转流传,字幅上侵蚀了尘色,有些斑驳,诗人在极端爱惜中也流露出一丝惋惜之意。后一句说虽然蒙上了很多尘色,但还是可以看见那浓黑的墨迹,从“墨色浓”三字中,仍满含着诗人的惊喜爱惜之情。这里一个“浓”字,生动地描述出怀素草书中那种笔酣墨饱、痛快淋漓的特点,已经把整幅字中体现的风格和意境初步传达给读者,十分形象准确。
  八百里洞庭,烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象,留下了“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”、“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句,却别出心裁,以纤巧轻柔的笔触,描绘了一幅“澄泓湛凝绿,物影巧相映”(韩愈《岳阳楼别窦司直》)的精细图景,并融入美丽的神话传说,构成新巧而又清丽的篇章。
  此诗言志,自信冥冥有助,仕途腾达,扶摇青云也。
  三四句写诗人经常以管仲、诸葛亮等人物自比,对他们自布衣一举而为卿相干一番进步事业衷心向往。“长吁莫错”,流露出社会现实的残酷,诗人政治抱负难以实现的痛楚与无奈(wu nai),表现出诗人怀才不遇、壮志未酬的失落之情。
  这里所采用的描写技法,使前三章既有恢宏廓大的郊牧誓师、野外行军之壮观,又有细致入微的人物心理活动,做到了整体与细节、客观与主观的巧妙组合。
  唐朝末年,各种社会矛盾纷纷激化。广大河淮地区遂成为新旧军阀朱温、时溥、杨行密等进行割据(ge ju)混战的战场。这些军阀在镇压农民起义的战争中曾以杀人邀取战功,飞黄腾达;在割据混战中又以屠戮生灵来建立武功,以满足各自不可告人的权力欲。《《吊万人冢》张蠙 古诗》就是战乱后诗人客游河淮地区时根据所见所感而剪取的一幅社会缩影,控诉了统治者为一己私利而压迫人民的血腥罪恶。
  开头四句说,那些白发苍苍的“鲁叟”们,言必称“五经”,他们以毕生的精力,将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟,学问可算是很大了。但是,假如向他们请教一下经国济世的方略,就如坠烟雾,茫然不知所对。这里将鲁儒的精通经书和不谙时务相对比,揭示了他们的无能本质。
  “飞锡离乡久,宁亲喜腊初。”“飞锡”云游四海,其态若飞。怀素出家之后,多年在外云游,难以归乡。今天是腊月初,因为“省宁”亲长,才得“飞锡”归来。
  这首诗因颔联两句饮誉诗坛。王衍品读之后,很是欣赏(xin shang),于是赐张蠙霞光笺,并将召掌制诰。权臣宋光嗣以其“轻傲驸马”,遂止。
  全诗重章叠唱,每章开首两句直接抒发思亲之情。常言:远望可以当归,长歌可以当哭。人子行役,倘非思亲情急,不会登高望乡。此诗开篇,登高远望之旨便一意三复:登上山顶,远望父亲;登上山顶,远望母亲;登上山顶,远望兄长。言之不足而长言申意,思父思母又思念兄长。开首两句,便把远望当归之意、长歌当哭之情,抒发得痛切感人。
  凡是读过《《袁州州学记》李觏 古诗》的人,会觉得李觏有一股封建卫道者的味道。文中充满了对皇帝的崇敬,反复宣示“为臣死忠,为子死孝”的说教。但再读思之,则又释然。范仲淹不也是“处江湖之远,则忧其君”吗?倘若能把这个“君”解读成国家的话,就不难理解李觏那一片忧国忧民的赤诚了。
  从第三章开始,每章由六句转为四句。第三章的前两句承上章的后三句而来,以文王在家庭与在宗庙为典型环境,言其处处以身作则,为人表率。后两句“不显亦临,无射亦保”进一步深化主题。“不显”一词在《诗经》中还有十一见,其中十处作“丕显”(即很显明)解,唯有《大雅·抑》“无日不显,莫予云觏”作“昏暗、不明亮”解,意即:莫说因为这里光线昏暗而无人能看见我。朱熹《诗集传》释曰:“无日此非显明之处,而莫予见也。当知鬼神之妙,无物不体,其至于是,有不可得而测者。”此诗的“不显”亦是这个意思。《诗集传》释此句曰:“不显,幽隐之处也……(文王)虽居幽隐,亦常若有临之者。”也就是说此句意谓:文王即使身处幽隐之处,亦是小心翼翼,而不为所欲为,因为他觉得再幽隐的地方也有神灵的眼睛在注视着。此处甚有后代“慎独”的意味。第四句的“无射”在《诗经》中凡三见,其他二处均作“无斁”解,此处恐亦不例外。“无斁”是无厌不倦之意。“无射亦保”的“保”即《大雅·烝民》“既明且哲,以保其身”的“保”,全句谓文王孜孜不倦地保持美好的节操。
  第一章以后各章,都是假托周文王慨叹殷纣王无道之词。第二章连用四个“曾是(怎么那样)”,极有气势,谴责的力度很大。姚际恒《诗经通论》评曰:“‘曾是’字,怪之之词,如见。”可谓一语破的。孙鑛则对这四句的体式特别有所会心,说:“明是‘彊御在位,掊克在服’,乃分作四句,各唤以‘曾是’字,以肆其态。然四句两意双叠,固是一种调法。”(陈子展《诗经直解》引)他的细致分析,虽是评点八股文的手段,却也很有眼光。第三章在第二章明斥纣王暗责厉王重用贪暴之臣后,指出这样做的恶果必然是贤良遭摒,祸乱横生。第四章剌王刚愎自用,恣意妄为,内无美德,外无良臣,必将招致国之大难。“不明尔德”、“尔德不明”,颠倒其词反覆诉说,“无……无”句式的两次重叠,都是作者的精心安排,使语势更为沉重,《大雅》语言的艺术性往往就在这样的体式中反映出来。第五章刺王纵酒败德。史载商纣王作酒池肉林,为长夜之饮,周初鉴于商纣好酒淫乐造成的危害,曾下过禁酒令,这就是《尚书》中的《酒诰》。然而,前车之覆,后车不鉴,厉王根本没有接受历史教训,作者对此怎能不痛心疾首。“俾昼作夜”一句,慨乎言之,令人想起唐李白《乌栖曲》“东方渐高(皜)奈乐何”讽刺宫廷宴饮狂欢的名句。第六章痛陈前面所说纣王各种败德乱政的行为导致国内形势一片混乱,借古喻今,指出对厉王的怨怒已向外蔓延至荒远之国。从章法上说,它既上接第四、五章,又承应第三章,说明祸患由国内而及国外,局面已是十分危险紧急了。第七章作者对殷纣王的错误再从另一面申说,以作总结。前面借指斥殷纣王告诫厉王不该重用恶人、小人,这儿责备他不用“旧”,这个“旧”应该既指旧章程也指善于把握旧章程的老臣,所以“殷不用旧”与第四章的“无背无侧”、“无陪无卿”是一脉相承的。而“虽无老成人,尚有典刑(型)”,是说王既不能重用熟悉旧章程的“老成人”,那就该自己好好掌握这行之有效的先王之道,但他自己的德行又不足以使他做到这一点,因此国家“大命以倾”的灾难必然降临,这也是与第四章“不明尔德”、“尔德不明”一脉相承的。作者这种借殷商之亡而发出的警告决不是危言耸听,没过多久,公元前841年国人暴动,厉王被赶出镐京,过了十三年,他在彘地凄凉死去。厉王在那时要后悔可就来不及了。最后一章,借谚语“颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨”告戒历王应当亡羊补牢,不要大祸临头还瞢腾不觉。这在旁人看来自然是很有说服力的,可惜厉王却不会听取。诗的末两句“殷鉴不远,在夏后(王)之世”,出于《尚书·召诰》:“我不可不监(鉴)于有夏,亦不可不监(鉴)于有殷。”实际上也就是:“周鉴不远,在殷后(王)之世。”国家覆亡的教训并不远,对于商来说,是夏桀,对于周来说,就是殷纣,两句语重心长寓意深刻,有如晨钟暮鼓,可以振聋发聩。只是厉王根本不把这当一回事。或许他也明白这道理,但却绝不会感觉到自己所作所为实与殷纣、夏桀无异。知行背离,这大约也是历史的悲剧不断重演的一个原因。

创作背景

  此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制,大祭先祖有九献,《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节,《那》以歌舞献先祖,《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖,祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。

  

钱梦铃( 明代 )

收录诗词 (5736)
简 介

钱梦铃 钱梦铃,字祚贤,号五峰,嘉善人。诸生。有《补巢书屋集》。

九日黄楼作 / 范姜丁酉

更拟共君何处去,且来同作醉先生。"
无令朽骨惭千载。"
习习芦灰上,泠泠玉管中。气随时物好,响彻霁天空。
浅才唯是我,高论更何人。携手宜相访,穷行少路尘。"
有时绕树山鹊飞,贪看不待画眉了。"
惟愁又入烟霞去,知在庐峰第几重。"
地深草木稠,境静鱼鸟闲。阴气晚出谷,朝光先照山。
深好求鱼养,闲堪与鹤期。幽声听难尽,入夜睡常迟。"


送陈七赴西军 / 南门元恺

"朝问此心何所思,暮问此心何所为。不入公门慵敛手,
南轩夜虫织已促,北牖飞蛾绕残烛。只言众口铄千金,
"夏天多忆此,早晚得秋分。旧月来还见,新蝉坐忽闻。
无客空尘榻,闲门闭草庐。不胜岑绝处,高卧半床书。"
自知狂僻性,吏事固相疏。只是看山立,无嫌出县居。
知道醉乡无户税,任他荒却下丹田。
曙早灯犹在,凉初簟未收。新晴好天气,谁伴老人游。"
今生多病恼,自晓至黄昏。唯寐方无事,那堪梦亦喧。"


灞岸 / 朱己丑

安得封域内,长有扈苗征。七十里百里,彼亦何尝争。
吟倚雨残树,月收山下村。(见张为《主客图》)
胡为乎嗟嗟于一牙一齿之间。吾应曰:吾过矣,尔之言然。"
信物无端寄谁去,等闲裁破锦鸳鸯。
世治则麟,世乱则麇。出非其时,麋鹿同群。
世上仙方无觅处,欲来西岳事先生。"
何事书生走羸马,原州城下又添兵。"
谁言高静意,不异在衡茅。竹冷人离洞,天晴鹤出巢。


贺新郎·寄丰真州 / 全甲

浓光藏半岫,浅色类飘尘。玉叶开天际,遥怜占早春。"
关西贱男子,誓肉虏杯羹。请数系虏事,谁其为我听。
不作巴南天外意,何殊昭应望骊山。"
树势标秦远,天形到岳低。谁知我名姓,来往自栖栖。"
唯我病夫,或有所用。用尔为几,承吾臂支吾颐而已矣。
楚客卧云老,世间无姓名。因兹千亩业,以代双牛耕。
白珠秋写水精盘。情高鹤立昆仑峭,思壮鲸跳渤澥宽。
寂寞春风花落尽,满庭榆荚似秋天。"


浣溪沙·几共查梨到雪霜 / 慕癸丑

白鹤山边秋复春,张文宅畔少风尘。 欲驱五马寻真隐,谁是当初入竹人。
二婢扶盥栉,双童舁簟床。庭东有茂树,其下多阴凉。
差是斜刀剪红绢,卷来开去叶中安。"
僮仆惯苦饮,食美翻憎嫌。朝朝忍饥行,戚戚如难堪。
"河倾月向西,九陌鼓声齐。尘静霜华远,烟生曙色低。
乱蝶枝开影,繁蜂蕊上音。鲜芳盈禁籞,布泽荷天心。"
"且将一笑悦丰年,渐老那能日日眠。
人老多忧贫,人病多忧死。我今虽老病,所忧不在此。


送天台僧 / 濮阳妙凡

无人之地。扶卫衰病,驱诃魑魅。吾独一身,赖尔为二。
只要天和在,无令物性违。自馀君莫问,何是复何非。"
"万里客南迁,孤城涨海边。瘴云秋不断,阴火夜长然。
"忍寒停酒待君来,酒作凌澌火作灰。
"楼台耸碧岑,一径入湖心。不雨山长润,无云水自阴。
"势似孤峰一片成,坐来疑有白云生。
年长归何处,青山未有家。赏春无酒饮,多看寺中花。
阳乌晴展翅,阴魄夜飞轮。坐冀无云物,分明见北辰。"


论诗三十首·二十一 / 太史康平

醉融光兮渺渺瀰瀰,迷千里兮涵烟眉,晨陶陶兮暮熙熙。
"玉座尘消砚水清,龙髯不动彩毫轻。初分隆准山河秀,
"忆昔未出身,索寞无精神。逢人话天命,自贱如埃尘。
"忆昔逢君新纳娉,青铜铸出千年镜。意怜光彩固无瑕,
相思不恨书来少,佳句多从阙下闻。"
且复考诗书,无因见簪笏。古训屹如山,古风冷刮骨。
蹇步不唯伤旅思,此中兼见宦途情。"
愿得春风吹更远,直教愁杀满城人。"


郊行即事 / 子车困顿

着向江边塞龙窟。我来池上倾酒尊,半酣书破青烟痕。
虞宫礼成后,回驾仙风顺。十二楼上人,笙歌沸天引。
"山房水阁连空翠,沈沈下有蛟龙睡。
"芙蓉池里叶田田,一本双花出碧泉。浓淡共妍香各散,
鸳鸯怕捉竟难亲,鹦鹉虽笼不着人。
希君旧光景,照妾薄暮年。"
日下文翰苑,侧身识经过。千虑恐一失,翔阳已蹉跎。
"右相历兵署,四松皆手栽。劚时惊鹤去,移处带云来。


忆江南寄纯如五首·其二 / 宗政瑞东

寄语春园百花道,莫争颜色泛金杯。"
"乱峰碎石金牛路,过客应骑铁马行。白日欲斜催后乘,
"从军五湖外,终是称诗人。酒后愁将别,涂中过却春。
地闲分鹿苑,景胜类桃源。况值新晴日,芳枝度彩鸳。"
"吾友昔同道,唯予今独行。青云期未遂,白发镊还生。
看月嫌松密,垂纶爱水深。世间多少事,无事可关心。
"二纪烟尘外,凄凉转战归。胡笳悲蔡琰,汉使泣明妃。
"五湖僧独往,此去与谁期。兴远常怜鹤,禅馀肯废诗。


木兰花慢·中秋饮酒 / 鲜于甲午

因病多收药,缘餐学钓鱼。养身成好事,此外更空虚。
"远使随双节,新官属外台。戎装非好武,书记本多才。
冰雪背秦岭,风烟经武关。树皆人尚爱,辕即吏曾攀。
轻箑白鸟羽,新簟青箭筠。方寸方丈室,空然两无尘。
功德流何远,馨香荐未衰。敬名探国志,饰像慰甿思。
赠以蜀马箠,副之胡罽裘。饯酒载三斗,东郊黄叶稠。
一杯诚淡薄,四坐愿留连。异政承殊泽,应为天下先。"
"鹤发垂肩懒着巾,晚凉独步楚江滨。一帆暝色鸥边雨,