酒箴
蓬莱不是凡人处，只怕愚人泄世机。
生憎平望亭前水，忍照鸳鸯相背飞。"
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨，深藏山岳亦倾摇。
寂默亲遗景，凝神入过思。共藏多少意，不语两相知。"
由来空山客，不怨离弦声。唯有暮蝉起，相思碧云生。"
"一池荷叶衣无尽，两亩黄精食有馀。
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触，锁居上釜勿抽添。
踏沙夜马细，吹雨晓笳清。正报胡尘灭，桃花汾水生。"
"赵壹能为赋，邹阳解献书。可惜西江水，不救辙中鱼。
生成在我不在天。若言有物不由物，何意中虚道性全。
翻飞青云路，宿昔沧洲情。"
酒箴拼音解释:
peng lai bu shi fan ren chu .zhi pa yu ren xie shi ji .
sheng zeng ping wang ting qian shui .ren zhao yuan yang xiang bei fei ..
xiu ta diao meng chu chu shao .jing dong gan kun chang an can .shen cang shan yue yi qing yao .
ji mo qin yi jing .ning shen ru guo si .gong cang duo shao yi .bu yu liang xiang zhi ..
you lai kong shan ke .bu yuan li xian sheng .wei you mu chan qi .xiang si bi yun sheng ..
.yi chi he ye yi wu jin .liang mu huang jing shi you yu .
mo qian yuan hou qu ci pan .hua lu chu kai qie ji chu .suo ju shang fu wu chou tian .
ta sha ye ma xi .chui yu xiao jia qing .zheng bao hu chen mie .tao hua fen shui sheng ..
.zhao yi neng wei fu .zou yang jie xian shu .ke xi xi jiang shui .bu jiu zhe zhong yu .
sheng cheng zai wo bu zai tian .ruo yan you wu bu you wu .he yi zhong xu dao xing quan .
fan fei qing yun lu .su xi cang zhou qing ..
译文及注释
译文
本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
巡视地方祭祀南岳，何等寂寥，当年的先人已早离去。
他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心(xin)斗角相互妒忌。
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水，不(bu)孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里，也许可以回忆起从前流(liu)(liu)放到陇水的经历。
城头的角声吹去了霜华，天已经亮了，护城河里尚未退(tui)尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
黄河之水从西而来(lai)，它决开昆仑，咆哮万里，冲击着龙门。
树林深处，常见到麋鹿出没。
有道是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，如今我嫁到你家，爹妈盼的是平平安安！
白发垂到了肩膀一尺之长，我离家已经整整三十(shi)五个年头（端午节）了。
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来，扬起马鞭急切地赶路，好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别，风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
想起将要长久离别，殷切眷恋倾诉心曲。
东边村落下了一场阵雨，仍然能看到西边村落那边的落日。
再次来到苏州，只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢？我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白头失伴的鸳鸯，孤独倦飞。
人之不存，我何忍见此旧物乎？于是将其焚之为灰矣。
谄媚奔兢之徒，反据要津。
注释
128. 止晋鄙：叫晋鄙停止前进。止：使……停止。
辜：罪。
(8)形迹：身体，指生命。凭：任凭。化：造化，自然。往：指变化。灵府：指心。《庄子·德充符）：“不可入于灵府。”成玄英疏：“灵府者，精神之宅也，所谓心也。”
食：吃。
1、匡：纠正、匡正。
⑸月如霜：月光皎洁。
⑵赤羽，谓箭之羽染以赤者。《国语》所谓“朱羽之矰”是也。又《六韬注》：飞凫、赤茎、白羽，以铁为首：电景、青茎、赤羽，以铜为首。皆矢名。
(8)《王》：即《王风》，周平王东迁洛邑后的乐歌。
⑷失吞吴：是吞吴失策的意思。
赏析
第一是善于在动态中表达人物的思想感情。比如“门中露翠钿”一句，生动形象地通过动作表达出了人物的心情，而“采莲南塘秋”六句，是全篇的精华所在，它集中笔墨描写主人公的含情姿态，借物抒情，通过“采莲”“弄莲”“置莲”三个动作，极有层次地写出人物感情的变化，动作心理描写细致入微，真情感人。
田间劳动大军正在收割捆载，忙得不亦乐乎，田头有农官“田唆”在第一线指挥督察，后方有妇女孩子提筐来送饭食，整个画面一片繁忙热闹景象。这时最高统治者“曾孙”来了，其热气腾腾场面顿时达于沸点，至少从田唆的“至喜”表情上能让人领悟到这一点。第四章实写曾孙省敛，与首章春耕时“曾孙是若”相呼应。更与上篇《甫田》描写“省耕”时情景密合无间，是一模一样的四句。这大约是当时颂扬王权(wang quan)的套话吧。接着是曾孙祭祀田祖，祭祀四方神，牺牲粢盛恭敬祗奉，肃穆虔诚，为黎民为国祚祈福求佑。王权与神权互相依傍而彼此更为尊崇显赫，这大约也是曾孙省敛时所能做的最正儿八经的事吧。其实这都是歌功颂德的冠冕堂皇话，无甚精义，后世捧场诗文的层出不穷，其源头也可追溯到《诗经》上，正可谓“成也萧何，败也萧何”了。
全诗描绘了两个场面，一是贾昌随驾东巡，一是奉父柩西归雍州。第一个场面：“白罗绣衫随软舆。”在戒备森严、紧张肃穆的气氛里，一个十三岁的少年，穿着华美的白罗绣花衫，带着三百只喔喔啼鸣的红冠大公鸡，紧紧跟随在皇帝威严华贵的软舆后面，大摇大摆地前行，这真是亘古未有的奇观。唐玄宗此行是去泰山举行隆重的封禅大典，夸示他“奉天承命”、治国治民的丰功伟业，带上这么一支不伦不类的特殊仪仗队，真是滑稽透顶，荒唐至极。据陈鸿《东城老父传》记载：“开元十三年，（贾昌）笼鸡三百，从封东岳。”并没有说他紧跟在“软舆”后面，而诗中运用近乎漫画的手法，将这一史实作了艺术的夸张，形象鲜明，主题突出。
据毛诗旧序称，此诗为“刺”卫宣公与夫人“并为淫乱”之作；连颇不尊序的清人姚际恒《诗经通论》，亦以为“其说可从”。这真不知从何说起。拂去旧说之附会，此诗实在就是一首等候“未婚夫”“赶快过来迎娶”（余冠英《诗经选》）的绝妙情诗。
“应念画眉人，拂镜啼新晓”，在这月色朦胧的夜景，满怀羁旅愁情的词人心里不能平静。尤其是当此春风轻拂，柳枝飘摇之时，词人敏感的心灵一阵颤动，不由得想起了远在京城的恋人：此时此刻的她，一定也正陷入对自己的深深怀念中，分别愈久，悲愁愈增，昔日风采当因别后彻夜未眠的相思而黯然失色，以致清晨拂镜自照时，常会因亲睹自己消瘦的面容而悲声啼哭。这两句全从对方设想，写得隐微含蓄，前句写其思，后句写其清晨理妆时的啼，包含无限潜台词和暗场戏，曲曲传达出女主人公幽微隐约的心理。
颔联“万里鸣刁斗，三军出井陉 ”，描写军队行进中的气势。刁斗，军中用具，白天用来烧饭，夜间用于打更报警，把它写进诗中，富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉，使人如闻一路军声震天，外加“万里”二字修饰，更显得声势浩大，军威显赫 。“万里”句由物见人，借助听觉渲染出征的气势 ，“三军”句则正面写人，诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉 ”，即井陉口，又名井陉关，唐时要塞，在今河北井陉县境内。一个“出”字，点出了此次进军的方位路线，与首句的“动将星”前后呼应。
一般想法，再写下去，该是根据“未得报恩不得归”而加以发挥了。然而，出乎意外，突然出现了一个年仅十五的“辽东小妇”，面貌身段不必写，人们从她的妙龄和“惯弹琵琶能歌舞”，自可想象得出。随着“辽东小妇”的出场，又给人们带来了动人的“羌笛出塞声”。前十句，有人物，有布景，有色彩，而没有声音：“今为羌笛出塞声”这一句，少妇吹出了笛声，于是乎全诗就有声有色。“羌笛”是边疆上的乐器，“出塞”又是边疆上的乐调，与上文的“幽燕”、“辽东”贯串在一起。这笛声是那样的哀怨、悲凉，勾起征人思乡的无限情思，听了这一曲，不由“使我三军泪如雨”了。这里，诗人实际上要写这一个少年男儿的落泪，可是这样一个硬汉，哪有一听少妇羌笛就会激动的道理？所以诗人不从正面写这个男儿的落泪，而写三军将士落泪，非但落，而且落得如雨一般多。在这样尽人都受感动的情况下，这一男儿自不在例外，这就不用明点了。这种烘云托月的手法，含蓄而精炼，功力极深，常人不易做到。此外这四句采用了上声的七麌韵，“五”、“舞”、“雨”三个字，收音都是向下咽的，因而收到了情韵并茂的艺术效果。
不难看出，例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。
第十五至第十八句写禾苗生长和田间管理。“驿驿其达”，“厌厌其苗”，也是赞叹中饱含喜悦；“緜緜其麃”，表示精心管理，努力促进作物生长，表现了生产的热情。
俗与雅，没有明确界限，而是相反相成的。俗中出雅，雅中含俗，方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”（《再次杨明叔韵·引》），吴讷也注重“由俗入雅”（《文章辨体序说》）。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者，而“以白居易为广大教化主”，即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅，并不排斥通俗的。至纯的雅，往往古奥、凝重，而缺乏明了性和群众性；如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗，则无俗的痕迹，却有俗的滋味，无俗的外形，而有俗的神韵。这种俗，是雅的极致，也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗，而是含雅之俗，这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说：“白俚俗处(su chu)而雅亦在其中。”此诗就是如此。
这篇文章短小精悍，结构严整，笔法简练，以祝酒辞的形式，却说出事关国家兴亡的大道理，劝讽有力，含义深刻。文章语言句式整齐，而富于变化，前后对应，有繁有简，如此短章笔法之妙，不可言喻。
五、六句先写进入佛寺。“一灯”指寺里的长明灯。“群动息”，语出陶渊明《饮酒》“日入群动息”，指一切都归于沉寂。“孤磬”指僧人夜里诵佛经的击磬声。“四天”指四禅天，佛教所谓色界诸天，即整个天空。两句意为，进入佛寺，所见一灯孤明，犹感四面静寂(jing ji)，只听到僧人夜里诵经的击磬声，悠然响在寂静的夜空中。末二句又承上启下，后写由于太冷清，太空寂，难免使人生出孤独惆怅之感，不便久留，只好出寺离归。山林多虎，使人生畏，“况闻岩下风”。俗谓“云从龙，风从虎”。闻风如见虎，使人更惊恐不安，欲离归而又难以回归。
“序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音，不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命，顾视日影，索琴而弹之”，当时，亡友嵇康看看日影，临刑将到，便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度，对临刑前视死如归的英勇气概，对屠杀者极度藐视的神情，活灵活现，如在目前。据《晋书》记载：“康将刑东市，太学生三千请以为师，弗许。康顾视日影，曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散，吾每靳固之，广陵散于今绝矣’，海内之士，莫不痛之。” 所以说，《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响，是嵇康最后思想的凝结，也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说，嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”（罗宗强语），因为，琴声对于嵇康来说，曾经凝聚着“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”（《庄子·逍遥游》）的神仙情结。有了这样的心态，嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方，哪怕“寄余命于寸阴”，也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐，让琴声超越人生困境的诗性境界，去创化一种本然，去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现，目的是歌颂亡友的德才和风度。
第三部分（第5-7段），阐述了孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。
第五首写在春光明媚的宫殿，帝与妃子相信(xiang xin)相爱。“罗绮自相亲”是全诗中心句。首二句写宫廷门户，曙光初照，风香日暖。风香实为花香。三四句写阳光照耀，百花争艳，池草碧绿。“争”、“暗”是诗眼。争，见花之鲜艳繁多，暗，示草长疾速，为人不觉。五六句写鸟歌人舞，自然景象与人类活动相媲美。“昭阳”句总括以上六句，为下句作陪衬。“罗绮”句为全诗主旨。综上，全诗八句，前六句全是写景，第七句总括前六句，修饰限制帝妃活动的时令环境。前七句都是为最后一句作陪衬的，但分两层。
田间劳动大军正在收割捆载，忙得不亦乐乎，田头有农官“田唆”在第一线指挥督察，后方有妇女孩子提筐来送饭食，整个画面一片繁忙热闹景象。这时最高统治者“曾孙”来了，其热气腾腾场面顿时达于沸点，至少从田唆的“至喜”表情上能让人领悟到这一点。第四章实写曾孙省敛，与首章春耕时“曾孙是若”相呼应。更与上篇《甫田》描写“省耕”时情景密合无间，是一模一样的四句。这大约是当时颂扬王权(wang quan)的套话吧。接着是曾孙祭祀田祖，祭祀四方神，牺牲粢盛恭敬祗奉，肃穆虔诚，为黎民为国祚祈福求佑。王权与神权互相依傍而彼此更为尊崇显赫，这大约也是曾孙省敛时所能做的最正儿八经的事吧。其实这都是歌功颂德的冠冕堂皇话，无甚精义，后世捧场诗文的层出不穷，其源头也可追溯到《诗经》上，正可谓“成也萧何，败也萧何”了。
全诗描绘了两个场面，一是贾昌随驾东巡，一是奉父柩西归雍州。第一个场面：“白罗绣衫随软舆。”在戒备森严、紧张肃穆的气氛里，一个十三岁的少年，穿着华美的白罗绣花衫，带着三百只喔喔啼鸣的红冠大公鸡，紧紧跟随在皇帝威严华贵的软舆后面，大摇大摆地前行，这真是亘古未有的奇观。唐玄宗此行是去泰山举行隆重的封禅大典，夸示他“奉天承命”、治国治民的丰功伟业，带上这么一支不伦不类的特殊仪仗队，真是滑稽透顶，荒唐至极。据陈鸿《东城老父传》记载：“开元十三年，（贾昌）笼鸡三百，从封东岳。”并没有说他紧跟在“软舆”后面，而诗中运用近乎漫画的手法，将这一史实作了艺术的夸张，形象鲜明，主题突出。
据毛诗旧序称，此诗为“刺”卫宣公与夫人“并为淫乱”之作；连颇不尊序的清人姚际恒《诗经通论》，亦以为“其说可从”。这真不知从何说起。拂去旧说之附会，此诗实在就是一首等候“未婚夫”“赶快过来迎娶”（余冠英《诗经选》）的绝妙情诗。
“应念画眉人，拂镜啼新晓”，在这月色朦胧的夜景，满怀羁旅愁情的词人心里不能平静。尤其是当此春风轻拂，柳枝飘摇之时，词人敏感的心灵一阵颤动，不由得想起了远在京城的恋人：此时此刻的她，一定也正陷入对自己的深深怀念中，分别愈久，悲愁愈增，昔日风采当因别后彻夜未眠的相思而黯然失色，以致清晨拂镜自照时，常会因亲睹自己消瘦的面容而悲声啼哭。这两句全从对方设想，写得隐微含蓄，前句写其思，后句写其清晨理妆时的啼，包含无限潜台词和暗场戏，曲曲传达出女主人公幽微隐约的心理。
颔联“万里鸣刁斗，三军出井陉 ”，描写军队行进中的气势。刁斗，军中用具，白天用来烧饭，夜间用于打更报警，把它写进诗中，富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉，使人如闻一路军声震天，外加“万里”二字修饰，更显得声势浩大，军威显赫 。“万里”句由物见人，借助听觉渲染出征的气势 ，“三军”句则正面写人，诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉 ”，即井陉口，又名井陉关，唐时要塞，在今河北井陉县境内。一个“出”字，点出了此次进军的方位路线，与首句的“动将星”前后呼应。
一般想法，再写下去，该是根据“未得报恩不得归”而加以发挥了。然而，出乎意外，突然出现了一个年仅十五的“辽东小妇”，面貌身段不必写，人们从她的妙龄和“惯弹琵琶能歌舞”，自可想象得出。随着“辽东小妇”的出场，又给人们带来了动人的“羌笛出塞声”。前十句，有人物，有布景，有色彩，而没有声音：“今为羌笛出塞声”这一句，少妇吹出了笛声，于是乎全诗就有声有色。“羌笛”是边疆上的乐器，“出塞”又是边疆上的乐调，与上文的“幽燕”、“辽东”贯串在一起。这笛声是那样的哀怨、悲凉，勾起征人思乡的无限情思，听了这一曲，不由“使我三军泪如雨”了。这里，诗人实际上要写这一个少年男儿的落泪，可是这样一个硬汉，哪有一听少妇羌笛就会激动的道理？所以诗人不从正面写这个男儿的落泪，而写三军将士落泪，非但落，而且落得如雨一般多。在这样尽人都受感动的情况下，这一男儿自不在例外，这就不用明点了。这种烘云托月的手法，含蓄而精炼，功力极深，常人不易做到。此外这四句采用了上声的七麌韵，“五”、“舞”、“雨”三个字，收音都是向下咽的，因而收到了情韵并茂的艺术效果。
不难看出，例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。
第十五至第十八句写禾苗生长和田间管理。“驿驿其达”，“厌厌其苗”，也是赞叹中饱含喜悦；“緜緜其麃”，表示精心管理，努力促进作物生长，表现了生产的热情。
俗与雅，没有明确界限，而是相反相成的。俗中出雅，雅中含俗，方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”（《再次杨明叔韵·引》），吴讷也注重“由俗入雅”（《文章辨体序说》）。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者，而“以白居易为广大教化主”，即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅，并不排斥通俗的。至纯的雅，往往古奥、凝重，而缺乏明了性和群众性；如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗，则无俗的痕迹，却有俗的滋味，无俗的外形，而有俗的神韵。这种俗，是雅的极致，也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗，而是含雅之俗，这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说：“白俚俗处(su chu)而雅亦在其中。”此诗就是如此。
这篇文章短小精悍，结构严整，笔法简练，以祝酒辞的形式，却说出事关国家兴亡的大道理，劝讽有力，含义深刻。文章语言句式整齐，而富于变化，前后对应，有繁有简，如此短章笔法之妙，不可言喻。
五、六句先写进入佛寺。“一灯”指寺里的长明灯。“群动息”，语出陶渊明《饮酒》“日入群动息”，指一切都归于沉寂。“孤磬”指僧人夜里诵佛经的击磬声。“四天”指四禅天，佛教所谓色界诸天，即整个天空。两句意为，进入佛寺，所见一灯孤明，犹感四面静寂(jing ji)，只听到僧人夜里诵经的击磬声，悠然响在寂静的夜空中。末二句又承上启下，后写由于太冷清，太空寂，难免使人生出孤独惆怅之感，不便久留，只好出寺离归。山林多虎，使人生畏，“况闻岩下风”。俗谓“云从龙，风从虎”。闻风如见虎，使人更惊恐不安，欲离归而又难以回归。
“序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音，不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命，顾视日影，索琴而弹之”，当时，亡友嵇康看看日影，临刑将到，便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度，对临刑前视死如归的英勇气概，对屠杀者极度藐视的神情，活灵活现，如在目前。据《晋书》记载：“康将刑东市，太学生三千请以为师，弗许。康顾视日影，曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散，吾每靳固之，广陵散于今绝矣’，海内之士，莫不痛之。” 所以说，《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响，是嵇康最后思想的凝结，也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说，嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”（罗宗强语），因为，琴声对于嵇康来说，曾经凝聚着“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”（《庄子·逍遥游》）的神仙情结。有了这样的心态，嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方，哪怕“寄余命于寸阴”，也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐，让琴声超越人生困境的诗性境界，去创化一种本然，去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现，目的是歌颂亡友的德才和风度。
第三部分（第5-7段），阐述了孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。
第五首写在春光明媚的宫殿，帝与妃子相信(xiang xin)相爱。“罗绮自相亲”是全诗中心句。首二句写宫廷门户，曙光初照，风香日暖。风香实为花香。三四句写阳光照耀，百花争艳，池草碧绿。“争”、“暗”是诗眼。争，见花之鲜艳繁多，暗，示草长疾速，为人不觉。五六句写鸟歌人舞，自然景象与人类活动相媲美。“昭阳”句总括以上六句，为下句作陪衬。“罗绮”句为全诗主旨。综上，全诗八句，前六句全是写景，第七句总括前六句，修饰限制帝妃活动的时令环境。前七句都是为最后一句作陪衬的，但分两层。
创作背景
陆游一生的政治生涯：早年参加考试被荐送第一，为秦桧所嫉；孝宗时又为龙大渊、曾觌一群小人所排挤；在四川王炎幕府时要经略中原，又见扼于统治集团，不得遂其志；晚年赞成韩侂胄北伐，韩侂胄失败后被诬陷。我们读他这首词，联系他的政治遭遇，可以看出它是他的身世的缩影。词中所写的梅花是他高洁的品格的化身。
李昭玘( 隋代 )
收录诗词 (7777) 首
简 介
李昭玘 李昭玘（？～一一二六），字成季，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，任徐州教授。哲宗元祐五年（一○九○），自秘书省正字除校书郎。通判潞州，入为秘书丞、开封府推官。出提点永兴、京西、京东路刑狱。徽宗立，召为右司员外郎，迁太常少卿，出知沧州。崇宁初，入党籍，居闲十五年，自号乐静先生。钦宗靖康元年，以起居舍人召，未赴而卒。有《乐静集》三十卷传世，其中诗四卷，而今存各本均缺第二卷。《宋史》卷三四七有传。 李昭玘诗，以文渊阁《四库全书》本为底本，校以清陆心源藏抄本。新辑集外诗，补于卷末。
花心动·春词
楚月船中没，秦星马上残。明年有公道，更以命推看。"
相逢逐凉候，黄花忽复香。颦眉腊月露，愁杀未成霜。
天生一物变三才，交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去，
"一自游他国，相逢少故人。纵然为客乐，争似在家贫。
江桡随月泛，山策逐云行。佳句传零雨，诗流许盛名。"
云鹤性孤单，争堪名利关。衔恩虽入国，辞命却归山。
采去蜂声远，寻来蝶路长。王孙归未晚，犹得泛金觞。"
久别无消息，今秋忽得书。诸孤婚嫁苦，求己世情疏。
贺圣朝·留别
真风含素发，秋色入灵台。吟向霜蟾下，终须神鬼哀。"
以下《锦绣万花谷》）
"何须问我道成时，紫府清都自有期。
流荡此心难共说，千峰澄霁隔琼枝。"
鄱阳黎庶还堪羡，头有重天足有牦。
"关山今不掩，军候鸟先知。大汉嫖姚入，乌孙部曲随。
玄栖忘玄深，无得固无失。"
"松枯石老水萦回，个里难教俗客来。
木兰花慢·可怜今夕月
"我本长殷周，遭罹历秦汉。四渎与五岳，名山尽幽窜。
逃聘鄙束帛，凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表，放浪世莫知。"
缭绕彩云合，参差绮楼重。琼葩洒巾舄，石de清心胸。
公既来止，东人以完。今公殁矣，人谁与安？"
秋空暮景飒飒容，翻疑是真画不得。颜公素高山水意，
"西方真人为行密，臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空，
月槛移孤影，秋亭卓一峰。终当因夜电，拏攫从云龙。"
"年少家藏累代金，红楼尽日醉沈沈。
芙蓉楼送辛渐
"折柳亭边手重携，江烟澹澹草萋萋。
玉烛制袍夜，金刀呵手裁。锁寄千里客，锁心终不开。
寄语闺中娘，颜色不常好。含笑对棘实，欢娱须是枣。
赁居槐拶屋，行卷雪埋袍。他日如相觅，栽桃近海涛。"
欲随樵子去，惜与道流分。肯谢申公辈，治诗事汉文。"
"桂山留上客，兰室命妖饶。城中画广黛，宫里束纤腰。
碧杜红蘅缥缈香，冰丝弹月弄清凉。
"善为尔诸身，行为尔性命。祸福必可转，莫悫言前定。
七夕曲
绮里犹近名，于陵未泯迹。吾师逆流教，禅隐殊古昔。
句冷杉松与，霜严鼓角知。修心对闲镜，明月印秋池。"
细雨声中停去马，夕阳影里乱鸣蜩。"
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操，挺志铿然白璧姿。
从此三山山上月，琼花开处照春风。"
禅刹云深一来否。"
"珠殿香輧倚翠棱，寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分，
"明日重阳今日归，布帆丝雨望霏霏。
潼关河亭
恋阙心常积，回轩日不闲。芳辰倚门道，犹得及春还。"
今日亲闻诵此经，始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水，
矜孑孑于空江兮，靡群援之可依。血淋淋而滂流兮，
好文天子挥宸翰，御制本多推玉案。晨开水殿教题壁，
"沧洲误是真，萋萋忽盈视。便有春渚情，褰裳掇芳芷。
朔云含冻雨，枯骨放妖光。故国今何处，参差近鬼方。
若欲时流亲得见，朝朝不离水银行。
倏忽成千古，飘零见百端。荆襄春浩浩，吴越浪漫漫。
贺新郎·别茂嘉十二弟
三乐通至道，一言醉孔丘。居常以待终，啸傲夫何忧。"
楫棹无所假，超然信萍查。朝浮旭日辉，夕荫清月华。
真兴殊未已，滔滔且溯沿。时歌沧浪曲，或诵逍遥篇。
引泉鱼落釜，攀果露沾冠。已得嵇康趣，逢迎事每阑。"
海容云正尽，山色雨初晴。事事将心证，知君道可成。"
"古观秋木秀，冷然属鲜飙。琼葩被修蔓，柏实满寒条。
湓城潮不到，夏口信应稀。唯有衡阳雁，年年来去飞。"
宫空月苦瑶云断，寂寞巴江水自流。"
唐多令·寒食
月明疏竹径，雨歇败莎根。别有深宫里，兼花锁断魂。"
"神真炼形年未足，化为我子功相续。
返本还元道气平，虚非形质转分明。水中白雪微微结，
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。
"别来相忆梦多迷，君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位，
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯，片岭崚嶒势将倒。
"昨夜西风起，送君归故乡。积愁穷地角，见日上扶桑。
时人只施盂中饭，心似白莲那得知。"
蝶恋花·河中作
"爱君门馆夜来清，琼树双枝是弟兄。
"大沩心付白崖前，宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内，
自恨妾身生较晚，不及卢郎年少时。"
坐客神魂凝，巢禽耳目倾。酷哉商纣世，曾不遇先生。"
偶然寂无喧，吾了心性源。可嫌虫食木，不笑鸟能言。
砌香残果落，汀草宿烟浮。唯有知音者，相思歌白头。"
丝竹木子世世居。但看六六百中外，世主难留如国如。"
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客。
任所寄乡关故旧
禅子方外期，梦想山中路。艰难亲稼穑，晨夕苦烟雾。
桃熟多红璺，茶香有碧筋。高宗多不寐，终是梦中人。"
岩并金绳道，潭分玉像容。江微匡俗路，日杲晋朝松。
分受诗魔役，宁容俗态牵。闲吟见秋水，数只钓鱼船。"
夜宿依云色，晨斋就水声。何年持贝叶，却到汉家城。"
夜久孤琴思，风长旅雁哀。非君有秘术，谁照不然灰。"
"一别旌旗已一年，二林真子劝安禅。常思双戟华堂里，
幡映宫墙动，香从御苑来。青龙旧经疏，寥落有谁开。"