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折桂令·九日

清代 / 释显

百谷且繁三曜在,牲牢郊祀信无穷。"
挂席冲岚翠,携筇破藓纹。离情似霜叶,江上正纷纷。"
汀畔数鸥闲不起,只应知我已忘机。"
踏月趋金阙,拂云看御题。飞鸣岂回顾,独鹤困江泥。"
静笼池阁柳阴疏。舟维南浦程虽阻,饮预西园兴有馀。
"晋末英雄起,神器沦荒服。胡月蚀中原,白日升旸谷。
"五两青丝帝渥深,平时可敢叹英沈。侏儒自是长三尺,
江淹杂体,方见才力。 ——汤衡
"魂梦飘零落叶洲,北辕南柁几时休。月中青桂渐看老,
"牧龙丈人病高秋,群童击节星汉愁。瑶台凤辇不胜恨,
"牢落画堂空锁尘,荒凉庭树暗消春。
县清江入峡,楼静雪连村。莫隐匡山社,机云受晋恩。"


折桂令·九日拼音解释:

bai gu qie fan san yao zai .sheng lao jiao si xin wu qiong ..
gua xi chong lan cui .xie qiong po xian wen .li qing si shuang ye .jiang shang zheng fen fen ..
ting pan shu ou xian bu qi .zhi ying zhi wo yi wang ji ..
ta yue qu jin que .fu yun kan yu ti .fei ming qi hui gu .du he kun jiang ni ..
jing long chi ge liu yin shu .zhou wei nan pu cheng sui zu .yin yu xi yuan xing you yu .
.jin mo ying xiong qi .shen qi lun huang fu .hu yue shi zhong yuan .bai ri sheng yang gu .
.wu liang qing si di wo shen .ping shi ke gan tan ying shen .zhu ru zi shi chang san chi .
jiang yan za ti .fang jian cai li . ..tang heng
.hun meng piao ling luo ye zhou .bei yuan nan tuo ji shi xiu .yue zhong qing gui jian kan lao .
.mu long zhang ren bing gao qiu .qun tong ji jie xing han chou .yao tai feng nian bu sheng hen .
.lao luo hua tang kong suo chen .huang liang ting shu an xiao chun .
xian qing jiang ru xia .lou jing xue lian cun .mo yin kuang shan she .ji yun shou jin en ..

译文及注释

译文
桃花飘落溪(xi)水(shui),随(sui)之远远流去。此处别有天地,真如仙境一般。
昨夜的春风吹开了露井边的桃花,未央宫前的明月高高地挂在天上(shang)。
博取功名全靠着好箭法。
当红日西下,大地山川一片寂静的时候,它又自(zi)(zi)松林间吹起,响起一片松涛声。
山色昏暗听到猿声使人生愁,桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙(sha)沙作响,月光如水映照江畔一叶孤舟。
人到三十才得个一命官,仕宦的念头快要消磨完。
海燕无心与其他动物争权夺利,鹰隼不必猜忌、中伤。
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素,绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
不吝惜很多钱去买一把好刀,用貂皮(pi)大衣换酒也算得上豪迈,
草堂的落成,使乌鸦带领小鸟翔集,让燕子也来筑巢。

注释
⑻夙(sù)心:平素的心愿。《后汉书·文苑传下·赵壹》:“惟君明睿,平其夙心。”
①嗏(chā):语气助词。
25.嫩蕊:指含苞待放的花。
逃跑(今亡亦死,举大计亦死)
⑶别燕丹:指的是荆轲作别燕太子丹。
⑹明镜:指月亮。

赏析

  高适和岑参一样,为边塞大家,七古见长,七律只有九首。这首诗格律属仄起式首句入韵格,韵合八庚。平仄规范,对仗工稳。司士,县衙署官,掌管工役,九品。首联出句写饯行酒宴,张灯,以写夜,对句写环境,寄托友情,雁归声以写惜别。颔联展开,写新交而离别。出句寓意,只说是像鸟啼寻求伴侣那样,可以把韦司(wei si)士当作朋友进一步交往。对句表遗憾:没有办法呀,春天来了,韦司士要去高就,只能送行了。颈联转折,设想韦司士一路经过的地方。出发的地方在甘肃武威河西节度使治所,沿着河西走廊向东,经过荒凉的河曲,走到河南(白马津在今河南滑县东),看来是去东都洛阳。言外之意是韦司士境遇将有所改善。尾联安慰:不要为暂时离别而遗憾吧,韦司士走到哪里都有朋友的。
  这一次动情的送别,发生在河边。“《二子乘舟》佚名 古诗,泛泛其景”,用的是描述笔法。首句还是近景,两位年轻人终于拜别亲友登船;二句即镜头拉开,刹那间化作了一叶孤舟,在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边,所以画境之由近而远,同时就融入了送行者久立河岸、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏,也便全与送行者牵念之情的跌宕,有了“异质同构”的对应,令你说不清那究竟是波流,还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子,中心养养”,直抒送行者牵念深情,就更见得送别匆匆间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解说,“养养”即“思念”之意,总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒”,顿觉境界妙出:这是一种搔着心头痒处的感觉,简直令人浑身颤抖、无法招架的奇妙反应。以此形容那驿动于送行者心上的既爱又念,依依难舍又不得不舍的难言之情,实在没有其他词汇可以替代。
  诗的前两句说的是具体的选官制度,后两句就概括了整个官场状况,是由个别到一般的过程。说的是:号称(hao cheng)出身贫寒、道德高尚的官僚们,其实无恶不作、肮脏不堪,行为秽如污泥;号称能攻善战、出身豪门大族、不可一世的“良将”,遇到征战关头,却又胆小害怕,怯敌畏缩连鸡都不如。这就是说,整个汉朝的政治、军事各方面都腐朽透顶,已经维持不下去,走到濒临灭亡的边缘。事实上灵帝还在位时,导致汉朝覆灭的空前的农民运动黄巾军大起义(公元184年)就爆发了。
  诗必须有真实的感情,否则不能打动人;但诗人的感情也并非可以尽情抒发的,它常常受到社会观念的制约。拿《卫风·《伯兮》佚名 古诗》来说,如果一味写那位妻子为丈夫的报效国家而自豪,那会让人觉得不自然——至少是不近人情;反过来,如果一味写妻子对丈夫的盼待,乃至发展到对战争的厌恶(这在事实上绝非不可能),却又不符合当时社会的要求。所以最后它成为这个样子:对亲人的强烈感情经过责任感的梳理而变得柔婉,有很深的痛苦与哀愁,但并没有激烈的怨愤。
  经过千回万转,诗人终于找到了茅屋,见到了孤僧,颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活:“独敲初夜磐,闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照,写出到达茅屋的时间。夜幕降临,僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应,因为是“孤僧”,所以独自敲磐。虽只身独处,而未怠佛事,可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边,耳听清脆的磐声,眼望寂静的星辰,深感佛界的静谧与安详,此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕,诗人走进茅屋,与之交谈,对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括,却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖,极为简朴,僧人所“倚”,仅此而已,生活之清苦可以想见;难得的是僧人那份“闲”态,居清贫而安闲自如,从容不迫。
  诗从季节、辰侯发端。 “古诗云:“愁多知夜长”。思心愁绪满怀的人最不耐长夜的煎熬,而飒飒秋风自又分外增一层凄凉之感。首二句表面看来纯系景语,实际其中已隐含一愁人在,与三、四二句水乳交融,这是行笔入神的地方。人未见而神已出,全在诗句中酝酿的一种气氛,妙在虽不明言,却真切可感。三、四两句接着写出主人公心神不定,辗转难眠。五、六两句写主人公的思怀太深沉了,太专一了,竟然感觉不出时光的流逝,不知已徘徊了许久时间,露水都把衣衫沾湿了。虽只两何诗,却极传深思痴想之神。他低头游目,只有清澄的池水在月色下滚动鳞鳞的波光;仰头纵观,也无非明月当头,夜色深沉,银河已向西倾颓,寥廓的夜空上镶嵌一天星斗。第七至第十这四句诗笔笔写景,却笔笔无不关情。主人公那一种百无聊赖、寂寞孤独之感,直从字里行间泛溢出来,与开端两句同样具有以景传情之妙。“草虫鸣何悲,孤雁独南翔”,恰在此时此境,又是秋虫的阵阵悲鸣送入耳鼓,失群的南飞孤雁闯入眼帘,无不触物伤情,频增思怀愁绪。整个这一大段,以悠然的笔调一笔笔描来,情景如见,气氛愈酿愈浓。
  从“俯仰人间”以下四句,写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句,是感叹人生时光易失,二人相别之久;“锺峰五云”句是即目抒情,同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指(shi zhi)金陵的锺山,茅山离金陵不远,晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰,二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景,此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人,此指元丹丘。开元中,李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道,他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢?以上是本诗的第一段,写李白与元丹丘在茅山告别的情景,并回忆了几十年的友好交往,二人在长安的交游,一同求仙学道具的经历,昔日从嵩山分手,今日在茅山重逢等种种情景。
  妇人弃子的惨景,使诗人耳不忍闻,目不忍睹。所以他“驱马弃之去,不忍听此言”。这表现了诗人的哀伤和悲痛。诗人乘马继续向前行进。“南登霸陵岸,回首望长安。”霸陵,是汉文帝刘恒的陵墓所在地,在今陕西长安县东。汉文帝是汉代的明(de ming)君,史书上赞他“以德化民,是以海内殷富”(《汉书·文帝纪》),有所谓“文景之治”。诗人南登霸陵高处,回首眺望长安,自然会想起汉文帝及“文景之治”。如果有汉文帝这样的贤明君主在世,长安就会不如此混乱、残破,百姓不至于颠沛流离,自己也不至于流亡他乡。登霸陵,眺长安,诗人感慨万端。
  对往事的温馨追忆,由此把女主人公推入了深深的痛苦之中。而人在痛苦的时候,想象力往往异常活跃。在女主人公倚栏独立、顾影自伤之际,一个重要的发现吸引了她。她想:世界上什么事物最难分离?这静静跟随着她的地上的身影就是!影之于身,朝暮相随、无时不在,没有人能将它们分离须臾。那就让我作夫君的身影吧!那时候不管登山还是临水,我都能时时陪伴着他。倘若是举杯邀月,他便可和我月下共舞;倘若他夜深难寐,我便跟随他漫步中庭——我再不会感到孤单,夫君也不会再有寂寞,那该有多好呵!“愿为影兮随君身”一句,正是女主人公顾影自伤中触发的奇妙诗思。这诗思妙在来自日常生活,而且特别适合于常常陷入顾影自伤痛苦的女子心理。这诗思又异常动人,表现的是虽在痛苦之中,而关切夫君犹胜过自身的妻子的深情。
  第三段提出一系列的仙人:赤松子、傅说、韩众等,作为追慕的对象,“贵真人之休德兮,美往世之登仙”。不过,诗人内心仍然隐隐作痛:他忘却不了故乡,忘却不了世俗社会。难道得道升天、腾云驾雾,就可以躲避小人们的迫害吗?诗人无法回答。诗人的怀疑,实际上是自己对《远游》屈原 古诗复杂的心理表述。
  “春草封归根,源花费独(fei du)寻。转蓬忧悄悄,行药病涔涔。瘗夭追潘岳,持危觅邓林。蹉跎翻学步,感激在知音。却假苏寿舌,高夸周宋镡”。
  本诗是作者梅尧臣登山的一个过程,首先表达的是登山抒怀的一种喜悦,看到奇美的景色作者感到无比的惊喜与心旷神怡,但是到了最后作者才发现有人家的地方还很远很远。在山中走着走着,幽静的秋山,看不到房舍,望不见炊烟,自己也怀疑这山里是不是有人家居住,不禁自问一声“人家在何许(何处)”;正在沉思的时候,忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢,原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”,非常自然,确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。
  离思和归流自然将诗人的目光引到了遥远的天际:“天际识归舟,云中辨江树。”江面上帆影点点,即将从视野中消逝,但还能认出是归去的船只。再用心辨认,还可以看出,那隐现在天边云雾中的是江畔的树林,而有树之处就是彼岸,就是金陵呵!诗人在这里用清淡的水墨染出了一幅长江行旅图,以“辨”、“识”二字精当地烘托出诗人极目回望的专注神情,则抒情主人公对故乡的无限怀恋也就不言自明了。清人王夫之说:“语有全不及情而情自无限者,心目为政,不恃外物故也。‘天际识归舟,云中辨江树’,隐然一含情凝眺之人,呼之欲出。从此写景,乃为活景。故人胸中无丘壑,眼底无性情,虽读尽天下书,不能道一句。”(王夫之《古诗评选》卷五)历来称赏谢朓这一联名句者,鲜有如王夫之说得这样透彻。从汉魏到两晋,文人五言诗以抒情言志为主,写景成分虽逐渐增多,但总的说来情语多而景语少,即使写景也是由情见景,不忘兴喻,景语仅仅是情语的点缀。直到谢灵运的山水诗出现,五言古诗才有了纯写景而全不及情的描写。大谢山水诗刚从玄言诗脱胎而出,玄言诗中的山水描写作为玄理的印证,本来就有万象罗会、堆砌繁富的特点,这对于谢灵运寓目辄书、写景颇以繁富为累的山水诗自有直接的影响。大谢力求从山水中发现理趣,将枯燥的玄理说教变成抒情写意的手段,但还不善于使抒情说理和写景融合在一起,景物虽刻划精工而只求形似,缺少情韵,这就使他的山水诗产生了情景“截分两橛”(王夫之《姜斋诗话》)的弊病。比如同是水上行旅之作,谢灵运只能情景分咏:“旅人心长久,忧忧自相接。故乡路遥远,川陆不可涉。……极目睐左阔,回顾眺右狭。日末涧增波,云生岭逾叠。白芷竞新苕,绿苹齐初叶。摘芳芳靡谖,愉乐乐不燮。佳期缅无象,骋望谁云惬。”(《登上戍石鼓山诗》)这首诗倾泻忧思则径情直遂,殆无賸语,刻划景物则左顾右盼,笔笔不遗。作者还不善于将观望美景而更加郁郁不乐的心情融会在涧波、云岭、白芷、绿苹等客观景物的描绘里,也不善于将各种零散的印象集中在骋望的目光中,镕铸成完整的意境。小谢则以清新简约的文笔洗去大谢繁缛精丽的词采,仅淡淡勾勒出寓有思乡之情的江流、归舟、云树的轮廓,并统一在远眺的视线中,这就使语不及情的景物含有无限的情韵,变成了活景。这一变化不仅使大谢与小谢诗有平直和含蓄之别,而且促使厚重典实的古调转为轻清和婉的近调,从此以后,诗歌才开出由景见情一种境界,为唐代山水行役诗将景中情、情中景融为一体,提供了成功的艺术经验。所以陈祚明说:“‘天际’二句竟堕唐音,然在选体则渐以轻漓入唐调。”(《采菽堂古诗选》)参较孟浩然的《早寒江上有怀》,不难体味小谢此诗启唐渐近之处。孟诗后半首说:“乡泪客中尽,孤帆天际看。迷津欲有问,平海夕漫漫。”意为客中怀乡的泪水已经流尽,眺望孤帆的目光还凝留在天际。寒雾漠漠的大江上,哪里是迷途者的津渡?唯有满目夕照,平海漫漫,展示着渺茫的前程。诗中再现了“天际识归舟,云中辨江树”的意境,只是渗透着久客在外的怀乡之情以及仕途迷津的失意之感,较之小谢诗寄托更深。也更加浑融完整、清旷淡远。
  弟子增欷,洿沫怅兮。悲愁於邑,喧不可止兮。向不虚应,亦云己兮。嫶妍太息,叹稚子兮。懰栗不言,倚所恃兮。

创作背景

  柳宗元所处的时代,是唐王朝由盛到衰的历史转折时期。公元755年安禄山之乱后,中央政权与藩镇不断巩固自己的势力,对人民加重赋税。史书记载:中唐赋多而重,除法定的夏、秋两税外,加征种种苛税。繁重的苛捐杂税,使劳动人民苦不堪言,如再遇天灾,无疑雪上加霜,他们纷纷逃亡、流浪,以至十室九空。柳宗元在唐顺宗时期,参与了以王叔文为首的永贞革新运动。因反对派的强烈反抗,革新运动一百四十多天后失败,顺宗退位,王叔文被杀,柳宗元贬为永州(今属湖南)司马。在永州的十年期间,柳宗元大量地接触下层,目睹当地人民“非死则徙尔”的悲惨景象,感到有责任用自己的笔来反映横征暴敛导致民不聊生的社会现实,希望最高统治者能借此体察民情,推行善政。柳宗元看到“永州之野产异蛇”,听到有蒋氏者“专其利有三世”的事例,他以进步的思想和身边的素材构思了这篇《《捕蛇者说》柳宗元 古诗》。

  

释显( 清代 )

收录诗词 (8969)
简 介

释显 释显,平江府(今江苏苏州)人。住平江府宝华寺。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九有传。今录诗二首。

梦江南·九曲池头三月三 / 宝明

定向铜壶辨,还从玉律推。高明终不谬,委鉴本无私。"
撞宏声不掉,输邈澜逾杀。 ——韩愈
杨柳丝疏夏足风。愁鬓已还年纪白,衰容宁藉酒杯红。
上冲挟螮蝀,不动束锒铛。 ——段成式
数声肠断和云叫,识是前时旧主人。"
化虫枯挶茎。木腐或垂耳, ——韩愈
篆字焚初缺,翻经诵若流。窗闲二江冷,帘卷半空秋。
节士逢秋多感激,不须频向此中游。"


微雨 / 王荫桐

流华净肌骨,疏瀹涤心原。 ——颜真卿
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸,勾吴吞却美如饴。
金桃烂熟没人偷。凤惊宝扇频翻翅,龙惧金鞭不转头。
主人有好怀,搴衣留我住。春酒新泼醅,香美连糟滤。
一朵又一朵,并开寒食时。谁家不禁火,总在此花枝。
"春至始青青,香车碾已平。不知山下处,来向路傍生。
花带溪头晓露开。绕岸白云终日在,傍松黄鹤有时来。
不须更饮人间水,直是清流也汗君。"


思黯南墅赏牡丹 / 张骏

松节凌霜久,蓬根逐吹频。群生各有性,桃李但争春。
馀刃时皆仰,嘉谋众伫行。四方观启沃,毕竟念孤平。"
锦云张紫盖,琴熘泻鸣泉。丹灶犹存鼎,仙花发故园。"
蔼蔼贤哲事,依依离别言。 ——强蒙
忆饯良人玉塞行,梨花三见换啼莺。
平生心力为谁尽,一事无成空背疽。"
百揆方时叙,重离遂不融。故臣偏感咽,曾是叹三穷。
"锦缆龙舟万里来,醉乡繁盛忽尘埃。


声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵 / 查道

名推颜柳题金塔,饮自燕秦索玉姝。退愧单寒终预此,
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉,相携访我衡茅下。
吾意亦忧天惜闲。白练曳泉窗下石,绛罗垂果枕前山。
蟾宫须展志,渔艇莫牵心。岐路从兹远,双鱼信勿沈。"
"无人不爱今年闰,月看中秋两度圆。
金簧如语莺声滑,可使云和独得名。
正旦垂旒御八方,蛮夷无不奉梯航。
"一雨西城色,陶家心自清。山衔中郭分,云卷下湖程。


书林逋诗后 / 喻凫

洪炉思哲匠,大厦要群材。他日登龙路,应知免曝鳃。 ——刘禹锡"
惹砌催樽俎,飘窗入簿书。最宜楼上望,散乱满空虚。"
"偶自山僧院,移归傍砌栽。好风终日起,幽鸟有时来。
"谁道江南要雪难,半春犹得倚楼看。却遮迟日偷莺暖,
"离别言无期,会合意弥重。 ——张籍
"南归来取别,穷巷坐青苔。一盏薄醨酒,数枝零落梅。
纪盛播琴筝。奚必事远觌, ——孟郊
年年谁不登高第,未胜骑驴入画屏。"


红芍药·人生百岁 / 释慧勤

"强兵四合国将危,赖有谋臣为发挥。
"未达难随众,从他俗所憎。闲听九秋雨,远忆四明僧。
天涯后会眇难期,从此又应添白髭。愿君不忘分飞处,
"幽庭凝碧亦涟漪,檐霤声繁聒梦归。半岫金乌才委照,
五云处处可怜许,明朝道向褒中去。须臾宴罢各东西,
人间亦有支机石,虚被声名到洞天。"
他年华表重归日,却恐桑田已变更。"
"万峰如剑载前来,危阁横空信险哉。


酷相思·寄怀少穆 / 戴本孝

杨柳丝疏夏足风。愁鬓已还年纪白,衰容宁藉酒杯红。
"花萼楼前春正浓,濛濛柳絮舞晴空。
吟歇林泉主簿厅。片月已能临榜黑,遥天何益抱坟青。
歌咽新翻曲,香销旧赐衣。陵园春雨暗,不见六龙归。"
明庭转制浑无事,朝下空馀鸡舌香。
引得娇莺痴不去。多少游蜂尽日飞,看遍花心求入处。
"寂寂无聊九夏中,傍檐依壁待清风。
猎近昆仑兽,吟招碛石僧。重输右藏实,方见左车能。


题画帐二首。山水 / 徐崇文

万事皆零落,平生不可思。惟馀酒中趣,不减少年时。
雨馀沙草绿,云散岸峰青。谁共观明月,渔歌夜好听。"
敢将恩岳怠斯须。"
毗陵城下饶嘉景,回日新诗应满堂。"
直是画工须阁笔,况无名画可流传。"
萍解深可窥,林豁遥在瞩。 ——崔子向
"丹井冷泉虚易到,两山真界实难名。石和云雾莲华气,
飒飒白苹欲起风,黯黯红蕉犹带雨。曲沼芙蓉香馥郁,


山居示灵澈上人 / 许栎

垄笛悲犹少,巴猿恨未多。不知陶靖节,还动此心么。"
"李白虽然成异物,逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧,
爱伴西施去采香。风定只应攒蕊粉,夜寒长是宿花房。
深逢野草皆为药,静见樵人恐是仙。
瑶台有光鉴,屡照不应疲。片善当无掩,先鸣贵在斯。
事与时违不自由,如烧如刺寸心头。乌江项籍忍归去,雁塞李陵长系留。燕国飞霜将破夏,汉宫纨扇岂禁秋。 须知入骨难销处,莫比人间取次愁。
景纯跌宕,游仙独步。 ——汤衡
思量却是无情树,不解迎人只送人。"


莲藕花叶图 / 行演

"圣德招贤远近知,曹公心计却成欺。
长门春欲尽,明月照花枝。买得相如赋,君恩不可移。
塔中灯露见鸿飞。眉毫别后应盈尺,岩木居来定几围。
谁道落花堪靧面,竞来枝上采繁英。
物性虽摇落,人心岂变衰。唱酬胜笛曲,来往韵朱丝。"
诗苦无人爱,言公是世仇。却怜庭际草,中有号忘忧。"
"放尔千山万水身,野泉晴树好为邻。
淼淼三江水,悠悠五岭关。雁飞犹不度,人去若为还。