燕来
吾知世代相看尽，谁悟浮生似影公。"
因嗟好德人难得，公子王孙尽断肠。"
"野外车骑绝，古村桑柘阴。流莺出谷静，春草闭门深。
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新，四时常绿不关春。
"谩道诗名出，何曾着苦吟。忽来还有意，已过即无心。
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急，云影晴分片片高。
"寂寂旧桑田，谁家女得仙。应无鸡犬在，空有子孙传。
望夷既结衅，宗社亦贻羞。温室兵始合，宫闱血已流。
"一别一公后，相思时一吁。眼中疮校未，般若偈持无。
药院常无客，茶樽独对余。有时招逸史，来饭野中蔬。"
燕来拼音解释:
wu zhi shi dai xiang kan jin .shui wu fu sheng si ying gong ..
yin jie hao de ren nan de .gong zi wang sun jin duan chang ..
.ye wai che qi jue .gu cun sang zhe yin .liu ying chu gu jing .chun cao bi men shen .
gan de yi zhu jie xia chu .xi ye fan zhi wei lu xin .si shi chang lv bu guan chun .
.man dao shi ming chu .he zeng zhuo ku yin .hu lai huan you yi .yi guo ji wu xin .
yan qing du de jian qiu hao .chan sheng wan cu zhi zhi ji .yun ying qing fen pian pian gao .
.ji ji jiu sang tian .shui jia nv de xian .ying wu ji quan zai .kong you zi sun chuan .
wang yi ji jie xin .zong she yi yi xiu .wen shi bing shi he .gong wei xue yi liu .
.yi bie yi gong hou .xiang si shi yi yu .yan zhong chuang xiao wei .ban ruo ji chi wu .
yao yuan chang wu ke .cha zun du dui yu .you shi zhao yi shi .lai fan ye zhong shu ..
译文及注释
译文
与你的(de)友情言不可道，经此一别，何时相(xiang)遇？
香炉峰瀑布与它遥遥相望，
平湖万顷凝着秋色的清冷，天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说，罗浮山下，有暗道与仙境连通。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人，仍旧和家人团聚二堂的，又有几家？比起早已冤死的红颜薄命人，更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞，四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年，·我要像申包胥那样实现诺言，像燕丹盼归使乌头白马(ma)生角样，一定把你营救。我就以这首词代替书信，请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来，我辜负了你的深厚恩情，未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实，试看曾为怀念李白而瘦的杜甫，忧闷不下于(yu)流放夜郎的李白。我的夫人已经去世，又与知己的你分别，试问人生在世，到这步田地凄凉不？我将千种怨、万种恨，向你细细倾吐。
到了曲沃这个地方后心中感到惆怅，我痛心的是当初晋国的太子(zi)由于命名不当的先兆而出现被废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈裂，庶子的都邑能与国家相当时必会发生动乱。公子藏，季札都是高风亮节的人物，委弃了曹国，吴国而遗留盛名于世。庄伯，武公是怎样的无耻之徙，只图个人的利益而关闭了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘，看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹，想到了秦王计谋的得失，有时打开函谷关以诱敌深入，六国的军队竟然狼狈逃窜。有时紧闭关门不开，长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息，就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗？我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。
来欣赏各种舞乐歌唱。
曹将军是魏武帝曹操后代子孙，而今却沦为平民百姓成为寒门。英雄割据的时代一去不复返了，曹家文章丰采却在你身上留存。当年为学书法你先拜师卫夫人，只恨得没有超过王羲之右将军。你毕生专攻绘画不知老之将至，荣华富贵对于你却如空中浮云。开元年间你常常被唐玄宗召见，承恩载德你曾多次登上南薰殿。凌烟阁的功臣画象年久褪颜色，曹将军你挥笔重画又别开生面。良相们的头顶都戴上了进贤冠，猛将们的腰间皆佩带着大羽箭。褒公鄂公的毛发似乎都在抖动，他们英姿飒(sa)爽好象是正在酣战(zhan)。开元时先帝的天马名叫玉花骢，多少画家画出的都与原貌不同。当天玉花骢被牵到殿中红阶下，昂首屹立宫门更增添它的威风。皇上命令你展开丝绢准备作画，你匠心独运惨淡经营刻苦用功。片刻间九天龙马就在绢上显现，一下比得万代凡马皆成了平庸。玉花骢图如真马倒在皇帝榻上，榻上马图和阶前屹立真马相同。皇上含笑催促左右赏赐你黄金，太仆和马倌们个个都迷惘发怔。将军的门生韩干画技早学上手，他也能画马且有许多不凡形象。韩干只画外表画不出内在精神，常使骅骝好马的生气凋敝失丧。将军的画精美美在画中有神韵，偶逢真名士才肯为他动笔写真。而今你漂泊沦落在战乱的社会，平常所画的却是普通的行路人。你到晚年反而遭受世俗的白眼，人世间还未有人象你这般赤贫。只要看看历来那些负盛名的人，最终已经坎坷穷愁纠缠其身了。
花虽残了，蜂儿却把它酿成了蜜，雨虽来了，燕子却借它调好了筑窝的泥。绿荫窗(chuang)下，浓睡的我醒来已经很晚了。是谁把我叫起？是那窗外早晨鸣叫的黄莺。
粗看屏风画，不懂敢批评。
路上骏马乱叫。红叱拨：唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
人生在世，到这里、又到那里，偶然留下一些痕迹，你觉得像是什么？我看真像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。
今年梅花又开放的时候，我却一个人住在很偏远的地方，而我耳际短而稀的头发也已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花，大概也难见它的绚烂了。
皎洁的月光洒满了深秋的夜，东壁的蟋蟀在低吟着。
唉！没有机会与你一起共攀同折花枝，只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
注释
50. 颁白：头发花白。颁，通“斑”。
⑺燃：燃烧
（3）柩（jiù）：装有尸体的棺材。
26.故国：指长安。平居：指平素之所居。末二句是说在夔州秋日思念旧日长安平居生活。
风色：风势。
赏析
需要说明的是，根据《逸周书·谥法解》，周公旦和太公望制定谥法，在君王、诸侯、大夫死后，子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动，并根据死者生前的事迹和遭遇，对其评定一个称号，该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号，它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的，表示同情和怀念的意思。怀，本意是指胸前，引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到；对楚王熊槐谥号“怀王”，应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
诗的前半部着重塑造了飞将军李广的形象，以李广来代指当时的征战将士，采取了虚中有实，实中有虚的写法，既是赞扬汉代名将李广的业绩，又是当时征战将士生活的写照。把历史和现实揉合在一起。
齐侯是个颇为自负的人，他之所以急急忙忙攻打鲁国，正是基于想重温乃父齐桓公霸业的旧梦。展喜一番刚柔相济的言辞，可以说是吃透了齐侯的心理。孙子曰：“知己知彼，百战不殆。”一个心理被对方看透的人，就会被对方的言辞所折服。“齐侯乃还”，正是在这种情形下，瓜熟蒂落、水到渠成的结果。
日和月，当然不是“石上生”的，更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句，的确“硬”得出奇，“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提，不是说日月并“生”；而是说作者来到终南，既见日升，又见月出，已经度过了几个昼夜。终南之大，作者游兴之浓，也于此曲曲传出。身在终南深处，朝望日，夕望月，都从南山高处初露半轮，然后冉冉升起，这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”，王湾的“海日生残夜”，杜甫的“四更山吐月”，都与此同一机杼。孤立地看，“日月石上生”似乎“夸过其理”（《文心雕龙·夸饰》），但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来，就觉得它虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”。当然，“险”“硬”的风(de feng)格，使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
作者多用侧面烘托的手法，借助带有感情色彩的事物来抒情。另外，这首诗对于人物心理描写的方式又可称得起是别具一格。句句不直接描绘心境，可句句写的都是心境。如果要将这首诗翻译成为意识流作品，那就韵味大减。好比将一个曲曲折折的迷宫拉直，明了易懂，但趣味却荡然无存了。
“果然惬所适”与“初疑”呼应，游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到：“老僧四五人，逍遥荫松柏。”僧众不多，且在松柏下逍遥，环境显得清静而不枯寂；“朝梵林未曙，夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经，但在诗人看来，这些方外人生活并不枯燥，自敬其事，自得其乐，精神世界充实得很呢。“道心及牧童，世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高，佛法感化了牧童；二是说这里和平宁静，几乎与外界不相交通，“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”，诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居，那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似，这里只是将“渔人”换成“樵客”，甚至诗人在这里就是自比樵客（僧众向他打听外事），把自己编入桃花源故事中，这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土，又是一片乐土，这叫他更惬意了。
说到生于忧患死于安乐，太史公说得好：
张旭不但因善书被尊为“草圣”，而且胸怀大志，“心藏风云世莫知。”“三吴邦伯皆顾盼，四海雄侠两追随”是写他不但深得吴郡的地方长官的赏识，而且甚为海内雄侠所钦佩。因张旭做过常熟县尉，因此诗中将他与曾做过沛中吏的汉初大臣萧何、曹参相比，称他将来也会有风云际会“攀龙附凤”之时，干出一番事业来。这几(zhe ji)句话虽是祝愿张旭的，其中也有诗人自期的意味。后几句点明和张旭等人宴别的时间和地点，及席上轻歌曼舞、挝鼓欢饮的热闹场面。最后向张旭等人赠别，表示自己要像《庄子》中的神人任公子一样去钓鳌东海，施展自己安社稷、济苍生的宏伟抱负。
曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就，其赋继承两汉以来抒情小赋的传统，又吸收楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《《洛神赋》曹植 古诗》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真(de zhen)挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。
胡笳吹奏之声如人之悲鸣。汉末蔡文姬曾作过《胡笳十八拍》，用以配合胡笳的伴奏而歌唱，倾诉乱离的悲苦。但岑参的这首诗，悲中有壮，表现出特有的风格。诗人从三个方面，用不同的手法，反复、深入地表现胡笳的悲壮。
作为唐代革新运动的启蒙者，陈子昂一直强调汉魏风骨。此诗不落一般送别诗缠绵于儿女情长、凄苦悲切的窠臼，一扫同类题材的悲切之风，从大处着眼，激励出征者立功沙场，并抒发了作者的慷慨壮志，很能代表陈子昂的文学主张。
诗的前半部着重塑造了飞将军李广的形象，以李广来代指当时的征战将士，采取了虚中有实，实中有虚的写法，既是赞扬汉代名将李广的业绩，又是当时征战将士生活的写照。把历史和现实揉合在一起。
齐侯是个颇为自负的人，他之所以急急忙忙攻打鲁国，正是基于想重温乃父齐桓公霸业的旧梦。展喜一番刚柔相济的言辞，可以说是吃透了齐侯的心理。孙子曰：“知己知彼，百战不殆。”一个心理被对方看透的人，就会被对方的言辞所折服。“齐侯乃还”，正是在这种情形下，瓜熟蒂落、水到渠成的结果。
日和月，当然不是“石上生”的，更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句，的确“硬”得出奇，“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提，不是说日月并“生”；而是说作者来到终南，既见日升，又见月出，已经度过了几个昼夜。终南之大，作者游兴之浓，也于此曲曲传出。身在终南深处，朝望日，夕望月，都从南山高处初露半轮，然后冉冉升起，这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”，王湾的“海日生残夜”，杜甫的“四更山吐月”，都与此同一机杼。孤立地看，“日月石上生”似乎“夸过其理”（《文心雕龙·夸饰》），但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来，就觉得它虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”。当然，“险”“硬”的风(de feng)格，使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
作者多用侧面烘托的手法，借助带有感情色彩的事物来抒情。另外，这首诗对于人物心理描写的方式又可称得起是别具一格。句句不直接描绘心境，可句句写的都是心境。如果要将这首诗翻译成为意识流作品，那就韵味大减。好比将一个曲曲折折的迷宫拉直，明了易懂，但趣味却荡然无存了。
“果然惬所适”与“初疑”呼应，游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到：“老僧四五人，逍遥荫松柏。”僧众不多，且在松柏下逍遥，环境显得清静而不枯寂；“朝梵林未曙，夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经，但在诗人看来，这些方外人生活并不枯燥，自敬其事，自得其乐，精神世界充实得很呢。“道心及牧童，世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高，佛法感化了牧童；二是说这里和平宁静，几乎与外界不相交通，“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”，诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居，那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似，这里只是将“渔人”换成“樵客”，甚至诗人在这里就是自比樵客（僧众向他打听外事），把自己编入桃花源故事中，这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土，又是一片乐土，这叫他更惬意了。
说到生于忧患死于安乐，太史公说得好：
张旭不但因善书被尊为“草圣”，而且胸怀大志，“心藏风云世莫知。”“三吴邦伯皆顾盼，四海雄侠两追随”是写他不但深得吴郡的地方长官的赏识，而且甚为海内雄侠所钦佩。因张旭做过常熟县尉，因此诗中将他与曾做过沛中吏的汉初大臣萧何、曹参相比，称他将来也会有风云际会“攀龙附凤”之时，干出一番事业来。这几(zhe ji)句话虽是祝愿张旭的，其中也有诗人自期的意味。后几句点明和张旭等人宴别的时间和地点，及席上轻歌曼舞、挝鼓欢饮的热闹场面。最后向张旭等人赠别，表示自己要像《庄子》中的神人任公子一样去钓鳌东海，施展自己安社稷、济苍生的宏伟抱负。
曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就，其赋继承两汉以来抒情小赋的传统，又吸收楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《《洛神赋》曹植 古诗》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真(de zhen)挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。
胡笳吹奏之声如人之悲鸣。汉末蔡文姬曾作过《胡笳十八拍》，用以配合胡笳的伴奏而歌唱，倾诉乱离的悲苦。但岑参的这首诗，悲中有壮，表现出特有的风格。诗人从三个方面，用不同的手法，反复、深入地表现胡笳的悲壮。
作为唐代革新运动的启蒙者，陈子昂一直强调汉魏风骨。此诗不落一般送别诗缠绵于儿女情长、凄苦悲切的窠臼，一扫同类题材的悲切之风，从大处着眼，激励出征者立功沙场，并抒发了作者的慷慨壮志，很能代表陈子昂的文学主张。
创作背景
《《周颂·访落》佚名 古诗》创作时间，应是在武王去世、成王即位之时。《毛诗序》云：“《访落》，嗣王谋于庙也。”这个朝先王之庙、谋于群臣之举，郑玄笺认为是在“成王始即政”时。孔颖达疏对这一时间所作的界定更为明确：“此‘未堪家多难’，文与《小毖》正同，但郑以此篇在居摄之前，《小毖》在致政之后。”由于“成王始即政”可以有两种理解：一是在继武王位之时，一是在周公摄政结束还政之时。郑笺用“始即政”是一个含混的时间概念，因此孔疏的明确界定十分必要。后世出现了因含混而生的歧解。如朱熹《诗集传》在《周颂·闵予小子》篇末云：“此成王除丧朝庙所作，疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇（指《《周颂·访落》佚名 古诗》、《周颂·敬之》、《周颂·小毖》）放此。”周时对亡父行“三年之丧”（期限为二十五月）礼，然则朱熹所说已不是“始即政”之际。还有学者认为《《周颂·访落》佚名 古诗》作于周公还政之后，释“家多难”为管叔、蔡叔、武庚和淮夷之难，其理解与诗的原义大相径庭。
出关宿盘豆馆对丛芦有感
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱，南山旧寺在参差。
"洒落南宗子，游方迹似云。青山寻处处，赤叶路纷纷。
我见顽钝人，灯心柱须弥。蚁子啮大树，焉知气力微。
潮水来，岩头没。潮水去，矢口出。
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓，一声长啸海山秋。
不知玉质双栖处，两个仙人是阿谁。
不住东林寺，云泉处处行。近臣那得识，禅客本无名。
□□□□□，□山绿过茶。重寻旧邻里，菱藕正开花。"
邺都引
江表唯传君子营，剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓，
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟，荆花灿烂开仙圃。
"忆昨会诗酒，终日相逢迎。今来成故事，岁月令人惊。
猿啼鸟啸烟濛濛，千年万年松柏风。"
"楚僧推后辈，唐本学新经。外国传香氎，何人施竹瓶。
方知此是生生物，得在仁人始受传。
远人玉帛尽来归，及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆，
"我亦游山者，常经旧所经。雪消天外碧，春晓海中青。
浣溪沙·一向年光有限身
"爱君诗思动禅心，使我休吟待鹤吟。
高下八九尺，东西六七步。突兀当厅坐，几许遮贤路。
枝枝健在。"
不意薛生携旧律，独开幽谷一枝春。
钓丝初种竹，衣带近裁藤。戎佐推兄弟，诗流得友朋。
桃源花□□，李树起堂堂。只看寅卯岁，深水没黄杨。"
"貌古眉如雪，看经二十霜。寻常对诗客，只劝疗心疮。
"让紫归青壁，高名四海闻。虽然无一事，得不是要君。
简卢陟
"道之大道古太古，二字为名争莽卤。社稷安危在直言，
若士青囊世何秘。一捧一开如见君，药盛五色香氛氲。
"莫道谪官无主人，秣陵才令日相亲。
"仪冠凝寒玉，端居似沃州。学徒梧有凤，律藏目无牛。
世浊不可处，冰清首阳岑。采薇咏羲农，高义越古今。"
"妾生兮不辰，盛年兮逢屯。寒暑兮心结，夙夜兮眉颦。
出震同中古，承干动四夷。恩颁新命广，泪向旧朝垂。
无事莫教频入库，一名闲物要些些。"
候人
风软景和煦，异香馥林塘。登高一长望，信美非吾乡。
不嫌袁室无烟火，惟笑商山有姓名。"
烟霞与虫鸟，和气将美雨。千里与万里，各各来相附。
松声高似瀑，药熟色如花。谁道全无病，时犹不在家。
此君临此池，枝低水相近。碧色绿波中，日日流不尽。
"凉风动行兴，含笑话临途。已得身名了，全忘客道孤。
"回也曾言志，明君则事之。中兴今若此，须去更何疑。
白雁兼羌笛，几年垂泪听。阴风吹杀气，永日在青冥。
读书有所见作
自是神仙多变异，肯教踪迹掩红尘。"
此是吾家真一子，庸愚谁敢等闲猜。
愿满事圆归去路，便风相送片帆轻。"
"峨峨非剑阁，有树不堪攀。佛手遮不得，人心似等闲。
瓦恶频蒙cv，墙虚屡被叉。映树便侧睡，过匮即放乖。
若作诗中友，君为谢康乐。盘薄西山气，贮在君子衿。
雨破冥鸿出，桐枯井月还。唯君道心在，来往寂寥间。"
"需宿需宿，炳烂光合。蒸蒸婺民，钟此多福。自东自西，
劳劳亭
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡，幢节森森绛烟密。
何繇表名义，赠君金辘轳。何以美知才，投我悬黎珠。
"一池荷叶衣无尽，两亩黄精食有馀。
离歌凄凤管，别鹤怨瑶琴。明夜相思处，秋风吹半衾。"
"乱离吾道在，不觉到清时。得句下雪岳，送君登玉墀。
返视太初先，与道冥至一。空洞凝真精，乃为虚中实。
宝芝常在知谁得，好驾金蟾入太虚。"
"闭目寻真真自归，玄珠一颗出辉辉。
河中之水歌
今朝回去精神别，为得头厅宰相诗。"
鸟乱村林迥，人喧水栅横。苍茫平野外，渐认远峰名。"
"盛名传出自皇州，一举参差便缩头。月里岂无攀桂分，
蕃近风多勃，河浑碛半淹。因知心似月，处处有人瞻。"
零叶聚败篱，幽花积寒渚。冥冥孤鹤性，天外思轻举。"
"鬼气苍黄棘叶红，昔时人血此时风。
只应唯有西山色，依旧崔巍上寺墙。"
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落，登塔天花步步开。
国风·秦风·黄鸟
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩，红重知含雨露偏。
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云，朝祈暮祷玄元君。
千年紫柰熟，四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴，陶陶殊未终。
放榜只应三月暮，登科又校一年迟。
氛祲根株尽，浇讹朕兆隳。山河方有截，野逸诏无遗。
"共是竹林贤，心从贝叶传。说经看月喻，开卷爱珠连。
正堪西上文场战，空向途中泥妇人。"
废兴尽系前生数，休衒英雄勇冠军。"
念奴娇·天南地北
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意，抱瓮当时徒自贤。"
"沧洲误是真，萋萋忽盈视。便有春渚情，褰裳掇芳芷。
行人莫讶频回首，家在凝岚一点中。"
"农舍田头鼓，王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓，
"水边飞去青难辨，竹里归来色一般。
增波徒相骇，人远情不隔。有书遗琼什，以代貂襜褕。
"吴门顾子予早闻，风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子，
云外仙歌笙管合，花间风引步虚声。