译文
放晴高歌求醉想以此自我(wo)安慰,醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
当初我作为低级官吏进入京城,结识的朋友都是英雄豪杰。起草重要文书,用蜡封固并连夜传送,骑着马奔驰传告中原人们。
可是好梦不长,往事又是那样令人沉重。一觉醒来,眼前只有两只金缕枕(zhen)头,身(shen)边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上(shang),河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风,心上人也经历了几番失望和憔悴。
草堂的南北涨满了春水,只见鸥群日日结队飞来。老夫(fu)不曾为客扫过花径,今天才为您扫,这柴门不曾为客开过,今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴,家底太薄只有陈酒招待(dai)。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮,隔着篱笆唤来喝尽余杯!
谋划的事情没有着落,沦落在旅途的沙尘之(zhi)中。
当年有位洒脱狂放之人名叫李白,人称谪仙。
夕阳西落樵伴渐见稀少,山风吹拂身上的薜萝衣。
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜。
回首前尘竟是一事无成,令人感到悲凉伤心;孤独的我只有苦笑与酸辛。
晚风飒飒,想起上朝马铃的音波。
我想寻找幽静山林隐去,又可惜要与老朋友分离。
江中也许可以采到碧绿的水玉,可是炼金丹的秘诀何处可寻?
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上,康盛的帝王之道运途正昌。
我的脸蜡黄,没有一点光泽,哪知道人世间的什么荣华富贵。
注释
⑹“若在”二句:秦楼、弄玉:《列仙传》记:“萧史者,秦穆公时人,吹箫作鸾凤之响,穆公文弄玉妻焉。日与楼上吹箫作风鸣,凤来止其屋,为作凤台。”堪:能。
①晓出:太阳刚刚升起。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
③楚天:永州原属楚地。
⑹斫取句:刮去竹子的青皮,然后在上面写诗。楚辞:代指诗歌。
逸材:过人之材。逸,通“轶”,有超越意。这里喻指凶猛超常的野兽。
⑫身外:身外事,指功名利禄。
①郭外春:城外的春光美景。郭指外城。野人:田野中扫墓的人。伤神:心神忧伤。