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南园十三首

隋代 / 高其佩

天下底平须共喜,一时闲事莫惊心。"
"伊阳耽酒尉,朗咏醉醒新。应见嵩山里,明年踯躅春。
翠烟如钿柳如环,晴倚南楼独看山。江国草花三月暮,
三素云中侍玉楼。凤女颠狂成久别,月娥孀独好同游。
"杨柳路尽处,芙蓉湖上头。虽同锦步障,独映钿箜篌。
"掘沟引水浇蔬圃,插竹为篱护药苗。
解空与密行,名腊信崇德。吐论驾秋涛,龙宫发胸臆。
"半酣走马别,别后锁边城。日落月未上,鸟栖人独行。
鼎湖一日失弓剑,桥山烟草俄霏霏。空闻玉碗入金市,
"十世为儒少子孙,一生长负信陵恩。
归时白草夹黄河。新诗不觉千回咏,古镜曾经几度磨。
"园桂悬心碧,池莲饫眼红。此生真远客,几别即衰翁。
一声歌动寺云秋。林光静带高城晚,湖色寒分半槛流。
"池满风吹竹,时时得爽神。声齐雏鸟语,画卷老僧真。
志业人未闻,时光鸟空度。风悲汉苑秋,雨滴秦城暮。


南园十三首拼音解释:

tian xia di ping xu gong xi .yi shi xian shi mo jing xin ..
.yi yang dan jiu wei .lang yong zui xing xin .ying jian song shan li .ming nian zhi zhu chun .
cui yan ru dian liu ru huan .qing yi nan lou du kan shan .jiang guo cao hua san yue mu .
san su yun zhong shi yu lou .feng nv dian kuang cheng jiu bie .yue e shuang du hao tong you .
.yang liu lu jin chu .fu rong hu shang tou .sui tong jin bu zhang .du ying dian kong hou .
.jue gou yin shui jiao shu pu .cha zhu wei li hu yao miao .
jie kong yu mi xing .ming la xin chong de .tu lun jia qiu tao .long gong fa xiong yi .
.ban han zou ma bie .bie hou suo bian cheng .ri luo yue wei shang .niao qi ren du xing .
ding hu yi ri shi gong jian .qiao shan yan cao e fei fei .kong wen yu wan ru jin shi .
.shi shi wei ru shao zi sun .yi sheng chang fu xin ling en .
gui shi bai cao jia huang he .xin shi bu jue qian hui yong .gu jing zeng jing ji du mo .
.yuan gui xuan xin bi .chi lian yu yan hong .ci sheng zhen yuan ke .ji bie ji shuai weng .
yi sheng ge dong si yun qiu .lin guang jing dai gao cheng wan .hu se han fen ban jian liu .
.chi man feng chui zhu .shi shi de shuang shen .sheng qi chu niao yu .hua juan lao seng zhen .
zhi ye ren wei wen .shi guang niao kong du .feng bei han yuan qiu .yu di qin cheng mu .

译文及注释

译文
浓浓一片灿烂春景,
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所(suo)说的(de)慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认(ren)得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看(kan)(kan)看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张(zhang)退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
楼外的垂杨千丝万缕,似乎想借此系住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳,仿佛想要随春而去,找到春天的归宿。
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
  古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣(yi)裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让(rang),委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
眼前浏览过无数的文字后,胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
你看,一个胡人解开猎鹰脚上的绳索,让它飞出去追捕鸟雀,自己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上,四处游猎。
我只好和他们暂时结成酒伴,要行乐就必须把美好的春光抓紧。
不知江上的月亮等待着什么人,只见长江不断地一直运输着流水。
六七处堂屋一座挨着一座,梁栋和屋檐相互联接伸延。

注释
(50)可以为援:为:作为。援:外援。
闻:听说。
(41)俘:劫掠。王官:晋国地名,在今山西闻喜西。
102、改:更改。
粤中:今广东番禺市。
⑷不解:不懂得。

赏析

  全诗只有短短二章,都以“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”起调:天黑了,天黑了,为什么还不回家?诗人紧接着便交待了原因:“微君之故,胡为乎中露”;“微君之躬,胡为乎泥中”。意思是说,为了君主的事情,为了养活他们的贵体,才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。然而,《《式微》佚名 古诗》诗上下二章只变换了两处文字, 但就在这巧妙的变换中, 体现出了作者用词的独具匠心。
  由于诗人无比的忧愤和难以压抑的激情,全诗如大河之奔流,浩浩荡荡,不见端绪。但是,细心玩味,无论诗情意境的设想,还是外部结构,都体现了诗人不凡的艺术匠心。
  这首篇借咏画眉以抒发自己的性灵,诗题一作《郡斋闻百舌》。画眉、百舌,都是声音婉转的鸣禽,诗人在《啼鸟》诗中也写过“南窗睡多春正美,百舌未晓催天明。黄鹂颜色已可爱,舌端哑咤如娇婴。”可见他对“林间自在啼”的欣赏,这儿以“锁向金笼”与之对比(dui bi),更见出诗人挣脱羁绊、向往自由的心理。诗人本在朝为官,后因党争牵连,贬为知州知县,此两句大概有所寄托。
  这首诗以“《咏菊》曹雪芹 古诗”为题,所写的是写菊花诗的情景。
  第一首诗写水乡姑(xiang gu)娘的采莲活动。
  第三段,举史例说明贤人与帝王之间的关系,对分论点进行论证,是“所待”、“所忍”的具体化。孔子、孟子做到了如此仁至义尽,尚且未能如他们自己所愿,“若贾生者,非汉文之不能用生,生之不能用汉文也”。这一句紧扣文题之后,顺水推舟地得出这个结论。后者并非分论点,而是论点的延伸形态,形式虽然变了,但实际上还是指“不能自用其才”,只是论述的角度有所变化,一个论点从不同角度去论证。由“不能自用其才”引申为“或者其自取也”,再引申为“生之不能用汉文也”,论点逐层推进,一个比一个的含义更具体,论述一步比一步更深入。而对贾谊的具体情况,文章却并没做展开对比论述,而是采用“旁(孔、孟例)详本(贾谊事)略”的手法,语言精炼,不重复罗嗦。
  首二句,先写“百年”,次写“万事”,以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”,且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接,概括了时间、空间和人事的纷繁,显示出诗人厌(ren yan)烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁,郁郁不得志,以致“才高位下,免责而已。天子不知,公卿不识,四十五十,而无闻焉”(《自撰墓志》)。因此,他不得不对自己原先以正统儒者自居,以周公、孔子为楷模,积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果,使他觉悟到:正是“礼乐”囚禁了“姬旦”,“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句,在前两句的映衬对比下,显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然,洋洋河水尚且可以任情东流,不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚,又受人事的拘牵,在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联,诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比,至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然,过清静无为的生活。而皈依自然,归隐田庐,不仅永远做不了圣人,还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下,就必须确立一种新的价值取向来对抗社会,以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
  淡妆之美是诗美的一种。平易中见深远,朴素中见高华,它虽然不一定是诗美中的极致,但却是并不容易达到的美的境界,所以北宋诗人梅圣俞说:“作诗无古今,唯造平淡难。”(《读邵不疑学士诗卷》)扫除腻粉呈风骨,褪却红衣学淡妆,清雅中有风骨,素淡中出情韵,张谓这首诗,就是这方面的成功之作。
  尾联抒发诗人的梦想与执著。夜半时分,他像王子晋一样吹笙,不过是效仿湘灵,借音乐抒发内心矢志不渝的(yu de)痴情,并不是要升仙。诗人连用两个典故。上句“缑山”取典汉刘向《列仙传》,该故事讲王子晋好吹笙,最终在缑山成仙。下旬“湘瑟”取典干钱起《省试湘灵鼓瑟》,诗题由《楚辞》中“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷”中摘出。湘灵是舜的两个妃子:娥皇、女英在洞庭湖溺水死后成为湘水女神。两个典故的运用,表明了自己对爱情的执著纯真,感人肺腑。
  此诗不仅有巧妙的抒情艺术,而且有更深刻的体会。作者用逐层递进的追述,交代了背景之后,立即直抒胸臆,不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是,读者却必需经过一番认真的咀嚼,才能感受到这种特殊的心理状态,达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法,使作品用最省略的语言,获取了极为深远的艺术效果。
  第三句“晚节渐于诗律细,谁家数去酒杯宽”,这句同样情感含蓄,耐人寻味。诗人到了晚年,对自己的诗是非常自信的,“晚节渐于诗律细”。晚节渐于诗律细”的意境与“白鹭群飞太剧干”相同,皆为自信豁达高兴之意。另一方面,诗人晚年,穷困潦倒,诗作也难有知音,连推崇他的恐怕也不多。所谓“百年歌自苦,未见有知音”。而却又经常不得不寄人篱下,“已忍伶俜十年事,强移栖息一枝安”。而“谁家数去酒杯宽”则又是转折,诗人晚年诗写的那么好,却又有谁欣赏诗人,能让我去他那里一起喝酒呢?杜甫写诗,往往句法气象万千,感情千转百回,这里就是一个例证。这句看似信手拈来,却蕴含着自信、潦倒、心酸、自嘲等等多重感情,其实更是诗人晚年写诗达到炉火纯青的写照。
  对“落木千山天远大,澄江一道月分明”的赏析
  “感此气扬扬,须知风化首。”这两句是杜甫的评断;也是写此诗的主旨所在。田父的意气扬扬,不避差科,就是因为他的儿子被放回营农。因为感激,所以口口声声总离不了成都尹。即所谓“美”。“久客惜人情,如何拒邻叟。”久居在外,故人情尤可珍惜。这两句说明打扰田父一天还不走,井非为了贪杯,实由盛情难却。“指挥过无礼”中的“指挥”二字,很形象,也很幽默。“未觉村野丑”:杜甫爱的是真诚,恶的是“机巧”(“所历厌机巧”),故不觉其为丑。“月出遮我留,仍嗔问升斗。”田父意在尽醉,所以当杜甫最后问到今天喝了多少酒时,他还生气。意思是说:“酒有的是,你不用问。”极写田父的真朴慷慨。关于这句,浦起龙有不同的解释,他说:“问升斗,旧云问酒数,吾谓是问生产也。见有此好宫,不须记挂口料,不怕没饭吃。吾曹今日只管开怀痛炊耳。”
  诗歌前两句里,通过“乳鸭”、“熟梅”等景物,逼真地描绘了初夏的景致,读后使人感到真实生动。

创作背景

  作者秦嘉,曾担任郡上计的职务。他奉命赴京办事,正赶上他的妻子徐淑有病还家。秦嘉由于不能与妻子面别,心中感到无限惆怅,便为他的妻子写了这三首诗,作者此次奉役人京,被留为黄门郎,数年后就病卒。他和妻子的惜别,竞成为生离死别。

  

高其佩( 隋代 )

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简 介

高其佩 (?—1734)清奉天辽阳人,隶籍汉军,字韦之,号且园,又号南村。康熙时由宿州知州迁四川按察使。雍正间擢都统。后罢去。工诗善画。所绘人物山水,均苍浑沉厚。尤善指画,晚年遂不再用笔。

治安策 / 禧恩

"故人天下定,垂钓碧岩幽。旧迹随台古,高名寄水流。
"莲花上客思闲闲,数首新诗到筚关。
远波初似五湖通。楸梧叶暗潇潇雨,菱荇花香淡淡风。
倚槛花临水,回舟月照山。忆归师莫笑,书剑在人间。"
"三更三点万家眠,露欲为霜月堕烟。
何事轻桡句溪客,绿萍方好不归家。"
鸣玉锵登降,衡牙响曳娄。祀亲和氏璧,香近博山炉。
"杨花漠漠暗长堤,春尽人愁鸟又啼。鬓发近来生处白,


唐雎不辱使命 / 程俱

一自上皇惆怅后,至今来往马蹄腥。"
分薄嵇心懒,哀多庾鬓班。人惭公干卧,频送子牟还。
今来看画犹如此,何况亲逢绝世人。"
便拟寻溪弄花去,洞天谁更待刘郎。"
"洞庭波冷晓侵云,日日征帆送远人。
前驺潘岳贵,故里邵平穷。劝隐莲峰久,期耕树谷同。
"水陆中分程,看花一月行。会稽山隔浪,天竺树连城。
"白日贪长夜更长,百般无意更思量。三冬不见秦中雪,


眼儿媚·平沙芳草渡头村 / 曹维城

雾唾香难尽,珠啼冷易销。歌从雍门学,酒是蜀城烧。
"三年文会许追随,和遍南朝杂体诗。未把彩毫还郭璞,
几处高楼欲断肠。度日翩翩斜避影,临风一一直成行,
梦远莫归乡,觉来一翻动。"
黄金堪作屋,何不作重楼。"
素娥毕竟难防备,烧得河车莫遣尝。"
年年望断无消息,空闭重城十二楼。
莫向仙坛问白云。驰逐宁教争处让,是非偏忌众人分。


赠参寥子 / 谢履

几人同保山河誓,犹自栖栖九陌尘。"
"云起高台日未沉,数村残照半岩阴,野蚕成茧桑柘尽,
荀令熏炉更换香。何处拂胸资蝶粉,几时涂额藉蜂黄。
夕阳依岸尽,清磬隔潮闻。遥想禅林下,炉香带月焚。"
白雪一声春思长。柳絮拥堤添衲软,松花浮水注瓶香。
雷公解劚冲天气,白日何辜遣戴盆。"
"崆峒道士误烧丹,赤鼠黄牙几许难。
"自古艰难地,孤舟旦暮程。独愁空托命,省已是轻生。


玉蝴蝶·秋风凄切伤离 / 谢金銮

巴蜀雪消春水来。怀玉尚悲迷楚塞,捧金犹羡乐燕台。
定知洛下声名士,共说膺门得孔融。"
朝宗转觉集登瀛。同升翰苑三年美,继入花源九族荣。
定为鱼缘木,曾因兔守株。五车堆缥帙,三径阖绳枢。
离人闻美弹,亦与哀弹同。况兹切切弄,绕彼行行躬。
"飞盖集兰堂,清歌递柏觞。高城榆柳荫,虚阁芰荷香。
"圣敬文思业太平,海寰天下唱歌行。秋来气势洪河壮,
"十载归来鬓未凋,玳簪珠履见常僚。岂关名利分荣路,


自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞 / 徐洪钧

许鹤归华顶,期僧过石桥。虽然在京国,心迹自逍遥。"
身上衣频寄,瓯中物亦分。欲知强健否,病鹤未离群。"
关河万里秋风急,望见乡山不到家。"
"禅地无尘夜,焚香话所归。树摇幽鸟梦,萤入定僧衣。
"花落花开人世梦,衰荣闲事且持杯。
白首书千卷,朱颜酒一杯。南轩自流涕,不是望燕台。"
"信陵亭馆接郊畿,幽象遥通晋水祠。日落高门喧燕雀,
我常倦投迹,君亦知此衿。笔砚且勿弃,苏张曾陆沉。


念奴娇·我来牛渚 / 郭麟

赖与渊明同把菊,烟郊西望夕阳曛。"
东归家室远,掉辔时参差。浙云近吴见,汴柳接楚垂。
晓叱耕牛垦塉土。西家有儿才弱龄,仪容清峭云鹤形。
"促织声尖尖似针,更深刺着旅人心。
龟山有慰荐,南真为弥纶。玉管会玄圃,火枣承天姻。
烧船破栈休驰走。世上方应无别离,路傍更长千株柳。"
"南池寒色动,北陆岁阴生。薄薄流澌聚,漓漓翠潋平。
兰棹春归拍岸波。湖日似阴鼍鼓响,海云才起蜃楼多。


论诗三十首·十二 / 朱鉴成

弯桥销尽愁奈何,天气骀荡云陂阤.平明花木有秋意,
半陂新路畬才了,一谷寒烟烧不成。"
陶情惜清澹,此意复谁攀。"
九疑云动影,旷野竹成班。雁集蒹葭渚,猿啼雾露山。
腊高松叶换,雪尽茗芽新。一自传香后,名山愿卜邻。"
"知己萧条信陆沉,茂陵扶疾卧西林。芰荷风起客堂静,
太古朝群后,中央擘巨灵。邻州犹映槛,几县恰当庭。
"九县怀雄武,三灵仰睿文。周王传叔父,汉后重神君。


集灵台·其二 / 萧游

"王气销来水淼茫,岂能才与命相妨。
洞口风雷异,池心星汉重。明朝下山去,片月落残钟。"
"锡瑞来丰岁,旌贤入贡辰。轻摇梅共笑,飞袅柳知春。
春来幸自长如线,可惜牵缠荡子心。
相逢少别更堪恨,何必秋风江上台。"
南音入谁耳,曲尽头自白。"
独愁秦树老,孤梦楚山遥。有路应相念,风尘满黑貂。"
滞已妨行路,晴应好荷锄。醉楼思蜀客,鯹市想淮鱼。


舟中立秋 / 顾宸

势来星斗动,路越青冥高。竟夕瞻光彩,昂头把白醪。"
泣尽楚人多少泪,满船唯载酒西归。"
"一剑乘时帝业成,沛中乡里到咸京。寰区已作皇居贵,
"司马门前火千炬,阑干星斗天将曙。朱网龛鬖丞相车,
渐觉身非我,都迷蝶与周。何烦五色药,尊下即丹丘。"
笛发孤烟戍,鸦归夕照村。萋萋芳草色,终是忆王孙。"
却开山馆值春深。波浑未辨鱼龙迹,雾暗宁知蚌鹬心。
雨后逢行鹭,更深听远蛙。自然还往里,多是爱烟霞。"