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邴原泣学

近现代 / 郭忠谟

都护今年破武威,胡沙万里鸟空飞。
"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,
"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
"归休兴若何,朱绂尽还他。自有园林阔,谁争山水多。
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。
"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。
满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。
人年岂不展教长。星辰往往壶中见,日月时时衲里藏。
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。


邴原泣学拼音解释:

du hu jin nian po wu wei .hu sha wan li niao kong fei .
.bian bian shu fu de wu lin .jian bi cong zhi you ru min .ying wu cai xu gui zi jin .
.si mian bai bo sheng .zhong liu cui jiao heng .wang lai kan mu duan .shang che shi xin ping .
.wan wu huan you xiang .bu neng tao da ming .shi sui can po mie .you zhu xiao guang sheng .
lin shui xing bu jin .xu zhou ke tong xi .huan yun yu gui niao .ruo gong shan seng qi .
.gui xiu xing ruo he .zhu fu jin huan ta .zi you yuan lin kuo .shui zheng shan shui duo .
.zhu dian xiang ping yi cui leng .han qi wu dao ji sun deng .qi ying zhou hou zhong wu fen .
.pu bu xiao geng qi .chan yuan er san chi .xi mai chuan luan sha .cong sheng yan wei shi .
.qiong zhi de li lu shan shan .yu zhe ru pi yu cai han .
bai yun dui li yin fei quan .bu han bu re shen dang dang .dong lai xi qu qi mian mian .
bu fa pang ze zhu tian xia .yu shi feng lei he suo cong .han miao yuan shang ku cheng yan .
yan xia yu qu ru he qu .xian xu zhou hou fei jin jing .jin jing fei dao shang gong li .
.ru meng yi bei fu .fang kan cheng fu tian ..yong ci xuan zang na .jia sha .
.xian sheng zai shi ri .zhi xiang jing hu ju .ming zhu wei xun shou .bai tou xian diao yu .
dian dao wu xing ping jiang shou .bu feng jiang shou mo shi wei .
man chuan zai jiu wo gu guo .he lao cheng yi wu .dian kuang shui gan he .
ren nian qi bu zhan jiao chang .xing chen wang wang hu zhong jian .ri yue shi shi na li cang .
er hou yi qian sui .ci di hua wei quan .lai feng wu shi yu .yi wo xiang gao yuan .

译文及注释

译文
  有背着盐的和背着柴的人,两个人同时放下重担在(zai)树阴下休息。一会儿,将要走了,争一张羊皮,都说是(shi)自己垫肩的东西。久久没得出结果,就去报了官。李惠让他们出去,回头看州府的主簿说:“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面,用棒子敲打,看见(发现)有少许盐末,就说:“得到实情了!”再让争吵的双方进来看,背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
此夜梦中我未能和想念的人见面,心情惆怅,只好起来在残月下伴影徘徊。
西伯姬昌八九十岁,仍然(ran)执鞭受命作牧。
这年的时光什么时候才能了结,往事知道有多少!昨夜小楼上又吹来了春风,在这皓月当空的夜晚,怎承受得了回忆故国的伤痛。
北方的鸿雁悠然自在,从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟(se)愁苦,好像在商量黄昏是否下雨。
  似娇还羞抿了抿秀发乌鬟,笑靥盈盈秋波流转频频顾盼。玉手(shou)纤指轻弹,筝声婉转欢快,琴弦飞荡回旋,似春莺传情,低语交欢。
皇上确是中兴国家的君主,筹划国家大事,本来就该要谨慎努力。
  后来,文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪,张元汴太史极力营救,方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平,于是有意作出一种更为狂放的样子,达官名士登门拜访,他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店,叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪,血流满面,头骨破碎,用手揉摩,碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深,却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异,没有刻本行世,诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年,曾委托他们抄录文长的诗文,至今没有得到。我所见到的,只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时,不得申展抱负,带着对世道的愤恨而死去了。
野兔(tu)往来任逍遥,山鸡落网悲戚戚。在我幼年那(na)时候,人们不用服徭役;在我成年这岁月,各种忧患都经历。长睡但把眼合起!
绣衣御史宴集一起,杰出的永王借给楼船。
  从前有一个人,一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食,结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来,这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说:“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人,被后人所耻笑。
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
夕阳斜下,不禁推开船篷坐下,富春江山水一片翠色似乎涌上了船头。
春天的夜晚,即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香,月光在花下投射出朦胧的阴影。
清晨我将要渡过白水河,登上阆风山把马儿系着。
  桂树的绿叶青翠欲滴,仿佛是用碧云剪裁出来的,青青的叶片低垂着,保护着它那像金子碎屑一样的黄色花朵。它独占了花中的美誉,无论是它那优雅的气质还是幽郁的香气,两样都称得上是花中的极品,无谁能比。桂花已达到了无法再圣洁的程度,你若不信就听我说说它非同一般的来处。你抬头望望天上那轮皎洁的月光,嫦娥轻逸地把长袖挥舞,白玉做成的台阶映射着银色的光辉,金碧辉煌的宫殿沐浴着一层甘露。那就是月宫,桂花就在那里生长。
  因此圣明的君王能够省悟,抛弃子之那种“忠心”,不喜欢田常那种“贤能”,像周武王那样封赏比干的后人,为遭纣王残害的孕妇修墓,所以功业才覆盖天下。为什么?行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人,终于称霸于诸侯;齐桓公任用过去的敌对者,从而成就一匡天下的霸业。为什么?慈善仁爱情意恳切,确确实实放在心上,是不能用虚假的言辞来替代的。

注释
⒁洵:远。
⑨旦日:初一。
⑴文忠公:指的是北宋文坛领袖欧阳修,文忠是他的谥号。
3、会:终当。
70.媔(mián棉):眼睛美好的样子。
⑽通:整个,全部。
③去年今日:指1895年4月17日,清王朝与日本签订丧权辱国的《马关条约》,将台湾割让给日本。
⑵脉脉:原意指凝视的样子,此处用以形容水流的悠远绵长状。广川:洛水。

赏析

  此诗节奏明快,气韵生动,一气呵成。开头以吟谢诗发端,引出殷公,赞其才俊。接着落笔即转,切入“见赠五云裘”,由此美物产生种种联想,直至飞升而去。而最后两句忽又回首,对想象中的分别感到伤悲。本是虚写,却照应了开篇,“结穴”回归友谊,干净利落,结束全篇。此结句颇令人回味。这一回顾,看似在说他人对自己成仙的羡慕,但也流露出了诗人自身对仙界的企羡以及深知天界难以企及的潜意识。因为这毕竟是想象,是幻觉,当诗人清醒过来,面对“使我不得开心颜”的现实,对于理想中的仙境,也会“矫手相思空断肠”。
  以上八章是诗的前半,也是诗的主体,总说国家产生祸乱的原因,是由于厉王好货暴政,不恤民瘼,不能用贤,不知纳谏,以致民怨沸腾,而诗人有“谁生厉阶,至今为梗”之悲慨。
  四句是两副对子。前两句“见”、“窥”的主体是诗人,后两句的主体则是“鸟”和“云”。前两句的节奏是二、一、二,后两旬是二、二、一。这样,全诗虽然篇幅短小,内容单纯,却因旬式的不同而有所变化,以至于不显得单调了。
  《筹笔驿》李商隐 古诗,古地名,旧址在今四川省广元县北。相传三国时蜀汉诸葛亮出兵伐魏,曾驻此筹画军事。很多诗人留下了以《筹笔驿》李商隐 古诗为题材的怀念诸葛亮的作品。公元855年(大中九年)李商隐罢梓州幕随柳仲郢回长安,途经此驿,写下这首咏怀古迹的诗篇。此诗同多数凭吊诸葛亮的作品一样,颂其威名,钦其才智;同时借以寄托遗恨,抒发感慨。不过此篇艺术手法上,议论以抑扬交替之法,衬托以宾主拱让之法,用事以虚实结合之法,别具一格。
  五、六句言祭(yan ji)祀之器具。鼎是古代的炊具,又是祭祀时盛熟牲的器具。此处无疑用作后者。鼐和鼒其实也是鼎,只是大小不同。鼐最大,用以盛牛,《说文解字》:“鼐,鼎之绝大者。”段玉裁注:“绝大谓函牛之鼎也。”鼎次之,用以盛羊,鼒最小,用以盛豕。陈奂《诗毛氏传疏》曰:“上句‘堂’‘基’‘羊’‘牛’以内外小大作俪耦,至本句变文。”也就是说,由上句的从小及大,变为此句的从大及小。“兕觥”又称爵,《诗毛氏传疏》:“兕觥为献酬宾客之爵,绎祭行旅酬(祭礼完毕后众人聚在一起宴饮称为‘旅酬’),故设兕觥焉。”
  三、四两章宜作一节读。这是母鸟(mu niao)辛勤劳作后的痛定思痛,更是对无法把握自身命运的处境的凄凄泣诉,“予手拮据”、“予口卒瘏”、“予羽谯谯”、“予尾翛翛”:遭受奇祸的母鸟终于重建了自己的巢窠,充满勇气地活了下来。但是,这坚强的生存,对于孤弱的母鸟来说,是付出了无比巨大的代价。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者(zuo zhe)只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未(bing wei)就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  在艺术上,《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美,意境超迈,孕育骚赋句法,足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
  《《月出》佚名 古诗》的意境是迷离的。诗人思念他的情人,是从看到冉冉升起的皎月开始的。也许因为月儿总是孤独(gu du)地悬在无垠的夜空,也许因为它普照一切,笼盖一切,所谓“隔千里兮共明月”(谢庄《月赋》),月下怀人的作品总给人以旷远的感觉。作者的心上人,此刻也许就近在咫尺,但在这朦胧的月光下,又似乎离得很远很远,真是“美人如花隔云端”(李白《长相思》)。诗人“虚想”着她此刻姣好的容颜,她月下踟躅的婀娜倩影,时而分明,时而迷茫,如梦似幻。[3]
  在我国古典诗歌中,或将苍松联想为飞龙,或赋贞松以比君子,这类诗篇数量不少。而李群玉的这首诗,却别开生面,是其中富于独创性而颇具情味的一首。
  此诗首揭“更深”二字,为以下景色的描绘确定了基调,也给全诗笼罩一种特殊氛围。“月色半人家”是“更深”二字的具体化,接下的一句“北斗阑干南斗斜”,是“更深”于夜空的征象,两句一起造成春夜的静穆,意境深邃。月光半照,是因为月轮西斜,诗以星斗阑干为映衬,这就构成两句之间的内在关联。
  阮籍常与嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎七人聚集在竹林下喝酒,肆意酣畅,世称竹林七贤。首句以阮籍比郑愔,说郑愔像阮籍一样以善饮出名,如今在清风里,在竹林下坐着豪饮。竹林是用典,也是写实。
  “卧龙”二句,诗人极目远望(yuan wang)夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙,而引出无限感慨。卧龙,指诸葛亮。跃马,化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”句,意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝。杜甫曾屡次咏到他:“公孙初据险,跃马意何长?”(《白帝城》)“勇略今何在?当年亦壮哉!”(《上白帝城二首》)。一世之雄,都成了黄土中的枯骨。末尾一句说,人事与音书,如今都只好任其寂寞了。结尾二句,流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。清代沈德潜说:“结言贤愚同尽,则目前人事,远地音书,亦付之寂寥而已。”(《唐诗(tang shi)别裁》)像诸葛亮、公孙述这样的历史人物,不论是贤是愚,都同归于尽了。现实生活中,征戍、诛掠更造成广大人民天天都有死亡,作者眼前这点寂寥孤独,根本算不了什么。这话看似自遣之词,实际上却充分反映出诗人感情上的矛盾与苦恼。“志士幽人莫怨嗟,古来材大难为用!”(《古柏行》)“英雄余事业,衰迈久风尘。”(《上白帝城二首》)这些诗句正好传达出诗中某些未尽之意。前人认为此诗“意中言外,怆然有无穷之思”,是颇有见地的。

创作背景

  这首诗最早见于南朝梁昭明太子萧统沂编的《文选》,归入“乐府·古辞”。关于诗题的由来,《文选》五臣注说:“长城,秦所筑,以备胡者。其下有泉窟,可 以饮马。征人路于此而伤悲矣。言天下征役, 军戎未止,妇人思夫,故作是行。”

  

郭忠谟( 近现代 )

收录诗词 (1139)
简 介

郭忠谟 郭忠谟,字公度,号梅坞(影印《诗渊》册五页三六二六)。今录诗二首。

凉州词 / 接静娴

"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
花含宜细雨,室冷是深山。唯有霜台客,依依是往还。"
"侵空撩乱色,独爱我中峰。无事负轻策,闲行蹑幽踪。
"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。


题友人云母障子 / 愈庚午

"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,
两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。"
我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。


念奴娇·春雪咏兰 / 诸葛东江

"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,
国难倚长城,庙谋资大贤。清损休汝骑,仁留述职篇。
周王应未雪,白起作何颜。尽日空弹指,茫茫尘世间。"


闻鹊喜·吴山观涛 / 呼延松静

"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。
须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"
似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。
昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
"莫学休公学远公,了心须与我心同。


五美吟·明妃 / 玄天宁

手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
澄澹秋水影,用为字人心。群物如凫鹥,游翱爱清深。
昔人曾闻阿武婆,今日亲见阿婆舞。"
"西去长沙东上船,思量此事已千年。
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
焦湖百里,一任作獭。
如何三度槐花落,未见故人携卷来。"
堪想画堂帘卷次,轻随舞袖正纷纷。"


晓过鸳湖 / 费莫春荣

"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
虽然不及相如赋,也直黄金一二斤。"
"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖,重重襦袴满樵渔。
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。


望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相 / 靖屠维

孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。


西上辞母坟 / 祖巧春

既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。
访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。
"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。


零陵赠李卿元侍御简吴武陵 / 苦以儿

"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"
直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。
"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。


浣溪沙·身向云山那畔行 / 露灵

凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
伤心尽日有啼鸟,独步残春空落花。(《杜甫旧居》)
礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。
笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
不知别后相见期,君意何如此潮水。"
"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,