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两汉 / 张若需

本逐征鸿去,还随落叶来。菊花应未满,请待诗人开。
静发降灵香,思神意智长。虎存时促步,龙想更成章。
"旅思眇难裁,冲飙恨易哀。旷望洛川晚,飘飖瑞雪来。
更忆倡家楼,夫婿事封侯。去时思灼灼,去罢心悠悠。
金迸疑星落,珠沉似月光。谁知少孺子,将此见吴王。"
弱蒂盘丝发,香蕤结素成。纤枝幸不弃,长就玉阶倾。"
映水仙车远渡河。历历珠星疑拖珮,冉冉云衣似曳罗。
冶长倦缧绁,韩安叹死灰。始验山中木,方知贵不材。
舞集仙台上,歌流帝乐中。遥知百神喜,洒路待行宫。"
玉池初吐熘,珠树始开花。欢娱方未极,林阁散馀霞。"


海拼音解释:

ben zhu zheng hong qu .huan sui luo ye lai .ju hua ying wei man .qing dai shi ren kai .
jing fa jiang ling xiang .si shen yi zhi chang .hu cun shi cu bu .long xiang geng cheng zhang .
.lv si miao nan cai .chong biao hen yi ai .kuang wang luo chuan wan .piao yao rui xue lai .
geng yi chang jia lou .fu xu shi feng hou .qu shi si zhuo zhuo .qu ba xin you you .
jin beng yi xing luo .zhu chen si yue guang .shui zhi shao ru zi .jiang ci jian wu wang ..
ruo di pan si fa .xiang rui jie su cheng .xian zhi xing bu qi .chang jiu yu jie qing ..
ying shui xian che yuan du he .li li zhu xing yi tuo pei .ran ran yun yi si ye luo .
ye chang juan lei xie .han an tan si hui .shi yan shan zhong mu .fang zhi gui bu cai .
wu ji xian tai shang .ge liu di le zhong .yao zhi bai shen xi .sa lu dai xing gong ..
yu chi chu tu liu .zhu shu shi kai hua .huan yu fang wei ji .lin ge san yu xia ..

译文及注释

译文
柳丝柔长春雨霏霏,花丛外漏声不(bu)断传向远方。塞雁向南归去令人惊心(xin),杂乱的城鸟寻觅着栖巢,望着画屏上对对金鹧鸪令人格外伤感。
年年都见花开花谢,相思之情又有多少呢?就让我们高歌畅饮,不要谈论伤感之事。明年牡丹盛开的时候,不知我们会在哪里相逢?
六月的火焰山更是灼热,赤亭道口怕要行人断绝。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!古人有话不可忘:“大树拔倒根出土(tu),枝叶虽然暂不伤,树根已坏难久长。”殷商镜子并不远,应知夏桀啥下场。
霎时间车子驶过,卷起飞尘,扑向树梢。唉,路上的行人和楼中的女子,都在这红尘中不知不觉地老去了。傍晚时候,西风吹来了冷雨。到了明朝,当更为路上积满潦水而忧伤。
离宫别馆有修长的大幕,消闲解闷她(ta)们侍奉君王。
站在南楼上靠着栏杆向四周远望,只见山色和水色连接在一起,辽阔的水面上菱角、荷花盛开,飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在,月光融入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽和惬意。
美人虞姬自尽在乌江岸边,战火也曾焚烧赤壁万条战船(chuan),将军班超徒然老死在玉门关。伤心秦汉的烽火,让百万生民涂炭,读书人只能一声长叹。
如今已经没有人培养重用英贤。
  公元548年十月(梁太清二年),大盗篡国,金陵沦陷。我于是逃入荒谷,这时公室私家均受其害,如同陷入泥途炭火。不想后来奉命由江陵出使西魏,却(que)有去无归。可叹梁朝的中兴之道,竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇,正如率部在都城亭内痛哭三日的罗宪,又如被囚于别馆三年的叔孙婼。按照天理,岁星循环事情当能好转,而梁的灭亡却物极不反了。傅燮临危只悲叹身世,无处求生;袁安居安常念及王室,自然落泪。以往桓君山的有志于事业,杜元凯的生平意趣,都有著作自叙流传至今。以潘岳的文彩而始述家风,陆机的辞赋而先陈世德。我庾信刚到头发斑白之岁,即遭遇国家丧乱,流亡远方异域,直到如今暮年。想起《燕歌》所咏的远别,悲伤难忍;与故国遗老相会,哭都嫌晚。想当初自己原想象南山玄豹畏雨那样藏而远害,却忽然被任命出使西魏,如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齐那样逃至海滨躲避做官,结果却不得不失节仕周,终于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊,梁鸿寄寓高桥的羁旅孤独。美妙的楚歌不是取乐的良方,清薄的鲁酒也失去了忘忧的作用。我只能追述往事,作成此赋,暂且用来记录肺腑之言。其中不乏有关自身的危苦之辞,但以悲哀国事为主。  我年已高而归途遥远,这是什么人间世道啊!冯异将军一去,大树即见飘零。荆轲壮士不回,寒风倍感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志,却不料为不守信义之徒所欺;又想象毛遂横阶逼迫楚国签约合纵那样,却手捧珠盘而未能促其定盟。我只能象君子钟仪那样,做一个戴着南冠的楚囚;象行人季孙那样,留住在西河的别馆了。其悲痛惨烈,不藏于申包胥求秦出兵时的叩头于地,头破脑碎;也不减于蔡威公国亡时的痛哭泪尽,继之以血。那故国钓台的移柳,自非困居玉门关的人可以望见;那华亭的鹤唳,难道是魂断河桥的人再能听到的吗!  孙策在天下分裂为三之时,军队不过五百人;项籍率领江东子弟起兵,人只有八千。于是就剖分山河,割据天下。哪里有号称百万的义师,竟一朝卷甲溃败,让作乱者肆意戮杀,如割草摧木一般?长江淮河失去了水岸的阻挡,军营壁垒缺少了藩篱的坚固,使得那些得逞一时的作乱者得以暗中勾结,那些持锄耰和棘矜的人得到乘虚而入的机会。莫不是江南一带的帝王之气,已经在三百年间终止了吗!于此可知并吞天下,最终不免于秦王子婴在轵道旁投降的灾难;统一车轨和文字,最终也救不了晋怀、愍二帝被害于平阳的祸患。呜呼!山岳崩塌,既已经历国家危亡的厄运;春秋更替,必然会有背井离乡的悲哀。天意人事,真可以令人凄怆伤心的啊!何况又舟船无路,银河不是乘筏驾船所能上达;风狂道阻,海中的蓬莱仙山也无可以到达的希望。因踬者欲表达自己的肺腑之言,操劳者须歌咏自己所经历的事。我写此赋,为陆机听了拍掌而矣,也心甘情愿;张衡见了将轻视它,本是理所当然的。
山里的水果都很散乱细小,到处混杂生长着橡树和山栗。
前面有轻车锵锵先行啊,后面有大车纷纷随从。
登上台阶弯腰奉献上酒肉,想借菲薄祭品表示心虔衷。
她独倚着熏笼,一直坐到天明。
你我满怀超宜兴致,想上青天揽住明月。
院内鲜花迷蒙山间流水清泠泠,小儿又哭又闹索要树上的黄莺。池塘黑水飘香蒲草长得密森森,鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。
对着客人清唱小垂手,罗衣飘摇舞春风。
她低着头随手连续地弹个不停;用琴声把心中无限的往事说尽。

注释
说:通“悦”,愉快。
21、怜:爱戴。
⑸鱼梁:沙洲名,在襄阳鹿门山的沔水中。
(14)助:助成,得力于。
妄言:乱说,造谣。

赏析

  2012年,由八(ba)旬清华大学著名书法家、文学家、教育家韩家鳌教授历时半年时间用草书完成《韩家鳌[2]草书《离骚》屈原 古诗》一书,并写有“骚体文章久不闻,皇皇屈子第一人;悲吟侘傺湘沅上,遥祭苍空写招魂”的诗句。并由人民美术出版社出版,受到文学、艺术、教育等各界的一致赞誉。
  崇祯五年十二月,余住西湖。
  李贺这首诗全无其“风樯阵马”的奇诡幻诞风格,而是力摹乐府古体。以一个笃情女子口吻写出秦淮水(huai shui)边商女真挚而热烈的爱情生活。也在一种淡淡的哀怨之情中,透出其离多合少之苦。在这方面是《古诗十九首》的遗风。而诗中喜用美言绮语,清丽动人,深得六朝乐府之妙。
  此诗三句紧承二句,而四句紧承三句又回应首句,章法流走回环中有递进(从“隔彩霞”到“碧桃千树花”)。它用视觉形象写听觉感受,把五官感觉错综运用,而又避免对音乐本身正面形容,单就奏乐的环境作“别有天地非人间”的幻想,从而间接有力地表现出笙乐的美妙。在“通感”运用上算得是独具一格的。
  通过帝王的雄风与贫民的雌风,我们深切感受到同在一片蓝天下的生命是如此的不平等。这不平等的根源不是自然灾害,而是人权的肆意践踏。因为生存环境的不同,造成雄风带来的是无与伦比的享受,而雌风带来的是欲哭无泪的灾殃。
  陆游自言“六十年间诗万首”,而诗的首联却以“腐儒碌碌叹无奇”起句,显得意味深长。因为他曾在《融州寄松纹剑》中有过这样的诗句“耻作腐儒长碌碌”。如今竟然能以“腐儒”自居,似乎有悖于早年的一腔壮志凌云。联系当时陆游的境遇,初任隆兴通判,孤寂无侣,落落寡欢,只能用读书排遣心中的抑郁,便有了“独喜遗编不我欺”。所以,回过头再去品味“独喜遗编”还是表现了他一贯积极的入世观。因为陆游读书是为了“济世救民”,有其诗“读书本意在元元(指人民)”为证。
  赵翼论诗提倡创新,反对机械模式。他通过对诗家李白、杜甫成就的回顾,以历史发展的眼光来看,各个时代都有其标领风骚的人物,不必为古人是从。诗歌也应随着时代不断发展。
  全文纯系对话,一气呵成,可分三层。第一层是东陵侯就司马季主问卜,并述问卜之由。第二层是司马季主回答不必问卜,只要问自己就行了。第三层讲“昔”与“今”是因果相承的关系。
  “海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲,虚无缥缈,不可寻求;而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现,真是胜似仙境。以虚衬实,突出了天姥胜景,暗蕴着诗人对天姥山的向往,写得富有神奇色彩,引人入胜。
  首句“待到秋来九月八”,意思是重阳佳节未到,而诗人即赋诗遥庆之。“待到”二字迸发突兀,“骤响如爆竹”,具有凌厉、激越的韵致和可望在即的肯定意味。“九月八”在重阳节的前一天,从诗情奔腾的湍流来考察,诗人不写“九月九”而写“九月八”,并不仅仅是为了押韵,而且还透露出一种迫不及待,呼唤革命暴风雨早日来到的情绪。
  颈联“满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心”,诗中所题写的都是平素的哀怨,有谁能理解这感伤的心情呢?这分明是借“《咏菊》曹雪芹 古诗”在抒发诗人自己的情怀。也只有黛玉才如此多愁善感,又不被一些人理解。
  这篇作品写出了温庭筠作为一个头脑清醒的知识分子那忧心忡忡的爱国情怀。鲁迅先生说过:“真的,‘发思古之幽情’,往往为了现在。”温庭筠正是为了现实而去发思古之幽情的。但他由于秉素之不同,却把一曲挽歌写得十分艳丽动人。甚至同时而以“艳丽”与他齐名的李商隐,在他的《咏史》一诗中,虽也有同样的意思,如:“北湖南埭(即鸡鸣埭)水漫漫,一片降旗百尺竿。”比起他的这首《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》来,也直白得多了。无怪薛雪要说:“温飞卿,晚唐之李青莲也,故其乐府最精,义山亦不及。”他的这整首诗,就像是诗人饱蘸感情,用他那忧伤的色调,画出了一幅巨大的色彩斑斓的历史长卷,而不是用文字写出的诗。而且,由于他诗中除第一句为了点明情节,运用的是叙述的语言外,通篇都是诉诸视觉的画面,充满了动作性和运动性,再加上他对于声、光、色的调度如此贴切和谐,又仿佛是使人看到了一场惊心动魄的历史电影。早在电影出世一千多年以前,诗人就似乎已掌握了这类乎蒙太奇的表现手法,确实值得惊奇。
  这首诗可谓古代最早的一首抒发亡国之恨的抒情诗,作者就是勾践的妻子,越国战败后沦为吴国奴婢,境遇悲惨,更加显得字字血泪,发人深思。
  当然,宾虽然不能无主,而主也不能无宾。这首诗的第三句又有赖于上两句和下一句的烘托。这首诗的一、二两句,看来不过如实写出身边景、眼前事,但也含有许多层次和曲折。第一句所写景象,寒食禁火,万户无烟,本来已经够萧索的了,更逢阴雨,又在空斋,再加气候与心情的双重清冷,这样一层加一层地写足了环境气氛。第二句同样有多层意思,“江上”是一层,“流莺”是一层,“坐听”是一层,而“独坐”又是一层。这句,本是随换句而换景,既对春江,又听流莺,一变上句所写的萧索景象,但在本句中却用一个“独”字又折转回来,在多层次中更显示了曲折。两句合起来,对第三句中表达的“想诸弟”之情起了层层烘染、反复衬托的作用。至于紧接在第三句后的结尾一句,把诗笔宕开,寄想象于故园的寒食景色,就更收烘托之妙,进一步托出了“想诸弟”之情,使人更感到情深意远。
  孔子也持着这样一种美学观点,“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’”,他赞赏“诗三百”,根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美,是因为它“乐而不淫,哀而不伤”(《论语·八佾》),合于善的要求。在评价人时,他说:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”(《论语·泰伯》)善与美,善是主导方面。甚至连选择住处,孔子也说:“里仁为美。”(《论语·里仁》)住的地方,有仁德才是“美”的地方。可见,孔子关于美的判断,都是以善为前提的(ti de)。
  这前两句诗纯写景物,但从诗人所选中的落日、烟柳之景,令人感到:画面的景色不是那么明快,而是略带暗淡的;诗篇的情调不是那么开朗,而是略带感伤的。这是为引逗出下半首的绿荷之“恨”而安排的合色的环境气氛。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

张若需( 两汉 )

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简 介

张若需 (1709—1753)安徽桐城人,字树彤。张英孙。干隆二年进士,由编修累官左春坊左赞善。长于歌诗。有《见吾轩诗》。

九日置酒 / 叶树东

泉鲔欢时跃,林莺醉里歌。赐恩频若此,为乐奈人何。"
"自古多征战,由来尚甲兵。长驱千里去,一举两蕃平。
暮雨虹霓一千尺。赤城门闭六丁直,晓日已烧东海色。
莫言短枝条,中有长相思。朱颜与绿杨,并在别离期。
镐饮周文乐,汾歌汉武才。不愁明月尽,自有夜珠来。"
金子悬湘柚,珠房折海榴。幽寻惜未已,清月半西楼。"
言象会自泯,意色聊自宣。对玩有佳趣,使我心渺绵。"
声教溢四海,朝宗引百川。锵洋鸣玉珮,灼烁耀金蝉。


浣溪沙·蓼岸风多橘柚香 / 查元鼎

家住箕山下,门枕颍川滨。不知今有汉,唯言昔避秦。
"旧国千年尽,荒城四望通。云浮非隐帝,日举类游童。
独坐长门愁日暮。但愿君恩顾妾深,岂惜黄金将买赋。
夜夜相抱眠,幽怀尚沉结。那堪一年事,长遣一宵说。
水叶分莲沼,风花落柳枝。自符河朔趣,宁羡高阳池。"
沧溟所为大,江汉日来委。沣水虽复清,鱼鳖岂游此。
顺时鹰隼击,讲事武功扬。奔走未及去,翾飞岂暇翔。
垄日寒无影,郊云冻不飞。君王留此地,驷马欲何归。"


浣溪沙·重九旧韵 / 开元宫人

乱绳千结绊人深,越罗万丈表长寻。
"树德岂孤迈,降神良并出。伟兹廊庙桢,调彼盐梅实。
"砌蓂收晦魄,津柳竞年华。既狎忘筌友,方淹投辖车。
"小度巫山峡,荆南春欲分。使君滩上草,神女馆前云。
险哉透撞儿,千金赌一掷。成败身自受,傍人那叹息。"
水结曲池冰,日暖平亭色。引满既杯倾,终之以弁侧。"
空谷归人少,青山背日寒。羡君栖隐处,遥望在云端。"
遭遇感风云,变衰空草泽。不识邓公树,犹传阴后石。


竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元 / 宗圆

"愁结乱如麻,长天照落霞。离亭隐乔树,沟水浸平沙。
日长耳里闻声熟,拍数分毫错总知。
香引芙蓉惹钓丝。"
"家寄征江岸,征人几岁游。不知潮水信,每日到沙头。
"步辇千门出,离宫二月开。风光新柳报,宴赏落花催。
云是秦王筑城卒。黄昏塞北无人烟,鬼哭啾啾声沸天。
良人何处醉纵横,直如循默守空名。倒提新缣成慊慊,
照霞如隐石,映柳似沉鳞。终当挹上善,属意澹交人。"


初秋 / 卢某

"侵星发洛城,城中歌吹声。毕景至缑岭,岭上烟霞生。
川狭旌门抵,岩高蔽帐临。闲窗凭柳暗,小径入松深。
陌头杨柳枝,已被春风吹。妾心正断绝,君怀那得知。"
鸾锵锵,车翼翼,备国容兮为戎饰。充云翘兮天子庭,
谁谓此中难可到,自怜深院得徊翔。"
"小度巫山峡,荆南春欲分。使君滩上草,神女馆前云。
身食黄熊父,子食赤豹麛。择肉于熊罴,肯视兔与狸。
受符邀羽使,传诀注香童。讵似闲居日,徒闻有顺风。"


万里瞿塘月 / 权近

魂飞沙帐北,肠断玉关中。尚自无消息,锦衾那得同。"
砂鸿嗥天末,横剑别妻子。苏武执节归,班超束书起。
"南纪巫庐瘴不绝,太古已来无尺雪。蛮夷长老怨苦寒,
"白鹤乘空何处飞,青田紫盖本相依。缑山七月虽长去,
"滔滔大江水,天地相终始。经阅几世人,复叹谁家子。
一物周天至,洪纤尽晏然。车书无异俗,甲子并丰年。
隐隐帝乡远,瞻瞻肃命虔。西河偃风俗,东壁挂星躔。
"关山凌旦开,石路无尘埃。白马高谭去,青牛真气来。


义士赵良 / 张云章

幂幂涧畔草,青青山下木。此意方无穷,环顾怅林麓。
欲识王游布阳气,为观天藻竞春晖。"
一物周天至,洪纤尽晏然。车书无异俗,甲子并丰年。
"不知名利险,辛苦滞皇州。始觉飞尘倦,归来事绿畴。
劲节凌冬劲,芳心待岁芳。能令人益寿,非止麝含香。
孤猿稍断绝,宿鸟复参差。泛滟月华晓,裴回星鬓垂。
山西多勇气,塞北有游魂。扬桴上陇坂,勒骑下平原。
铜驼路上柳千条,金谷园中花几色。柳叶园花处处新,


清平乐·池上纳凉 / 韩守益

"昔日接z5倒,今我葛巾翻。宿酒何时醒,形骸不复存。
上世千金子,潜卧九重泉。松柏剪无馀,碑记灭罔传。
年貌不暂留,欢愉及玄发。云涓恋山海,禽马怀燕越。
"离人丹水北,游客锦城东。别意还无已,离忧自不穷。
上苑梅花早,御沟杨柳新。只应持此曲,别作边城春。"
"晋阳武,奋义威。炀之渝,德焉归。氓毕屠,绥者谁。
上苑梅花早,御沟杨柳新。只应持此曲,别作边城春。"
长安十二衢,投树鸟亦急。高阁何人家,笙簧正喧吸。"


一丛花·初春病起 / 钱斐仲

潜穴探灵诡,浮生揖圣仙。至今人不见,迹灭事空传。"
"金舆玉辇背三条,水阁山楼望九霄。野外初迷七圣道,
萝茑犹垂绿帔巾。鹊入巢中言改岁,燕衔书上道宜新。
"阴灵效祉,轩曜降精。祥符淑气,庆集柔明。
嵯峨犹有当时色,半蘸波中水鸟栖。
"展骥旌时杰,谈鸡美代贤。暂离仙掖务,追送近郊筵。
逐臣北地承严谴,谓到南中每相见。岂意南中歧路多,千山万水分乡县。云摇雨散各翻飞,海阔天长音信稀。处处山川同瘴疠,自怜能得几人归。
拜手明光殿,摇心上林苑。种落逾青羌,关山度赤坂。


酬裴侍御对雨感时见赠 / 高拱枢

陇坂肝肠绝,阳关亭候迂。迷魂惊落雁,离恨断飞凫。
桂宫擅鸣珮,槐路独飞缨。高门罗虎戟,绮阁丽雕甍。
"东有青龙西白虎,中含福皇包世度。玉壶渭水笑清潭,
妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。
"主第岩扃架鹊桥,天门阊阖降鸾镳。历乱旌旗转云树,
"蠲我渐饎,洁我膋芗。有豆孔硕,为羞既臧。
"为郡久无补,越乡空复深。苟能秉素节,安用叨华簪。
玉皇曾采人间曲,应逐歌声入九重。"