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点绛唇·伤感

五代 / 牛殳

山阁蓬莱客,储宫羽翼师。每优陪丽句,何暇觌英姿。 ——王起
卷帘只爱荆峰色,入座偏宜郢客吟。 ——崔逵
"悔上层楼望,翻成极目愁。路沿葱岭去,河背玉关流。
"清和春尚在,欢醉日何长。谷鸟随柯转,庭花夺酒香。
"积尘为太山,掬水成东海。富贵有时乖,希夷无日改。
我辈寻常有,佳人早晚来。 ——杨嗣复
吾皇睹之求贤者。从兹仄展复悬旌,宵衣旰食安天下。
初晴岩翠滴,向晚树阴凉。别有堪吟处,相留宿草堂。"
最称收残雨,偏宜带夕阳。吟堪期谢脁,醉好命嵇康。
"莫折红芳树,但知尽意看。狂风幸无意,那忍折教残。
宦情归兴休相挠,隼旆渔舟总未厌。"
"一别人间岁月多,归来人事已销磨。
天花辟膻腥,野云无边陬。蚌蛤乘大运,含珠相对酬。
度雪云林湿,穿松角韵清。崔家开锦浪,忆着水窗声。"


点绛唇·伤感拼音解释:

shan ge peng lai ke .chu gong yu yi shi .mei you pei li ju .he xia di ying zi . ..wang qi
juan lian zhi ai jing feng se .ru zuo pian yi ying ke yin . ..cui kui
.hui shang ceng lou wang .fan cheng ji mu chou .lu yan cong ling qu .he bei yu guan liu .
.qing he chun shang zai .huan zui ri he chang .gu niao sui ke zhuan .ting hua duo jiu xiang .
.ji chen wei tai shan .ju shui cheng dong hai .fu gui you shi guai .xi yi wu ri gai .
wo bei xun chang you .jia ren zao wan lai . ..yang si fu
wu huang du zhi qiu xian zhe .cong zi ze zhan fu xuan jing .xiao yi gan shi an tian xia .
chu qing yan cui di .xiang wan shu yin liang .bie you kan yin chu .xiang liu su cao tang ..
zui cheng shou can yu .pian yi dai xi yang .yin kan qi xie tiao .zui hao ming ji kang .
.mo zhe hong fang shu .dan zhi jin yi kan .kuang feng xing wu yi .na ren zhe jiao can .
huan qing gui xing xiu xiang nao .sun pei yu zhou zong wei yan ..
.yi bie ren jian sui yue duo .gui lai ren shi yi xiao mo .
tian hua bi shan xing .ye yun wu bian zou .bang ge cheng da yun .han zhu xiang dui chou .
du xue yun lin shi .chuan song jiao yun qing .cui jia kai jin lang .yi zhuo shui chuang sheng ..

译文及注释

译文
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍,与品德高尚的(de)贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴,却仍然才质平平。
饿死家乡是我的愿望,梦(meng)里采蔽在首阳山头。
东汉末年,群雄纷起,龙争虎斗。
活着的没有消息,死了的已化为尘土。因为邺城兵败,我回来寻找家乡的旧路。
  季主于是说道:“唉!天道和(he)什么人亲?只和有德的人亲。鬼神(shen)怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明,为什么不听从自己,却听命于物呢?而且,您为什么不想一下过去呢?有过去就必然有今天。所以,现在的碎瓦坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的鬼火萤光,就是过去的金灯华烛;现在秋天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀产美锦,齐制细绢。过去没有的现在有了,不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷。这些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”
  文长是山阴的秀才,乡试多次未被录取。性格直爽,无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能,聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定:“如果要我做幕客的话,要按照接待宾客的礼节,不规定时间,自由进出。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服,戴黑色头巾,拱手行礼入坐,放言畅谈天下大事,好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将,威振东南一带,军人畏惧他以至跪着说话,匍匐在地象蛇一样爬行,不敢抬头;而文长作为部下一秀才而对他高傲自得,随心所欲地行事,任意谈论和开玩笑,丝(si)毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿,胡宗宪请文长代作贺表。表章上达,世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他,一切奏疏、公文等,都请他代作。
这小河中的清风明月多么可爱,马儿啊可千万不要踏碎那水中的月亮。我解下马鞍作枕头,斜卧在绿杨桥上进入了梦乡,听见杜鹃叫时,天已明了。
舒服仰卧在暖暖的《江亭》杜甫 古诗里,吟诵着《野望》这首诗。
  就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力,也无法挽救当时注定灭亡的宋(song)朝了!而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠,只不过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事,文天祥的气节只有比他们更伟大!宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样,都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了,因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
  太史公说:我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》,这些书上说的太详细了!读了他们的著作,还想让人们了解他们的事迹,所以就编写了他们的合传。至于他们的著作,社会上已有很多,因此不再论述,只记载他们的佚事。
  衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游,所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗?骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
农忙时节心欢喜,笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野,秀苗茁壮日日新。
肥水汪洋向东流,永远没有停止的时候。早知今日凄凉,当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚,赶不上看画像更加清晰,而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。
东边日出西边下起雨,说是无晴但是还有晴。
不知多少年后的早上,窗上的水珠悄悄的划开了天幕的迷茫,生死离别,此时若能相见,又该说些什么呢?
  在别离之时,佳人与我相对而泣,热泪滚滚,打湿了锦衣。此去一别,天各一方,不知何日重逢。岭南偏远,鸿雁难以飞到,想必书信稀少。
不要问,怕人问,相问会增添几多怨恨。碧绿的春水涨满池塘,双双嬉戏的紫鸳鸯正拨动春心。
娇嫩的海棠,毫不吝惜鲜红的花朵,挺身独立在寒风冷雨中开放着。
一同去采药,

注释
[2]黄初:魏文帝曹丕年号,公元220—226年。
36.相佯:犹言徜徉。
⑧接天:像与天空相接。
⑷黄金甲:指金黄色铠甲般的菊花。
⑻献赋:西汉时司马相如向汉武帝献赋而被进用,后为许多文人效仿。此指参加科举考试。遇:遇时,指被重用。

赏析

  上吞巴汉控潇湘,怒似连山静镜光。魏帝缝囊真戏剧,苻坚投棰更荒唐。千秋钓舸歌明月,万里沙鸥弄夕阳。范蠡清尘何寂寞,好风唯属往来商。
  但就此以为诗人对玄宗(xuan zong)毫无同情,也不尽然。唐时人对杨妃之死,颇有深责玄宗无情无义者。郑诗又似为此而发。上联已暗示马嵬赐死,事出不得已,虽时过境迁,玄宗仍未忘怀云雨旧情。所以下联“终是圣明天子事”,“终是”的口吻,似是要人们谅解玄宗当日的处境。
  史论是比较难写的,它不但要有新意,而且要评论公允,以理服人,而不能失之偏颇。本文确实做到了上述的(shu de)要求。豫让之死,曾被史书渲染为壮举,“死之日,赵国志士闻之,皆为涕泣”(见《史记·刺客列传》),司马迁称赞他为“名垂后世”的义士。然而方孝孺却一反旧说,认为他“何足道哉”,这必然要有充分的理由才能站得住脚。全文的论证中心在于对知己的家主应该采取“竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然”的积极的态度,而不应“捐躯殒命于既败之后,钓名沽誉,眩世骇俗”。我们认为,他的观点是有一定道理的。从智伯的失败来看,可以说智伯是一个好大喜功而又缺乏策略的莽夫,他不能审时度势,而只知一意孤行,终于导致败亡,可称咎由自取。豫让在关键时刻既不能对他进行开导,而在智伯死后又轻率地以身相殉,实属不够明智之举。作者在这里只(li zhi)是就豫让之死这一历史事件进行评说,而不是全盘否定这个人物。所以在最后一段中,又把豫让和那些厚颜无耻之徒进行了比较,说明他们之间有着根本的不同,这样就使得作者的持论公允、客观了。
  从结构形式上分析,《《汉广》佚名 古诗》全篇三章,前一章独立,后二章叠咏,同《诗经》中其他重章叠句的民歌,似无差异。但从艺术意境看,三章层层相联,自有其诗意的内在逻辑。可析而为二。
  总体来说,这首诗以诗人内心情感流向变化(bian hua)来结构全诗。起笔是对古仙人思慕的情感基调,继而转入对仙人不复现的失望,对求仙追求的疑虑与怅惘。然后由上而下转入对人世时光易逝的忧虑,对容(dui rong)颜日改的无可奈何,表达出一种失落、灰心和幻灭的情绪。至此,诗人的感情潮水已退入最低谷,到了“山重水复疑无路”的境地。这时,诗人又以超然挥洒的笔触,突然推开去,独辟蹊径,以面对酒杯的联想、发问,表达了“含情”有待的高远精神追求,从而创造出“柳暗花明又一村”的意境。这就形成了全诗看似漫不经心、跳荡不羁,实则整然有序,浑然天成的艺术结构,显示出这首诗“飘逸”的风格。
  诗分三段。开头六句为第一段,叙述、说明桃花源中人的来历,跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔”意思大体相同。但诗中具体列出黄(夏黄公)、绮(绮里季)避秦时乱到高山的实例,来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致,或者说,正是那些贤者带他们到桃花源的。
  且看下面一句:“路上行人欲断魂”。“行人”,是出门在外的行旅之人,“行人”不等于“游人”,不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢?“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗?不是的。在诗歌里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”,是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情,比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候,就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
  第一部分:梁惠王提出“民不加多的疑问。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”,尽心的论据是自己赈灾救民,且邻国之政,无如寡人用心,结果是“邻国之民不加少.寡人之民不加多”。因此提出疑问。先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。对于一个国家来说,赈灾救民是它最基本的任务,几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前赈灾救民的实际上光赈灾救民不行,更重要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生,从根本解决问题(wen ti)。而从根本上解决问题.则足最大限度地调动百姓的积极性,使其乐其所为,这当然是仁政的具体表现。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民,但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法而已。而邻国之政,无如寡人用心,也许邻国之政真的没有梁惠王用心,也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害,因而也就没有太多的赈灾救民的举动,不管如何,结果是“邻国之民不加少,寡人之民不加多”。通过分析,在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了,因此孟子小试牛刀就解决了问题。
  为了增强表现力,信中明征暗引的成语和典故很多,显得文采斐然;但是用得妥帖巧妙,并多是平时已为人们所熟悉的常典和名句,所以一点也没有艰涩之感。作者还十分注意语言的感情色彩,往往只用一两个字就传达出丰富的内涵。用字不多,但从中可体味到隐含着的惋惜之情。另外,此信的音韵节奏也非常和谐。作者对于句子的抑扬顿挫和段落的承转连接都十分,全文犹如一沟溪水,汩汩流出,了无滞碍。
  金陵的一群年轻人来到这里,为诗人送行。饯行的酒啊,你斟我敬,将要走的和不走的,个个干杯畅饮。也有人认为,这是说相送者殷勤劝酒,不忍遽别;告别者要走又不想走,无限留恋,故“欲行不行”。
  全诗句句铿锵有力,字字掷地有声,借《对酒》秋瑾 古诗所感抒发革命豪情,表达了诗人决心为革命奉献一切的豪情壮志,充分表现了诗人的英雄气概。
  首联,诗人从生活经验上远远起笔,说非凡之人往往在眼前干些小事,无所作为,以消除友人对仕途失意的愧恨,为后文的称颂勉励作好铺垫。首句的“吾观”二字,把这一生活经验,说成亲眼所见,表达得斩钉截铁,使人不得不信。
  全诗虽然只有短短的四句,但文气跌宕回环,语意层层深入。首句开门见山,点出题意:“惆怅阶前红牡丹”,淡淡一笔,诗人的愁思,庭院的雅致,牡丹的红艳,都已历历分明。“惆怅”二字起得突兀,造成牡丹花似已开败的错觉,立即将读者引入惜花的惆怅气氛之中。第二句却将语意一转:“晚来唯有两枝残。”强调到晚来只有两枝残败,读者才知道满院牡丹花还开得正盛。“唯有”、“两枝”,语气肯定,数字确切,足见诗人赏花之细心,只有将花枝都认真数过,才能得出这样精确的结论,而“唯有”如此精细,才见出诗人惜花之情深。这两句自然朴质,不加雕饰,仅用跌宕起伏的语气造成一种写意的效果,通过惜花的心理描绘表现诗人黄昏时分在花下流连忘返的情景,情笃而意深。
  诗人用不展的芭蕉和固结的丁香来比喻愁绪,不仅使得抽象的情感变得可见可感、具体形象,更使得这种比况具有某种象征的意味。不展的芭蕉与固结的丁香,不仅是主人公愁绪的触发物;作为诗歌的意象,又成为其愁思的载体和象征。
  诗一开头,便写告急途中,军使跃马扬鞭,飞驰而来,一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间,“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过,以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛,给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句,按一般的写法是:一走马十里,一扬鞭五里。但是这样写,一个五言的句子上三下二,不符合诗歌语言的正常节奏,读起来拗口。像这样“十里一走马,五里一扬鞭”,不仅上口,也因为将“十里”“五里”提前,加以强调,而突出了马的速度之快。中间两句,点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字,可见形势的严重。一个“至”字,则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱,终于将军书及时送到。最后两句,补充交代了气候对烽火报警的影响。按理,应当先见烽火,后到军书。然而如今在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢,还是点着了也望不见,反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里,全诗便戛然而止了,结得干脆利落,给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急,气氛紧张,而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
  《《湖边采莲妇》李白 古诗》是乐府古题之一。诗人借助于这一古题,刻画出一个对爱情坚贞不渝的女子形象。诗人在这首诗中,运用对比的写法。诗人把“小姑织白纡,未解将人语”和“大嫂采芙蓉,”“莫使外人逢”相对比。

创作背景

  二、公元1080年(元丰三年)作于黄州。洪柏昭《三苏传》认为“谪黄第二年的中秋,苏轼写了首《西江月·黄州中秋》词”。关立勋《宋词精品》也认为是“被贬黄州第二年中秋节所作的词”,并认为词的最后两句“中秋谁与共孤光,把盏凄然北望”,作者“北望”是面向汴京,表现的是“对神宗皇帝的期望”。盖国梁在《唐宋词三百首》中同样认为该词是苏轼谪黄第二年“作于黄州的中秋”。吕观仁在《苏轼词注》中,直接用《黄州中秋》作标题。《宋词精华苏轼词选集》只提供一个注释:一本有标题为“黄州中秋”。《苏文忠公诗编注集成总案》说此词作于元丰三年。

  

牛殳( 五代 )

收录诗词 (4812)
简 介

牛殳 约为中唐以后人。善作长篇歌行。《全唐诗》存诗2首,皆出《文苑英华》卷三三四。

喜春来·梅擎残雪芳心奈 / 吕之鹏

心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早,兄弟乡遥羡雁飞。
煮茗山房冷,垂纶野艇轻。神清宜放旷,诗苦益纵横。
江南正霜霰,吐秀弄颛顼。似瑞惊坚贞,如魔试金粟。
他时黄阁朝元处,莫忘同年射策人。"
鬓同门柳即垂丝。中兴未遇先怀策,除夜相催也课诗。
须知太守重墙内,心极农夫望处欢。"
况是清朝重文物,无愁当路少知音。"
司空定有匡尧术,九载之前何处来。"


颍亭留别 / 孙唐卿

"此夕来奔月,何时去上天。 ——崔备
玉李寻皆谢,金桃亦暗衰。花中应独贵,庭下故开迟。
莫遣宣城独垂号,云山彼此谢公游。"
无酒穷愁结自舒,饮河求满不求馀。身登霄汉平时第,
借将前辈真仪比,未愧金銮李谪仙。"
当斅附金重,无贪曜火明。 ——颜真卿
堪恨隋家几帝王,舞裀揉尽绣鸳鸯。
甘辛各有荣,好丑不相防。常忧刀斧劫,窃慕仁寿乡。


沁园春·宿霭迷空 / 王象晋

独倚郡楼人不会,钓舟春浪接平沙。"
虞人莫谩张罗网,未肯平原浅草飞。"
行刑不避君王宠,一笑随刀八阵成。"
未棹扁舟重回首,采薇收橘不堪论。"
一块元气闭,细泉幽窦倾。 ——刘师服
河光流晓日,树影散朝风。圣德今无外,何处是关中。"
"天阔衔江雨,冥冥上客衣。潭清鱼可数,沙晚雁争飞。
佶栗乌皮几,轻明白羽扇。毕景好疏吟,馀凉可清宴。 ——皮日休


无将大车 / 缪沅

"花萼楼前春正浓,濛濛柳絮舞晴空。
因嗟城郭营营事,不得长游空鬓残。"
"筇杖担琴背俗尘,路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇,
"岂肯闲寻竹径行,却嫌丝管好蛙声。
声声犹得到君耳,不见千秋一甑尘。"
倘使泪流西去得,便应添作锦江波。"
樵人归野径,渔笛起扁舟。触目牵伤感,将行又驻留。
雪留寒竹寺舍冷,风撼早梅城郭香。(《锦绣万花谷》)


送陈秀才还沙上省墓 / 曹尔垣

宅锁南塘一片山。草色净经秋雨绿,烧痕寒入晓窗斑。
好客无来者,贫家但悄然。湿泥印鹤迹,漏壁络蜗涎。 ——白居易
野花开石镜,云叶掩山楼。何须问方士,此处即瀛洲。"
冷香愁杂燕泥干。绿珠倚槛魂初散,巫峡归云梦又阑。
若值主人嫌昼短,应陪秉烛夜深游。"
檐前山朵最宜秋。遥村处处吹横笛,曲岸家家系小舟。
留得耕衣诫子孙。缔构不应饶汉祖,奸雄何足数王敦。
十二山河新故园。吟看桂生溪月上,醉听鲲化海涛翻。


咏竹 / 沈清臣

人异发常绿,草灵秋不干。无由此栖息,魂梦在长安。"
"亭榭跨池塘,泓澄入座凉。扶疏皆竹柏,冷淡似潇湘。
落叉谁算念经功。云间晓月应难染,海上虚舟自信风。
一楼风月夜凄凉。王章莫耻牛衣泪,潘岳休惊鹤鬓霜。
渡口水流缓,妾归宵剩迟。含情为君再理曲,
全由独自羞看影,艳是孤眠疑夜永。无情拂镜不成妆,
"古今传此岭,高下势峥嵘。安得青山路,化为平地行。
"鳌海西边地,宵吟景象宽。云开孤月上,瀑喷一山寒。


游山上一道观三佛寺 / 王世济

"繁华堪泣帝城春,粉堞青楼势碍云。花对玉钩帘外发,
素瓷传静夜,芳气清闲轩。 ——陆士修"
点灯吹叶火,谈佛悟山人。尽有栖霞志,好谋三教邻。"
或援他代易,或变文回避。滥觞久滋蔓,伤心日益炽。
"好是山家凤,歌成非楚鸡。毫光洒风雨,纹彩动云霓。
秋至皆零落,凌波独吐红。托根方得所,未肯即随风。
两京作斤卖,五溪无人采。夷夏虽有殊,气味都不改。
田竖鞭髑髅,村童扫精灵。精灵无奈何,像设安所荣。


天净沙·即事 / 钟敬文

如水如鱼何际会,尽言金鼎得盐梅。
应缘莺舌多情赖,长向双成说翠条。
"江南重会面,聊话十年心。共立黄花畔,空惊素发侵。
皇天高莫问,白酒恨难平。悒怏寒江上,谁人知此情。"
谩图西子晨妆样,西子元来未得如。"
"启鉴悠悠两鬓苍,病来心绪易凄凉。
花影沈波底,烟光入座隅。晓香怜杜若,夜浸爱蟾蜍。
惆怅太康荒坠后,覆宗绝祀灭其门。


浣溪沙·上巳 / 孙道绚

可惜多才庾开府,一生惆怅忆江南。"
"逐臭苍蝇岂有为,清蝉吟露最高奇。多藏苟得何名富,
到此今经三纪春。(《洛阳》,并见《纪闻》)"
不得辽阳信,春心何以安。鸟啼窗树晓,梦断碧烟残。
"仿佛三株植世间,风光满地赤城闲。
搦管研朱点湘水。欲归家,重叹嗟。眼前有,三个字:
过山岚可掬,度月色宜看。华实从兹始,何嗟岁序殚。"
闲约羽人同赏处,安排棋局就清凉。"


赐宫人庆奴 / 邹承垣

研文较幽玄,唿博骋雄快。今君轺方驰,伊我羽已铩。 ——韩愈
灵公徒认徵舒面,至死何曾识祸胎。"
逗野河流浊,离云碛日明。并州戎垒地,角动引风生。"
药圃分轻绿,松窗起细声。养高宁厌病,默坐对诸生。"
红玉纤纤捧暖笙,绛唇唿吸引春莺。
彩笔成龙绿水空。爱竹只应怜直节,书裙多是为奇童。
是知济弱扶倾术,不属高谈虚论人。"
"稚子出看莎径没,渔翁来报竹桥流。(《夏日喜雨》)