"病肠休洗老休医，七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客，
斋戒饵之千日后，等闲轻举上云梯。
四面苔围绿，孤窗雨洒斑。梦寻何处去，秋色水边山。
沙头一水禽，鼓翼扬清音。只待高风便，非无云汉心。
即捉五色笔，密勿金銮角。即同房杜手，把干坤橐籥.
拟将枕上日高睡，卖与世间荣贵人。"
"竹杖裁碧鲜，步林赏高直。实心去内矫，全节无外饰。
"万里汀洲上，东楼欲别离。春风潮水漫，正月柳条寒。
"山带金名远，楼台压翠层。鱼龙光照像，风浪影摇灯。
远烧来篱下，寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹，半是杖头痕。"
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
我欲衒才鬻德，入市趋朝。四众瞻仰，三槐附交。
物表孤高将片云。性背时人高且逸，平生好古无俦匹。
玉其甲。一吸再喢，云平雾匝。华畅九有，清倾六合。
"江郡当秋景，期将道者同。迹高怜竹寺，夜静赏莲宫。
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹，岸苇丛明夜泊灯。
.bing chang xiu xi lao xiu yi .qi shi neng rao bai sui qi .bu si ren huan peng dao ke .
zhai jie er zhi qian ri hou .deng xian qing ju shang yun ti .
si mian tai wei lv .gu chuang yu sa ban .meng xun he chu qu .qiu se shui bian shan .
sha tou yi shui qin .gu yi yang qing yin .zhi dai gao feng bian .fei wu yun han xin .
ji zhuo wu se bi .mi wu jin luan jiao .ji tong fang du shou .ba gan kun tuo yue .
ni jiang zhen shang ri gao shui .mai yu shi jian rong gui ren ..
.zhu zhang cai bi xian .bu lin shang gao zhi .shi xin qu nei jiao .quan jie wu wai shi .
.wan li ting zhou shang .dong lou yu bie li .chun feng chao shui man .zheng yue liu tiao han .
.shan dai jin ming yuan .lou tai ya cui ceng .yu long guang zhao xiang .feng lang ying yao deng .
yuan shao lai li xia .han shu cu shi gen .xian ting chu he ji .ban shi zhang tou hen ..
wu suo yi si qu she mie yu bao dao de wei gui zhen .
wo yu xuan cai yu de .ru shi qu chao .si zhong zhan yang .san huai fu jiao .
wu biao gu gao jiang pian yun .xing bei shi ren gao qie yi .ping sheng hao gu wu chou pi .
yu qi jia .yi xi zai sha .yun ping wu za .hua chang jiu you .qing qing liu he .
.jiang jun dang qiu jing .qi jiang dao zhe tong .ji gao lian zhu si .ye jing shang lian gong .
ji cheng qing cao jian ba ling .han tao xiang die chen zheng lu .an wei cong ming ye bo deng .
译文
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎，送穷之鱼去喂长鲸。
丈夫倒裹头巾，身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的(de)香气。
天地变化巨大，吴国宫殿早已颓倒。
众人无法挨家挨户说(shuo)明，谁会来详察我们的本心。
西王母亲手把持着天地的门户，
赵盾看到信后派巩朔到郑国和谈，赵穿、公婿池也到郑国作了人质。
青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。
我提着一壶酒，满满地斟上一杯，姑且劝一劝你。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱(bao)怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何(he)修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。
天气晴和，远处山峰挺出，秋水枯落，沙洲更加清冷辽阔。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。
向北眺望通往中原的路，试着议论议论，这一场恢复中原的大事，该怎么嘱咐？记得太行山王善、杨进聚众百万，曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴，料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间，平定齐鲁。
刚端起酒杯，还未沾唇，一群横暴的士兵冲进大门。
紫绶官员欢情融洽，黄花插鬓逸兴飞。
注释
⑴减字木兰花：词牌名。此调将《偷声木兰花》上下阕起句各减三字，故名。
12.舂（chōng）：把东西放在石臼或乳钵里捣掉谷子的皮壳或捣碎。
（17）得：能够。
斫：砍削。
①玉笙（shēng）：笙之美称，或笙之以玉为饰者。玉箫、玉琴、玉笛之称同此。刘孝威《奉和简文帝太子应令》诗：“园绮随金辂，浮丘待玉笙。”
（2）萼（è）：动植物身体上的结构,花萼,包在花瓣外面的一圈绿色叶状薄片,花开时托着花瓣。如：萼跗(萼，花萼；跗，通“栿”,花萼房。比喻兄弟)；萼绿君(茉莉花的别名)。
14.疮痏（chuāngwěi）：祸害。
⑸藿：豆叶，嫩时可食。
（111）是己拒谏——自以为是，不愿接受劝谏。
杜叔高的《锦帐春》原词已经失传，无法参照，给理解辛弃疾的和词带来一定困难。和词中的“几许风流，几般娇懒”，显然是写女性。大约“席上”有歌妓侑酒。为杜叔高所恋，情见于词，所以和词即就此发挥。
不见腾云驾，徒临洗药泉。如今成逝水，翻使恨流年。"
相对厅前捺且立，自惭身品世间毛。"
崖香泉吐乳，坞燥烧□雷。他日终相觅，山门何处开。"
风逆沈鱼唱，松疏露鹤身。无眠钟又动，几客在迷津。"
"君子称一善，馨香遍九垓。小人妒一善，处处生嫌猜。
桐花飞尽子规思，主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈，
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅，夜煎金鼎煮琼英。
"数载幽栏种牡丹，裹香包艳待神仙。
"往岁真人朝玉皇，四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟，
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角，石女能生是圣胎。
暂下宛利城，渺然思金华。自此非久住，云上登香车。
"他皆恃勋贵，君独爱诗玄。终日秋光里，无人竹影边。
"不守庚申亦不疑，此心常与道相依。
修生一路就中难，迷者徒将万卷看。水火均平方是药，
薄烟漠漠覆桑枣，戴嵩醉后取次扫。"
垂袖腾腾傲世尘，葫芦携却数游巡。利名身外终非道，
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞，三十年功苦拘束。
"何峰触石湿苔钱，便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸，
病愈囊空后，神清木落初。只因烽火起，书札自兹疏。
销得青城千嶂下，白莲标塔帝恩深。"
"因卖丹砂下白云，鹿裘惟惹九衢尘。
"车道之北，邽山之阳。深深葬玉，郁郁埋香。刻斯贞石，
"皇天鉴不昧，愐想何亢极。丝雨久愆期，绮霞徒相惑。
烟霞衣上落，阊阖雪中开。寿酒今朝进，无非出世才。"
"常忆清泠子，深云种早禾。万缘虽不涉，一句子如何。
学行可师贺德基，文质彬彬贺德仁。
四海九州多少山。静坐趁凉移树影，兴随题处着苔斑。
今日英雄气冲盖，谁能久坐宝莲花。"
履声知客贵，云影悟身闲。彦会前贤事，方今可得攀。"
琴弹碧玉调，药炼白朱砂。解酝顷刻酒，能开非时花。
樵客见之犹不采，郢人何事苦搜寻。"
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺，一尚难明强说三。
乱云堆里表星都，认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月，
近来赢得伤春病，柳弱花欹怯晓风。"
野店丛蒿短，烟村簇树齐。翻思故林去，在处有猿啼。"
今之人，是昙彦，是昙翼？我闻此经有深旨，
从此应多好消息，莫忘江上一闲人。"
画壁披云见，禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥，没履草丰茸。
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土，灌溉须凭上谷泉。
溪草何草号帝女，溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤，
露下瑶簪湿，云生石室寒。星坛鸾鹤舞，丹灶虎龙蟠。
椰榆杓子木瘤杯，烂煮鲈鱼满案堆。"
"粉香汗湿瑶琴轸，春逗酥融绵雨膏。
常见浙东夸镜水，镜湖元在浙江西。"
劳劳亭上春应度，夜夜城南战未回。
造业大如山，岂解怀忧怕。那肯细寻思，日夜怀奸诈。
"山开江色上，孤赏去应迟。绿水迎吴榜，秋风入楚词。
欲问皇天天更远，有才无命说应难。"
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离，凭师一话吟朝饥。"
如何俗士寻常觅，不达希夷不可穷。
徐徐拨棹却归湾，浪叠朝霞锦绣翻。
"秀眉青目树花衣，一钵随缘智不知。
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成，手把玄枢心运冥。
战思风吹野，乡心月照沙。归期定何日，塞北树无花。"
"人间谩说上天梯，上万千回总是迷。
实际且何有，物先安可存。须知不动念，照出万重源。"
运宝泥丸在，搬精入上宫。有人明此法，万载貌如童。
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井，晚烹香忆落云潭。
冢坏路边吟啸罢，安知今日又劳神。"
镜中春色老，枕前秋夜长。（咏泪，以上见《吟窗杂录》）"
乍移伤粉节，终绕着朱栏。会得承春力，新抽锦箨看。"
"灊人思尔法，楚信有回船。估客亲宵语，闲鸥偶昼禅。
月照骊山露泣花，似悲先帝早升遐。
为有阎浮珍重因，远离西国赴咸秦。
烛龙发神曜，阴野弥焕炳。导达三气和，驱除六天静。
"重阳荆楚尚，高会此难陪。偶见登龙客，同游戏马台。
"荆门归路指湖南，千里风帆兴可谙。
"潮来逐潮上，潮落在空滩。有来终有去，情易复情难。
藓在阶从湿，花衰苑任伤。闲思济时力，歌咏发哀肠。"
先生先生貌狞恶，拔剑当空气云错。
忆在山中日，为僧鬓欲衰。一灯常到晓，十载不离师。
万里山川换古今。风动水光吞远峤，雨添岚气没高林。
"古寺寒山上，远钟扬好风。声馀月树动，响尽霜天空。
"午夜君山玩月回，西邻小圃碧莲开。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言，莫将梁武为题目。
待得天晴花已老，不如携手雨中看。"
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝，破衲披行却类云。
积德求师何患少，由来天地不私亲。"
见《吟窗杂录》）"
长安冠盖皆涂地，仍喜先生葬碧岑。"