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闻籍田有感

五代 / 张慥

昔仕当初筮,逢时咏载橐。怀铅辨虫蠹,染素学鹅毛。
贫人唤云天上郎。别起高楼临碧筱,丝曳红鳞出深沼。
"狂僧不为酒,狂笔自通天。将书云霞片,直至清明巅。
"叹息鲁先师,生逢周室卑。有心律天道,无位救陵夷。
如今县令亦风流。新开潭洞疑仙境,远写丹青到雍州。
"长把种树书,人云避世士。忽骑将军马,自号报恩子。
咨汝之胄出,门户何巍巍。祖轩而父顼,未沫于前徽。
"旭日朱楼光,东风不惊尘。公子醉未起,美人争探春。
今时固精求,汉帝非徒嗟。四海有青春,众植伫扬葩。
"边柳三四尺,暮春离别歌。早回儒士驾,莫饮土番河。
水月逶迤绕城白。荡桨巴童歌竹枝,连樯估客吹羌笛。


闻籍田有感拼音解释:

xi shi dang chu shi .feng shi yong zai tuo .huai qian bian chong du .ran su xue e mao .
pin ren huan yun tian shang lang .bie qi gao lou lin bi xiao .si ye hong lin chu shen zhao .
.kuang seng bu wei jiu .kuang bi zi tong tian .jiang shu yun xia pian .zhi zhi qing ming dian .
.tan xi lu xian shi .sheng feng zhou shi bei .you xin lv tian dao .wu wei jiu ling yi .
ru jin xian ling yi feng liu .xin kai tan dong yi xian jing .yuan xie dan qing dao yong zhou .
.chang ba zhong shu shu .ren yun bi shi shi .hu qi jiang jun ma .zi hao bao en zi .
zi ru zhi zhou chu .men hu he wei wei .zu xuan er fu xu .wei mo yu qian hui .
.xu ri zhu lou guang .dong feng bu jing chen .gong zi zui wei qi .mei ren zheng tan chun .
jin shi gu jing qiu .han di fei tu jie .si hai you qing chun .zhong zhi zhu yang pa .
.bian liu san si chi .mu chun li bie ge .zao hui ru shi jia .mo yin tu fan he .
shui yue wei yi rao cheng bai .dang jiang ba tong ge zhu zhi .lian qiang gu ke chui qiang di .

译文及注释

译文
绵绵的江水有三千里长,家书有十五行(xing)那么长。
无风的水面,光滑得好似琉璃一样,不觉得船儿在(zai)前进,只见微微的细浪在船边荡漾(yang)。看,被船儿惊起的水鸟,正掠过湖岸在飞翔。
  我爱上了一位姑娘,却没有机会和她接近。在一次宴会上我曾一再借琴声吐露爱慕之情;从她的眉宇间(jian)也隐约流露出对我的钟情与爱心。她的香车驶过京城大街去春游踏青,我骑着骏马盘旋追踪却仍然无缘亲近,最终只能(neng)无可奈何目送香车远去,耳畔空留下一串辚辚车声。
在历史长河中,暂时的成败不算什么,最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
  从前我们先王世代做农官之长,服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候,废除了农官,不再致力于农业,我们先王不窋,因而失去了官职,隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业,时常称道祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研习祖先的训令和典章;早晚谨慎勤恳,忠实地遵守,诚恳地奉行,世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武王,发扬前代光明的德行,再加上仁慈与温和,事奉神灵,保养百姓,莫不欢欣喜悦。商王帝辛,大为百姓所憎恶,百姓不能忍受,欣然拥戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害(hai)。
站在这里好似还能听到诸葛亮作辞别(bie)后主的声音,可他壮志未酬,病死军中,再也无法功成身退,回到故地南阳了啊。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
只是希望(wang)天下人,都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦,走出荒僻山和林。
我回报天帝说:路途漫长啊,又叹日暮时不早。学做诗,枉有妙句人称道。长空九万里,大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息,将我这一叶轻舟,直送往蓬莱三岛去。
哑哑争飞,占枝朝阳。

注释
(8)辨:辨别,鉴别。
⒍不蔓(màn)不枝,
佳人:美女,这里指善于起舞的宫女。汉司马相如《长门赋》中有句:“夫何一佳人兮,步逍遥以自虞;魂足逾佚而不反兮,形枯槁而独居?”舞点:萧本二主词作“舞急”;吕本二主词作“舞黠”;《诗话总龟》、《西清诗话》、诗人玉屑》中均作“舞彻”。舞点,按照音乐的节拍舞完了一支曲调。点,音乐的节拍。金钗溜:头上的金钗滑落了。金钗,又称金雀钗,古代妇女头饰的一种。溜,滑落。
〔29〕思:悲,伤。
③《高士传》:巢父谓许由曰:“何不隐汝形,藏汝光?”此句言不露锋芒,随世俯仰之意。
25、理乱:指国家的安宁与动乱。理,即治,唐人避高宗李治讳,用“理”代“治”字。
⑦“阳乌”两句:古代神话传说中在太阳里有三足乌,月中阴精积成兔形,这里借指太阳和月亮。

赏析

  这首诗借楚汉对峙的古战场遗迹,评论乱世英雄项羽、刘邦的成败,阐述拨乱反正的经验,总结“拨乱属豪圣”的历史规律。诗人的见解与司马迁略同。但由于诗人不受儒家传统观念的约束,也(ye)能超脱世俗的功利观念,因而既肯定项羽刘邦的成败,又不以成败论英雄,而从天意、智力、功业结合分析,赞扬刘邦兼有豪杰和圣人的气质,指出只有这样的豪圣才能完成治平乱世统一天下的任务。这就比司马迁所说的论述显得透彻明确,而与阮籍鄙薄刘邦的观点根本相反,更无论同情项羽失败、嫌恶刘邦等偏见迂论。因此此诗的史论观点虽不免历史局限而拘于英雄史观及天命论,但在当时的历史条件下,却是独到的,杰出的,具有辩证精神。
  第四章“死生契阔”,毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契,合也;阔,离也;与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式,次序有颠倒,前人却未尝言及。今按此章的原意,次序应该是:
  二章诗人自谓在国家大难当头时,希望像谢安一样从容镇静地破敌除患。这首诗艺术构思非常出色,欲抑故扬,跌宕有致。诗人于前二句极写叛军之多且凶,国灾民难之甚且危,目的却在衬托后二句作者的宏图大略。局势写得越严重,就愈见其高昂的爱国热情和“一扫胡沙净”的雄心;气氛写得越紧张,就愈见其从容镇定地“挽狂澜于既倒”的气魄。这种反衬性的蓄势之笔,增强了诗的力量。
  ……[宝玉]想了一想:“如今若学那世俗之奠礼(dian li),断然不可。竟也还别开生面,另立排场,风流奇异,于世无涉,方不负我二人之为人。况且古人有云;‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱,可以馐王公,荐鬼神。’原不在物之贵贱,全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词,也须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文;亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁使文不足悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词,非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字,故尚古之风一洗皆尽,恐不合时宜,于功名有碍之故也。我又不希罕那功名,不为世人观阅称赞,何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法,或杂参单句,或偶成短联,或用实典,或设譬寓,随意所之,信笔而去,喜则以文为戏,悲则以言志痛,辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之间哉!”宝玉本是个不读书之人,再心中有了这篇歪意,怎得有好诗好文作出来(lai)。他自己却任意纂著,并不为人知慕,所以大肆妄诞,竟杜撰成一篇长文。(参戚序本、庚辰本校)
  全诗八句,前四句讲的是赤壁之战的事迹,后四句则是送别时的有感而发,形式上组成两个相对独立的段落。使人惊异的是,李白在前半短短四句中,就成功地完成了咏史的任务。
  “生子不知根,因谁共芬芳。中巢双翡翠,上宿紫鸳鸯”。我只想用一个字来理解——怨。过去,男主外、女主内。妻妾在家除了相夫教子外,别无旁务,因而想入非非。我的归宿在哪里?夫君该不会在外面与别的女子“共芬芳”、做“鸳鸯”吧?
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  颔联把笔触转向庭院,引出“《客至》杜甫 古诗”。作者采用与客谈话的口吻,增强了宾主接谈的生活实感。上句说,长满花草的庭院小路,还没有因为迎客打扫过。下句说,一向紧闭的家门,今天才第一次为你崔明府打开。寂寞之中,佳客临门,一向闲适恬淡的主人不由得喜出望外。这两句,前后映衬,情韵深厚。前句不仅说客不常来,还有主人不轻易延客意,今日“君”来,益见两人交情之深厚,使后面的酣畅欢快有了着落。后句的“今始为”又使前句之意显得更为超脱,补足了首联两句。
  “抛官”即辞官,退隐之后无早朝之扰,尽可春眠;年事已高,再无为搏功名而读诗书之累,更觉逍遥自在。次联极写赋闲后的惬意之状。
  《八仙歌》的情调幽默谐谑,色彩明丽,旋律轻快。在音韵上,一韵到底,一气呵成,是一首严密完整的歌行。在结构上,每个人物自成一章,八个人物主次分明,每个人物的性格特点,彼此衬托映照,有如一座群体圆雕,艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说:“此创格,前无所因。”它在古典诗歌中的确是别开生面之作。
  这是一首隐士的赞歌。题目就包涵着赞美的意思。《毛传》说:“考,成;槃,乐。”朱熹《诗集传》引陈傅良的说明:“考,扣也;盘,器名。盖扣之以节歌,如鼓盆拊缶之为乐也。”黄熏《诗解》说:“《考槃》佚名 古诗者,犹考击其乐以自乐也。”总之,题目定下一个愉悦赞美的感情调子。
  前文说到这是一首赞美贵族公子的诗,似乎已没有异议。但它究竟歌唱于何种场合,实在又很难判明。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”(《诗经原始》),大抵为庆贺贵族生(zu sheng)子的赞美诗,似乎较近原意。古代的王公贵族,总要自夸其身世尊崇不同凡俗,所以他们的后代,也定是“龙种”、“麟子”。这首诗用于恭贺贵族得子的场合,大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。然而,自从卑贱如陈胜、吴广这样的氓隶之徒,曾喊着“王侯将相宁有种乎”的不平之语揭竿而起以后,凡俗之家便也有了愿得“麟子”的希冀。在这样的背景上反观“《麟之趾》佚名 古诗”,则能与仁兽麒麟媲美,而可热情赞美的,就决非只有“公族”、“公姓”了——既然有不少贵族“龙种”,最终被历史证明只是王冠落地的不肖“跳蚤”;那么凡俗之家,就也能崛起叱咤风云的一代“麟子”。
  “种豆南山下,苗盛豆苗稀”。此二句引用了杨恽的“田彼南山,芜秽不治”,是对其劳作情况做总体交待,先指明耕种的是“豆”,再说(zai shuo)劳作的地点在“南山下”,五个寻常字,将事情叙说得非常清楚。诗人毕竟是“少学琴书”,士人出身,躬耕田亩缺乏经验,“草盛豆苗稀”的劳动后果,也就不足为怪了。
  往前两句,“循玩足忘(zu wang)疲,稍觉步武轻”,“循玩”,作抚摩赏玩。那么诗人抚摩玩赏的是灵寿木,还是用灵寿木做成的拐杖。足,作“足以”解,联系上文诗人对灵寿木的描写,再联系下文“安能事翦伐”,可知“循玩”的对象,应为蓬勃生长的灵寿木,而非用灵寿木制成的拐杖。“稍觉”,不应理解为“稍微觉得”,而应为“渐渐觉得”,自己走路的步伐也轻松(qing song)了。
  《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题,内容写边塞战争。陇西,即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对,宛若电影中的蒙太奇,用意工妙。诗情凄楚,吟来潸然泪下
  首句中的“麻衣如雪”,出于《国风·曹风·蜉蝣》,这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后,诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”,是“凝妆”、“浓妆”的反义词,与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人,她曳着雪白的衣裙,含情脉脉地微笑着,正姗姗来到诗人的梦境。
  作者的出场是飘然而至的。“扫却石边云”,有点风风火火。古人以为云出石中,故以“云根”作为山石的别名,这里无疑是指夜间岩壁旁近的雾气。作者袍角“扫却”了它们,那就几乎是擦着山石而疾行,也不怕擦碰跌绊,这其间已经透出了作者的酒意。下句“醉踏松根月”,则明明白白承认了自己的醉态。“松根月”是指地面靠近松树树根的月光,明月透过松树的荫盖,落到地上已是斑斑驳驳,作者专寻这样的“月”来“踏”,这就显出了他脚步的趔趄。这样的大醉急行,是很难坚持到底的。果然,他仰面朝天躺倒在地,起初还能瞥望“星斗满天”,随后便将外部世界什么也不放在心上,酣然高眠,“人睡也”。
  第一句,写行到之地(《东溪》梅尧臣 古诗)与到此之由(看水),而“闲意”已暗含于巾,因为只是为了“看水”而“行到”,自是爱闲而不是车马征逐,奔走钻营。第二句写面对之景(孤屿)与留连之情(发船迟),而山水之美,使作者爱之不厌,亦自见于言外。平平写来,毫不费力,而十四字中概括如许之多,确是“平淡”而有工力的(《临汉隐居诗话》)。在结构上,又学王维《终南别业》“行到水穷处,坐看云起时”那份闲适与淡然。当然,这还只是开端,精采的还在下面。
  诗的第二章赞美了新婚的妻子,但奇怪的是,一不赞其年轻貌美,二不言其和顺温柔,独独说“笾豆有践”,赞赏其善于料理祭祀宴飨事宜。这是很值得注意的。

创作背景

  这首词是李清照南渡以后的作品。根据靳极苍《李煜·李清照词详解》考订为宋高宗建炎三年(1129年)元月初写于江宁(今江苏南京),其时宋室南渡已历三个年头。

  

张慥( 五代 )

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简 介

张慥 张慥,字元枝,一作无忮,号松石道人,江苏无锡人。初学山水于安广誉(无咎),晚年笔意萧散,突过其师 。每画辄题诗,诗尤工 。

送桂州严大夫同用南字 / 金绮秀

宜僚南市住,未省食人恩。临难忽相感,解纷宁用言。
"生于碛砺善驰走,万里南来困丘阜。青菰寒菽非适口,
王母闻以笑,卫官助呀呀。不知万万人,生身埋泥沙。
"僧房药树依寒井,井有香泉树有灵。翠黛叶生笼石甃,
文字未改素,声容忽归玄。始知知音稀,千载一绝弦。
十岁此辰同醉友,登高各处已三年。"
影沈潭底龙惊遁,当昼无云跨虚碧。借问经营本何人,
"断送一生惟有酒,寻思百计不如闲。


高帝求贤诏 / 梁崖

"司徒东镇驰书谒,丞相西来走马迎。
辞赋已复穷诗骚。神兵庙略频破虏,四溟不日清风涛。
磴雪入呀谷,掬星洒遥天。声忙不及韵,势疾多断涟。
秋风白露晞,从是尔啼时。如何上春日,唧唧满庭飞。"
泛泛轻薄子,旦夕还讴吟。肝胆异汝辈,热血徒相侵。"
异俗既从化,浇风亦归淳。自公理斯郡,寒谷皆变春。
则知天子明如日,肯放淮南高卧人。"
"数卷新游蜀客诗,长安僻巷得相随。


蝴蝶 / 叶茂才

敢问生物成,败为有真素。为禀灵异气,不得受秽污。
忽闻新命须归去,一夜船中语到明。"
书卷满床席,蟏蛸悬复升。啼儿屡哑咽,倦僮时寝兴。
重来越裳雉,再返西旅獒。左右抗槐棘,纵横罗雁羔。
哀哉剧部职,唯数赃罪锾。死款依稀取,斗辞方便删。
天旋地转烟云黑,共鼓长风六合清。"
曾依青桂邻,学得白雪弦。别来意未回,世上为隐仙。"
"悲满千里心,日暖南山石。不谒承明庐,老作平原客。


东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府 / 王炼

行逢二月半,始足游春骑。是时春已老,我游亦云既。
纷而零。使地上学仙之子,得而食之皆长生。
终朝岩洞间,歌鼓燕宾戚。孰谓衡霍期,近在王侯宅。
"振振芝兰步,升自君子堂。泠泠松桂吟,生自楚客肠。
去年去作幕下士。水南山人又继往,鞍马仆从塞闾里。
闻道水曹偏得意,霞朝雾夕有光辉。"
"池中春蒲叶如带,紫菱成角莲子大。
边庭自此无烽火,拥节还来坐紫微。"


浪淘沙慢·梦觉透窗风一线 / 蔡启僔

何处深春好,春深唱第家。名传一纸榜,兴管九衢花。
"春度春归无限春,今朝方始觉成人。
籍也处闾里,抱能未施邦。文章自娱戏,金石日击撞。
汗粘疮痏痛,日曝苦辛行。饱尔蛆残腹,安知天地情。
江城春日追游处,共忆东归旧主人。"
"家山见初月,林壑悄无尘。幽境此何夕,清光如为人。
北方逆气污青天,剑龙夜叫将军闲。将军振袖挥剑锷,
江人愿停笔,惊浪恐倾船。"


江畔独步寻花·其六 / 尚仲贤

了却人间婚嫁事,复归朝右作公卿。"
"楚客忆关中,疏溪想汾水。萦纡非一曲,意态如千里。
绣沓褰长幔,罗裙结短封。心摇如舞鹤,骨出似飞龙。
君子与小人,不系父母且。不见公与相,起身自犁鉏.
抽簪脱钏解环佩,堆金叠玉光青荧。天门贵人传诏召,
材调真可惜,朱丹在磨研。方将敛之道,且欲冠其颠。
行尽柳烟下,马蹄白翩翩。恐随行处尽,何忍重扬鞭。
属车尘已远,里巷来窥觑。共爱宿妆妍,君王画眉处。


好时光·宝髻偏宜宫样 / 刘诜

明朝别后无他嘱,虽是蒲鞭也莫施。"
拟盐吟旧句,授简慕前规。捧赠同燕石,多惭失所宜。"
问之朝廷事,略不知东西。况于经籍深,岂究端与倪。
营飞柳絮雪,门耀戟枝霜。东望清河水,心随艑上郎。"
云衢念前侣,彩翰写冲襟。凉菊照幽径,败荷攒碧浔。
"吾闻上帝心,降命明且仁。臣稹苟有罪,胡不灾我身。
"妾本怀春女,春愁不自任。迷魂随凤客,娇思入琴心。
高僧扫室请,逸客登楼待。槐柳渐萧疏,闲门少光彩。"


论诗三十首·二十三 / 邵岷

如何天与恶,不得和鸣栖。
彼微水中荇,尚烦左右芼.鲁侯国至小,庙鼎犹纳郜。
"僧房逢着款冬花,出寺行吟日已斜。
"坛下雪初霁,南城冻欲生。斋心祠上帝,高步领名卿。
倾尊与斟酌,四壁堆罂缸。玄帷隔雪风,照炉钉明釭.
自摘至煎俄顷馀。木兰沾露香微似,瑶草临波色不如。
花发我未识,玉生忽丛攒。蓬莱浮荡漾,非道相从难。"
"相公罢论道,聿至活东人。御史坐言事,作吏府中尘。


踏莎美人·清明 / 杨宗瑞

险语破鬼胆,高词媲皇坟。至宝不雕琢,神功谢锄耘。
"山中日暖春鸠鸣,逐水看花任意行。
笔底文章夜应星。三省壁中题姓字,万人头上见仪形。
不如周道士,鹤岭临钟湾。绕院松瑟瑟,通畦水潺潺。
世上悠悠不识真,姜芽尽是捧心人。
"千年山上行,山上无遗踪。一日人间游,六合人皆逢。
露涤铅粉节,风摇青玉枝。依依似君子,无地不相宜。
"为雁为鸿弟与兄,如雕如鹗杰连英。


后庭花·景阳钟动宫莺转 / 张九錝

惨惨郊原暮,迟迟挽唱哀。空山烟雨夕,新陌绕陵台。"
诱类幸从兹,嘉招固非妄。小生奏狂狷,感惕增万状。
刺史尽活诸。一一投深泉,跳脱不复拘。得水竞腾突,
行当译文字,慰此吟殷勤。
自从公旦死,千载閟其光。吾君亦勤理,迟尔一来翔。"
验炭论时政,书云受岁盈。晷移长日至,雾敛远霄清。
"师旷听群木,自然识孤桐。正声逢知音,愿出大朴中。
文魄既飞越,宦情唯等闲。羡他白面少,多是清朝班。