九歌·东皇太一
岩泉飞野鹤，石镜舞山鸡。柳发龙鳞出，松新麈尾齐。
"旦出扶桑路，遥升若木枝。云间五色满，霞际九光披。
上客如先起，应须赠一船。
拖枪半夜去，雪片大如掌。
为我更南飞，因书至梅岭。"
"灼灼重明，仰承元首。既贤且哲，惟孝与友。
鸳瓦云消湿，虫丝日照明。辛勤自不到，遥见似前生。
长城日夕苦风霜，中有连年百战场。摇珂啮勒金羁尽，
汉宫草应绿，胡庭沙正飞。愿逐三秋雁，年年一度归。"
归真已寂灭，留迹岂湮沉。法地自兹广，何云千万金。"
蘅垂桂裛香氛氲，长鸣汗血尽浮云。不辞辛苦来东道，
九歌·东皇太一拼音解释:
yan quan fei ye he .shi jing wu shan ji .liu fa long lin chu .song xin zhu wei qi .
.dan chu fu sang lu .yao sheng ruo mu zhi .yun jian wu se man .xia ji jiu guang pi .
shang ke ru xian qi .ying xu zeng yi chuan .
tuo qiang ban ye qu .xue pian da ru zhang .
wei wo geng nan fei .yin shu zhi mei ling ..
.zhuo zhuo zhong ming .yang cheng yuan shou .ji xian qie zhe .wei xiao yu you .
yuan wa yun xiao shi .chong si ri zhao ming .xin qin zi bu dao .yao jian si qian sheng .
chang cheng ri xi ku feng shuang .zhong you lian nian bai zhan chang .yao ke nie le jin ji jin .
han gong cao ying lv .hu ting sha zheng fei .yuan zhu san qiu yan .nian nian yi du gui ..
gui zhen yi ji mie .liu ji qi yan chen .fa di zi zi guang .he yun qian wan jin ..
heng chui gui yi xiang fen yun .chang ming han xue jin fu yun .bu ci xin ku lai dong dao .
译文及注释
译文
山涧中适宜生长灵芝白术，石床上滋满了厚厚的苔藓。
乡间农家(jia)欢欣鼓舞，喜乐自得，平日的愁怨一洗而空，连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日，麦浪滚滚，夏粮丰收了。夏茧也丰收了，檐头缲车索索作响，野蚕作茧无人收取，只得自生自灭。一派丰收之景，但麦打成粮，蚕茧织成绢丝，乡民却无法自己享受这(zhe)些劳动成果，而不得不把粮、绢的大部分送给(gei)官家缴纳赋税。在(zai)这丰收的年景里，他们并不指望打下的粮食自己吃，织好的绢自己穿，只指望能免除到城里卖黄犊，以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好，认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
被贬谪的召回放逐的回朝，革除弊政要剪除朝中奸佞。
齐国国王派遣使者去问候赵威(wei)后，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？”使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和百姓，岂不是把贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”威后说：“不是这样。假如没有收成，哪里有百姓？假如没有百姓，哪里有国君？因而有所问，能不问根本而问末节的吗？” 威后进而又问他说：“齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗？这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业？叶阳子平安无事吗？这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业？北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗？她摘掉耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人，为什么到今天还不让她上朝呢？这两个处士没有成就功业，一个孝女也不上朝，靠什么来统治齐国，做百姓的父母呢？於陵的那个子仲还在吗？这个人做人呀，对上不向国君称臣，对下不治理他的家，也不愿同诸侯交往，这是带领百姓无所作为的人，为什么到今天还不杀掉呢？
清晨起来刚一开门，看到山头已被一场大雪覆盖。此时，天 空已放晴，初升太阳的光芒，透过淡淡的白云，也变得寒冷了。
东邻的贫家中有位姑娘，年纪大了还嫁不出去，对着这当空的丽日，对着这暮春三月半。
石岭关山的小路呵，
站立在海边，远望那茫茫大海，那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界，直令人不由得惊呼了。面对大海，我想起了古人所说的道理，故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳，又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。
吴越美女艳如花，窈窕婀娜，浓装艳抹。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
各地诸侯都已到达，辅佐君王再设立九卿。
远远一带围墙，隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬，小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴，走过东面的山冈。莺儿鸣啼，燕儿飞舞，蝶儿匆忙，一派大好春光。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨，嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
围墙里面，有一位少女正在荡秋千，少女发出动听的笑声，墙外的行人都可听见。慢慢地，围墙里边的笑声就听不见了，行人惘然若失，仿佛多情的自己被无情的少女所伤(shang)害。
注释
空翠：指山间岚气。
⒅不訾：即“不赀”，不可估量。
⑴《乌夜啼》李白 ：乐府旧题，《乐府诗集》卷四十七列于《清商曲辞·西曲歌》，并引《古今乐录》云：“西曲歌有《鸟夜啼》。”古辞多写男女离别相思之苦。
89、陇西：汉朝郡名，在今甘肃省兰州市、临洮县、陇西县一带。“陇西”前省介词“于”（在）。
3. 偃（yǎn）松：常绿小乔木，分枝很多，大枝伏在地面上，末端斜面向上，针状叶，雄花黄色，雌花紫色，球果紫褐色，种子略呈卵形。
（6）罔：同“网”。擉（chuò）：刺。
⑴十七日：农历八月十七、十八是钱塘江潮最为壮观的日子，潮水最大的日子。
⑧区区：诚挚的心意。
赏析
语言美 本文是用骈体写成的一篇山水小品。骈文常用四字六字组织，故亦称“四六文”。本文只140多个字。作者用清新的笔调和形象的描绘，把他从富春江富阳到桐庐一段看到的山光水色告诉了他的朋友，让朋友分享富春山川之美。 骈（pián）文是一种讲究形式的文体，作者吴均是南朝知名骈文家，其代表作《《与朱元思书》吴均 古诗》自然保持了骈文的特点。文章基本上遵循骈文的要求，主要采用四字句和六字句，并于文章后半部分大量运用对偶句， 如“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵”、 “蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”。这就(zhe jiu)取得了句式整齐、音韵和谐、对比立意、相映成趣的表达效果，读来朗朗上口，节奏感极强(qiang)。 但文章又有异于当时一般的骈文，它在一定程度上打破了骈文形式上的束缚，体现了可贵的突破与创新。其一，在四字句、六字句中运用了“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”这样的五字与四字交替运用的句式，这就避免了骈文刻板划一的弊病，使语言显得活泼洒脱；其二，文章前半部分几乎没有对偶，无异于一般散文( 尤其是第一节)，后半部分则基本上都是工整的对偶句，这样骈散结合、疏密相间的安排， 使语言灵活多变，更具韵律美；其三，文章没有像一般骈文那样堆砌典故，甚至故意用冷字僻字，写景状物，力求准确传神，这使文章语言显得清新自然，生动流畅，在当时以绮丽浮靡为主流的骈文中显得卓尔不群，超凡脱俗。
曹操伐刘表时，表已卒，刘备屯兵樊城，闻讯赴襄阳，曹操即派精锐紧紧追击，刘备兵溃于当阳、长坂；诸葛受命于危难之间，东结孙吴，共御曹魏。赤壁之战，奠定鼎足之势，功盖三分，名成八阵，登临岘山，俯见襄樊，不能不缅怀以南阳布衣而名垂环宇的诸葛武侯。
“入手风光莫流转”，语本杜甫《曲江》的诗句：“传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”“流转”即迁延变化之意。这是诗人面对湖上美景的感想，何况此时他的小船已经穿过了“秋烟”，同采菱的姑娘们打了照面。后者对他投以嫣然一笑，更足令诗人销魂。“共留连”是巧妙的斡旋，它既是对“入手风光”感想的延续，又是作者相逢画船的实情写照。江南水乡风物明媚，人情旖旎，诗人陶醉其间是可以想象的。
字面上只见女主人公的告求和疑惧，诗行中却历历可见“仲子”的神情音容：那试图逾墙来会的鲁莽，那被劝止引发的不快，以及唯恐惊动父母、兄弟、邻居的犹豫，连同女主人公既爱又怕的情态，俱可于诗中得之。中国古代诗论，特别推重诗的“情中景”“景中情”，《《将仲子》佚名 古诗》所创造的，正是这种情中见景的高妙诗境。
这篇诗与其他的《文王》佚名 古诗颂歌有相同之处，也有不同之处。除了歌颂之外，作者还以深谋远虑、富有政治经验的政治家的识见，向时王和全宗族的既得利益者，提出敬天法祖、以殷为鉴的告戒，以求得周王朝的长治永安。
第二大段是虚拟的鵩鸟的回答，实际上是贾谊在阐发自己的思想。其中引用了很多的道家思想，如物相转化、福祸无常等；生命的偶然性和死亡的超然性等；大人至人与世俗之人对人生追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂，生命渺小和具有不确定性的人生感受；一种无欲无穷，幽远宁静的生活态度；表现的是乐观而豁达的精神(jing shen)境界。
全诗反覆铺陈咏叹宣姜服饰容貌之盛美，是为了反衬其内心世界的丑恶与行为的污秽，铺陈处用力多，反衬处立意妙，对比鲜明，辛辣幽默，具有强烈的讽刺效果。
《《午日观竞渡》边贡 古诗》是明代边贡的一首七言律诗，这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
由于此诗旨在歌颂，也就是说以“美”为主，所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载，鲁定公四年（公元前506年），吴国军队攻陷楚国的首府郢都，楚臣申包胥到秦国求援，“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日，秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐，秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像，在秦王誓师的时候，此诗犹如一首誓词；对士兵们来说，则又似一首动员令。
“石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。”腹联分承三、四句，从“墓”字生意。上句是墓前即景，下句是墓前遥想。年深日久，陈琳墓前的石麟已经埋藏在萋萋春草之中，更显出古坟的荒凉寥落。这是寄托自己对前贤的追思缅怀，也暗示当代的不重才士，任凭一代才人的坟墓芜没荒废。由于缅怀陈琳，便进而联想到重用陈琳的曹操，想象到远在邺都的铜雀台，想必也只剩下荒凉的遗迹，在遥对黯淡的暮云了。这不仅是对曹操这样一位重视贤才的明主的追思，也是对那个重才的时代的追恋。“铜雀荒凉”，正象征着一个重才的时代的消逝。而诗人对当前这个弃贤毁才时代的不满(man)，也就在不言中了。
前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
范元实云：“义山诗，世人但称其巧丽，至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤，其高情远意，皆不识也。”他引了《筹笔驿》、《马嵬》等篇来说明。（见魏庆之《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》）其实，不仅咏史诗以及叙志述怀之作是如此，在更多的即景寄兴的小诗里，同样可以见出李商隐的“高情远意”。叶燮是看到了这点的，所以他特别指出李商隐的七言绝句，“寄托深而措辞婉”（《原诗》外编下）。于此诗，也可见其一斑。
可是，身临其境的王绩，他的感受远不能象田园诗人那样得到精神上的慰藉，油然而生的却是某种茫然若失、孤独无依的情绪。"相顾无相识，长歌怀采薇"。这最后两句完全道出诗人内心的苦闷和怅惘，既然在现实中找不到相知相识的朋友，那就只好追怀伯夷、叔齐那样不食周粟、上山釆薇的隐逸之士。有人评曰:"读《《野望》王绩 古诗》篇，固知高士胸襟，超然物外，一腔隐情。千古自有知己。"((删补唐诗选脉笺释会通评林》)正深得本诗的主旨。
诗人在凭吊屈原时，正处于满怀壮志而前程莫测之际，屈原举世都找不到知己，不容于朝廷，被谗言中伤，敢逐沅、湘。行吟泽畔。不能为国尽力，眼睁睁看着楚国为虎狼之秦所灭，最终投江自尽的遭遇和命运引起了他强烈的共鸣。
曹操伐刘表时，表已卒，刘备屯兵樊城，闻讯赴襄阳，曹操即派精锐紧紧追击，刘备兵溃于当阳、长坂；诸葛受命于危难之间，东结孙吴，共御曹魏。赤壁之战，奠定鼎足之势，功盖三分，名成八阵，登临岘山，俯见襄樊，不能不缅怀以南阳布衣而名垂环宇的诸葛武侯。
“入手风光莫流转”，语本杜甫《曲江》的诗句：“传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”“流转”即迁延变化之意。这是诗人面对湖上美景的感想，何况此时他的小船已经穿过了“秋烟”，同采菱的姑娘们打了照面。后者对他投以嫣然一笑，更足令诗人销魂。“共留连”是巧妙的斡旋，它既是对“入手风光”感想的延续，又是作者相逢画船的实情写照。江南水乡风物明媚，人情旖旎，诗人陶醉其间是可以想象的。
字面上只见女主人公的告求和疑惧，诗行中却历历可见“仲子”的神情音容：那试图逾墙来会的鲁莽，那被劝止引发的不快，以及唯恐惊动父母、兄弟、邻居的犹豫，连同女主人公既爱又怕的情态，俱可于诗中得之。中国古代诗论，特别推重诗的“情中景”“景中情”，《《将仲子》佚名 古诗》所创造的，正是这种情中见景的高妙诗境。
这篇诗与其他的《文王》佚名 古诗颂歌有相同之处，也有不同之处。除了歌颂之外，作者还以深谋远虑、富有政治经验的政治家的识见，向时王和全宗族的既得利益者，提出敬天法祖、以殷为鉴的告戒，以求得周王朝的长治永安。
第二大段是虚拟的鵩鸟的回答，实际上是贾谊在阐发自己的思想。其中引用了很多的道家思想，如物相转化、福祸无常等；生命的偶然性和死亡的超然性等；大人至人与世俗之人对人生追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂，生命渺小和具有不确定性的人生感受；一种无欲无穷，幽远宁静的生活态度；表现的是乐观而豁达的精神(jing shen)境界。
全诗反覆铺陈咏叹宣姜服饰容貌之盛美，是为了反衬其内心世界的丑恶与行为的污秽，铺陈处用力多，反衬处立意妙，对比鲜明，辛辣幽默，具有强烈的讽刺效果。
《《午日观竞渡》边贡 古诗》是明代边贡的一首七言律诗，这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
由于此诗旨在歌颂，也就是说以“美”为主，所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载，鲁定公四年（公元前506年），吴国军队攻陷楚国的首府郢都，楚臣申包胥到秦国求援，“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日，秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐，秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像，在秦王誓师的时候，此诗犹如一首誓词；对士兵们来说，则又似一首动员令。
“石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。”腹联分承三、四句，从“墓”字生意。上句是墓前即景，下句是墓前遥想。年深日久，陈琳墓前的石麟已经埋藏在萋萋春草之中，更显出古坟的荒凉寥落。这是寄托自己对前贤的追思缅怀，也暗示当代的不重才士，任凭一代才人的坟墓芜没荒废。由于缅怀陈琳，便进而联想到重用陈琳的曹操，想象到远在邺都的铜雀台，想必也只剩下荒凉的遗迹，在遥对黯淡的暮云了。这不仅是对曹操这样一位重视贤才的明主的追思，也是对那个重才的时代的追恋。“铜雀荒凉”，正象征着一个重才的时代的消逝。而诗人对当前这个弃贤毁才时代的不满(man)，也就在不言中了。
前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
范元实云：“义山诗，世人但称其巧丽，至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤，其高情远意，皆不识也。”他引了《筹笔驿》、《马嵬》等篇来说明。（见魏庆之《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》）其实，不仅咏史诗以及叙志述怀之作是如此，在更多的即景寄兴的小诗里，同样可以见出李商隐的“高情远意”。叶燮是看到了这点的，所以他特别指出李商隐的七言绝句，“寄托深而措辞婉”（《原诗》外编下）。于此诗，也可见其一斑。
可是，身临其境的王绩，他的感受远不能象田园诗人那样得到精神上的慰藉，油然而生的却是某种茫然若失、孤独无依的情绪。"相顾无相识，长歌怀采薇"。这最后两句完全道出诗人内心的苦闷和怅惘，既然在现实中找不到相知相识的朋友，那就只好追怀伯夷、叔齐那样不食周粟、上山釆薇的隐逸之士。有人评曰:"读《《野望》王绩 古诗》篇，固知高士胸襟，超然物外，一腔隐情。千古自有知己。"((删补唐诗选脉笺释会通评林》)正深得本诗的主旨。
诗人在凭吊屈原时，正处于满怀壮志而前程莫测之际，屈原举世都找不到知己，不容于朝廷，被谗言中伤，敢逐沅、湘。行吟泽畔。不能为国尽力，眼睁睁看着楚国为虎狼之秦所灭，最终投江自尽的遭遇和命运引起了他强烈的共鸣。
创作背景
此词是宋徽宗赵佶于1127年覆国后与其子钦宗赵桓被金兵掳往北方五国城时途中，途中见杏花而托物兴感而作，是作者身世遭遇的悲惨写照。
奥敦周卿( 清代 )
收录诗词 (6583) 首
简 介
奥敦周卿 奥敦周卿（生卒不详），女真族人。似与白朴同时，元初人。字周卿，号竹庵。奥敦是女真姓氏。《全元散曲》存其小令2首。其先世仕金。父奥敦保和降元后，累立战功，由万户迁至德兴府元帅。周卿本人历官怀孟路总管府判官、侍御史、河北河南道提刑按察司佥事。为元散曲前期作家，与杨果、白朴有交往，相互酬唱。今存小令二首，套数三曲。《太和正音谱》列为「词林英杰。」
国风·郑风·褰裳
"瑞气凌青閤，空濛上翠微。迥浮双阙路，遥拂九仙衣。
悬崖激巨浪，脆叶陨惊飙。别有阳台处，风雨共飘飖."
暖傍离亭静拂桥，入流穿槛绿摇摇。
鸂鶒胶胶塘水满，绿萍如粟莲茎短。一夜西风送雨来，
长揖谢时事，独往访林泉。寄言二三子，生死不来旋。"
朽木诚为谕，扪心徒自怜。终期吞鸟梦，振翼上云烟。
玉醴浮仙菊，琼筵荐芳芷。一闻帝舜歌，欢娱良未已。"
寒山夜月明，山冷气清清。凄兮归凤集，吹之作琴声。
却东西门行
爰述帝制，大蒐王道。曰天曰人，是祖是考。
镜华当牖照，钩影隔帘生。逆愁异尊酒，对此难为情。"
此日侍臣将石去，共欢明主赐金回。"
"天河漫漫北斗粲，宫中乌啼知夜半。新缝白纻舞衣成，
"天上何劳万古春，君前谁是百年人。魂销尚愧金炉烬，
"十里绛山幽，千年汾水流。碑传门客见，剑是故人留。
潜伏屡鲸奔，雄飞更鸷搏。惊cb透烟霞，腾猿乱枝格。
年深平馆宇，道泰偃戈船。差池下凫雁，掩映生云烟。
上李邕
三湘测测流急绿，秋夜露寒蜀帝飞。枫林月斜楚臣宿，
落叶飘蝉影，平流写雁行。槿散凌风缛，荷销裛露香。
乐器周列，礼容备宣。依稀如在，若未宾天。"
风袅袅兮木纷纷，凋绿叶兮吹白云。
卿相未曾识，王侯宁见拟。垂钓甘成白首翁，
拂林随雨密，度径带烟浮。方谢公超步，终从彦辅游。"
愿与金庭会，将待玉书征。还丹应有术，烟驾共君乘。"
何似晓来江雨后，一行如画隔遥津。
子夜吴歌·秋歌
香销翠羽帐，弦断凤凰琴。镜前红粉歇，阶上绿苔侵。
"南土多为寇，西江尽畏途。山行阻篁竹，水宿碍萑蒲。
厚恩尝愿答，薄宦不祈成。违隐乖求志，披荒为近名。
野觞浮郑酌，山酒漉陶巾。但令千日醉，何惜两三春。
扇锦翼，雄风生，双雌同饮啄，趫悍谁能争。
目极雁门道，青青边草春。一身事征战，匹马同辛勤。
杨柳千寻色，桃花一苑芳。风吹入帘里，惟有惹衣香。"
行路难，行路难，昔少年，今已老。前朝竹帛事皆空，
菩萨蛮·子规啼破城楼月
岁晚林始敷，日晏崖方杲。不种缘岭竹，岂植临潭草。
"热戏争心剧火烧，铜槌暗执不相饶。
亭寒照苦月，陇暗积愁云。今日山门树，何处有将军。
"天将下三宫，星门召五戎。坐谋资庙略，飞檄伫文雄。
参差台榭入烟霄。林间花杂平阳舞，谷里莺和弄玉箫。
春来歌舞妾自知，秋至帘栊君不见。昔时嬴女厌世纷，
"城南征战多，城北无饥鸦。白骨马蹄下，谁言皆有家。
万族皆有所托兮，蹇独淹留而不归。"
论语十二章
祖逖方城镇，安期外氏乡。从来二千石，天子命唯良。"
五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。
"醴齐泛尊彝，轩县动干戚。入室僾如在，升阶虔所历。
顾己尘华省，欣君震远戎。明时独匪报，尝欲退微躬。"
"可叹浮生促，吁嗟此路难。丘陵一起恨，言笑几时欢。
"渚宫杨柳暗，麦城朝雉飞。可怜踏青伴，乘暖着轻衣。
作善神何酷，依仁命不融。天文虚北斗，人事罢南宫。
畴昔珪璋友，雍容文雅多。振缨游省闼，锵玉宰京河。
九叹
"君侯称上宰，命世挺才英。本超骐骥足，复蕴风云情。
杂佩蕴孤袖，琼敷缀双襟。我怀沧洲想，懿尔白云吟。
"唇齿标形胜，关河壮邑居。寒山抵方伯，秋水面鸿胪。
高高侵地镜，皎皎彻天津。色丽班姬箧，光润洛川神。
"春日融融池上暖，竹牙出土兰心短。草堂晨起酒半醒，
"瑞云千里映，祥辉四望新。随风乱鸟翅，泛水结鱼鳞。
坐使儿女相悲怜。
"平生白云意，疲苶愧为雄。君王谬殊宠，旌节此从戎。
题所居村舍
何年赦书来，重饮洛阳酒。"
奠璧布币，荐神献精。神祐以答，敷锡永宁。"
"君不见上宫警夜营八屯，冬冬街鼓朝朱轩。
落日催金奏，飞霞送玉卮。此时陪绮席，不醉欲何为。"
庭摇北风柳，院绕南溟禽。累宿恩方重，穷秋叹不深。"
路泣群官送，山嘶驷马回。佳辰无白日，宾阁有青苔。
征客怀离绪，邻人思旧情。幸以知音顾，千载有奇声。"
垂露和仙药，烧香诵道经。莫将山水弄，持与世人听。"
舟中夜起
征途未尽马蹄尽，不见行人边草黄。（第十六拍）
朝来羽书急，夜救长城窟。道隘行不前，相唿抱鞍歇。
曾是福黎庶，岂唯味虚玄。赓歌徒有作，微薄谢昭宣。"
沙平寒水落，叶脆晚枝空。白简光朝幰，彤驺出禁中。
日交当户树，泉漾满池花。圆顶图嵩石，方流拥魏沙。
独有南冠客，耿耿泣离群。遥看八会所，真气晓氤氲。"
"欲知行有乐，芳尊对物华。地接安仁县，园是季伦家。
银箭更筹缓，金炉香气来。愁仍夜未几，已使炭成灰。"
七律·有所思
价重瑶山曲，词惊丹凤林。十年睽赏慰，万里隔招寻。
把臂虽无托，平生固亦亲。援琴一流涕，旧馆几沾巾。
"伏羲初制法，素女昔传名。流水嘉鱼跃，丛台舞凤惊。
秋风落花空复情。棹歌数曲如有待，正见明月度东海。
"有卉秘神仙，君臣有礼焉。忻当苦口喻，不畏入肠偏。
君其若不然，岁晚双鸳鸯。顾兔蚀残月，幽光不如星。
"上日登楼赏，中天御辇飞。后庭联舞唱，前席仰恩辉。
"五陵豪客多，买酒黄金贱。醉下酒家楼，美人双翠幰。