译文
你把奇妙的(de)拓片赠给(gei)友人走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈论。
楚襄王的云雨之梦哪里去了?在这静静的夜(ye)晚所能见到只有月下的江水,所听到的只有夜猿的悲啼之声。
寸寸柔肠痛断,行行盈淌粉泪,不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山,行人还在那重重春山之外。
到萧关遇到侦候骑士,告诉我都护已在燕然。
青山尚且可以矗立如琴弦,人生孤立无援又有何妨碍!
急于奔走钻营争权夺利,这些不是我追求的东(dong)西。
金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不逝的东西。
野地里的花终被沾湿,风中的蝶强作妖娆。
为什么唯独我这么苦命,来(lai)来去去的好事总也轮不上。
米罐里没有多少粮食,回过头看衣架上没有衣服。
在万里炎荒之地频频回首往事,夜深时听见百姓的笛声使人徒自悲哀。
蔡侯是淡薄名利的人,趁凉夜庭中摆酒饯行。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一(yi)个五食无儿的老妇人。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说(shuo)法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改(gai)变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
南京城上西楼,倚楼观看清秋时节的景色。万里的长江在夕阳下流去。公元1127年(宋钦宗靖康二年)金人侵占中原,官僚们散了,什么时候收复国土?试请悲风吹泪过扬州。
注释
⒀断缺:指断碑残石。缣缯(zēng jiān):丝帛之类,此处借指钱财。
(5)哢(1óng):鸟叫。伶(líng零)风:小风,和风。《庄子·齐物论》:“冷风则小和。”
⑵《楚辞》:“岁既晏兮孰华予。”王逸注:“晏,晚也。”
③过(音guō):访问。
18. 是故:即“故是”,可译为“因此”“所以”“这样一来”。
28.知类:明白类推的道理。类:对事物作类比进而明白它的事理。
⑶君猷:徐君猷,字大受,东海人,当时知黄州,苏轼贬黄州,君猷待之甚厚。