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南浦·春水

唐代 / 蒋恢

燕谑始云洽,方舟已解维。一为风水便,但见山川驰。
潘岳闲居赋,钟期流水琴。一经当自足,何用遗黄金。"
"洛阳才子姑苏客,桂苑殊非故乡陌。九江枫树几回青,
"尝闻虞帝苦忧人,只为苍生不为身。已道一朝辞北阙,
"真僧闭精宇,灭迹含达观。列嶂图云山,攒峰入霄汉。
"故人早负干将器,谁言未展平生意。想君畴昔高步时,
新象今闻入县图。琴锁坏窗风自响,鹤归乔木隐难唿。
梧桐荫我门,薜荔网我屋。迢迢两夫妇,朝出暮还宿。
白雪飘辞律,青春发礼闱。引军横吹动,援翰捷书挥。
淮水问君来早晚,老人偏畏过芳菲。"
"陶令去彭泽,茫然太古心。大音自成曲,但奏无弦琴。
忆在沣郊时,携手望秋山。久嫌官府劳,初喜罢秩闲。


南浦·春水拼音解释:

yan xue shi yun qia .fang zhou yi jie wei .yi wei feng shui bian .dan jian shan chuan chi .
pan yue xian ju fu .zhong qi liu shui qin .yi jing dang zi zu .he yong yi huang jin ..
.luo yang cai zi gu su ke .gui yuan shu fei gu xiang mo .jiu jiang feng shu ji hui qing .
.chang wen yu di ku you ren .zhi wei cang sheng bu wei shen .yi dao yi chao ci bei que .
.zhen seng bi jing yu .mie ji han da guan .lie zhang tu yun shan .zan feng ru xiao han .
.gu ren zao fu gan jiang qi .shui yan wei zhan ping sheng yi .xiang jun chou xi gao bu shi .
xin xiang jin wen ru xian tu .qin suo huai chuang feng zi xiang .he gui qiao mu yin nan hu .
wu tong yin wo men .bi li wang wo wu .tiao tiao liang fu fu .chao chu mu huan su .
bai xue piao ci lv .qing chun fa li wei .yin jun heng chui dong .yuan han jie shu hui .
huai shui wen jun lai zao wan .lao ren pian wei guo fang fei ..
.tao ling qu peng ze .mang ran tai gu xin .da yin zi cheng qu .dan zou wu xian qin .
yi zai feng jiao shi .xie shou wang qiu shan .jiu xian guan fu lao .chu xi ba zhi xian .

译文及注释

译文
  古人(ren)制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来(lai)了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
  衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游,所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感(gan)伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗?骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
愁云惨淡地压在广阔的低谷,落日斜照着雄关一派黯淡。
薄雾茫茫,画楼高耸入云。昔年的紫薇郎曾将此楼登临。面对眼前的景物,他(ta)大发感慨,写下动人的诗篇。日暮时分,景象令人相思惆怅,记得那时我和她一起私语,多少幸福?不想她一去便没有消息,望断天(tian)涯也难有消息。只有岸边的柳树成林,使我的离愁仿佛飞絮,飞舞一片。节气催绕着年光流转,往日楼下的河水,如今不知流向哪里才停?并非日暮斜阳时才令人伤魂,看见宽阔的原野无边无际,同样让人极为伤心。晚来天气初晴,水波声中似乎还带着雨声。江上静(jing)悄无声息,只有一条小舟,在野外的渡口处静静地停放着。江边远处有几座墨色的山峰。天边烟雾茫茫,几棵高矮不齐的树木立着。
这里的房屋又宽又大,朱砂图绘厅堂明秀清妍。
我调度和谐地自我欢娱,姑且飘游四方寻求美女。
八月(yue)里,黄色的蝴碟飞舞,双双飞到西园草地上。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
  (第二天)清早起来,(妻子)便拐弯抹角地跟踪丈夫。(走遍)整个都城,没有谁停下来与他打招呼交谈。最后(他)走到东门城外的坟(fen)墓中间,向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够,又四下里看看,到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。
在水亭旁注目远望,归期还没到,猜测着还差几天。隔着绿色的帷幔屏风,画着新长出的眉毛,犹如遮挡着半边的脸。片刻飞起的淡淡的薄雾,被西风吹得不留一丝痕迹。顷刻,变化不定,夺回了月亮。
欢言笑谈得到放松休息,畅饮美酒宾主频频举杯。
斜月透进碧纱窗照进来,月色下显得周围都光线分外深沉。女主人愁思环绕,更有秋虫悲鸣,泪水沾湿了衣襟。

注释
⑸沉水:即沉水香,也叫沉香,瑞香科植物,为一种熏香料。《太平御览》卷九八二引《南州异物志》云:“沉水香出日南。欲取,当失斩坏树着地。积久,外皮朽烂。其心至坚者,置水则沉,名沉香。”
⑴五原:今内蒙古自治区五原县,张仁愿所筑西受降城即在其西北。旧来:自古以来。
⑷小楫:小船。楫,船桨,此处代指船。
②斯:代词,意为“这”,表示语境中所指的事物。
陆德明释文:“冷风,泠泠小风也。”余善:不尽的和美之感。善:美好。《庄子·逍遥游》:“夫列子御风而行,泠然善也。”

赏析

  这首诗很有哲理意味。由于首字“至”字在诗中反复出现八次,故题名“《八至》李冶 古诗”,这在文人诗中很别致。
其一赏析
  “愚亭”被哪年的洪水冲毁了呢?有没有被洪水冲毁的事呢?请看下面的分析。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上(今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北)建有一个当地人们世代相称的“十五亭”,据 张绪伯 先生考证就是柳子重建的“愚亭”(注③)。何以知之为柳子重建?从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十八,称周韶州为周二十二,称娄图南为类二十四等。“愚”乃十三点画,怎么用“十五”称之? 张绪伯 先生说,柳子写有《永字八法颂》(《外集补遗》)。同朝文人卢肇云:“永字八法,乃点画尔”;《翰林禁经》亦云:“八法者,永字八画也……古人用笔之术,多于永字取法。以其八法之势,可通一切字也”(注④)。由此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样看来,“十五亭”即“愚亭”之别称无疑,既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事,便无可辩驳地说明了:其亭的确被大水冲毁了,毁于哪年夏天,我们不得而知,但毁在柳子永州溪居期间无疑。
  碑文首段,对于浩然正气作了充分的描述、评论,韩愈的高大形象已隐隐出现,于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来,“道丧文弊,异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后,不仅统一的政治局面不复存在,经济遭到严重破坏,而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行,到了晋朝,又出现释、道合一的玄学。因此,从儒家的立场来看,儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风,魏、晋文章已开始骈偶化,到了南期,骈文占了绝对的优势,讲究平仄押韵,堆砌辞藻和典故,内容空虚,陈言泛滥,连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文,可见其势力之大,已积重难返。即使进入唐朝,在政治、经济上出现了贞观和开元盛世,并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相,对于衰弊的文风,也无法改变。直到贞元、元和之际,“独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大,是完全符合文学史实际的。接着,碑文连用四个排比分句:“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面,概括力极强,气势也极其充畅,因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现,正体现了上文所写的浩然正气,所以苏轼强调说:“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎!”这样,将一、二两段完全挽合起来。至此,读者才充分理解,原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气,实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧,用心的良苦。
  这首诗题为《《晚桃花》白居易 古诗》,它不仅描绘了“春深欲落”的“晚开”桃花的冷清与孤寂,而且通过对桃花的怜惜和咏叹,抒发了诗人的珍爱人才之情。
  文章的第二段开始说的几句是说文同对自己的画竹,开始并不很看重,人有请求,就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚,越来越多,文同便厌烦了,把绢绸投掷在地,说是用来做袜子,表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“,写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重,又通过文同把缣素“投诸地而骂“,写出文同的不肯自居于画匠,以画竹作世俗应酬,沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹,却同苏轼开玩笑,要人们去找苏轼画竹。这样一来,做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话,但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密,而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句,也完全证实了这一点。鹅溪绢,是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县,那里出产的绢绸洁白、均匀、细致,很适宜于作画。扫取,是挥写而成的意思。寒梢,指经冬不凋的长长的竹枝。
  特别最后两句是说,山川、江河依旧,它们并不管六朝兴亡更替,谁主沉浮,也不管过往凭吊之客人发出的感叹与悲愁,依然任凭斜阳西照。诗人目睹安史之乱后江山依旧,政事日非的现实,喻以古鉴今,发出深深的感慨,语调凄凉,心事沉重。
  后两句写今写衰。从德宗以后,已经换了顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗(或者还要加上武宗)等好几位皇帝,朝廷政局,变化很大。当时参加那一场短命的政治革新运动的贞元朝士,仍然还活着的,已经“无多”了。此时听到这位旧宫人唱着当时用来供奉德宗皇帝的美妙的歌,回想起在贞元二十一年(805年)那一场充满着美妙的希望但旋即幻灭的政治斗争,加上故交零落,自己衰老,真是感慨万千,所以,无论她唱得多么好,也只有祈求她不要唱了。一般人听到美妙的歌声,总希望歌手继续唱下去,而诗人却要她“休唱”。由此就可以察觉到诗人的心情激动的程度,他的心潮是起伏难平的。
  在诗中,作者写到“长安少年”、“陇上行人”、“关西老将”这三类人物,写到戍楼看星、月夜吹笛、驻马流泪这三种边塞生活场景。凄清的月夜,荒凉的边塞,呜咽的笛声,悲怆的将士,构成了一种寂寞悲凉的意境,反映了唐代边塞生活的艰苦。在十句诗中,作者这三种类型的人物,三个不同的生活场景,巧妙地集中在一起,自然而然地形成了鲜明的对照。这就很容易使人联想到:今日的长安少年,安知不是明日的陇上行人,后日的关西老将?而今日的关西老将,又安知不是昨日的陇上行人,前日的长安少年?诗的主旨是发人深省的。
  尾联回应首联,婉转地表达了盼赦的愿望。“两地江山万余里,何时重谒圣明君”,是写京都长安与岭南流放地之间虽然山重水复相距万里,但隔山隔水,隔不住思念君王的心。诗人所日夜盼望的是再拜见贤明君王的那一天。这联诗的遣词炼意很精妙,既表达了思念君王之赤诚,又没有谄媚阿谀之意味。将此联与前几联合读,同情之心便油然而生。沈佺期的七律,素来被认为高华典重,但此诗却不同于那些应制之作。它体现出了“朴厚自是初唐风气”。(《载酒园诗话又编(bian)》)《围炉诗话》亦评说道:“诗乃心声,心由境起,境不一则心亦不一,言心之词,岂能尽出于高华典重哉!”诗人从北方的宫廷走向南荒的流放生活,心与境都起了重大的变化,因此写出了这真挚动人气韵流畅的诗篇。
  这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。第一句:“远上寒山石径斜”,由下而上,写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深深秋时节;“远”字写出山路的绵长;“斜”字照应句首的“远”字,写出了高而缓的山势。由于坡度不大,故可乘车游山。
  第三段从“使臣”句至“以作”句,写“今”,写“官”。一开始用反问句把“官”和“贼”对照起来写:“使臣将王命,岂不如贼焉?”这是抨击官吏,不顾丧乱地区人民死活依然横征暴敛的愤激之词,是元结关心人民疾苦的点睛之笔。而下两句指陈事实的直接描写:“今彼征敛(zheng lian)者,迫之如火煎”,更活画出一幅虎狼官吏陷民于水火的真实情景。和前面“井税”两句相照应,与“昔”形成鲜明对比,对征敛官吏的揭露更加深刻有力。接下来的两句:“谁能绝人命,以作时世贤?”以反问的语气作出了断然否定的回答,揭示了“时世贤”的残民本质。“绝人命”和“伤可怜”相照应,“时世贤”与“贼”作对比,这里对“时世贤”的讽刺鞭挞之意十分强烈。更为可贵的是诗人在此公开表明自己不愿“绝人命”,也不愿作“时世贤”的决绝态度,并以此作为对其他官吏的一种告诫。
  由于李白自己将社会看透了,认为不值得为统治者卖命卖力,思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。“君不见”四句,借用《楚辞·渔父》的典故,先写那位“避世隐身” 、“欣然自乐”的渔父,后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐,行吟泽畔,遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘,与世推移,而屈原要坚守正义,正道直行,不愿“以身之察察,受物之汶汶”,宁赴湘流,葬身子鱼腹之中,也不愿“以皓皓之自,而蒙世之尘埃。”渔父听完后:“荛尔而笑,鼓枻而去,歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯君足’。遂去,不复言。”李白在这里以调侃的口气,表面上是奚落屈原“平生不解谋此身,虚作《离骚》遣人读”,其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里,正直如屈原的人,是没有立足之地的。还不如学沧浪老人,“避世隐身”为好。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完(ran wan)全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  第三首也是写失意的爱情。而这种失意的爱情中又常常融入自己的某些身世之感。在相思成灰的爱情感慨中也可窥见他仕途失意的不幸遭际。

创作背景

  调回北京城的杨继盛,看到皇帝昏庸、奸臣弄权, 忧国忧民的他感到“严嵩不除,国无宁日”,于是下决心要揭露奸臣严嵩的所作所为,当时他的儿子劝他:“这样做就象是鸡蛋去碰石头,请父亲大人再考虑考虑”。杨继盛生气地说:“为臣尽忠,我只知道兴利除弊,至于死生祸福,不是我所考虑的!” 可见他忠贞为国,已做好了充分的心理准备,即使粉身碎骨也在所不惜。

  

蒋恢( 唐代 )

收录诗词 (8168)
简 介

蒋恢 蒋恢,字弘道,号菊圃散人,吴郡(今江苏苏州)人(《诗苑众芳》)。今录诗九首。

缭绫 / 桂敏

"玉辇下离宫,琼楼上半空。方巡五年狩,更辟四门聪。
塔向三天迥,禅收八解空。叨恩奉兰藉,终愧洽薰风。"
"王事相逢少,云山奈别何。芳年临水怨,瓜步上潮过。
寂寞僧侣少,苍茫林木成。墙宇或崩剥,不见旧题名。
"朝出勐兽林,躨跜登高峰。僮仆履云雾,随我行太空。
银河无鹊桥,非时将安适。闺人理纨素,游子悲行役。
"秋风陨群木,众草下严霜。复问子何如,自言之帝乡。
此游诚多趣,独往共谁阅。得意空自归,非君岂能说。"


潇湘神·零陵作 / 亓若山

"秋雾连云白,归心浦溆悬。津人空守缆,村馆复临川。
青苔已生路,绿筠始分箨。夕气下遥阴,微风动疏薄。
跂石复临水,弄波情未极。日下川上寒,浮云澹无色。
冠冕多秀士,簪裾饶上才。谁怜张仲蔚,日暮反蒿莱。"
对舞前溪歌白纻。曲几书留小史家,草堂棋赌山阴野。
邑传榆石在,路绕晋山微。别思方萧索,新秋一叶飞。"
贾生何事又三年。愁占蓍草终难决,病对椒花倍自怜。
乡在桃林岸,山连枫树春。因怀故园意,归与孟家邻。


风入松·一春长费买花钱 / 公叔乙丑

珠箔因风起,飞蛾入最能。不教人夜作,方便杀明灯。
此时惜离别,再来芳菲度。"
抑予是何者,身在方士格。才术信纵横,世途自轻掷。
舳舻千里江水清。鼓鼙馀响数日在,天吴深入鱼鳖惊。
跳波沸峥嵘,深处不可挹。昏为蛟龙怒,清见云雨入。
接席复连轸,出入陪华辀.独善与兼济,语默奉良筹。
万里长相思,终身望南月。"
"昔传瘴江路,今到鬼门关。土地无人老,流移几客还。


点绛唇·丁未冬过吴松作 / 费莫利娜

"江边枫落菊花黄,少长登高一望乡。
拙薄遂疏绝,归闲事耦耕。顾无苍生望,空爱紫芝荣。
信陵好宾客,清夜开华轩。月光丽池阁,野气浮林园。
"赫赫温风扇,炎炎夏日徂。火威驰迥野,畏景烁遥途。
枕上思独往,胸中理交战。碧云暗雨来,旧原芳色变。
春草青青新覆地,深山无路若为归。"
一国荒淫万国羞。安得上方断马剑,斩取朱门公子头。"
樯出江中树,波连海上山。风帆明日远,何处更追攀。"


峨眉山月歌 / 东郭凡灵

建德知何在,长江问去程。孤舟百口渡,万里一猿声。
千里怀去思,百忧变华发。颂声满江海,今古流不竭。"
"秦城旧来称窈窕,汉家更衣应不少。红粉邀君在何处,
望极九霄迥,赏幽万壑通。目皓沙上月,心清松下风。
素光非曳练,灵贶是从龙。岂学无心出,东西任所从。"
握中何为赠,瑶草已衰散。海鳞未化时,各在天一岸。"
山童荐珍果,野老开芳樽。上陈樵渔事,下叙农圃言。
边笳落日不堪闻。"


项羽之死 / 睦辛巳

"明主访贤逸,云泉今已空。二卢竟不起,万乘高其风。
"万国仰宗周,衣冠拜冕旒。玉乘迎大客,金节送诸侯。
家爱方休杵,皇慈更撤县。铭旌西蜀路,骑吹北邙田。
岭北回征帆,巴东问故人。桃源何处是,游子正迷津。"
江水带冰绿,桃花随雨飞。九歌有深意,捐佩乃言归。"
叶暗朱樱熟,丝长粉蝶飞。应怜鲁儒贱,空与故山违。"
"猎客张兔罝,不能挂龙虎。所以青云人,高歌在岩户。
此中暌益友,是日多诗兴。寒尽岁阴催,春归物华证。"


观大散关图有感 / 乐正永顺

杨朱来此哭,桑扈返于真。独自成千古,依然旧四邻。闲檐喧鸟鹊,故榻满埃尘。曙月孤莺啭,空山五柳春。野花愁对客,泉水咽迎人。善卷明时隐,黔娄在日贫。逝川嗟尔命,丘井叹吾身。前后徒言隔,相悲讵几晨。
还复茅檐下,对酒思数贤。束带理官府,简牍盈目前。
送别登何处,开筵旧岘山。征轩明日远,空望郢门间。"
北垞湖水北,杂树映朱阑。逶迤南川水,明灭青林端。
锦带交垂连理襦。自怜柳塞淹戎幕,银烛长啼愁梦着。
"坎坎击鼓,鱼山之下。吹洞箫,望极浦。女巫进,
"贤相初陪跸,灵山本降神。作京雄近县,开阁宠平津。
自昔大仙下,乃知元化功。神皇作桂馆,此意与天通。"


出郊 / 慕容映梅

愿奉圣情欢不极,长游云汉几昭回。"
为情贵深远,作德齐隐见。别业在春山,怀归出芳甸。
却使容华翻误身。上马辞君嫁骄虏,玉颜对人啼不语。
此中得佳境,可以绝嚣喧。清夜方归来,酣歌出平原。
弟子哀无识,医王惜未谈。机疑闻不二,蒙昧即朝三。
还归坐郡阁,但见山苍苍。"
四壁皆成凿照馀。未得贵游同秉烛,唯将半影借披书。"
倾国徒相看,宁知心所亲。


别储邕之剡中 / 盘永平

"闺妇持刀坐,自怜裁剪新。叶催情缀色,花寄手成春。
卫霍才堪一骑将,朝廷不数贰师功。赵魏燕韩多劲卒,
"琼殿含光映早轮,玉鸾严跸望初晨。池开冻水仙宫丽,
愿结九江流,添成万行泪。写意寄庐岳,何当来此地。
"守岁多然烛,通宵莫掩扉。客愁当暗满,春色向明归。
遵渚归鸿度,承云舞鹤鶱.微臣滥陪赏,空荷圣明恩。"
日暮惊沙乱雪飞,傍人相劝易罗衣。
吾欲知往古之不可追,自悠悠于凡梦。"


鹧鸪天·只近浮名不近情 / 磨雪瑶

"亭亭峄阳树,落落千万寻。独抱出云节,孤生不作林。
帆得樵风送,春逢谷雨晴。将探夏禹穴,稍背越王城。
荡漾孤舟楚水春。湘竹旧斑思帝子,江蓠初绿怨骚人。
"郎署有伊人,居然古人风。天子顾河北,诏书除征东。
"寂寞到城阙,惆怅返柴荆。端居无所为,念子远徂征。
天书加羽服,又许归东川。镜水涵太清,禹山朝上玄。
川霁湘山孤,林芳楚郊缛。列岩重叠翠,远岸逶迤绿。
乍作流星并上空。西山无草光已灭,东顶荧荧犹未绝。