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咏柳

未知 / 黄子云

"北京一别后,吴楚几听砧。住久白发出,讲长枯叶深。
盘筵何啻三千客。邻家儒者方下帷,夜诵古书朝忍饥。
一身扶杖二儿随。(见《野客丛谈》)
欲知居处堪长久,须向山中学煮金。"
向家还入渡江船。雪晴新雁斜行出,潮落残云远色鲜。
情性僻难改,愁怀酒为除。谁能思此计,空备满床书。
外秘千峰秀,旁通百潦奔。禅家休问疾,骚客罢招魂。
飞泉挂空,如决天浔。万仞悬注,直贯潭心。月正中央,
式宴歌钟合,陈筵绮绣并。戏鼙千卒跃,均酒百壶倾。
西省尚嗟君宦远,水鸡啼处莫听鸿。"
谁家踯躅青林里,半见殷花焰焰枝。


咏柳拼音解释:

.bei jing yi bie hou .wu chu ji ting zhen .zhu jiu bai fa chu .jiang chang ku ye shen .
pan yan he chi san qian ke .lin jia ru zhe fang xia wei .ye song gu shu chao ren ji .
yi shen fu zhang er er sui ..jian .ye ke cong tan ..
yu zhi ju chu kan chang jiu .xu xiang shan zhong xue zhu jin ..
xiang jia huan ru du jiang chuan .xue qing xin yan xie xing chu .chao luo can yun yuan se xian .
qing xing pi nan gai .chou huai jiu wei chu .shui neng si ci ji .kong bei man chuang shu .
wai mi qian feng xiu .pang tong bai liao ben .chan jia xiu wen ji .sao ke ba zhao hun .
fei quan gua kong .ru jue tian xun .wan ren xuan zhu .zhi guan tan xin .yue zheng zhong yang .
shi yan ge zhong he .chen yan qi xiu bing .xi pi qian zu yue .jun jiu bai hu qing .
xi sheng shang jie jun huan yuan .shui ji ti chu mo ting hong ..
shui jia zhi zhu qing lin li .ban jian yin hua yan yan zhi .

译文及注释

译文
  他的母亲说:“(你)能够这样做吗?(那么我)和你一起隐居。”便(一直)隐居到死去。
抑或能看到:那山头上初放的红梅。
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠,百姓都知道,这是荔枝龙眼经过。
长门宫阿娇盼望重被召幸,约定了(liao)佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋,这一份脉脉深情又向谁去倾诉?奉劝你们不要得意忘形,难道你们没看见,红极一时的玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁折磨人最苦。不要去登楼凭栏眺望,一轮就(jiu)要沉落的夕阳正在那,令人断肠的烟柳迷蒙之处。
登临岘山顶,寻找游览古迹,凌空看襄阳。
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
空林饿虎白昼也要出来(lai)咬人。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼(yu)、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
细雨涤尘草色绿可染衣,水边桃花红艳如火将燃。
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
  作为君王不容易,当臣子实在更难。一旦得不到君王的信任,就会被猜疑,引起祸患。周公辅佐成王,推心为王室效力,只因为他曾祭告太王、王季、文王,要求代武王死这件事,就遭到管叔和蔡叔的流言。周公实在没有办法,就到东方避祸三年,在外躲避漂流,他每每想起这件事,常常会悲愤地伤心落泪。皇天的神灵显灵,上天警告周成王。大雷电时,风拔掉了大树,吹倒了秋天的庄稼,天威是不可触犯的。周成王穿戴素服以探求天变的原因。知道是因为周公,周成王就哀叹不已。我想唱完这首歌,但这首歌又悲且又长。今天我们共同欢乐,分别后不要相互遗忘。
姑娘没来由地抓起一把莲子,向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了,她因此害羞了半天。
你又回寺院练习禅定,听那孤独的猿猴雪中长鸣。
春日暖暖的阳光,像在抚弄着杨柳轻柔的枝条,在花园的小径上,涌动着浓浓的香气。可过了清明节天却阴了起来,云雾笼罩着红楼,好似是把它锁住,那往事,真是不堪回首!
疾风将雨吹至南方,淋湿楚王的衣裳。
  栾盈逃(tao)奔楚国,范宣子杀了(他的同党)羊舌虎,软禁了(羊舌虎的哥哥)叔向。有人对叔向说:“你受这样的罪,未免不够明智吧?”叔向说:“那些死了的和逃跑的,又怎么样呢?《诗经》说:‘难得清闲和逸脱啊,就这样了此一生吧!’这才是明智。”

注释
⑨琅乎:象声词,是珠玉等撞击后发出的声音。璆璜:都指的是美玉。冲牙:指的是古代玉饰上的配件。
5.函关:即函谷关,在今河南灵宝县东北,函关为战国秦之东方门户,时平则开,时乱则闭。
(9)疏粝(lì历):糙米饭。这里是指简单的饭食。饱我饥:给我充饥。
12、一芥:一棵小草。芥,小草,比喻轻微纤细的事物;(像小草一样微小)。
引喻失义:说话不恰当。引喻:引用、比喻。这里是说话的意思。义:适宜,恰当。
⑾买名,骗取虚名。
⑴王十七:即幽州节度使张守珪的管记王悔。管记:掌管文牍的官员。

赏析

  寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹(miao mo)之中,而以两疑之问发之,是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此,此文所展示的屈原心灵,就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑,而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中,志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择,不只屈原面对过,后世(hou shi)的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天,这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容,但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神,却历久而弥新,依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说,读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪:它将引导人们摆脱卑琐和庸俗,而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
  最后一句话,可谓画龙点睛之笔,又是直抒胸意的写法,把全诗像一首曲子一样,推向高潮,曾在一书里看到这样的话,“忘字对于相爱又不能在一起的男女来说,是最残酷的汉(de han)字”。想忘,又不能忘,想忘,又不敢忘。诗人一段刻骨铭心的爱情就在这无果的结局中谢幕,无数的思念,向何处倾诉。行文至此,一幅杰作完成了。
  瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年。辛勤劳动的农民看到飘飘瑞《雪》罗隐 古诗而产生丰年的联想与期望,是很自然的。但眼下是在繁华的帝都长安,这“尽道丰年瑞”的声音就颇值得深思。“尽道”二字,语含讥讽。联系下文,可以揣知“尽道丰年瑞”者是和“贫者”不同的另一世界的人们。这些安居深院华屋、身袭蒙茸皮裘的达官显宦、富商大贾,在酒酣饭饱、围炉取暖、观赏一天风《雪》罗隐 古诗的时候,正异口同声地大发瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年的议论,他们也许会自命是悲天悯人、关心民生疾苦的仁者呢! 
  前两句写黄昏时分覆盖着整个《吴宫》李商隐 古诗的一片死寂。龙槛,指宫中临水有栏杆的亭轩类建筑;水殿,是建在水边或水中的宫殿。龙槛和水殿,都是平日宫中最热闹喧哗的游赏宴乐之处,此时现在却悄然不见人迹,只见在暮色沉沉中隐现着的建筑物的轮廓与暗影。“清”字画出在平静中纹丝不动的水面映照着水殿的情景,暗示了水殿的空寂清冷。如果说第一句主要是从视觉感受方面写出了《吴宫》李商隐 古诗的空寂,那么第二句则着重从听觉感受方面写出了它的冷静。平日黄昏时分,正是宫中华灯初上,歌管相逐,舞姿蹁跹的时刻,此刻却宫门深闭,悄无人声,简直像一座无人居住的空殿。这是死一般的沉寂引发读者去探究底蕴,寻求答案。
  一是运用了比拟手法,将入侵的敌军比作凶恶的猛禽,以猛禽的种种动作比喻占领军横征暴敛,肆意掠夺的狂妄气焰,十分贴切形象。
  令人多少有点奇怪的是,长期以来,汉唐魏晋宋的文人大多接受王逸的说法。直至明代学者黄文焕在《楚辞(chu ci)听直·听二招》中,才明确批驳了王逸的说法,并首次提出《《招魂》屈原 古诗》系屈原自招其魂的观点。此后,清人林云铭的《楚辞灯》、今人游国恩的《屈原》等著作,均支持黄文焕的观点,认为《《招魂》屈原 古诗》乃屈原自招其魂。
  五、六两句写庙外之景:“云气嘘青壁,江声走白沙。”云雾团团,在长满青苔的古老的山崖峭壁间缓缓卷动;江涛澎湃,白浪淘沙,向三峡滚滚奔流。这里“嘘”、“走”二字特别传神。古谓:“云从龙”。从迷离的云雾,奔腾的江流,恍惚间,我们仿佛看到庙内壁画中的神龙,飞到峭壁间盘旋嬉游,口中嘘出团团云气;又仿佛看到有个巨人,牵着长江的鼻子,让它沿着沙道驯服地向东方迅奔。……在这里,神话和现实,庙内和庙外之景,大自然的磅礴气势和大禹治理山河的伟大气魄,迭合到一起了。这壮观的画面,令人感到无限的力与美。
  和刘禹锡一样,苏轼也历经贬谪,在一肚子不合时宜的心境中度过人生的大半光阴。不过写作此诗的嘉祐四年(1059),苏轼还是意气风发的青年才士,两年前刚以21岁的年龄成为进士。本年冬苏轼侍父入京,途经忠州南宾县(今四川丰都),看到这个与屈原毫无关系的地方竟建有一座《屈原塔》苏轼 古诗,惊异之余便写下了上面这首五言古诗。诗分三段:前八句写端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系,次八句推测《屈原塔》苏轼 古诗的来历,末八句赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操。
  这组诗第一首头四句,破空而来,用类似散文的诗语,写胡人游猎生活,晴示胡、汉之异。接着以“谁将汉女嫁胡儿”,接到明妃身上。写明妃以“汉女嫁胡儿”,以“如玉”之颜面,冒“无情”之“风沙”,而且“身行”之处,连“中国(指中原)人”也看不到,明示明妃“流落”之苦。接下用“推手为琵却手琶”,紧承“马上自作思归曲”。“推手”“却手”,犹言一推一放。“琵琶”本是象声词,如同现代说的“噼啪”,以乐器之声为乐器之名。一推一放,噼噼啪啪,刻画明妃满腔哀思,信手成曲。但琵琶哀音,却十分感人,连胡人听了“亦咨磋”不已。这种写法与王安石“沙上行人却回首”相同。以上三层,由胡、汉习俗之异,写到明妃流落之苦,再写到明妃思归作曲,谱入琵琶,层次井然,而重点在于这一琵琶“新声谱”。因为作者正是要就此抒发慨叹的。
  母爱是人类最伟大、最无私的情感,但古诗中表现这一题材的作品却不很多,最著名的当属孟郊的《游子吟》,说尽了天下父母爱子之心。蒋士铨这首《岁暮到家》则从另一个角度细腻地刻画了母亲的爱心,与孟诗有异曲同工之妙。
  “尽”、“闲”两个字,把读者引入一个“静”的境界:仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性,不愿与诗人为伴,远离诗人而去,只留下一个阔大茫茫的空间,诗人坐在这样的空间之中,更显孤独和渺小。其实,山林的鸟是飞不尽的,云也不会飘游到天外。在诗中,众鸟孤云都离诗人而去,这是诗人情感外射的结果,是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法,能给读者以联想:李白坐在那里已经有一段时间了,他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去,众鸟和孤云都离开了敬亭山,只有他自己依旧坐在那里欣赏着它,勾画出他“独坐”出神的形象,为下联“相看两不厌”作了铺垫。
  李白这首《《长歌行》李白 古诗》深受同题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业,不要老大伤悲;或写游仙服药,延年长寿;或写游子思乡,感伤人命短促。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄,竹帛无宣;谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速,壮志消磨;梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐;沈约《《长歌行》李白 古诗》写羁旅行后倦恋金华殿,功名未著,竹帛难宣。总之李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者,均触景感时,抒写悲伤之情,寄寓着他们对美好人生的追求,以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生,联想反思自己功业无成,游仙不果,重蹈古人的覆辙,陷入痛苦之中,不抒不快。于是尽情倾吞,激昂文字,悲歌式的心灵,融汇着千古人所共有的情愫,感发着人意,体验着人生的苦乐。
  其中“绿”字可以体会到诗人用词的修饰,把吹改为绿,为的是生动,在这之前王安石也有多次斟酌推敲这个字,曾试过满,过等字,但最后还是把这个字改成了“绿”。
  另外,需要说明的是,此诗既属《邶风》,为何却咏卫国之事?原来“邶”、“鄘”、“卫”连地,原为殷周之旧都,武王灭殷后,占领殷都朝歌一带地方,三分其地。邶在朝歌之北,鄘。卫都朝歌,为成王封康叔之地,“邶、鄘始封,及后何时并入于卫,诸家均未详。....惟邶、鄘既入卫,诗多卫风,而犹系其故国之名。”(方玉润《诗经原始》)所以邶诗咏卫事也是可以理解的。另外,方玉润认为此诗可能即为邶诗,“安知非即邶诗乎?邶既为卫所并,其未亡也,国事必孱。......当此之时,必有贤人君子,......故作为是诗,以其一腔忠愤,不忍弃君,不能远祸之心。”也有一定的参考价值。
  "诗称国手徒为尔,命压人头不奈何。"这句是抱怨刘禹锡的怀才不遇。虽然写诗才华横溢,但命运始终让人无可奈何。表达的应该是乐天对刘禹锡悲惨遭遇的同情和愤恨。虽然说命运不可逆转,但实际上是把矛头指向满朝的官吏和当权者的,抱怨他们不珍惜人才。

创作背景

  这支曲作于明武宗正德年间(1506—1521),当时宦官当权,在交通要道运河上,他们往来频繁,每到一处就耀武扬威,鱼肉百姓。诗人王磐家住运河边的高邮县,目睹宦官的种种恶行,写了这支《朝天子》,借咏喇叭,揭露宦官的罪行。

  

黄子云( 未知 )

收录诗词 (3639)
简 介

黄子云 黄子云,字士龙,号野鸿,昆山人。有《野鸿诗稿》、《长吟阁诗集》。

题张十一旅舍三咏·葡萄 / 上官锋

不求安师卜,不问陈生药。但对丘中琴,时开池上酌。
商山半月雨漫漫,偶值新晴下七盘。
"修短皆由命,暗怀师出尘。岂知修道者,难免不亡身。
自下青山路,三年着绿衣。官卑食肉僭,才短事人非。
"处世唯据衲,禅门几岁寒。法空无所染,性悟不多看。
"流水为我乡,扁舟为我宅。二毛去天远,几日人间客。
百川气势苦豪俊,坤关密锁愁开张。太和六年亦如此,
"为客囊无季子金,半生踪迹任浮沉。服勤因念劬劳重,


狱中上梁王书 / 仇兰芳

寝丘之田,土山之上。孙既贻谋,谢亦遐想。俭则为福,
为觅潇湘幽隐处,夜深载月听鸣泉。"
"白头种松桂,早晚见成林。不及栽杨柳,明年便有阴。
谁能料得今春事,又向刘家饮酒来。"
"几岁乱军里,蒋亭名不销。无人知旧径,有药长新苗。
菱花争向匣中开。孤光常见鸾踪在,分处还因鹊影回。
恨发风期阻,诗从绮思裁。还闻旧凋契,凡在此中培。"
"风恼花枝不耐频,等闲飞落易愁人。


织妇叹 / 壤驷轶

驭风升宝座,郁景晏华筵。妙奏三春曲,高罗万古仙。
人生不期老,华发谁能避。感此惜壮年,壮年少为贵。
片霞侵落日,繁叶咽鸣蝉。对此心还乐,谁知乏酒钱。"
久客谁怜季子裘。瘴雨蛮烟朝暮景,平芜野草古今愁。
分能知止足,迹贵出尘嚣。松竹心长固,池台兴自饶。
碧绿草萦堤,红蓝花满溪。愿君常践蹋,莫使暗萋萋。
况加禄仕后,衣食常温饱。又从风疾来,女嫁男婚了。
绕户旌旗影,吹人鼓角风。雪晴嵩岳顶,树老陕城宫。


浣溪沙·上巳 / 闻人皓薰

山嵇之旧,刘卢之恩。举世莫尚,惟公是敦。哀我蠢蠢,
"七年为少傅,品高俸不薄。乘轩已多惭,况是一病鹤。
"凶神扇pQ恶神行,汹涌挨排白雾生。风击水凹波扑凸,
远程兼水陆,半岁在舟车。相送难相别,南风入夏初。"
圆蟾挂出妆台表。金盘解下丛鬟碎,三尺巫云绾朝翠。
时游杏坛下,乍入湘川里。永日歌濯缨,超然谢尘滓。"
旅恨生乌浒,乡心系洛桥。谁怜在炎客,一夕壮容销。"
今日邹枚俱在洛,梁园置酒召何人。"


朋党论 / 邹采菡

"竹里梅花相并枝,梅花正发竹枝垂。
"论文意有违,寒雨洒行衣。南渡久谁语,后吟今独归。
一官成白首,万里寄沧洲。只被浮名系,宁无愧海鸥。"
委顺而已,孰知其他。时邪命邪,吾其无奈彼何;
"诗人甘寂寞,居处遍苍苔。后夜蟾光满,邻家树影来。
"莫怪频过有酒家,多情长是惜年华。
生离抱多恨,方寸安可受。咫尺岐路分,苍烟蔽回首。"
晓钟惊睡觉,事事便相关。小市柴薪贵,贫家砧杵闲。


谒金门·双喜鹊 / 颛孙丙子

"寂寞春风旧柘枝,舞人休唱曲休吹。鸳鸯钿带抛何处,
"鹤栖峰下青莲宇,花发江城世界春。红照日高殷夺火,
故疾梅天发,新诗雪夜成。家贫思减选,时静忆归耕。
黑风白雨东西屯。山河欲拆人烟分,壮士鼓勇君王存。
"抛杉背柏冷僧帘,锁月梳风出殿檐。
堕环秋月落泥中。莺传旧语娇春日,花学严妆妒晓风。
醉欹乌帽逞雄谈。楼前弱柳摇金缕,林外遥山隔翠岚。
萧瑟两鬓吾能髡。逢迎侯伯转觉贵,膜拜佛像心加尊。


寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗 / 展亥

"南国披僧籍,高标一道林。律仪精毡布,真行正吞针。
幽疑白帝近,明见黄河走。远心不期来,真境非吾有。
夜宴半酣,公索句,元白有得色,时公为破题,次至汝
负局先生不敢磨。曾向春窗分绰约,误回秋水照蹉跎。
"几多红粉委黄泥,野鸟如歌又似啼。
"登唐科第语唐音,望日初生忆故林。鲛室夜眠阴火冷,
亭亭傅氏岩,何独万古思。"
旷朗半秋晓,萧瑟好风露。光洁疑可揽,欲以襟怀贮。


阳湖道中 / 公西语萍

初因无象外,牵感百忧里。霜露结瑶华,烟波劳玉指。
从军丞相府,谈笑酒杯前。"
剃发多缘是代耕,好闻人死恶人生。
"何处风尘岁,云阳古驿前。三冬不再稔,晓日又明年。
呜呜啧啧何时平。"
清漏和砧叠,栖禽与叶连。高人来此宿,为似在山颠。"
"吟去望双旌,沧洲晚气清。遥分高岳色,乱出远蝉声。
谁念因声感,放歌写人事。"


下武 / 城天真

积雪销微照,初萌动早芒。更升台上望,云物已昭彰。"
闲客频来也悟空。满地新蔬和雨绿,半林残叶带霜红。
"新结一茅茨,规模俭且卑。土阶全垒块,山木半留皮。
泪袖双挥心哽咽。别来几度得音书,南岳知□□□□。
垂罗掩縠烟中语。风月频惊桃李时,沧波久别鸳鸿侣。
夹岸凝清素,交枝漾浅沦。味调方荐实,腊近又先春。
"一辞魏阙就商宾,散地闲居八九春。初时被目为迂叟,
碧桂水连海,苍梧云满山。茫茫从此去,何路入秦关。"


辽西作 / 关西行 / 图门旭露

"云冷江空岁暮时,竹阴梅影月参差。鸡催梦枕司晨早,
金门列葆吹,钟室传清漏。简册自中来,貂黄忝宣授。
秋卷多唯好,时名屈更肥。明年取前字,杯酒赛春辉。"
滴幂侵檐露,虚疏入槛风。何妨一蝉嘒,自抱木兰丛。"
"迥出江水上,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。
玉漏轻风顺,金茎淡日残。王乔在何处,清汉正骖鸾。"
桃叶波平一棹轻。横锁已沈王濬筏,投鞭难阻谢玄兵。
"闲居静侣偶相招,小饮初酣琴欲调。我正风前弄秋思,