译文
家住京城比邻着汉室宫苑,心随明月飞到边陲的(de)胡天。
端起那舒州杓,擎起那力士铛,李白要与你们同死生。
小寒时节,勉强吃一点饭,靠着乌(wu)几(ji),席地而坐(zuo),乌几已经破旧,缝了很多遍了,头上戴着褐色的帽子。春来水涨,江河浩漫,所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间;身体衰迈,老眼昏蒙,看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。见蝶鸥往来自由,各得其所。站在潭州向北直看长安,像是在望天上的白云,有一万多里,蓦然生愁。
把人甩来甩去作游戏,最后扔他到不见底的深渊。
他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰,秋日里辽阔的平原正好射雕。
月儿升起在柳树梢头,他约我黄昏以后同叙衷肠。
千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱翔云天。
遗体遮蔽在九泉之下,芳名(ming)感动千古之人。
我想离开这里,但却因故而去不得;本来打算暂游此地,但却滞留此地而成了久游。
日光初照遮阳的掌扇在晃动,香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
翠菱掩露青萍绿透一池锦水,夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
挽了一个松松的云髻,化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣,笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样,飘忽不定。
早晨跟着天子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气回归。
注释
⒀柴荆,犹柴门,也有用荆柴、荆扉的。最初的叩门声为鸡声所掩,这时才听见,所以说“始闻”。按养鸡之法,今古不同,南北亦异。《诗经》说“鸡栖于埘”,汉乐府却说“鸡鸣高树颠”,又似栖于树。石声汉《齐民要术今释》谓“黄河流域养鸡,到唐代还一直有让它们栖息在树上的,所以杜甫诗中还有‘驱鸡上树木’的句子”。按杜甫《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》末云“庭树鸡鸣泪如线”。湖城在潼关附近,属黄河流域,诗作于将晓时,而云“庭树鸡鸣”,尤足为证。驱鸡上树,等于赶鸡回窝,自然就安静下来。
(13)子规:即杜鹃鸟,蜀地最多,鸣声悲哀,若云“不如归去”。《蜀记》曰:“昔有人姓杜名宇,王蜀,号曰望帝。宇死,俗说杜宇化为子规。子规,鸟名也。蜀人闻子规鸣,皆曰望帝也。”这两句也有断为“又闻子规啼,夜月愁空山”的,但不如此文这种断法顺。
⑹鉴:铜镜。
(29)虽放流:以下关于屈原流放的记叙,时间上有矛盾,文意也不连贯,可能有脱误。
⑦良辰:实现壮志的好日子。讵:岂。这两句是说精卫和刑天徒然存在昔日的猛志,但实现他们理想的好日子岂是能等待得到!