日夕得相从，转觉和乐全。愚爱凉风来，明月正满天。
跻攀倦日短，语乐寄夜永。明燃林中薪，暗汲石底井。
"一门同秘省，万里作长城。问绢莲花府，扬旗细柳营。
"九日应愁思，经时冒险艰。不眠持汉节，何路出巴山。
壮节初题柱，生涯独转蓬。几年春草歇，今日暮途穷。
三伏炎蒸定有无。推毂几年唯镇静，曳裾终日盛文儒。
招提何清净，良牧驻轻盖。露冕众香中，临人觉苑内。
为我力致美肴膳。遣人向市赊香粳，唤妇出房亲自馔。
闻道崖州一千里，今朝须尽数千杯。"
"冠冕通南极，文章落上台。诏从三殿去，碑到百蛮开。
"六月襄山道，三星汉水边。求凰应不远，去马剩须鞭。
恶鸟飞飞啄金屋，安得尔辈开其群，驱出六合枭鸾分。"
欲知别后相思处，愿植琼枝向柏台。"
青荧陵陂麦，窈窕桃李花。春夏各有实，我饥岂无涯。
"东邻有渔父，西邻有山僧。各问其性情，变之俱不能。
娄公不语宋公语，尚忆先皇容直臣。"
ri xi de xiang cong .zhuan jue he le quan .yu ai liang feng lai .ming yue zheng man tian .
ji pan juan ri duan .yu le ji ye yong .ming ran lin zhong xin .an ji shi di jing .
.yi men tong mi sheng .wan li zuo chang cheng .wen juan lian hua fu .yang qi xi liu ying .
.jiu ri ying chou si .jing shi mao xian jian .bu mian chi han jie .he lu chu ba shan .
zhuang jie chu ti zhu .sheng ya du zhuan peng .ji nian chun cao xie .jin ri mu tu qiong .
san fu yan zheng ding you wu .tui gu ji nian wei zhen jing .ye ju zhong ri sheng wen ru .
zhao ti he qing jing .liang mu zhu qing gai .lu mian zhong xiang zhong .lin ren jue yuan nei .
wei wo li zhi mei yao shan .qian ren xiang shi she xiang jing .huan fu chu fang qin zi zhuan .
wen dao ya zhou yi qian li .jin chao xu jin shu qian bei ..
.guan mian tong nan ji .wen zhang luo shang tai .zhao cong san dian qu .bei dao bai man kai .
.liu yue xiang shan dao .san xing han shui bian .qiu huang ying bu yuan .qu ma sheng xu bian .
e niao fei fei zhuo jin wu .an de er bei kai qi qun .qu chu liu he xiao luan fen ..
yu zhi bie hou xiang si chu .yuan zhi qiong zhi xiang bai tai ..
qing ying ling bei mai .yao tiao tao li hua .chun xia ge you shi .wo ji qi wu ya .
.dong lin you yu fu .xi lin you shan seng .ge wen qi xing qing .bian zhi ju bu neng .
lou gong bu yu song gong yu .shang yi xian huang rong zhi chen ..
译文
我年老而疏白的鬓发飘在清凉风中，谁说那是仕宦者的彩色冠缨。
我像古代的刘郎，本已怨恨蓬山仙境的遥远；我所思念的人啊，哪堪更隔着蓬山千重万重！飒飒的东风吹来阵阵的细雨，阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
西岳华山莲花峰上，仙女光芒如同明星。
庭院深深，不知有多深？杨柳依依，飞扬起片片烟雾，一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方，她登楼向远处望去，却看不见那通向章台的大路。
早晨才知道您果然是位隐逸之士(shi)，便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
遇见北去的驿使就去折梅花，托他带给远在陇山的友人。
世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾，没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样，日夜颠倒政事荒。
仿照你原先布置的居室，舒适恬静十分安宁。
东风又施行着无情的心计，娇艳的红花被它吹落了满地。青楼上珠帘透入落花残影遮不住零星愁，犹如去年今日又惹伤春意。
斟满淡绿色的美酒，请您再住几日，不要就这(zhe)样匆匆离去。剩下的三分春色，二分都是离愁别绪，一分又充满了凄风苦雨。
豫让曾经侍奉中行君，智伯讨伐并且灭掉了中行，豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯，豫让用漆把脸涂黑，口吞木炭来改变自己说话的声音，一定要报复赵襄子，试了五次都没有成功。有人问豫让，豫让回答说：“中行把我当普通人对待，我便以普通人的身份侍奉他；智伯把我当国士对待，我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让，背叛君主而侍奉仇敌，行为像猪狗一样，后来忠君守节，作出烈士的行为，这是人主使他变成这样的。所以，如果君主像对待犬马一样对待大臣，大臣便会自比犬马，如果君主像对待官员一样对待大臣，大臣也就会把自己当作官员，如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心，没有志气，丧失节操，缺乏廉耻观念又不注意加以修(xiu)养，苟且愉生，则会见到利益便去抢占，见到好处便去夺取。当主上衰败的时候，便乘机袭取主上的财产、地位；当主上有忧患的时候，却漠不关心，袖手旁观；当有对自己有利的地方，便欺骗主人，以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主？群臣人数众多，而主上人数最少，钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心，都苟且而安，那么，主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓，刑不施加于大夫，目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢(ba)免的，不说他不廉洁，而是说“簠簋不饰”；有犯了污秽淫乱，男女杂居罪行的，不说他淫秽，而是说他“帷薄不修”；有因为软弱无能，不能胜任职责而被免职的，不说他软弱无能，而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪，也还不直接点破他所犯的罪过，而是换一种委婉的用辞，为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣，就身穿丧服，带着盛水的盘和佩剑，自己来到清室接受处置，君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的，得到了判决罪名就自杀，君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的，听到判决旨意之后，就面向北方叩拜两次，跪着自杀，君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级，君主还对他说：“你自己犯有过失，我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待，群臣就会自我激动，君主以廉耻约束臣子，人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子，而臣子却不用气节品行报答君主，那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气，那么做臣子的就会只为君主而不顾自己，只为国家而不顾家庭，只考虑大家的利益而不顾个人私利，见到有利益而不轻易沾取，见到危险也不轻易回避，全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神，所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死，司法的臣子就会真心地为国家而死，辅佐的臣子就会真心地为君主而死，看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城，就是用金城来比喻这种志向。人家尚(shang)且愿意为我而死，所以我应该与他同生；人家尚且愿意为我而不顾安危，所以我应当与他共存；人家尚且愿意为我冒着危险，所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义，而不去考虑能不能获得利益，坚守气节而尊重大义，所以君主可以委托臣子掌管治国大权，可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐，这就是推行廉耻，提倡礼义带来的结果，这样做君主并没有丧失什么啊！放着这样的事情不做，却长期实行戮辱大臣的错误办法，所以说，这是值得深深叹息的。
户(hu)部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀(yu)逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽(fei)谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
注释
②不觉晓：不知不觉天就亮了。
261. 效命：贡献生命。
②辞柯：离开枝干。
115.白蜺（ní）婴茀（fú）：蜺，同“霓”。婴，缠绕。茀，曲。闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》：“傅斯年、郭镂冰、童书业皆以嫦娥偷药事说此问，确不可意。言姮娥化为白婗，曲绕于堂上，因窃药以去也。臧读藏，言羿既得灵药，何以不能深固藏之哉？”
4.道：事物的法则、规律。这里指各种知识。
29.龙门：今陕西韩城东北，是黄河奔流最湍急处。
唐肃宗至德二载（757年）五月，刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯，触怒肃宗，差点没砍掉脑袋，但从此肃宗便很讨厌他，闰八月，便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州羌村探望家小，这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回羌村前已有十多个月没和家里通音信了，由于兵荒马乱，情况不明，传说纷纭，杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险，终于平安与家小相聚，此事令他感慨万千，于是写下了著名的组诗《羌村》三首。
将军树勋起安西，昆仑虞泉入马蹄。白羽曾肉三狻猊，
"西望香炉雪，千峰晚色新。白头悲作吏，黄纸苦催人。
离筵不尽醉，掺袂一何早。马蹄西别轻，树色东看好。
春花不愁不烂漫，楚客唯听棹相将。
亦云贵守官，不爱能适时。顾惟孱弱者，正直当不亏。
玉府标孤映，霜蹄去不疑。激扬音韵彻，籍甚众多推。
"西日横山含碧空，东方吐月满禅宫。朝瞻双顶青冥上，
昨夜相知者，明发不可见。惆怅西北风，高帆为谁扇。"
"天下昔无事，僻居养愚钝。山野性所安，熙然自全顺。
林昏罢幽磬，竟夜伏石阁。王乔下天坛，微月映皓鹤。
之推避赏从，渔父濯沧浪。荣华敌勋业，岁暮有严霜。
东屯复瀼西，一种住青溪。来往皆茅屋，淹留为稻畦。
丹凤领九雏，哀鸣翔其外。鸱鸮志意满，养子穿穴内。
人生几何时，太半百忧煎。今日羁愁破，始知浊酒贤。"
陶令好文常对酒，相招那惜醉为眠。"
"君把一尺诏，南游济沧浪。受恩忘险艰，不道歧路长。
百丈清江十月天，寒城鼓角晓钟前。金炉促膝诸曹吏，
乘黄已去矣，凡马徒区区。不复见颜鲍，系舟卧荆巫。
锦鲸卷还客，始觉心和平。振我粗席尘，愧客茹藜羹。"
今向万里令人怜。念兹斗酒成暌间，停舟叹君日将晏。
"灯花何太喜，酒绿正相亲。醉里从为客，诗成觉有神。
简异当朝执，香非寓直熏。差肩何记室，携手李将军。
西掖诚可恋，南山思早回。园庐幸接近，相与归蒿莱。"
不改任棠水，仍传晏子裘。歌谣随举扇，旌旆逐鸣驺。
纷下拜，屡加笾，人心望岁祈丰年。"
清机暂无累，献酢更络绎。慷慨葛天歌，愔愔广陵陌。
人群徒自远，世役终难歇。入山非买山，采竹异采蕨。
引蔓出云树，垂纶覆巢鹤。幽人对酒时，苔上闲花落。
始知天上文星失。尝恨知音千古稀，那堪夫子九泉归。
星躔宝校金盘陀，夜骑天驷超天河。欃枪荧惑不敢动，
地主同声复同舍，留欢不畏夕阳催。"
偶此惬真性，令人轻宦游。"
与汝林居未相失，近身药裹酒长携。牧竖樵童亦无赖，
散帙起翠螭，倚薄巫庐并。绮丽玄晖拥，笺诔任昉骋。
"闻道花门将，论功未尽归。自从收帝里，谁复总戎机。
"十年归客但心伤，三径无人已自荒。夕宿灵台伴烟月，
红蹄乱蹋春城雪，花颔骄嘶上苑风。"
且欲寻方士，无心恋使君。异乡何可住，况复久离群。"
东周既削弱，两汉更沦没。西晋何披猖，五胡相唐突。
犹应得醉芳年。"
白露天地肃，黄花门馆幽。山公惜美景，肯为芳樽留。
路人趋墨帻，官柳度青丝。他日铃斋内，知君亦赋诗。"
"晚日照楼边，三军拜峡前。白云随浪散，青壁与山连。
"一室他乡远，空林暮景悬。正愁闻塞笛，独立见江船。
"京兆先时杰，琳琅照一门。朝廷偏注意，接近与名藩。
不改周南化，仍分赵北忧。双旌过易水，千骑入幽州。
步履宜轻过，开筵得屡供。看花随节序，不敢强为容。"
江总外家养，谢安乘兴长。下流匪珠玉，择木羞鸾皇。
"吾爱石鱼湖，石鱼在湖里。鱼背有酒樽，绕鱼是湖水。
"云中小儿吹金管，向晚因风一川满。塞北云高心已悲，
元化浘浘兮，孰知其然。至道泱泱兮，由之以全。"
宁肯假伶伦，谬为龙凤吟。唯将翰院客，昔秘瑶华音。
先帝正好武，寰海未凋枯。勐将收西域，长戟破林胡。
洛下舟车入，天中贡赋均。日闻红粟腐，寒待翠华春。
忆昨逍遥供奉班，去年今日侍龙颜。麒麟不动炉烟上，
故人湖外少，春日岭南长。凭报韶州牧，新诗昨寄将。"
在于甫也何由羡。且遇王生慰畴昔，素知贱子甘贫贱。
怅望春水上。远客折杨柳，依依两含情。夹郎木兰舟，
烟氛扫晴空，草树映朝光。车马隘百井，里闬盘二江。
重忆罗江外，同游锦水滨。结欢随过隙，怀旧益沾巾。
指麾赤白日，澒洞青光起。雨声先已风，散足尽西靡。
客意念留滞，川途忽阻艰。赤亭仍数里，夜待安流还。"
将略过南仲，天心寄北京。云旂临塞色，龙笛出关声。
离别霜凝鬓，逢迎泪迸衣。京华长路绝，江海故人稀。
"白首沧洲客，陶然得此生。庞公采药去，莱氏与妻行。
傍沿鉅野泽，大水纵横流。虫蛇拥独树，麋鹿奔行舟。
驿路通函谷，州城接太行。覃怀人总喜，别驾得王祥。"
雄剑鸣开匣，群书满系船。乱离心不展，衰谢日萧然。
江山路远羁离日，裘马谁为感激人。"
西南汉宫月，复对绿窗琴。"
双岩开鹿门，百谷集珠湾。喷薄湍上水，舂容漂里山。
左宦登吴岫，分家渡越溪。赋中频叹鵩，卜处几听鸡。
寄语舟航恶年少，休翻盐井横黄金。"
虎豹哀号又堪记。秦城老翁荆扬客，惯习炎蒸岁絺绤。
日陪鲤也趋文苑，谁道门生隔绛纱。"
"京华不啻三千里，客泪如今一万双。
"春城乞食还，高论此中闲。僧腊阶前树，禅心江上山。
"中天积翠玉台遥，上帝高居绛节朝。遂有冯夷来击鼓，
孔雀徐开扇影还。玉几由来天北极，朱衣只在殿中间。
细看只似阳台女，醉着莫许归巫山。"