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减字木兰花·花

明代 / 江藻

明朝无路寻归处,禁树参差隔紫云。"
瀑水落深千丈玉。云梯石磴入杳冥,俯看四极如中庭。
岸沙从鹤印,崖蜜劝人摷。白菌盈枯枿,黄精满绿筲。
"真宰无私造化均,年年分散月中春。皆期早蹑青云路,
"袅丝翘足傍澄澜,消尽年光伫思间。
若把古今相比类,姓丁仙鹤亦如斯。"
砂泉绕石通山脉,岸木黏萍是浪痕。已见澄来连镜底,
"家在五云溪畔住,身游巫峡作闲人。安车未至柴关外,
"温峤南归辍棹晨,燃犀牛渚照通津。
"村舍少闻事,日高犹闭关。起来花满地,戴胜鸣桑间。
故人今又种烟霞。坛高已降三清鹤,海近应通八月槎。
自是受恩心未足,却垂双翅羡吴均。"
先生诀行日,曾奉数行书。意密寻难会,情深恨有馀。


减字木兰花·花拼音解释:

ming chao wu lu xun gui chu .jin shu can cha ge zi yun ..
pu shui luo shen qian zhang yu .yun ti shi deng ru yao ming .fu kan si ji ru zhong ting .
an sha cong he yin .ya mi quan ren jiao .bai jun ying ku nie .huang jing man lv shao .
.zhen zai wu si zao hua jun .nian nian fen san yue zhong chun .jie qi zao nie qing yun lu .
.niao si qiao zu bang cheng lan .xiao jin nian guang zhu si jian .
ruo ba gu jin xiang bi lei .xing ding xian he yi ru si ..
sha quan rao shi tong shan mai .an mu nian ping shi lang hen .yi jian cheng lai lian jing di .
.jia zai wu yun xi pan zhu .shen you wu xia zuo xian ren .an che wei zhi chai guan wai .
.wen jiao nan gui chuo zhao chen .ran xi niu zhu zhao tong jin .
.cun she shao wen shi .ri gao you bi guan .qi lai hua man di .dai sheng ming sang jian .
gu ren jin you zhong yan xia .tan gao yi jiang san qing he .hai jin ying tong ba yue cha .
zi shi shou en xin wei zu .que chui shuang chi xian wu jun ..
xian sheng jue xing ri .zeng feng shu xing shu .yi mi xun nan hui .qing shen hen you yu .

译文及注释

译文
残余的(de)积雪压在枝头好象(xiang)有碧桔在摇晃,
打算把放荡不羁的心情给灌醉,举杯高歌,勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感(gan)到懊悔,宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
起坐弹鸣琴(qin)。起床坐着弹琴。
现在这些酒已足够喝的了,姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫,客人(ren)来时,鸡又争又斗。
偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
  君子说:学习不可以停止的。
  孟子说:“假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能奏乐呢?’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的旗帜,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这没有别的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故。
清晨,我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里,船行只一日时间。
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说:“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你又不是鱼,哪里知道鱼是快乐的呢?”庄子说:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢?”惠子说:“我不是你,固然就不知道你(的想法);你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,这是可以完全确定的。”庄子说:“让我们回到最初的话题,你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话,就说明你很(hen)清楚我知道,所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你,我是在濠水的桥上知道的。”
西岳华山莲花峰上,仙女光芒如同明星。
拴在槽上的马受束缚,蜷曲无法伸直,不自由的笼中鸟想念远行。
知道君断肠的相思想要和君倾诉,君将手指向了南山的松柏树。

注释
84.俪偕:同在一起。
唐宗:唐太宗李世民(599~649),唐朝的建立统一大业的皇帝。
如之何:如何,怎样。之:语助词,无意义。
闻命:接受教导。命:命令,这里指教导。
⑷樽,盛酒的器具。置,盛放。斛,古时十斗为一斛。千斛,形容船中置酒极多。
②黄落:变黄而枯落。
②有鼻:古地名,在今湖南道县境内。相传舜封象于此。象死后,当地人为他建了祠庙。
66. 谢:告辞。
⑾叱咤,怒斥声。万战场:全诗校:“一作经百战。”

赏析

  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪(fang lang)形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的(zhong de)真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  此诗写出了诗人很渴望和友人见面的心情。重重门户从清早就打开,这样还不够,还要坐着,想听听载着友人到来的马车发出的声音,这一个细节,写活了抽象的友情。当然,光听见车声还不行,还要等到友人身上的玉佩因步行而发出的清脆的撞击声时,才是出户迎接的绝好时机。首联写动作,颔联写心情,其实都是写渴望,和渴望中些微的焦急,在这一切的核心,是爱。颈联一转,从写心情转移到写景。这是一个很自然的跳跃。通常在候人不至之时,为了避免焦虑,等候(deng hou)者会自然地把注意力转移到别处,即便是最枯燥的风景,也看得津津有味。颈联表达恰好表达出了等待者久候人不至的心情。时间已经不早,晚钟已经响起,诗人已经等待了一天,但是友人未至,而且又下起小雨。可以想象自然的光线已逐渐暗下去,雨在若有若无地降落,在这种阴郁,潮湿,幽暗而又寂静的环境和氛围中,愁绪在以喷泉的速度生长。尾联十字,一声长叹,写已明知友人不来,而期待之情仍萦绕于怀,经久不去。
  当代诗人谢颐城认为仇兆鳌对“舞石旋应将乳子,行云莫自湿仙衣”两句的注解有问题,浦起龙“运古入化”的评语也不恰当。他认为杜甫借“舞石”“将乳子”,表示自己将“挈家归去”;借巫山神女的典故“行云莫自湿仙衣”,是提醒自己不能只顾“行云”、游览潇洒,而延误了归程。同时谢颐城认为这首诗最大的毛病是:“舞石”典故用得突兀,不协调。
  其次是含蓄而有意味。作者虽在描写景物风情,实际上是把自己对现实生活的评价含而不露地隐藏其中。前一句描写渔村景物和渔人生活,含而不露地表现了作者对渔村美丽景物和渔人自食其力生活的赞赏。后一句描写真州农村的耕作和习俗,也含而不露地表现了作者对真州农民勤劳和淳朴人情的喜爱。含蓄的写法,使两首诗情外有味,读者若不细心思考品嚼,很难理解作者实际情感,自然也难于见得其诗之妙了。
  最后要说的是此诗的点题作用。坦率地说,如果没有末尾“维是褊心,是以为刺”两句,仅以前面的描写和对比论,很难说出它有多少讽刺意义;只有当读者读至末二句,方知这诗具有讽刺意味,是一首讽刺诗。这便是点题的妙用。有此两句,全诗的题意便立刻加深;无此二句,全诗便显得平淡。当然,讽刺诗在末尾才进行点题,跌出真意,这是常有的,但读者不得不承认这实际上已成了此诗在艺术表现上的第三个重要特征。
  第三句由“绿丝绦”继续联想,这些如丝绦的柳条似的细细的柳叶儿是谁剪裁出来的呢?先用一问话句来赞美巧夺天工可以传情的如眉的柳叶,最后一答,是二月的春风姑娘用她那灵巧的纤纤玉手剪裁出这些嫩绿的叶儿,给大地披上新装,给人们以春的信息。这两句把比喻和设问结合起来,用拟人手法刻画春天的美好和大自然的工巧,新颖别致,把春风孕育万物形象地表现出来了,烘托无限的美感。
  “江干远树浮,天末孤烟起”二句是分写江、天,而“江天自如合,烟树还相似”二句则写江天在诗人视觉中的综合形象。江天一色,浑然一片,分不出哪儿是天边,哪儿是水际;远树朦胧,像云烟一样轻淡,而云烟变幻,也像远树一样“浮”在江天相连之处,云烟远树混为一体。这二句着意写江景的迷濛淡远。
  置春风于不顾而恋小巧团扇的,这是时代的悲哀。这里的“嘲”,实际是赞美,赞美春风的知其不可为而为之的精神。然而不论怎样努力,终于还是贬了下来,和芳草们在一起。这是诗人在为春风作不平之鸣,哀皇帝之昏而憎团扇之佞。然而如此爱,如此哀,如此恨皆不可能,是以只有反其意而将爱以“嘲”出之。嘲者,亦有哀其不识不知之过也。温庭筠之自哂,也许他是悟了,所以历史上说他流落江湖,“不知所终”,则为仙为道,为贼为寇皆不可知。只留下个当朝称他的儿子为“孽子”,则终是反朝廷也为可知矣。
  全诗二章,章九句,复沓章法,二章内容除用韵换字外基本相同。起首“有杕之杜,其叶滑湑”,用孤孤单单的一株赤棠树起兴,与同样是孤孤单单的一株赤棠树起兴,与同样是孤孤单单的流浪汉相对照,既相映成趣,又相对生愁。赤棠虽孤单,还有繁茂树叶作伴,自己却是“光杆司令”一个,相比之下树要比人幸运得多。所以这“兴”又是“反兴”。诗人看到孤树,伫足留连,忽而觉得同病相怜,忽而叹人不如树,感触纷纭。这种独特心理感受与流浪者身份相切合,很有典型意义。关于这流浪者的性别,闻一多《风诗类钞》另有妙诠:“《杕杜》佚名 古诗喻女之未嫁者。《说文》:‘牡曰棠,牝曰杜。’”那末这流浪者竟是一位未婚少女,那就更显悲哀了。此说可备参考。
  最后,李康谈到了圣人之立德。立德是一个人心性的功夫,所以不见得“必须贵”、“必须势”、“必须富”。天地最大的德性是生长万物,圣人最大的宝贝是帝王之位,如何守住王位叫仁,如何禁人为非叫义。所以古代称王的人,用一人治理天下,而不是拿天下去奉养一人。古代做官的人,以官来推行君臣之道,不因名利而贪图官爵。古代的君子,以得天下不能治理为耻,不以能治理而没有得到为耻。
  先帝之子,当今皇弟,身为豫章王的丞相,贵极人臣,可以想见生前府第如何车马填堙,门庭若市,显赫至极!然而一旦谢弃人世,就连冬至这样的大节,也绝无友朋门生故吏前往其门问候慰藉亲属,又何其冷落寂寞。沈约在拜谒萧嶷世子子廉后,于车中作此诗,感叹世态炎凉,讥讽那帮趋炎附势的小人。
  京城的春季将要过去,大街小巷来来往往奔驰着喧闹不已的车马。都说是牡丹盛开的时节,呼朋引伴、争先恐后地赶去买花。一开头用“帝城”点地点,用“春欲暮”点时间。“春欲暮”之时,农村中青黄不接,农事又加倍繁忙,而皇帝及其臣僚所在的长安城中,却“喧喧车马度”,忙于“买花”。“喧喧”,属于听觉:“车马度”,属于视觉。以“喧喧”状“车马度”,其男颠女狂、笑语欢呼的情景与车马杂沓、填街咽巷的画面同时展现,真可谓声态并作。下面的“共道牡丹时,相随买花去”,是对“喧喧”的补充描写。借车中马上人同声相告的“喧喧”之声点题,用笔相当灵妙。
  清代刘熙载论李白的诗说:“太白诗虽若升天乘云,无所不之,然自不离本位,故放言实是法言。”(《艺概》卷二)所谓“不离本位”,就是指有一定的法度可寻,而不是任其横流,漫无边际。《《玉壶吟》李白 古诗》就是这样一首既有奔放的气势,又讲究法度的好诗。全诗充满着郁勃不平之气。按气韵脉络而论,诗可分为三段。
  后四句,对燕自伤。
  【滚绣球】这段曲词,是莺莺在赴长亭的路上唱的,主要以途中的景物为线索来抒情写意,从不同的侧面展示主人公复杂的内心世界。
  这末两句,即使解作都是李白的话,也未尝不显痛切关怀之情。要知道,李白也是专心致意于诗创作的,也一样“为作诗苦”。共同的爱好,共同的习性,共同的甘苦,才有这共同理解的似是玩笑之话而实为肺腑之言,多么亲切感人!李白是把人生的诗情揉得最好的人之一,从《《戏赠杜甫》李白 古诗》这首诗中可见一斑。

创作背景

  在韦应物赴滁州任职的一年里,他亲身接触到人民生活情况,对朝政紊乱、军阀嚣张、国家衰弱、民生凋敝,有了更具体的认识,深为感慨,严重忧虑。就在这年冬天,长安发生了朱泚叛乱,称帝号秦,唐德宗仓皇出逃,直到第二年五月才收复长安。在此期间,韦应物曾派人北上探听消息。到写此诗时,探者还没有回滁州,可以想见诗人的心情是焦急忧虑的。这就是此诗的政治背景。

  

江藻( 明代 )

收录诗词 (5289)
简 介

江藻 清湖北汉阳人,字用侯,号鱼依。康熙间官工部郎中,充窑厂监督。见京郊南厂有慈悲庵,庵西境颇清幽,乃于康熙三十四年建亭于其侧,用白居易“一醉一陶然”语,名陶然亭,遂为游宴胜地。着有《陶然亭诗草》、《岩泉一勺集》。

玉楼春·东风又作无情计 / 贾至

道随书簏古,时共钓轮抛。好作忘机士,须为莫逆交。
觅句难于下赵城。隔岭故人因会忆,傍檐栖鸟带吟惊。
长恨临霞语未终。河影暗吹云梦月,花声闲落洞庭风。
九江迁客更应多。碧池草熟人偷钓,画戟春闲莺乱过。
陵烟触露不停探,官家赤印连帖催。朝饥暮匐谁兴哀,
未受阳和一点恩。栽处不容依玉砌,要时还许上金尊。
触目多添感,凝情足所思。羁愁难尽遣,行坐一低眉。"
暝雪细声积,晨钟寒韵疏。侯门昔弹铗,曾共食江鱼。"


钦州守岁 / 余坤

玉关初别远嘶风。花明锦襜垂杨下,露湿朱缨细草中。
平芜天共阔,积水地多空。使府悬帆去,能消几日风。"
"去住如云鹤,飘然不可留。何山逢后夏,一食在孤舟。
金醴可酣畅,玉豉堪咀嚼。存心服燕胎,叩齿读龙蹻.
留侯却粒商翁去,甲第何人意气归。
山熘含清韵,江雷吐夜光。郡中词客会,游子更升堂。"
人间无路月茫茫。玉沙瑶草连溪碧,流水桃花满涧香。
相对无言尽几春。晴景远山花外暮,云边高盖水边□。


贺新郎·西湖 / 释赞宁

水树连天暗,山禽绕郡啼。江人谙旧化,那复俟招携。"
自从神锡境,无处不登陟。忽上南徐山,心期豁而获。
月融还似洗,云湿便堪研。寄与先生后,应添内外篇。"
一川风物笛声中。菊残深处回幽蝶,陂动晴光下早鸿。
欲学仲宣知是否,臂弓腰剑逐时流。"
虽然群动息,此地常寂静。翠镊有寒锵,碧花无定影。
宝袜香綦碎晓尘,乱兵谁惜似花人。
珠玑续向笔头生。莫嫌黄绶官资小,必料青云道路平。


朝中措·梅 / 皮日休

"灞上寒仍在,柔条亦自新。山河虽度腊,雨雪未知春。
红草青林日半斜,闲乘小凤出彤霞。
旧尝游处遍寻看,睹物伤情死一般。买笑楼前花已谢,
"圣世科名酬志业,仙州秀色助神机。梅真入仕提雄笔,
"不耕南亩田,为爱东堂桂。身同树上花,一落又经岁。
"尽室居幽谷,乱山为四邻。雾深知有术,窗静似无人。
"魏驮山前一朵花,岭西更有几千家。
三杯闻古乐,伯雅逢遗裔。自尔等荣枯,何劳问玄弟。"


论贵粟疏 / 释成明

"九点秋烟黛色空,绿华归思颇无穷。每悲驭鹤身难任,
三寻齾石齿,数里穿山腹。底静似金膏,砾碎如丹粟。
"遁迹知安住,沾襟欲奈何。朝廷犹礼乐,郡邑忍干戈。
只去长桥三十里,谁人一解枉帆过。"
闲吟闲坐道相应,远想南华亦自矜。抛掷家乡轻似梦,
欲问包山神,来赊少岩壑。"
清镜流年急,高槐旅舍寒。侏儒亦何有,饱食向长安。"
澄如玉髓洁,泛若金精鲜。颜色半带乳,气味全和铅。


送赵判官赴黔府中丞叔幕 / 查秉彝

谁怜故国无生计,唯种南塘二亩芹。"
还是当时歌舞曲,今来何处最承恩。"
力掀尾闾立,思轧大块旋。降气或若虹,耀影或如wH.
"客处偷闲未是闲,石楠虽好懒频攀。
三宿武陵溪上月,始知人世有秦时。
芳草渔家路,残阳水寺钟。落帆当此处,吟兴不应慵。"
须召劲勇持军麾。四方贼垒犹占地,死者暴骨生寒饥。
"谁绣连延满户陈,暂应遮得陆郎贫。红芳掩敛将迷蝶,


下泉 / 敦诚

"赋得长杨不直钱,却来京口看莺迁。也知绛灌轻才子,
傍宇将支压,撑霄欲抵隵.背交虫臂挶,相向鹘拳追。
夷陬蛮落相连接,故乡莫道心先死。我今帝里尚有家,
萧娘初嫁嗜甘酸,嚼破水精千万粒。"
会应得见神仙在,休下真珠十二行。
"萧萧羸马正尘埃,又送輶轩向吹台。别酒莫辞今夜醉,
搜得万古遗,裁成十编书。南山盛云雨,东序堆琼琚。
松斋一夜怀贞白,霜外空闻五粒风。"


军城早秋 / 帅远燡

"临湘之滨麓之隅,西有松寺东岸无。松风千里摆不断,
却愧此时叨厚遇,他年何以报深恩。"
惊惧疑凋朽,功勤过屑琼。凝神披夕秀,尽力取朝英。
劝君不用夸头角,梦里输赢总未真。"
(虞乡县楼)
"春尽未离关,之官亦似闲。不嫌请薄俸,为喜带名山。
"带号乞兵急,英雄陷贼围。江山犹未静,鱼鸟欲何归。
落日千峰转迢递,知君回首望高城。"


馈岁 / 别岁 / 守岁 / 马廷芬

"道侣难留为虐棋,邻家闻说厌吟诗。
耳根无厌听佳木,会尽山中寂静源。"
板阁禅秋月,铜瓶汲夜潮。自惭昏醉客,来坐亦通宵。"
见《宣和书谱》)"
便浮天汉泊星渚,回首笑君承露盘。"
醉醒已在他人界,犹忆东阳昨夜钟。"
"西岭草堂留不住,独携瓶锡向天台。霜清海寺闻潮至,
敛衣寒犯雪,倾箧病看春。莫负髫年志,清朝作献臣。"


如梦令·曾宴桃源深洞 / 丘上卿

有枪尽龙头,有主皆犊鼻。倘得作杜根,佣保何足愧。"
一曲哀歌茂陵道,汉家天子葬秋风。
羌戎不识干戈老,须贺当时圣主明。"
深沈谷响含疏磬,片段岚光落画屏。休采古书探禹穴,
移取扶桑阶下种,年年看长碍金乌。
"归意随流水,江湖共在东。山阴何处去,草际片帆通。
东溟两度作尘飞,一万年来会面稀。
"曾见凌风上赤霄,尽将华藻赴嘉招。城连虎踞山图丽,