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幽州胡马客歌

南北朝 / 莫炳湘

念我故人劳碌久,不如投老卧沧洲。"
阔狭才容小舫回。除却悠悠白少傅,何人解入此中来。"
"乍抛衫笏觉身轻,依旧还称学道名。欲泥山僧分屋住,
"为客囊无季子金,半生踪迹任浮沉。服勤因念劬劳重,
玉峰晴色上朱阑。九重宫阙参差见,百二山河表里观。
春风不怕君王恨,引出幽花落外边。"
"风吹鲁国人,飘荡蜀江滨。湿地饶蛙黾,衰年足鬼神。
入门池色静,登阁雨声来。(见《三山志》)
水中科斗长成蛙,林下桑虫老作蛾。
山僧问我将何比,欲道琼浆却畏嗔。"
"莲华峰下郡,仙洞亦难胜。闾里苍苔水,虚空瀑布冰。
"雪浪排空接海门,孤舟三日阻龙津。曹瞒曾堕周郎计,
羲和若拟动炉鞴,先铸曲江千树红。"
我生礼义乡,少小见太平。圣贤犹羁旅,况复非其名。"


幽州胡马客歌拼音解释:

nian wo gu ren lao lu jiu .bu ru tou lao wo cang zhou ..
kuo xia cai rong xiao fang hui .chu que you you bai shao fu .he ren jie ru ci zhong lai ..
.zha pao shan hu jue shen qing .yi jiu huan cheng xue dao ming .yu ni shan seng fen wu zhu .
.wei ke nang wu ji zi jin .ban sheng zong ji ren fu chen .fu qin yin nian qu lao zhong .
yu feng qing se shang zhu lan .jiu zhong gong que can cha jian .bai er shan he biao li guan .
chun feng bu pa jun wang hen .yin chu you hua luo wai bian ..
.feng chui lu guo ren .piao dang shu jiang bin .shi di rao wa mian .shuai nian zu gui shen .
ru men chi se jing .deng ge yu sheng lai ..jian .san shan zhi ..
shui zhong ke dou chang cheng wa .lin xia sang chong lao zuo e .
shan seng wen wo jiang he bi .yu dao qiong jiang que wei chen ..
.lian hua feng xia jun .xian dong yi nan sheng .lv li cang tai shui .xu kong pu bu bing .
.xue lang pai kong jie hai men .gu zhou san ri zu long jin .cao man zeng duo zhou lang ji .
xi he ruo ni dong lu bei .xian zhu qu jiang qian shu hong ..
wo sheng li yi xiang .shao xiao jian tai ping .sheng xian you ji lv .kuang fu fei qi ming ..

译文及注释

译文
  天台士陈庭学君,会写诗。他由中书左司掾,屡次随从大将北征,颇有功劳,升任四川都指挥司照磨,从水路到了成都。成都,是四川的要地,扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后,凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹,诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所,庭学没有不(bu)去游历观览的。他既经游览,就必定写诗抒发感受,来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年,庭学依照惯例辞官归家,在京城和(he)我会遇。他的精神更加饱满,言谈愈发宏壮,志向意趣益加高远,这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
告急信从北方频频传来,游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢,再回师扫鲜卑驱逐敌骑。
刘备孔明君臣遇合与时既往,至今树木犹在仍被人们爱惜。
一夜凄凄角声把晓色催来,看晓漏已是黎明时分,斗转星横,天将破晓。转眼天光大亮,报春的花儿想是开放了吧。但是时在早春,西风还余威阵阵,花儿仍然受到料峭春寒的威胁,那有心思出来争春!
听起来会感到峨峨的青山飞起,但没有压抑感,听起来又象有野水流来,有种润湿人的感觉。
看看自己没有讨人喜欢的馨香美,白白承受了清风吹沐。
不知你是否安好?书信和题诗,因两地相隔遥遥而无法见寄。只能空白怨恨那时聚时散的白云,青鸟在其中隐现。你在风中懊恼不已,一片芳心,两叶柳眉,怎能禁得起闲愁呢?情到不能言说之处,只能付与那东流水。
听说通往轮台的路上,连年都可以看到雪飞。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘,婕妤传下御旨才(cai)人将它取来。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼(gui)神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼(yu)和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
上朝时齐步同登红色台阶,分署办公又和你相隔紫微。
一年的明月今夜月色最好,人生由命又何必归怨其他,
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽,鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。我能力低微而肩负重任,早已感到精疲力尽。一再担当重任,以我衰老之躯,平庸之才,是定然不能支撑了。
官高显赫又有什么用呢,不得收养我这至亲骨肉。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣,如今我也辞家去长安而西入秦。
传说在北国寒门这个地方,住着一条烛龙,它以目光为日月,张目就是白昼而闭目就是黑夜。
清波荡漾荷花盛开,依依垂柳映绿(lv)了水岸。澹澹:水波摇荡的样子。参参:草木茂盛;细长的样子。
精美的红格信笺写满密密小字,说的都是我平生对你的爱慕之情。鸿雁飞翔云端且鱼儿游戏水里,这番满腹惆怅的情意难以传寄。在斜阳里我独自一人倚着西楼,遥远的群山恰好正对窗上帘钩。桃花般的人面不知到何处去了,唯有碧波绿水依旧向东方流去。

注释
28.百工:各种手艺。
[5]攫:抓取。
火起:起火,失火。
⑥缊:阴阳和同相互辅助的样子。
(1)漫兴:随兴所至,信笔写来。
⑸阻:艰险。
⑸深红:指红叶。浅黄:指枯叶。
①晖:日光。
②满搦(nuò),一把可以握持。宫腰。古代女子以腰肢纤细为美,此风尚大概起源于楚国。楚王好细腰,宫中妃嫔千方百计使自己腰细,以之邀宠。《韩非子·二柄》:“楚灵王好细腰,而国中多饿人。”后称女子之腰为宫腰。

赏析

  “《秋雨夜眠》白居易 古诗”是古人写得腻熟的题材。白居易却能开拓意境,抓住特定环境中人物的性格特征进行细致的描写,成功地刻画出一个安适闲淡的老翁形象。
  其实此诗与《四月》、《北山》等(deng)诗表达了类似的情感,即感慨征戍久役、劳逸不均。所谓“共人(gong ren)”应该是与诗人一样效命王室、忠于职守的人,因而想到他们,就会油然而生一种同病相怜、眷然怀恋之情,“涕零如雨”、“睠睠怀顾”就是这种情绪的体现。“兴言出宿”则表现诗人在怨艾之后仍起身踏上征途。“念彼共人”的复叠之词展示出诗人情感演变的轨迹:虽然忧伤孤独,疲于奔命,但对王事还是不敢懈怠,有“彼共人”作为榜样,他也只能席不暇暖,奔走四方。有了这样的铺垫,下面转入对“君子”的劝勉也就顺理成章了。揣摩诗意,这四(zhe si)、五两章当是诗人对在上者的劝戒。“君子”不是指一般人,而是那些身居高位的统治者。“嗟尔君子,无恒(wu heng)安处”实在有着无穷的感喟,在这声声敦劝中不难体会到诗人的怨嗟。“无恒安处”的言外无疑意味着这些“君子”的安居逸乐,它和诗人的奔波劳碌、不遑宁处正好形成了鲜明的对比。诗人劝勉这些“君子”勤政尽职,正说明他们未能像“共人”那般一心为社稷黎民操劳。“神之听之”的声声祝愿中不能说没有告诫的弦外之音在回响。
  第六、七两章写征伐淮夷的鲁国军队。前一章是写出征获胜,武士能发扬推广鲁侯的仁德之心,尽管战争是残酷的,但在鲁人看来,这是对敌人的驯化,是符合仁德的。回到泮水,将士献功,没有人为争功而冲突,写的是武功,但文治自在其中。后一章写军队获胜后情况,武器极精,师徒甚众,虽克敌有功,但士无骄悍,又纪律严明,不为暴虐,“孔淑不逆”,所以败者怀德,淮夷卒获。
  罗宗强先生在(sheng zai)论述盛唐诗人善于将情思和境界高度净化时,将王维这首诗与初唐诗人王绩《在京思故园见乡人问》诗作了比较。两诗的题材内容十分类似。
  唐韩愈的著名长篇五言古诗《南山》,其中有两段,一段连用十九个以“或”字起句的句子,另一段连用三十个以“或”字起句的句子,都是两句一对比。很明显,韩愈借鉴了《小雅·《北山》佚名 古诗》的这种手法。但是,韩愈的诗(de shi)未免过于铺陈繁富,如沈德潜所批评:“然情不深而侈其辞,只是汉赋体段。”比较而言,韩愈诗不如《小雅·《北山》佚名 古诗》情切而明晰。
  “杖剑对尊酒,耻为游子颜”,彩笔浓墨描画出大丈夫的壮伟形象。威武潇酒,胸怀开阔,风度不凡,气宇轩昂,仿佛是壮士奔赴战场前的杖剑壮别,充满着豪情。
  最后四句表示,即使侠客的行动没有达到目的,但侠客的骨气依然流芳后世,并不逊色于那些功成名就的英雄,写史的人应该为他们也写上一笔。
  全诗三章,首章七句,次章九句,末章八句,错落有致。首章揭出通篇纲领,章法巧妙。宣姜本是卫宣公之子伋的未婚妻,不幸被宣公霸占,后来又与庶子顽私通,劣迹斑斑。“《君子偕老》佚名 古诗”一句基此而来,起调突兀如当头棒喝,寓意深婉,褒贬自明。“副笄六珈;委委佗佗,如山如河,象服是宜”四句造语奇特,叙服饰与叙仪容相交叉,辞藻工美,极力渲染宣姜来嫁时服饰的鲜艳绚丽,仪容的雍容华贵。末二句“子之不淑,云如之何”,逗露讥刺,全诗惟此二句是刺意,其他均是赞叹称美之辞,但此二句与“《君子偕老》佚名 古诗”一句遥相呼应,暗自缀合,含蓄蕴藉,藏而不露。
  本文虽是议论文,语言却很生动形象,如写齐王的“变乎色”,写老百姓“疾首蹙頞”“欣欣然有喜色”等。孟子在正面论述自己观点时,完全没有用枯燥的说教,而是通过两幅图画,生动自然地得出结论。
  第一段共四句,主要写愤激的外在表现。开头两句居高临下,入手擒题,刻画了诗人的自我形象。他壮怀激烈,孤愤难平,像东晋王敦那样,敲击玉壶,诵吟曹操的名篇《龟虽(gui sui)寿》:“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”。“烈士”、“壮心”、“暮年”三个词都从曹诗中来,说明李白渴望建功立业,这一点正与曹操相同。但他想到,曹操一生毕竟干了一番轰轰烈烈的事业,而自己却至今未展素志,不觉悲从中来,愤气郁结。三杯浊酒,已压不住心中的悲慨,于是拔剑而起,先是对着秋月,挥剑而舞,忽又高声吟咏,最后眼泪夺眶而出,涕泗涟涟。“忽然”两字把诗人心头不可自已的愤激之情写得十分传神。四句一气倾泻,至此已是盛极难继。兵家有所谓“以正合,以奇胜”的说法。这四句正面书愤,可说是“以正合”,下面别开一途,以流转之势写往事回忆,可说是“以奇胜”。
  第二段,写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极,扣舷而歌,以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》:“望美人兮未来,临风恍兮浩歌”之意,并将上文“诵明月之诗,歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见,已流露了失意和哀伤情绪,加之客吹洞箫,依其歌而和之,箫的音调悲凉、幽怨,“如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕”,竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞,使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫,凄切婉转,其悲咽低回的音调感人至深,致使作者的感情骤然变化,由欢乐转入悲凉,文章也因之波澜起伏,文气一振。
  对刘的意图,作者是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺,他都表现得十分冷漠,只在序里淡淡地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人,不要趋附权势,追求驷马高官。这一切,都显现出这位“隐逸诗人”对现实和政治还是相当敏感、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题,所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗分四节。首节八句,悠徐地从“千载外”说起,说是自己生在三季(夏、商、周三代之末)之后,只有从古人书里,得知些黄帝、虞舜之世的事,不禁慨然长念——那时真风尚存,风俗淳朴平和。言下之意,三季之后,就只剩下欺诈虚伪,争攘篡夺了。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”,就以它为纽带,自然地转入下文:也正是从书里,知道了贤圣余迹,多留存在中都(指洛阳、长安)一带。点到“贤”字,目光便已遥注到下文的“绮(里季)与甪(里先生)”;而“圣”,则上应“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的,所以始终盼望着去那里游骋心目;只是限于关山阻隔(实际是南北分裂的代用语),没能如愿而已。这样缓缓说来,既说出自己对“贤圣”的崇仰心情,也以宾带主,渐渐引入羊长史的北去。思路文理,十分绵密。

创作背景

  这首诗作于诗人入蜀之初,在杜甫历尽颠沛流离之后,终于结束了长期漂泊的生涯,在成都西郊浣花溪头盖了一座草堂,暂时定居下来了。诗人在久经离乱,安居成都草堂后不久,客人来访时作了这首诗。前两句描写居处的景色,清丽疏淡,与山水鸥鸟为伍,显出与世相隔的心境;后面写有客来访的欣喜以及诚恳待客,呼唤邻翁对饮的场景,表现出宾主之间无拘无束的情谊,诗人为人的诚朴厚道跃然纸上。诗中流露出一种闲适恬淡的情怀,诗语亲切,如话家常。

  

莫炳湘( 南北朝 )

收录诗词 (3772)
简 介

莫炳湘 莫炳湘,字觐廷,湘阴人。同治癸酉举人,官如皋知县。有《莫大令遗稿》。

淇澳青青水一湾 / 韩绎

双油拥上宰,四海羡临邛。先路声华远,离京诏旨重。
星辰朝帝处,鸾鹤步虚声。玉洞花长发,珠宫月最明。
"日暮掩重扉,抽簪复解衣。漏声林下静,萤色月中微。
喜去春月满,归来秋风清。啼馀碧窗梦,望断阴山行。
又向江南别才子,却将风景过扬州。"
千里隔烟波,孤舟宿何处。遥思耿不眠,淮南夜风雨。
其辞也苦;骆将去,其鸣也哀。此人之情也,马之情也,
吾师罕言命,感激潜伤思。"


涉江采芙蓉 / 傅隐兰

"商洛秦时四老翁,人传羽化此山空。
簿籍谁能问,风寒趁早眠。每旬常乞假,隔月探支钱。
微风忽起吹莲叶,青玉盘中泻水银。"
"贫居雀喧噪,况乃静巷陌。夜眠睡不成,空庭闻露滴。
"积雨晴时近,西风叶满泉。相逢嵩岳客,共听楚城蝉。
处分贫家残活计,匹如身后莫相关。"
梧桐结阴在朝阳,濯羽弱水鸣高翔。"
好是中朝绝亲友,九华山下诏来征。


白菊三首 / 顾杲

可怜黄河九曲尽,毡馆牢落胡无影。"
"桑叶初黄梨叶红,伊川落日尽无风。
绣履娇行缓,花筵笑上迟。身轻委回雪,罗薄透凝脂。
"两行客泪愁中落,万树山花雨后残。
孰谓汉陵人,来作江汀客。载笔念无能,捧筹惭所画。
十年飘泊如萍迹,一度登临一怅神。
丹砂一粒不曾尝。眼昏久被书料理,肺渴多因酒损伤。
此日令人肠欲断,不堪将入笛中吹。"


柳梢青·吴中 / 魏裔介

晚发闷还梳,忆君秋醉馀。可怜刘校尉,曾讼石中书。
树稍藏竹鸟啼多。山衔落照欹红盖,水蹙斜文卷绿罗。
强遮天上花颜色,不隔云中语笑声。"
下客低头来又去,暗堆冰炭在深衷。"
苏李冥蒙随烛灭,陈樊漂泊逐萍流。虽贫眼下无妨乐,
予亦何为者,亦受公恩纪。处士有常言,残虏为犬豕。
"火天无处买清风,闷发时来入梵宫。
大有裨于股肱。前年左选,东南万里。交游别我于国门,


嘲三月十八日雪 / 林茜

且谓飞霞游赏地,池塘烟柳亦依依。"
绕户旌旗影,吹人鼓角风。雪晴嵩岳顶,树老陕城宫。
病身多在远,生计少于愁。薄暮西风急,清砧响未休。"
"皎洁西楼月未斜,笛声寥亮入东家。
"众皆赏春色,君独怜春意。春意竟如何,老夫知此味。
"丞相辟书新,秋关独去人。官离芸阁早,名占甲科频。
胡为乎嗟嗟于一牙一齿之间。吾应曰:吾过矣,尔之言然。"
古方无效病来抛。荒檐数蝶悬蛛网,空屋孤萤入燕巢。


九歌·云中君 / 马维翰

箧有新征诏,囊馀旧缊袍。何如舍麋鹿,明主仰风骚。"
"炎风杂海气,暑雨每成霖。涂泥亲杖屦,苔藓渍衣襟。
闲歌欸乃深峡里。欸乃知从何处生,当时泣舜肠断声。
筋骸本非实,一束芭蕉草。眷属偶相依,一夕同栖鸟。
"别中还梦别,悲后更生悲。觉梦俱千里,追随难再期。
此时共想朝天客,谢食方从阁里回。"
多少故人承宴赏,五云堆里听箫韶。"
半壁悬秋日,空林满夕尘。只应双鹤吊,松路更无人。"


献钱尚父 / 潘汾

虫声故乡梦,枕上禾黍风。吾道如未丧,天运何时通。"
艳寒宜雨露,香冷隔尘埃。堪把依松竹,良涂一处栽。"
宝钗骤马多遗落,依旧明朝在路傍。"
从今便是家山月,试问清光知不知。"
百夫伐鼓锦臂新。银画青绡抹云发,高处绮罗香更切。
"源上拂桃烧水发,江边吹杏暗园开。
"五凤楼南望洛阳,龙门回合抱苍苍。受朝前殿云霞暖,
隔屋闻泉细,和云见鹤微。新诗此处得,清峭比应稀。"


国风·豳风·破斧 / 钱肃乐

"古木闽州道,驱羸落照间。投村碍野水,问店隔荒山。
怅望送春杯,殷勤扫花帚。谁为驻东流,年年长在手。"
"凝鲜雾渚夕,阳艳绿波风。鱼游乍散藻,露重稍欹红。
虎床犹在有悲风。定心池上浮泡没,招手岩边梦幻通。
蟠蛰身仍病,鹏抟力未通。已无烧药本,唯有着书功。
"独施清静化,千里管横汾。黎庶应深感,朝廷亦细闻。
戏广怜空洁,浮清媚景虚。戒贪还避饵,思达每怀书。
乱后见淮水,归心忽迢遥。(《京都还汴口作》)


拟行路难·其六 / 崔旸

高斋长对酒,下客亦沾鱼。不为江南去,还来郡北居。
感旧心犹绝,思归首更搔。无聊燃蜜炬,谁复劝金舠.
背日收窗雪,开炉释砚冰。忽然归故国,孤想寓西陵。"
"老更惊年改,闲先觉日长。晴熏榆荚黑,春染柳梢黄。
何似嵩峰三十六,长随申甫作家山。"
一点秋灯残影下,不知寒梦几回惊。"
"僻性爱古物,终岁求不获。昨朝得古砚,黄河滩之侧。
池边衰影老人过。白云生灭依岩岫,青桂荣枯托薜萝。


谒金门·春半 / 李从训

东蜀欢殊渥,西江叹逝波。只缘荣贵极,翻使感伤多。
月终斋满谁开素,须拟奇章置一筵。"
"信陵门馆下,多病有归思。坠履忘情后,寒灰更湿时。
果闻丞相心中乐,上赞陶唐一万春。"
所得皆过望,省躬良可愧。马闲无羁绊,鹤老有禄位。
一樽中夜酒,半破前峰月。烟院松飘萧,风廊竹交戛。
朱弦琴在乱书中。亭开山色当高枕,楼静箫声落远风。
哮吼忽雷声揭石,满天啾唧闹轰轰。"