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捉船行

魏晋 / 史有光

遂来长安里,时卦转习坎。老懒无斗心,久不事铅椠。
"病客无主人,艰哉求卧难。飞光赤道路,内火焦肺肝。
喜气排寒冬,逼耳鸣睍睆。如今更谁恨,便可耕灞浐。"
岂如散仙鞭笞鸾凤终日相追陪。"
"天下能歌御史娘,花前叶底奉君王。
步闲洺水曲,笑激太行云。诗叟未相识,竹儿争见君。
缟裙练帨无等差。静濯明妆有所奉,顾我未肯置齿牙。
天人持此扶衰病,胜得瑶池水一瓶。"
"远弃甘幽独,谁云值故人。好音怜铩羽,濡沫慰穷鳞。
"束发方读书,谋身苦不早。终军未乘传,颜子鬓先老。
唯君独走冲尘土,下马桥边报直回。"
乍觉年华改,翻怜物候迟。六旬知不惑,四气本无欺。
了却人间婚嫁事,复归朝右作公卿。"
马蹄无入朱门迹,纵使春归可得知。"


捉船行拼音解释:

sui lai chang an li .shi gua zhuan xi kan .lao lan wu dou xin .jiu bu shi qian qian .
.bing ke wu zhu ren .jian zai qiu wo nan .fei guang chi dao lu .nei huo jiao fei gan .
xi qi pai han dong .bi er ming xian huan .ru jin geng shui hen .bian ke geng ba chan ..
qi ru san xian bian chi luan feng zhong ri xiang zhui pei ..
.tian xia neng ge yu shi niang .hua qian ye di feng jun wang .
bu xian ming shui qu .xiao ji tai xing yun .shi sou wei xiang shi .zhu er zheng jian jun .
gao qun lian shui wu deng cha .jing zhuo ming zhuang you suo feng .gu wo wei ken zhi chi ya .
tian ren chi ci fu shuai bing .sheng de yao chi shui yi ping ..
.yuan qi gan you du .shui yun zhi gu ren .hao yin lian sha yu .ru mo wei qiong lin .
.shu fa fang du shu .mou shen ku bu zao .zhong jun wei cheng chuan .yan zi bin xian lao .
wei jun du zou chong chen tu .xia ma qiao bian bao zhi hui ..
zha jue nian hua gai .fan lian wu hou chi .liu xun zhi bu huo .si qi ben wu qi .
liao que ren jian hun jia shi .fu gui chao you zuo gong qing ..
ma ti wu ru zhu men ji .zong shi chun gui ke de zhi ..

译文及注释

译文
秋风不知从哪里吹来,萧萧地送来了大雁一群群。
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终(zhong)与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却(que)能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动(dong),直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比(bi)起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生,一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。
曲终声寂,却没有看见鼓瑟的湘水女神,江上烟气消散,露出几座山峰,山色苍翠迷人。
(我)欢快地饮酌春酒,采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来,夹杂着清爽的风。
只愿用腰下悬挂的宝剑,为君王过关斩将,打败敌人。我军向北方荒远地带进军,因为那里的游牧民族经常南下侵扰。
忆往昔多少回吟赏风月,饮酒作诗,那是多么幸福啊,而如今却人已老去,什么事也做不成了!还有谁会怜悯你的憔悴与衰败?元宵试(shi)灯也好,踏雪赏景也好,都没有这份心情了。
白龙上天投诉,天帝说:谁叫你变化为鱼?现在来告状有什么意义?
穿的吃的需要自己亲自去经营,躬耕的生活永不会将我欺骗。
沿着红花烂漫的堤岸,我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书,把一怀芳心暗暗倾诉。
姐姐对我遭遇十分关切,她曾经一再地向我告诫。
我命令羲和停鞭慢行啊,莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
驾驭云气入空中,横来直去如闪电,升天入地遍寻天堂地府,都毫无结果。

注释
【胜】胜景,美景。
109.阻穷西征,岩何越焉:西征:西行。越:度越。王逸《章句》:“言尧放鲧羽山,西行度越岑岩之险,因堕死也。”这两句指鲧被放逐羽山之野所行经的险途。
止既月:指住满一月。
⑷绿毛幺凤:岭南的一种珍禽,似鹦鹉。
⑧元龙:是三国名士陈登的字。据《三国志·陈登传》所载,他当汉末天下大乱之时,忧国忘家,为天下所重。他曾对来拜访他的许汜求田问舍、言无可采的行为表示鄙弃,会面之时,“久不相与语,自上大床卧,使客(许汜)卧下床”,这件事得到了刘备的激赏。
102、阉竖:对宦官的蔑称。

赏析

  从体裁上看,这首诗属于古体诗,从题材上看,这首诗属于边塞诗。
  第十一、十二句“浮沉各异势,会合何时谐”承接上文,同时以“比”和“赋”的手法表达思妇的哀怨情怀。清尘是浮的,水泥是沉的,浮沉所处的位置是不同的,因而和合在一起的机会是渺茫的。浮沉是比喻,点描出不能谐和的悲哀。
  但是,与第一首诗相比起来,第二首诗显得要稍逊一筹。第二首诗与其他描写闺怨题材的诗一样,是从少妇时期入手, 而第一首诗却别出心裁,偏偏从童年时期的两小无猜写起,李白在此诗中打破了陈规,自出机杼。它通过描绘出的一副副生活场景 ,精心渲染环境气氛,使得人物性格更加生鲜自然,显示出完整性和独创性。一连串具有典型意义的生活片段和心(he xin)理活动的描写,几乎显示了女主人公的一部性格发展史。这些是第二首诗所没有达到的艺术高度。
  这实际是一首标准的况物自比的咏梅诗。
  雨这样“好”,就希望它下多下够,下个通宵。倘若只下一会儿,就云散天晴,那“润物”就不很彻底。诗人抓住这一点,写了颈联。在不太阴沉的夜间,小路比田野容易看得见,江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望,“野径云俱黑,江船火独明。”只有船上的灯火是(huo shi)明的。此外,连江面也看不见,小路也辨不清,天空里全是黑沉沉的云,地上也像云一样黑。看起来这雨准会下到天亮。这两句写出了夜雨的美丽景象,“黑”与“明”相互映衬,不仅点明了云厚雨足,而且给人以强烈的美感。
  李商隐《夜雨寄北》诗云:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”“西窗”二字即暗用李商隐诗中的情事。言外之意是:何日方能归家,与妻室共剪西窗之烛,共话今日云梦馆夜雨之情?
  第二首诗则寄寓了诗人的凄凉身世以及对前程充满彷徨迷惘的孤独感。“春雨楼头尺八箫”首先创造了一种凄婉迷茫的雨中境界:迷蒙细雨中诗人倚靠在日本民居的小楼上,正听着百助用尺八箫吹奏着《春雨》曲,竟引出诗人无尽的乡思。“春雨”既指现实中的春景又指箫声所吹曲名,一语双关。“何时归看浙江潮?”既指箫声引起他对故国的思念,亦可指他挂念着当时国内的革命思潮。“芒鞋破钵无人识”则点出诗人自身的僧家身份,又暗含有诗人的凄楚身世。“踏过樱花第几桥!”则道出了生命的伤感和人生似梦的感谓。日本的樱花绚丽而短暂,诗人在漫天的樱花飘洒中孤独前行,亦是一断鸿飘零,不知归往何处。苏曼殊以一种梦幻般的诗境表达了他于乡愁的惆怅和对生命的理解。
  屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗,不一定与今日纳西族完全一样。但是,《招魂》屈原 古诗的基(de ji)本文化内涵应当是相同的,即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的,例如“魂兮归来,入修门些。工祝招君,背行先些。秦篝齐缕,郑锦络些。招具该备,永啸呼些。魂兮归来,反故居些。”描述的正是巫师倒退着,拿着盛放灵魂的竹篓,引导灵魂返归家乡的场景。
  应当说,在古代诗歌中,从送别写到折柳,在从折柳写到春风的诗,并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝,立马烦君折一枝。惟有春风最相惜,殷勤更向手中吹”,写得也具见巧思,但与李白这两句相比,就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想,想到这是春风故意不吹到柳条,故意不让它发青,而春风之所以不让柳条发青,是因为深知离别之苦,不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说,这是联想兼奇想;而如果从艺术手法来说,这是托物言情,移情于景,把本来无知无情的春风写得有知有情,使它与相别之人同具惜别、伤别之心,从而化物为我,使它成了诗人的感情化身。
  由于皇帝的车骑需要绝早偷跑的这一情节的安排,让人分明感到了朝廷有两种力量的斗争。据《南史》载:“齐武帝永明六月五日,左卫殿中将军邯郸超表陈射雉,书奏赐死。”这就足见当年反对萧赜这样荒淫举动的人一定不少。然而作者在这里并没有正面的去写,只是用这一特定的情节,精心酿造出这一鬼祟于庄严的气氛,表达出天子的“逃禅”,从而暗示齐之亡,并非亡于齐之无人,而是亡于皇帝的不用并一意孤行的结果。
  接下去是(qu shi)影子回答形体的话:想求长生不老来维持生命是不可靠的,欲保养生命也往往落得苦恼又拙劣的下场。一心一意要去昆仑山修仙学道,却会发现此路的渺茫与不通。自从我影子与你形体相遇以来,一直同甘共苦,忧喜合一。我如憩息在树荫下,你就同我暂时分手;我若停在阳光下,你就和我不分离。这种形影相随的状况也难以永久持续,当我一旦离世,你便也不复存在。人死名也随之而尽,想起此事便令人心忧如焚,五情俱热。因而影劝形道:唯有立善可以立下美名,为何不去努力留名后世呢?虽说酒能消忧,但同立善相比较,岂不等而下之了!
  诗歌不是历史小说,绝句又不同于长篇古诗,所以诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断,而是在吴败越胜,越王班师回国以后的两个镜头。首句点明题意,说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人,雪了耻,战士都凯旋了;由于战事已经结束,大家都受到了赏赐,所以不穿铁甲,而穿锦衣。只“尽锦衣”三字,就将越王及其战士得意归来,充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。越王回国以后,踌躇满志,不但耀武扬威,而且荒淫逸乐起来,于是,花朵儿一般的美人,就站满了宫殿,拥簇着他,侍候着他。“春殿”的“春”字,应上“如花”,并描摹美好的时光和景象,不一定是指春天。只写这一点,就把越王将卧薪尝胆的往事丢得干干净净的情形表现得非常充分了。都城中到处是锦衣战士,宫殿上站满了如花宫女。这种场景十分繁盛、美好、热闹、欢乐,然而结句突然一转,将上面所写的一切一笔勾销。过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华,现在所剩下的,只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化,盛衰的无常,以慨叹来表达。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业,而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭,这就是它的积极意义。
  在经历了“山崩川竭,冰碎瓦裂,大盗潜移,长离永灭”后,诗人一直在“关山则风月凄怆,陇水则肝肠寸断。”的悲伤中度日,他在病中“屡动庄舄之吟”,在神志迷惑中“几行魏颗之命”。他恍恍惚惚在梦幻中,思念自己的家国。晃动在眼前的却是“落叶半床,狂花满屋”的凄凉,落叶象征着诗人枯萎颓废的心,狂花象征着诗人飘飘荡荡的灵魂。晚年羁留北朝的诗人已经感到“百灵兮倏忽,光华兮已晚”,在忧思摧人老,岁月不饶人的境况下,诗人“不雪雁门之踦,先念鸿陆之远”不但无法改变过去不幸的命运,而且到死也不可能结束飘荡的生活,这是人生绝望的哀叹,无奈的呼唤。“非淮海兮可变,非金丹兮能转”,他始终无法适应异国的生存状态。他悔恨“不暴骨于龙门”的当初,他哀叹“终低头于马坂”的可悲,要是没有当初“鲤鱼登上龙门”的荣耀,落榜做一个小人物,诗人的灵魂又怎么会被鞭打的鲜血淋漓呢?诗人狂乱中欲哭无泪,欲歌无声的彷徨,表达了一种无可救药的精神伤痛,而这种伤痛又是由于无可奈何的命运造成的。问普天下(tian xia)芸芸众生,又有那个救世主能够挽救这不幸动荡的乱世呢?又有那个盖世英雄能够主宰自己的命运呢?
  徐渭(xú wèi)是一位奇人,袁宏道的《《徐文长传》袁宏道 古诗》也可称为一篇奇文。徐文长是著名的诗人、戏曲家,又是第一流的画家、书法家,在文学史和美术史里,都有他崇高的地位。但是他一生遭遇波折。他在世时,虽然不算无名之辈,还几乎做出一番事业,但最终如这篇传记所说的,“竟以不得志于时,抱愤而卒”。他死后,名字便渐渐为人忘了。袁宏道发现了他,为他刊布文集,并为之立传,使这位尘霾无闻的人物终于大显于世,进而扬名后代。一篇简短的传记,竟能重振一个被世遗忘的人物的声名,这本身就不是一件小事。所以说,《《徐文长传》袁宏道 古诗》称得上是奇文。
  正当诗人在欲去未去之际,夜风送来了钟声。他翘首南望,只见远方的楼台隐现在一处青翠山色的深处。末两句从近处转向远方,以声音引出画面。展示的虽是远景,但仍然将春山月下特有的情景,用爱怜的笔触轮廓分明地勾勒了出来,并与一、二、三句点题的“春山”、“夜”、“月”正好遥相呼应。
  第三,四句“惊鹊栖未定,飞萤卷帘飞”,这是极好的动态描写,惶诚惶恐的鹊仍没有找到自己的住处,而飞萤早巳随灯光飞人寻找它的寄托。这是对比的描写,在此写法之下,真切地感受到惊鹊的彷徨与恐惧,诗人正也如它,在众人欢聚的夜晚却不知何去何从,又得流连徘徊。

创作背景

  淳熙六年(1179年)正月,杨万里离家南行赴广州任职,三月抵达广州官舍。此时诗人虽已经五十多岁了,但忧国忧民之心不减当年,他对国家分裂,北方大好河山沦于敌手,感到悲愤。他对宋孝宗重用奸党,打击忠臣,不图恢复,甚为忧虑。他因直言谏诤,屡遭排斥,官职频迁,心情颇为忧郁,对于仕宦有些厌倦,因而产生归隐之念。他在《四月十三日度鄱阳湖》诗中说:“游倦当自归,非为猿鹤怨。”故上任后,常有叹老嗟衰、思乡怀旧之感。这组诗就是在这种心情下写的。

  

史有光( 魏晋 )

收录诗词 (1188)
简 介

史有光 史有光,字问樵,诸生,清江阴人,父揆家故,饶好施予,有光亦慷慨,喜急人之难,家境由此日落,着有《问樵诗抄》。

论诗三十首·其九 / 子车爽

重叠受恩久,邅回如命何。东山与东阁,终异再经过。"
"洞里春晴花正开,看花出洞几时回。
月风吹露屏外寒,城上乌啼楚女眠。"
陋室有文史,高门有笙竽。何能辨荣悴,且欲分贤愚。"
草色虽秋耀翠钿。少壮同游宁有数,尊荣再会便无缘。
"羲和骋六辔,昼夕不曾闲。弹乌崦嵫竹,抶马蟠桃鞭。
昨日同含鸡舌香。白芷江边分驿路,山桃蹊外接甘棠。
"一闭黄蒿门,不闻白日事。生气散成风,枯骸化为地。


临江仙·千里潇湘挼蓝浦 / 冯缘

曲头驻马闻新声。马蹄逶迟心荡漾,高楼已远犹频望。
暗覆一局谁能知。今年访予来小桂,方袍袖中贮新势。
"书信来天外,琼瑶满匣中。衣冠南渡远,旌节北门雄。
浮情少定主,百虑随世翻。举此胸臆恨,幸从贤哲论。
为兄手写殷勤句,遍历三台各一通。"
"昔在四门馆,晨有僧来谒。自言本吴人,少小学城阙。
"一意两片云,暂合还却分。南云乘庆归,北云与谁群。
鼎门为别霜天晓,賸把离觞三五巡。"


论诗三十首·其九 / 申屠艳雯

倚来自觉身生力,每向傍人说得时。"
近楼依北户,隐砌净游尘。鹤寿应成盖,龙形未有鳞。
不唧熘钝汉,何由通姓名。夷齐饿死日,武王称圣明。
谁使异方气,入此中土流。翦尽一月春,闭为百谷幽。
清泉百丈化为土,鱼鳖枯死吁可悲。"
相忆柳条绿,相思锦帐寒。直缘感君恩爱一回顾,
莫暴在野,莫丑在阶。以踣以歼,夕不徯朝。
昨日韩家后园里,看花犹似未分明。"


大雅·瞻卬 / 锺离胜捷

"结构得奇势,朱门交碧浔。外来始一望,写尽平生心。
深宫岂无乐,扰扰复何为。朝见名与利,莫还生是非。
帝城岐路多,万足伺晨星。茫茫风尘中,工拙同有营。
脚踏小船头,独速舞短蓑。笑伊渔阳操,空恃文章多。
朝眠未能起,远怀方郁悰。击门者谁子,问言乃吾宗。
"野外寻花共作期,今朝出郭不相随。
不知马骨伤寒水,唯见龙城起暮云。"
何处好风偏似雪,隋河堤上古江津。"


江城子·前瞻马耳九仙山 / 锺离艳雯

"浮云金络膝,昨日别朱轮。衔草如怀恋,嘶风尚意频。
"久辞龙阙拥红旗,喜见天颜拜赤墀。三省英寮非旧侣,
十圣嗣于理,仁后之子。子思孝父,易患于己。拱之戴之,
崎岖来掉荡,矫枉事沉默。隐笑甚艰难,敛容还屴崱。
买山构精舍,领徒开讲席。冀无身外忧,自有闲中益。
"曲江僧向松江见,又到天台看石桥。
"东方殊未明,暗室虫正飞。先觉忽先起,衣裳颠倒时。
坐作群书吟,行为孤剑咏。始知出处心,不失平生正。


倦寻芳慢·露晞向晚 / 宗政飞

"悲满千里心,日暖南山石。不谒承明庐,老作平原客。
收拾新琴谱,封题旧药方。逍遥无别事,不似在班行。"
"九转欲成就,百神应主持。婴啼鼎上去,老貌镜前悲。
玉树春枝动,金樽腊酿醲.在朝君最旧,休浣许过从。"
"暮天寒风悲屑屑,啼鸟绕树泉水噎。行路解鞍投古陵,
"相去三千里,闻蝉同此时。清吟晓露叶,愁噪夕阳枝。
宋郑同日起,时当贤大夫。无苛自可乐,弭患非所图。
佞幸威权薄,忠良宠锡饶。丘陵今一变,无复白云谣。


凉州馆中与诸判官夜集 / 载庚申

生长如自惜,雪霜无凋渝。笼笼抱灵秀,簇簇抽芳肤。
濡及九有。天锡皇帝,与天齐寿。登兹太平,无怠永久。
"汉江天外东流去,巴塞连山万里秋。
"天星牢落鸡喔咿,仆夫起餐车载脂。正当穷冬寒未已,
"损神终日谈虚空,不必归命于胎中。我神不西亦不东,
荒垄遽千古,羽觞难再倾。刘伶今日意,异代是同声。"
镜奁尘暗同心结。从此东山非昔游,长嗟人与弦俱绝。"
"杜鹃声不哀,断猿啼不切。月下谁家砧,一声肠一绝。


答谢中书书 / 缑壬子

不见男婚女嫁时。遗草一函归太史,旅坟三尺近要离。
"巴蛇蟠窟穴,穴下有巢蜂。近树禽垂翅,依原兽绝踪。
草长晴来地,虫飞晚后天。此时幽梦远,不觉到山边。"
穷冬或摇扇,盛夏或重裘。飓起最可畏,訇哮簸陵丘。
白华鉴寒水,怡我适野情。前趋问长老,重复欣嘉名。蹇连易衰朽,方刚谢经菅。敢期齿杖赐?聊且移孤茎。丛萼中竞秀,分房处舒英。柔条乍反植,劲节常对生。循玩足忘疲,稍觉步武轻。安能事翦伐,持用资徒行。
天明不待人同看,绕树重重履迹多。"
阳山鸟路出临武,驿马拒地驱频隤.践蛇茹蛊不择死,
邂逅失途成不调。古人结交而重义,今人结交而重利。


东郊 / 乔炀

塞虏常为敌,边风已报秋。平生多志气,箭底觅封侯。"
却归白鹿洞中天。吹箫凤去经何代,茹玉方传得几年。
"别侣孤鹤怨,冲天威凤归。容光一以间,梦想是耶非。
"华岳独灵异,草木恒新鲜。山尽五色石,水无一色泉。
三黜有愠色,即非贤哲模。五十爵高秩,谬膺从大夫。
清时为丞郎,气力侔陶钧。乞取斗升水,因之云汉津。"
感怆正多绪,鸦鸦相唤惊。墙上杜鹃鸟,又作思归鸣。
我来歌此事,非独歌此州。此事数州有,亦欲闻数州。"


九歌·云中君 / 闻人醉薇

壮色排榻席,别座夸羊酒。落日无精光,哑暝被掣肘。
到人头上死破败,今夜月蚀安可会。太白真将军,
千里同行从此别,相逢又隔几多年。"
题诗不着旧官名。近移马迹山前住,多向牛头寺里行。
鼻息吼春雷,蹄声裂寒瓦。尾掉沧波黑,汗染白云赭。
当轩乍骈罗,随势忽开坼。有洞若神剜,有岩类天划。
只在城隍也趋府,岂如吾子道斯安。"
"暂辍清斋出太常,空携诗卷赴甘棠。府公既有朝中旧,