小雅·四月
乡心坐如此，秋风仍飒然。"
从教当路长，兼恣入檐斜。绿叶裁烟翠，红英动日华。
峥嵘白草眇难期，謥洞黄泉安可入。朱泚围兵抽未尽，
且喜赋敛毕，幸闻闾井安。岂伊循良化，赖此丰登年。
逝者不复见，悲哉长已矣。存者今如何，去我皆万里。
览镜头虽白，听歌耳未聋。老愁从此遣，醉笑与谁同。
"前在浔阳日，已叹宾朋寡。忽忽抱忧怀，出门无处写。
岂是今投分，多疑宿结缘。人间更何事，携手送衰年。"
"但有闲销日，都无事系怀。朝眠因客起，午饭伴僧斋。
两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。"
小雅·四月拼音解释:
xiang xin zuo ru ci .qiu feng reng sa ran ..
cong jiao dang lu chang .jian zi ru yan xie .lv ye cai yan cui .hong ying dong ri hua .
zheng rong bai cao miao nan qi .cong dong huang quan an ke ru .zhu ci wei bing chou wei jin .
qie xi fu lian bi .xing wen lv jing an .qi yi xun liang hua .lai ci feng deng nian .
shi zhe bu fu jian .bei zai chang yi yi .cun zhe jin ru he .qu wo jie wan li .
lan jing tou sui bai .ting ge er wei long .lao chou cong ci qian .zui xiao yu shui tong .
.qian zai xun yang ri .yi tan bin peng gua .hu hu bao you huai .chu men wu chu xie .
qi shi jin tou fen .duo yi su jie yuan .ren jian geng he shi .xie shou song shuai nian ..
.dan you xian xiao ri .du wu shi xi huai .chao mian yin ke qi .wu fan ban seng zhai .
liang pian hong jing shu sheng gu .shi jun lou die shang ba dong ..
译文及注释
译文
艳丽的(de)(de)姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？
皇帝看到我是个忠诚的人(ren)，便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓，我便携带着家眷前去入关(guan)上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹，汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的，即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之(zhi)辈，现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样，对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带，在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐，历经街邮，在皋门桥饲喂马匹，在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了，可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛，他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地，其德化所及遍及布岐，豳一带。文王，武王的福运高超于当时，使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后，更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡，担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固，但自己仍认为处境危险，政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸，最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧，自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同，其差别又是那么大。
天下称此为豪贵之都，游此每每与豪杰相逢。
他还说：“贡献大的人，他用来供养自己的东西多，妻(qi)室儿女都能由自己养活。我能力小，贡献少，没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人，如果成家而能力不足以养活妻室儿女，那么也够操心的了。一个人既要劳力，又要劳心，即使是圣人也不能做到啊！”
道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
高高的山顶上有一座茅屋，从山下走上去足有三十里。
东南地区的山水胜景，余杭郡的最好；在郡里，灵隐寺的景致最为突出；寺庙中，冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面，石门涧中央，灵隐寺西南角。它高不到十六尺，宽不超过两丈，但是这里集中了最奇丽的景色，包罗了所有的美景，没有什么景物可以走漏的。
作者走在新安县的大路上，听到《新安吏》杜甫 古诗在按户籍册点兵。
到手的美好风光可别虚负，我在湖上久久留恋，不肯离去。
在外寄人篱下什么时候才是尽头，心中充满了难以排遣的忧愁。
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢？山前，宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是，我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的，只有一枝梨花在雨中与我作伴。
注释
（3）启：启发，这里指启发晋的贪心。
焉能：怎能。皇州：京城长安。
5.欲：想要。
⑷人传：人们传说。凤凰山：山名，有多处。此处难以确指。
⑶坼（chè），裂缝。霾（mái），指云色昏暗。龙虎卧，形容峡坼云霾。
赏析
“揖君去，长相思。云游雨散从此辞。”，“云游”一句，郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别，而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”（《李白与杜甫》第98页）这样解释虽可以拔高李白的思想境界，但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去，从此他们就像云飞雨散一样，天各一方，彼此只有两地长相思了。仅此而已，并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里，儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分，流动在每个中国文人的血脉里，只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期，各种思想在他心中的地位，发生了此涨彼落或彼涨此落的变化，但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思，绵绵不绝，如同春天的柳丝一样坚韧，不易折断。我们也可以借此解释，说他对道教的感情，就如绵软的柳丝一样的细长坚韧，是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟，但他对道教仍还是一往而情深。
所谓浅，就是浅显通俗，琅琅上口，不饰典故，不用奥语；所谓淡，就是轻轻入之，淡淡出之，不着浓彩，不用艳词；所谓清，就是气氛爽利(shuang li)，清新明朗，不事雕琢，自然而然；所谓丽，就是容光焕发，天真纯净，文采斐然，姿容秀美。首联写宽广的碧空中，高悬着一轮明月，皎洁华美，静寂无声，把读者带入一个浩渺无垠、明媚清朗、宁静深邃的境界中。月下凝思，遥视太空，悠然神往，不禁寂从中来，忧思萦怀，然而对月无言，惟有形影相吊而已。在这里，诗人勾勒出了寂寞孤独的心境。这种心境与静谧的月夜在基调上是非常吻和的。颔联写菊花开放，论常理，秋菊独傲霜雪，孤芳孑立；但此时却是残菊花开，还依傍着稀疏的篱笆，可见凋谢之期已不远了。然而，尚可支撑些时日，至于衰老的梧桐，却已抵挡不住寒气的侵袭，叶子已纷纷凋零，飘落在寒井之上了。这里，以“花开”对“叶下”，“残菊”对“衰桐”，“傍疏篱”对“落寒井”，更渲染出一种凄寂寒冷的气氛。虽系(sui xi)写景，却暗寄着愁情，且与首联写的“愁”字相呼应。颈联由植物转入写动物。塞外飞鸿，为了躲避寒冷的侵袭，疾速地飞过长空，由北向南，感到晚秋已尽；由于昼短夜长，邻居的鸡啼也推迟了。这里，以“塞鸿飞急”对“邻鸡鸣迟”，以“觉秋尽”对“知夜永”，以反衬《晚秋夜》白居易 古诗的寒冷，从而把诗情深化到一个更新的境界。尾联又回到写人上来。这就是首联所写的“愁人”，他“凝情不语”，寂寞凄清。就在他思绪万千之际，萧瑟的秋风，阵阵吹来，拂在白露上，冷气袭人，衣不胜寒。
“残暑蝉催尽，新秋雁戴来”。暑尽秋来，蝉随着秋凉的到来，生命的时日将尽，抱树而鸣之声更切；新秋伊始，北雁结队南翔。诗人抓住这种时令和物候的变化特征，把夏去秋来的自然界变化表现得十分(shi fen)富于诗意，称残暑是急切的蝉鸣之声催促而去尽，新秋季节是群雁方引来。五言律诗以第三字为诗眼。这两句以“蝉”、“雁”二字为诗眼，不仅使这两个诗句本身意象生动，警策动人，而且照亮了全诗，深化了诗的主题和意境，加强了全诗的艺术感染力，因此魏庆之在《诗人玉屑》里将这两字作为“唐人句法”中“眼用实字”的范例。
“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生，即春秋时的臧武仲，当时的人称他为圣人，孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子，即宁武子，孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
这首诗写诗人上山寺访友不遇，却被山中优美的自然景色所吸引，因而尽兴欣赏。过，访问之意(zhi yi)；融，是诗人所要寻访的和尚的名字；上人，对和尚的尊称；兰若，梵语“阿兰若”的简称，指和尚的住所。
刘禹锡这首酬答诗，接过白居易诗的话头，着重抒写这特定环境中自己的感情。白的赠诗中，白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨，最后两句说：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运，另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。这两句诗，在同情之中又包含着赞美，显得十分委婉。因为白居易在诗的末尾说到二十三年，所以刘禹锡在诗的开头就接着说：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区，算来已经二十三年了。一来一往，显出朋友之间推心置腹的亲切关系。
最后三句言祭后宴饮，也就是“旅酬”。这里突出的是宴饮时的气氛，不吵不闹，合乎礼仪。《小雅·桑扈》最后一章：“兕觥其觩，旨酒思柔。彼（通‘匪’）交(jiao)（儌）匪敖，万福来求（聚）。”与这三句正可互相印证。
薛瑄说：“《《思齐》佚名 古诗》一诗，修身、齐家、治国、平天下之道备焉。”（见《传说汇纂》）确实，它反映出传统道德在文王身上的完满体现。
这是一首思念情人的小诗。《采葛》佚名 古诗为织布，采萧为祭祀，采艾为治病。都是女子在辛勤劳动。男子思念起自己的情人来，一日不见，如隔三秋（月、年）。说一天会像三个月，三个季节，甚至三年那样长，这当然是物理时间和心理时间的区别所在。用这种有悖常理的写法，无非是为了极言其思念之切，之深而已。
这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度，必然造成如《小雅·《北山》佚名 古诗》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤，统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化，必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以，清高宗敕撰的《诗义折中》也强调说，劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”，因此就会上层腐败，下层撂挑子，这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象，在今天的现实中也是存在的。
他三十一岁时曾在沈园与被专制家长拆散的原妻唐琬偶尔相遇，作《钗头凤》题壁以记其苦思深恨，岂料这一面竟成永诀。晚年陆游多次到沈园悼亡，这两首是他的悼亡诗中最为深婉动人者。
后两句寄纷繁的花瓣及(ban ji)沉香之烟以相思，草草结束相思之曲，却很好地把女子对男子的相思之意推向最高处。
所谓浅，就是浅显通俗，琅琅上口，不饰典故，不用奥语；所谓淡，就是轻轻入之，淡淡出之，不着浓彩，不用艳词；所谓清，就是气氛爽利(shuang li)，清新明朗，不事雕琢，自然而然；所谓丽，就是容光焕发，天真纯净，文采斐然，姿容秀美。首联写宽广的碧空中，高悬着一轮明月，皎洁华美，静寂无声，把读者带入一个浩渺无垠、明媚清朗、宁静深邃的境界中。月下凝思，遥视太空，悠然神往，不禁寂从中来，忧思萦怀，然而对月无言，惟有形影相吊而已。在这里，诗人勾勒出了寂寞孤独的心境。这种心境与静谧的月夜在基调上是非常吻和的。颔联写菊花开放，论常理，秋菊独傲霜雪，孤芳孑立；但此时却是残菊花开，还依傍着稀疏的篱笆，可见凋谢之期已不远了。然而，尚可支撑些时日，至于衰老的梧桐，却已抵挡不住寒气的侵袭，叶子已纷纷凋零，飘落在寒井之上了。这里，以“花开”对“叶下”，“残菊”对“衰桐”，“傍疏篱”对“落寒井”，更渲染出一种凄寂寒冷的气氛。虽系(sui xi)写景，却暗寄着愁情，且与首联写的“愁”字相呼应。颈联由植物转入写动物。塞外飞鸿，为了躲避寒冷的侵袭，疾速地飞过长空，由北向南，感到晚秋已尽；由于昼短夜长，邻居的鸡啼也推迟了。这里，以“塞鸿飞急”对“邻鸡鸣迟”，以“觉秋尽”对“知夜永”，以反衬《晚秋夜》白居易 古诗的寒冷，从而把诗情深化到一个更新的境界。尾联又回到写人上来。这就是首联所写的“愁人”，他“凝情不语”，寂寞凄清。就在他思绪万千之际，萧瑟的秋风，阵阵吹来，拂在白露上，冷气袭人，衣不胜寒。
“残暑蝉催尽，新秋雁戴来”。暑尽秋来，蝉随着秋凉的到来，生命的时日将尽，抱树而鸣之声更切；新秋伊始，北雁结队南翔。诗人抓住这种时令和物候的变化特征，把夏去秋来的自然界变化表现得十分(shi fen)富于诗意，称残暑是急切的蝉鸣之声催促而去尽，新秋季节是群雁方引来。五言律诗以第三字为诗眼。这两句以“蝉”、“雁”二字为诗眼，不仅使这两个诗句本身意象生动，警策动人，而且照亮了全诗，深化了诗的主题和意境，加强了全诗的艺术感染力，因此魏庆之在《诗人玉屑》里将这两字作为“唐人句法”中“眼用实字”的范例。
“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生，即春秋时的臧武仲，当时的人称他为圣人，孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子，即宁武子，孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
这首诗写诗人上山寺访友不遇，却被山中优美的自然景色所吸引，因而尽兴欣赏。过，访问之意(zhi yi)；融，是诗人所要寻访的和尚的名字；上人，对和尚的尊称；兰若，梵语“阿兰若”的简称，指和尚的住所。
刘禹锡这首酬答诗，接过白居易诗的话头，着重抒写这特定环境中自己的感情。白的赠诗中，白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨，最后两句说：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运，另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。这两句诗，在同情之中又包含着赞美，显得十分委婉。因为白居易在诗的末尾说到二十三年，所以刘禹锡在诗的开头就接着说：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区，算来已经二十三年了。一来一往，显出朋友之间推心置腹的亲切关系。
最后三句言祭后宴饮，也就是“旅酬”。这里突出的是宴饮时的气氛，不吵不闹，合乎礼仪。《小雅·桑扈》最后一章：“兕觥其觩，旨酒思柔。彼（通‘匪’）交(jiao)（儌）匪敖，万福来求（聚）。”与这三句正可互相印证。
薛瑄说：“《《思齐》佚名 古诗》一诗，修身、齐家、治国、平天下之道备焉。”（见《传说汇纂》）确实，它反映出传统道德在文王身上的完满体现。
这是一首思念情人的小诗。《采葛》佚名 古诗为织布，采萧为祭祀，采艾为治病。都是女子在辛勤劳动。男子思念起自己的情人来，一日不见，如隔三秋（月、年）。说一天会像三个月，三个季节，甚至三年那样长，这当然是物理时间和心理时间的区别所在。用这种有悖常理的写法，无非是为了极言其思念之切，之深而已。
这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度，必然造成如《小雅·《北山》佚名 古诗》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤，统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化，必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以，清高宗敕撰的《诗义折中》也强调说，劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”，因此就会上层腐败，下层撂挑子，这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象，在今天的现实中也是存在的。
他三十一岁时曾在沈园与被专制家长拆散的原妻唐琬偶尔相遇，作《钗头凤》题壁以记其苦思深恨，岂料这一面竟成永诀。晚年陆游多次到沈园悼亡，这两首是他的悼亡诗中最为深婉动人者。
后两句寄纷繁的花瓣及(ban ji)沉香之烟以相思，草草结束相思之曲，却很好地把女子对男子的相思之意推向最高处。
创作背景
这三首诗约作于公元811年（元和六年），时元稹在监察御史分务东台任上；一说这组诗作于公元822年（长庆二年）。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿，于公元802年（唐德宗贞元十八年）和元稹结婚，当时她二十岁，元稹二十五岁。婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。过了七年，即公元809年（元和四年），元稹任监察御史时，韦丛就病死了，年仅二十七岁。元稹悲痛万分，陆续写了不少情真意切的悼亡诗，其中最有名的就是《遣悲怀三首》。
高孝本( 两汉 )
收录诗词 (9531) 首
简 介
高孝本 （约1641—1727后）清浙江嘉兴人，字大立，号青华。康熙三十年进士。官绩溪知县，以不善事上官罢去。年届四十始为诗，罢官后放浪山水以老，其诗洒落有清气。有《固哉叟诗钞》。
诉衷情·宝月山作
朱颜销不歇，白发生无数。唯有山门外，三峰色如故。"
上荒下困势不久，宗社之危如缀旒。炀天子，
"霄汉风尘俱是系，蔷薇花委故山深。
巢悟入箕颍，皓知返商巅。岂唯乐肥遁，聊复祛忧患。
睡足斗擞衣，闲步中庭地。食饱摩挲腹，心头无一事。
别后双鱼难定寄，近来潮不到湓城。"
鸡栖篱落晚，雪映林木疏。幽独已云极，何必山中居。"
闭门足病非高士，劳作云心鹤眼看。"
晚登三山还望京邑
始服沙陀虏，方吞逻逤戎。狼星如要射，犹有鼎湖弓。
岸草烟铺地，园花雪压枝。早光红照耀，新熘碧逶迤。
上自非相顶，下及风水轮。胎卵湿化类，蠢蠢难具陈。
洛阳冠盖自相索，谁肯来此同抽簪。"
闻君欲发江东去，能到茅庵访别无。"
时有沉冥子，姓白字乐天。平生无所好，见此心依然。
荧惑君心君眼眩。君言似曲屈为钩，君言好直舒为箭。
与君言语见君性，灵府坦荡消尘烦。自兹心洽迹亦洽，
送魏万之京
笼深鹤残悴，山远云飘泊。去处虽不同，同负平生约。
荆州又非远，驿路半月程。汉水照天碧，楚山插云青。
连行排绛帐，乱落剪红巾。解驻篮舆看，风前唯两人。"
悠悠乡关路，梦去身不随。坐惜时节变，蝉鸣槐花枝。"
范蠡扁舟未要追。蓬断偶飘桃李径，鸥惊误拂凤凰池。
太常雅乐备宫悬，九奏未终百寮惰。惉滞难令季札辨，
后人写出乌啼引，吴调哀弦声楚楚。四五年前作拾遗，
"杨子爱言诗，春天好咏时。恋花从马滞，联句放杯迟。
子夜吴歌·冬歌
何处春深好，春深刺史家。阴繁棠布叶，岐秀麦分花。
如我饱暖者，百人无一人。安得不惭愧，放歌聊自陈。"
江湖我方往，朝廷君不出。蕙带与华簪，相逢是何日。"
佳人许伴鹓雏食，望尔化为张氏钩。
此辞听者堪愁绝。洛阳女儿面似花，河南大尹头如雪。"
燕巢官舍内，我尔俱为客。岁晚我独留，秋深尔安适。
"决决涌岩穴，溅溅出洞门。向东应入海，从此不归源。
叶捧低垂户，枝擎重压墙。始因风弄色，渐与日争光。
水调歌头·舟次扬州和人韵
泥泉乐者鱼，云路游者鸾。勿言云泥异，同在逍遥间。
疑乌报消息，望我归乡里。我归应待乌头白，
"忆始识君时，爱君世缘薄。我亦吏王畿，不为名利着。
大道全生棘，中丁尽执殳。江关未撤警，淮寇尚稽诛。
今日相如身在此，不知客右坐何人。"
三品松风飘管弦。强健且宜游胜地，清凉不觉过炎天。
客散有馀兴，醉卧独吟哦。幕天而席地，谁奈刘伶何。"
"宴游寝食渐无味，杯酒管弦徒绕身。
诗经·东山
宿犬闻铃起，栖禽见火惊。昽昽烟树色，十里始天明。"
"嫁得梁鸿六七年，耽书爱酒日高眠。雨荒春圃唯生草，
朝车雷四合，骑火星一贯。赫奕冠盖盛，荧煌朱紫烂。
白兔赤乌相趁走。身后堆金拄北斗，不如生前一樽酒。
无妻无子何人葬，空见铭旌向月翻。"
枭鸣松桂树，狐藏兰菊丛。苍苔黄叶地，日暮多旋风。
燕影动归翼，蕙香销故丛。佳期与芳岁，牢落两成空。"
有身有离别，无地无岐路。风尘同古今，人世劳新故。
远游
冢妇独守礼，群妾互奇邪。但信言有玷，不察心无瑕。
"苏杭自昔称名郡，牧守当今当好官。两地江山蹋得遍，
儿有何辜才七岁，亦教儿作瘴江行。
"忆除司马向江州，及此凡经十五秋。虽在簪裾从俗累，
点检盘中饭，非精亦非粝。点检身上衣，无馀亦无阙。
语言诸夏异，衣服一方殊。捣练蛾眉婢，鸣榔蛙角奴。
"投君之文甚荒芜，数篇价直一束刍。报我之章何璀璨，
舟移溪鸟避，乐作林猿觑。池古莫耶沉，石奇罗刹踞。
自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠
自嗟还自哂，又向杭州去。"
久眠褐被为居士，忽挂绯袍作使君。
"洛阳大底居人少，从善坊西最寂寥。
司马见诗心最苦，满身蚊蚋哭烟埃。"
二事最关身，安寝加餐饭。忘怀任行止，委命随修短。
勿言未富贵，久忝居禄仕。借问宗族间，几人拖金紫。
行看须间白，谁劝杯中绿。时伤大野麟，命问长沙鵩.
岂要留离偈，宁劳动别容。与师俱是梦，梦里暂相逢。"
博浪沙
"洛阳有愚叟，白黑无分别。浪迹虽似狂，谋身亦不拙。
柔蔓不自胜，袅袅挂空虚。岂知缠树木，千夫力不如。
道子虽来画得无。顾我小才同培塿，知君险斗敌都卢。
平旦领仆使，乘春亲指挥。移花夹暖室，徙竹覆寒池。
其奈江南夜，绵绵自此长。"
"月出先照山，风生先动水。亦如早蝉声，先入闲人耳。
窅窅钟漏尽，曈曈霞景初。楼台红照曜，松竹青扶疏。
南郡死已久，骨枯墓苍苍。愿于墓上头，立石镌此章。
五言诗·井
兰入前春梦，桑悬昨日弧。里闾多庆贺，亲戚共欢娱。
鸟语人言无不通。昨日长爪鸢，今朝大觜乌。
自食自眠犹未得，九重泉路托何人。
"啧啧雀引雏，稍稍笋成竹。时物感人情，忆我故乡曲。
何曾酒后更颠狂。谁能闻此来相劝，共泥春风醉一场。"
脸波春傍窈娘堤。柳丝袅袅风缲出，草缕茸茸雨剪齐。
百千家似围棋局，十二街如种菜畦。遥认微微入朝火，一条星宿五门西。
梦中几许事，枕上无多时。款曲数杯酒，从容一局棋。