译文
飞转的(de)漩涡,犹如滚滚车轮;水声轰响,犹如秦地焦雷。
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开,四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿,月明星稀神女化作行云在峡中(zhong)飞逝。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝(di),久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见(jian)过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其(qi)风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它(ta)缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
猛虎蹲立在我的眼前,吼啸声震山谷,苍崖好像会崩裂一般。
十岁到野外踏青,想象(xiang)着荷花做自己的衣裙。
千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱翔云天。
久困于樊笼里毫无自由,我今日总算又归返林山。
我虽爱好修洁严于责己,早晨被辱骂晚上又丢官。
淡(dan)淡的阴云薄雾傍晚自行散开,万里青天白日朗朗映照着楼台。
听到老伴睡路上声声哀唤,严冬腊月仍然是裤薄衣单。
相思的情只能在心中郁结,相思的话儿无处去诉说,愁过白天又愁烟云遮明月,愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌,把鲜红的袖口染成黑黄颜色。
注释
68、悲摧:悲痛,伤心。
⑷莘(申):尾巴长的样子。
五伯:即“五霸”。
4.玉辇:本指皇帝所乘的车,这里泛指一般豪门贵族的车。
(45)修:作。
⑹荡子:古代女子称自己远行不归或流荡忘返的丈夫。《古诗十九首》:“荡子行不归,空房难独守。”归棹:归舟,以棹代船。
52.投诗赋:指舞步与诗歌的节奏相配合。投,合。