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夜坐

金朝 / 苏聪

夫子承大名,少年振芳尘。青袍仙掌下,矫首凌烟旻.
珍木如幄藤为帘。忽然便有江湖思,沙砾平浅草纤纤。
此外杂经律,泛读一万纸。高殿排名僧,执卷坐累累。
"萧条对秋色,相忆在云泉。木落病身死,潮平归思悬。
"鸾声窈眇管参差,清韵初调众乐随。幽院妆成花下弄,
惟有道情常自足,启期天地易知恩。"
朝向公卿说,暮向公卿说。谁谓黄钟管,化为君子舌。
"越声长苦有谁闻,老向湘山与楚云。海峤新辞永嘉守,
神仙有无何渺茫,桃源之说诚荒唐。流水盘回山百转,生绡数幅垂中堂。武陵太守好事者,题封远寄南宫下。南宫先生忻得之,波涛入笔驱文辞。文工画妙各臻极,异境恍惚移于斯。架岩凿谷开宫室,接屋连墙千万日。嬴颠刘蹶了不闻,地坼天分非所恤。种桃处处惟开花,川原近远蒸红霞。初来犹自念乡邑,岁久此地还成家。渔舟之子来何所,物色相猜更问语。大蛇中断丧前王,群马南渡开新主。听终辞绝共凄然,自说经今六百年。当时万事皆眼见,不知几许犹流传。争持酒食来相馈,礼数不同樽俎异。月明伴宿玉堂空,骨冷魂清无梦寐。夜半金鸡啁哳鸣,火轮飞出客心惊。人间有累不可住,依然离别难为情。船开棹进一回顾,万里苍苍烟水暮。世俗宁知伪与真,至今传者武陵人。
"邑邑何邑邑,长沙地卑湿。楼上见春多,花前恨风急。
昔公孝父母,行与曾闵俦。既孤善兄弟,兄弟和且柔。
事系人风重,官从物论轻。江春俄澹荡,楼月几亏盈。
但曾行处遍寻看,虽是生离死一般。买笑树边花已老,
"家家菊尽黄,梁国独如霜。莹静真琪树,分明对玉堂。


夜坐拼音解释:

fu zi cheng da ming .shao nian zhen fang chen .qing pao xian zhang xia .jiao shou ling yan min .
zhen mu ru wo teng wei lian .hu ran bian you jiang hu si .sha li ping qian cao xian xian .
ci wai za jing lv .fan du yi wan zhi .gao dian pai ming seng .zhi juan zuo lei lei .
.xiao tiao dui qiu se .xiang yi zai yun quan .mu luo bing shen si .chao ping gui si xuan .
.luan sheng yao miao guan can cha .qing yun chu diao zhong le sui .you yuan zhuang cheng hua xia nong .
wei you dao qing chang zi zu .qi qi tian di yi zhi en ..
chao xiang gong qing shuo .mu xiang gong qing shuo .shui wei huang zhong guan .hua wei jun zi she .
.yue sheng chang ku you shui wen .lao xiang xiang shan yu chu yun .hai jiao xin ci yong jia shou .
shen xian you wu he miao mang .tao yuan zhi shuo cheng huang tang .liu shui pan hui shan bai zhuan .sheng xiao shu fu chui zhong tang .wu ling tai shou hao shi zhe .ti feng yuan ji nan gong xia .nan gong xian sheng xin de zhi .bo tao ru bi qu wen ci .wen gong hua miao ge zhen ji .yi jing huang hu yi yu si .jia yan zao gu kai gong shi .jie wu lian qiang qian wan ri .ying dian liu jue liao bu wen .di che tian fen fei suo xu .zhong tao chu chu wei kai hua .chuan yuan jin yuan zheng hong xia .chu lai you zi nian xiang yi .sui jiu ci di huan cheng jia .yu zhou zhi zi lai he suo .wu se xiang cai geng wen yu .da she zhong duan sang qian wang .qun ma nan du kai xin zhu .ting zhong ci jue gong qi ran .zi shuo jing jin liu bai nian .dang shi wan shi jie yan jian .bu zhi ji xu you liu chuan .zheng chi jiu shi lai xiang kui .li shu bu tong zun zu yi .yue ming ban su yu tang kong .gu leng hun qing wu meng mei .ye ban jin ji zhao zha ming .huo lun fei chu ke xin jing .ren jian you lei bu ke zhu .yi ran li bie nan wei qing .chuan kai zhao jin yi hui gu .wan li cang cang yan shui mu .shi su ning zhi wei yu zhen .zhi jin chuan zhe wu ling ren .
.yi yi he yi yi .chang sha di bei shi .lou shang jian chun duo .hua qian hen feng ji .
xi gong xiao fu mu .xing yu zeng min chou .ji gu shan xiong di .xiong di he qie rou .
shi xi ren feng zhong .guan cong wu lun qing .jiang chun e dan dang .lou yue ji kui ying .
dan zeng xing chu bian xun kan .sui shi sheng li si yi ban .mai xiao shu bian hua yi lao .
.jia jia ju jin huang .liang guo du ru shuang .ying jing zhen qi shu .fen ming dui yu tang .

译文及注释

译文
粉色墙映衬红柱光彩夺目,壁柱上鬼怪图画或青或红。
干枯的庄稼绿色新。
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正(zheng)有味道的还是清淡的欢愉。
我也是一个布衣之士,胸怀报国忧民之情。
黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声,使这五月的江城又见到(dao)纷落的梅花。
时光易逝,人事变迁,不知已经度过(guo)几个春秋。
席中风流公子名叫无忌,座上俊俏佳人号称莫愁。
  天下的形势,正像一个倒吊着的人一样。天子,本来是天下的头(tou)颅。为什么这样说呢?因为天子的地位至高无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮辱朝廷,侵占土地,掠夺财物,对汉朝非常不敬,给天下制造的祸患,已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向(xiang)匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能解救,这还能说国家有贤明的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪(lei)悲伤的事。
江南酒家卖酒的女子长得很美,卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡,回到家乡后必定悲痛到极点。
上战场面对着刀山剑树,从不将安和危放在心里。连(lian)父母也不能孝顺服侍,更不能顾念那儿女妻子。
最初约会各路将领订盟,同心讨伐长安董卓。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
忧患艰险时常降临,欢欣愉悦迟来姗姗。
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。

注释
10、惕然:忧惧的样子。
⑸神京:指北宋京城汴梁。
④乾坤:天地。
⑷红尘:这里指飞扬的尘土。妃子:指杨贵妃。乐史《杨太真外传》:上曰:“赏名花,对妃子,焉用旧乐词!”《新唐书·李贵妃传》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变已至京师。”《唐国史补》:“杨贵妃生于蜀,好食荔枝,南海所生,尤胜蜀者,故每岁飞驰以进。然方暑而熟,经宿则败,后人皆不知之。”按:此诗或为写意之作,意在讽刺玄宗宠妃之事,不可一一求诸史实。在唐代,岭南荔枝无法运到长安一带,故自苏轼即言“此时荔枝自涪州致之,非岭南也”(《通鉴唐纪》注)。而荔枝成熟的季节,玄宗和贵妃必不在骊山。玄宗每年冬十月进驻华清宫,次年春即回长安。《程氏考古编》亦辨其谬,近人陈寅恪亦复考证之。
(7)官应老病休:官倒是因为年老多病而被罢退。应,认为是、是。
销魂:同“消魂”,谓灵魂离开肉体,这里用来形容哀愁到极点,好像魂魄离开了形体。独我:只有我。何限:即无限。
前:前面。

赏析

  《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。《《淇奥》佚名 古诗》就是一曲形象的赞歌,而时间、地点、人物的指涉性不强,因此可以说,诗中形象并非实指,而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫(fu),具有泛指意蕴。全诗分三章,反覆吟咏。但在内容上,并不按诗章分派,而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小,不能(neng)长篇铺叙,无法按称颂对象的各个方面一一分述,只能混涵概括,点到为止。同时,三章内容基本一致,就起了反复歌颂的作用,使听者印象更加深刻。
  这首诗之所以为人们所传诵,是因为它通过鲜明的艺术形象,真切地反映了封建社会里一般旅人的某些共同感受。
  此诗(ci shi)通篇造语质朴浑厚,无矫饰造作之气,读来恻恻感人,其原因主要在于诗人感情的真挚,语语皆从肺腑中流出,所谓至情无文,即是艺术上一种极高的境界。此类浑朴的作品得力于陈师道向(dao xiang)古乐府和杜甫诗的学习,然而他并不在字句上摹仿前人,而在格调立意上倩鉴前人,故张表臣在《珊瑚钩诗话》中引陈师道的话说:“今人爱杜甫诗,一句之内,至窃取数字以仿像之,非善学者。学诗之要,在乎立格、命意(ming yi)、用字而已。”这在他自己的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举“宁拙毋巧,宁朴毋华”(《后山诗话》),即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此类作品在他的集子中也并不很多,故尤为珍贵。
  起句“度岭方辞国”,扣题直叙,说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅,将要走出中原,辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野,是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙,祸福难科,家阻万山,赋归无期,忆往思来,百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起,顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉,使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”,诗人停下长途跋涉的驿车,在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上,还能望长安于日下,指故里于云间,而“明朝望乡处,应见岭头梅”(《题大庾岭北驿》),其它全被山岭遮住了。因此,要抓紧时机,停下车来,滞留山头,深情地向家园方向再望一次。至此,一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字,也甚为传神(shen),传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
  其实,愚公并不愚,他所以自称为愚公,不过是对黑暗政治的抗议。同样,改溪名为愚溪,也是对黑暗政治的抗议。不仅于此,“予以愚触罪”,就更是对黑暗政治的抗议了。“以愚触罪”,这本身就是一种讽刺!言外之意就是说,聪明人是不会去干那种所谓的犯罪的傻事的。触罪之后,不仅要连累到妻子儿女,而且连自己居住的地方,都要受到连累,这是一种多大的不公平!这还不是对黑暗政治的抗议吗?
  李白在欣赏荆门一带风光的时候,面对那流经故乡的滔滔江水,不禁起了思乡之情:
  1.“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时候,特别强调了客观阅历的重要,这实际上是强调了生活体验对一个作家的重要作用。今天看来,这个观点也是正确的。但文中所说“文不可以学而能”的观点,是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中,对这句话也有微词。他说:“……子由上不能如子瞻之入化境,而下又不敢有作文之意,不欲求工于言语句读以为奇,此所以谓‘文不可以学而能’。”
  这是一首五言古诗,作于垂拱元年(685)诗人赴梓州(今四川三台县)任司法参军途经《巫峡》杨炯 古诗时。诗人此次由太子詹事司直光崇文馆学士调出为梓州司法参军,是受从弟杨神让附徐敬业叛乱的牵连,带有贬谪的性质,因此心境郁悒,沿途写下的几首山水诗都有忧郁不平之气,而本诗是较典型地体现了作者当时的心灵活动的一篇。
  《杜诗镜铨》引用了邵子湘的评语(ping yu)云:“日夜更望官军至,人情如此;忍待明年莫仓卒,军机如此。此杜之所以为诗史也。”这个评语,反映出邵子湘认为两个结句有矛盾,因此他把《悲陈陶》的结句说是人民的感情如此;把《《悲青坂》杜甫 古诗》的结句说是军事形势有这样的需要。他以为这样讲可以解释矛盾。其实是似是而非。要知道,“军机如此”,也同样是长安城中人民听到青坂之败以后的认识和感情。杜甫写的正是人民思想感情的转变,根本不能以为两首诗的结句有矛盾。
  题前摄景,洗炼概括,融情入事,其中任何一种手法都可以收到言简意长的效果。而此诗恰当地同时运用这三种手法,艺术效果也就更加显著。
  最后四句以慨叹作结。诗人引王羲之的话说:“后世之人看我们的今天,就像我们今天看以前的人一样;人生百岁,如风前之灯,转眼会成为过去。将来人们回忆起我们今天为墨妙亭题诗作书一事,就会像当年刘禹锡登洛中寺北楼回忆秘书监贺知章一样,对他的书法佩服得五体投地,还说恨不能生长在同一个时代,以便可以当面向他请教。”这些话包含着深刻的人生哲理。
  这首送别短章,写得明白晓畅而又感情深挚,历来为人们所传诵。表达了送别友人时内心的沉重与伤感,也表达了设想别后而流露出的留恋、孤独和惆怅
  《《卷耳》佚名 古诗》的语言是优美自然的。诗人能够熟练地运用当时的民谣套语。《周易·归妹三·上六》:“女承筐,无实;士刲羊,无血。”“女承筐,无实”正与《《卷耳》佚名 古诗》首句“采采《卷耳》佚名 古诗,不盈顷筐”对应。把民谣用作套语,像一个套子一样放在诗章句首,为诗奠定韵脚、句式的基础和情感思绪的习惯性暗示,这是《诗经》的起兴手法的一例。诗人善于用实境描画来衬托情感。旅途的艰难是通过对山的险阻的描摹直接反映出来的:诗人用了“崔嵬”“高冈”“砠”等词语。而旅途的痛苦则是通过对马的神情的刻画间接表现出来的:诗人用了“虺隤”“玄黄”“瘏矣”等词语。而描摹山、刻画马都意在衬托出行者怀人思归的惆怅。“我姑酌彼金罍”“我姑酌彼兕觥”,以酒浇愁,便是正面对这种悲愁的心态提示。全诗的最后是以一种已类化的自问自答体收场的:“云何?吁矣!”它既是对前两章“不永怀”“不永伤”的承接,也是以“吁”一字对全诗进行的总结,点名“愁”的主题,堪称诗眼。
  “情多莫举伤春目,愁极兼无买酒钱”,在首颔两联的写景后,颈联的这两句承上开始抒情。路阻于洞庭之滨,又遇上了不作美的天公,诗人感叹道,如果是个有着坎坷经历又极易感伤的人,遇到这种情形,切不可举目远眺,显然这是诗人自身的经验之谈,因为诗人已经远眺了并已生了伤春之心,而且更令其尴尬的是,愁闷已极的诗人此刻身上却没有多余的钱可以沽酒来解愁。沈德潜在《说诗语》中对律诗的五六两句是这样要求的:“五六必耸然挺拔,别开一境,上既和平,至此必须振起也。”这两句由景转情,确有别开一境、耸然挺拔的感觉。
  张旭的《山中留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  关于此诗诗旨历来争议较大,归纳起来大致有三种观点:

创作背景

  此诗作于鲁僖公战胜淮夷之后。淮夷生活在当时的淮水一带,不受周王朝所封,对周王朝诸侯造成威胁,所以,各诸侯国曾多次征伐,《左传·僖公十三年(前647年)》载僖公与齐、宋、陈、卫、郑、许、曹“会于咸,淮夷病杞故。”又,鲁僖公十六年(公元前644年)与齐、宋、陈、卫、郑、许、邢、曹“会于淮,谋鄫,且东略也”。这几次战役,虽然战功不大,但鲁是个积弱之国,能累次出师,争伯中原,所以鲁人寄望僖公,肆情歌颂。

  

苏聪( 金朝 )

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简 介

苏聪 苏聪,清远人。明成祖永乐六年(一四〇八)举人,官交阯大堂知县。事见清道光《广东通志》卷七〇。

春夜 / 李彭老

宜乘白马退朝归。雕盘贺喜开瑶席,彩笔题诗出锁闱。
弓箭围狐兔,丝竹罗酒炙。两府变荒凉,三年就休假。
"重门不下关,枢务有馀闲。上客同看雪,高亭尽见山。
"隐几支颐对落晖,故人书信到柴扉。
乐奏薰风起,杯酣瑞影收。年年歌舞度,此地庆皇休。"
"古人留清风,千载遥赠君。破松见贞心,裂竹见直文。
"晶晶掷岩端,洁光如可把。琼枝曲不折,云片晴犹下。
可怜踯躅千万尺,柱地柱天疑欲飞。


菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀 / 姚所韶

叶新阴影细,露重枝条弱。夜久春恨多,风清暗香薄。
服彩老莱并,侍车江革同。过隋柳憔悴,入洛花蒙笼。
"扁舟尽室贫相逐,白发藏冠镊更加。远水自澄终日绿,
皎皎渊机破研理。词萦彩翰紫鸾回,思耿寥天碧云起。
使良骥兮捕老鼠。昨日脱身卑贱笼,卯星借与老人峰。
"侵侵槲叶香,木花滞寒雨。今夕山上秋,永谢无人处。
二三贞苦士,刷视耸危望。发秋青山夜,目断丹阙亮。
西施晓梦绡帐寒,香鬟堕髻半沉檀。辘轳咿哑转鸣玉,惊起芙蓉睡新足。双鸾开镜秋水光,解鬟临镜立象床。一编香丝云撒地,玉钗落处无声腻。纤手却盘老鸦色,翠滑宝钗簪不得。春风烂漫恼娇慵,十八鬟多无气力。妆成婑鬌欹不斜,云裾数步踏雁沙。背人不语向何处?下阶自折樱桃花。


九歌·少司命 / 卢遂

服药察耳目,渐如醉者醒。顾非达性命,犹为忧患生。"
"奉使羌池静,临戎汴水安。冲天鹏翅阔,报国剑铓寒。
"汉皇欲作飞仙子,年年采药东海里。蓬莱无路海无边,
"羲和骋六辔,昼夕不曾闲。弹乌崦嵫竹,抶马蟠桃鞭。
离灯及晨辉,行人起复思。出门两相顾,青山路逶迤。
尘鲤见枯浪,土鬣思干泉。感感无绪荡,愁愁作□边。
昨日鸿都新上第,五陵年少让清光。"
退之全而神,上与千载对。李杜才海翻,高下非可概。


聪明累 / 叶春及

君见九龙潭上月,莫辞清夜访袁安。"
"忽惊金印驾朱轓,遂别鸣珂听晓猿。碧落仙来虽暂谪,
来长安,车骈骈。中有梁冀旧宅,石崇故园。"
"浊水污泥清路尘,还曾同制掌丝纶。眼穿长讶双鱼断,
"司徒东镇驰书谒,丞相西来走马迎。
"雨馀独坐卷帘帷,便得诗人喜霁诗。摇落从来长年感,
陶虞事已远,尼父独将明。潜穴龙无位,幽林兰自生。
幸遇甘泉尚词赋,不知何客荐雄文。"


迎春乐·立春 / 水卫

天下薄夫苦耽酒,玉川先生也耽酒。薄夫有钱恣张乐,
时邀咏花女,笑辍春妆镜。"
王济本尚味,石崇方斗奢。雕盘多不识,绮席乃增华。
冗隶窃抽韵,孤属思将同。"
骨肉清成瘦,莴蔓老觉膻。家书与心事,相伴过流年。
灵迹露指爪,杀气见棱角。凡木不敢生,神仙聿来托。
"梁王台沼空中立,天河之水夜飞入。台前斗玉作蛟龙,
日落方收鼓,天寒更炙笙。促筵交履舄,痛饮倒簪缨。


客中除夕 / 陈元裕

我自之罘归,入门思而悲。之罘别我去,能不思我为。
峡听哀哭泉,峡吊鳏寡猿。峡声非人声,剑水相噼翻。
亭亭柳带沙,团团松冠壁。归时还尽夜,谁谓非事役。"
袭月寒晕起,吹云阴阵成。将军占气候,出号夜翻营。"
谧谧厌夏光,商风道清气。高眠服玉容,烧桂祀天几。
退之全而神,上与千载对。李杜才海翻,高下非可概。
"知识久去眼,吾行其既远。瞢瞢莫訾省,默默但寝饭。
数君匪亲岂其朋。郎官清要为世称,荒郡迫野嗟可矜。


金陵新亭 / 戴溪

走马夜归叫严更。径穿复道游椒房,龙裘金玦杂花光。
块岭笑群岫,片池轻众流。更闻清净子,逸唱颇难俦。"
"恶诗皆得官,好诗空抱山。抱山冷殑殑,终日悲颜颜。
"西城近日天,俗禀气候偏。行子独自渴,主人仍卖泉。
日午树阴正,独吟池上亭。静看蜂教诲,闲想鹤仪形。法酒调神气,清琴入性灵。浩然机已息,几杖复何铭。
冬赋凌人掌,春期命妇升。凿来壶色彻,纳处镜光澄。
宣城文雅地,谢守声闻融。证玉易为力,辨珉谁不同。
不觉一日损一日。劝君修真复识真,世上道人多忤人,


雨无正 / 朱友谅

上山复下山,踏草成古踪。徒言采蘼芜,十度一不逢。
羽化如乘鲤,楼居旧冠鳌。美香焚湿麝,名果赐干萄。
君子与小人,不系父母且。不见公与相,起身自犁鉏.
"宣城去京国,里数逾三千。念汝欲别我,解装具盘筵。
"东洛尚淹玩,西京足芳妍。大宾威仪肃,上客冠剑鲜。
力运既艰难,德符方合漠。名位苟虚旷,声明自销铄。
"蛮水阻朝宗,兵符下渚宫。前筹得上策,无战已成功。
阿买不识字,颇知书八分。诗成使之写,亦足张吾军。


贵主征行乐 / 范来宗

"受脤新梁苑,和羹旧傅岩。援毫动星宿,垂钓取韬钤。
忽见夏木深,怅然忆吾庐。复持州民刺,归谒专城居。
古若不置兵,天下无战争。古若不置名,道路无欹倾。
数极斗心息,太和蒸混元。一气忽为二,矗然画干坤。
今日有书至,又言归何时。霜天熟柿栗,收拾不可迟。
送我登山冈,再拜问还期。还期在新年,勿怨欢会迟。"
倚诗为活计,从古多无肥。诗饥老不怨,劳师泪霏霏。"
开方灶下岂天然。玉蜍吐水霞光静,彩翰摇风绛锦鲜。


青玉案·丝槐烟柳长亭路 / 陈琼茝

为诗告友生,负愧终究竟。"
野性疏时俗,再拜乃从军。气高终不合,去如镜上尘。
"金火交争正抑扬,萧萧飞雨助清商,晓看纨扇恩情薄,
东城南陌昔同游,坐上无人第二流。
南溪亦清驶,而无楫与舟。山农惊见之,随我劝不休。
后日悬知渐莽卤。朱颜皓颈讶莫亲,此外诸馀谁更数。
"(文王羑里作。古琴操云:殷道溷溷,浸浊烦兮。
"万株古柳根,拏此磷磷溪。野榜多屈曲,仙浔无端倪。