首页 古诗词 红林擒近·寿词·满路花

红林擒近·寿词·满路花

元代 / 莫士安

青童递酒金觞疾,列坐红霞神气逸。
"北风沙漠地,吾子远从军。官路虽非远,诗名要且闻。
性拙唯多蹇,家贫半为慵。只思溪影上,卧看玉华峰。"
德音兼与后人传。自从受赐身无力,向未酬恩骨肯镌。
"江边秋日逢任子,大理索诗吾欲忘。为问山资何次第,
"日落林西鸟未知,自先飞上最高枝。千啼万语不离恨,
千里长江旦暮潮,吴都风俗尚纤腰。
妒蝶长成伴,伤鸾耐得孤。城堪迷下蔡,台合上姑苏。
余仍轗轲者,进趋年二纪。秋不安一食,春不闲一晷。
嵩山好与浮丘约,三十六峰云外乡。
"天台张处士,诗句造玄微。古乐知音少,名言与俗违。
下令俚柔洽,献賝弄栋来。愿将不才质,千载侍游台。"
一点心随健步归。却望山川空黯黯,回看僮仆亦依依。
双箝鼓繁须,当顶抽长矛。鞠躬见汤王,封作朱衣侯。
"突险呀空龙虎蹲,由来英气蓄寒根。苍苔点染云生靥,
"花落江堤蔟暖烟,雨馀草色远相连。
"从待衔泥溅客衣,百禽灵性比他稀。何嫌何恨秋须去,
"天青织未遍,风急舞难成。粉重低飞蝶,黄沈不语莺。
"溪边山一色,水拥竹千竿。鸟触翠微湿,人居酷暑寒。


红林擒近·寿词·满路花拼音解释:

qing tong di jiu jin shang ji .lie zuo hong xia shen qi yi .
.bei feng sha mo di .wu zi yuan cong jun .guan lu sui fei yuan .shi ming yao qie wen .
xing zhuo wei duo jian .jia pin ban wei yong .zhi si xi ying shang .wo kan yu hua feng ..
de yin jian yu hou ren chuan .zi cong shou ci shen wu li .xiang wei chou en gu ken juan .
.jiang bian qiu ri feng ren zi .da li suo shi wu yu wang .wei wen shan zi he ci di .
.ri luo lin xi niao wei zhi .zi xian fei shang zui gao zhi .qian ti wan yu bu li hen .
qian li chang jiang dan mu chao .wu du feng su shang xian yao .
du die chang cheng ban .shang luan nai de gu .cheng kan mi xia cai .tai he shang gu su .
yu reng kan ke zhe .jin qu nian er ji .qiu bu an yi shi .chun bu xian yi gui .
song shan hao yu fu qiu yue .san shi liu feng yun wai xiang .
.tian tai zhang chu shi .shi ju zao xuan wei .gu le zhi yin shao .ming yan yu su wei .
xia ling li rou qia .xian chen nong dong lai .yuan jiang bu cai zhi .qian zai shi you tai ..
yi dian xin sui jian bu gui .que wang shan chuan kong an an .hui kan tong pu yi yi yi .
shuang qian gu fan xu .dang ding chou chang mao .ju gong jian tang wang .feng zuo zhu yi hou .
.tu xian ya kong long hu dun .you lai ying qi xu han gen .cang tai dian ran yun sheng ye .
.hua luo jiang di cu nuan yan .yu yu cao se yuan xiang lian .
.cong dai xian ni jian ke yi .bai qin ling xing bi ta xi .he xian he hen qiu xu qu .
.tian qing zhi wei bian .feng ji wu nan cheng .fen zhong di fei die .huang shen bu yu ying .
.xi bian shan yi se .shui yong zhu qian gan .niao chu cui wei shi .ren ju ku shu han .

译文及注释

译文
少年时只知道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
我每日在竹枕席上乘凉,抚琴读书打发时光,即使睡醒了也觉疲惫无力量。用泉水细细地清洗,用利刀将鲜甜的瓜果切劈。我每天精心地安排着自己的生活,可我比杜甫寂寞,不能隔着墙头把酒索,又有谁会来问候我,我不是那城南诗客。家中孤寂冷落,西风微寒,落叶的柳树,哀鸣的老蝉,都在告诉我已经到了秋天。
民众大多(duo)饥寒交迫无力救,一人独享荣华没啥好心情。
  回到家我拉(la)过翠被和衣蒙头而睡,待到酒醒,但觉浑身发冷,耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉,看来我只能在梦里和心爱的人儿亲近,可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景!
伸颈远望还是只能回到房间,眼泪沾湿了衣裳。
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭,头上的碧玉簪斜垂下来。(我)整日思念心上人,但心上人始终不见回来,(正在愁闷时),忽然听到喜鹊的叫声。
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
你(ni)住过的妆楼依然如往昔,分手时我曾在败壁题写诗句,和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘,字迹也已经变得惨淡(dan)而又模糊。
宋(song)朝的皇帝啊(a)!难道你就不想疆土在逐日散失,难道你就不思念徽钦(qin)被俘而去的奇耻大辱,然而徽宗钦宗真正返回之后,赵构的帝位又怎能相属,千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅,当时的赵构啊自己就怕把中原收复,可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐,只是他迎合了赵构的心意而已。
回头看一次就肝肠寸断,好好离去吧,不要再回头了。
笋壳落掉后,新竹就很快地成长,像用刀把碧玉削开;你看那些健壮的大笋都是奇伟非凡之材。
我们官军攻取相州,日夜盼望收复其地。

注释
3、少住:稍稍停留一下。
116.罔:通“网”,用网捕取。
(83)已矣——完了。
(1)琅琊:山名。在今安徽滁县西南。欧阳修《醉翁亭记》:“环滁皆山也,其西南诸峰。林壑尤美。望之蔚然而深秀者,琅邪也。”
144.南岳:指霍山。止:居留。
(12)先主:先,先帝,主,刘备。屯:驻扎。
⑻泱泱:水深广貌。
⑥裁悲:制止悲伤。裁,免除。减思(sì四):减少愁思。思,忧愁。抵(zhì纸)节:击节。抵,侧击。节,乐器名,又叫“拊”。行路吟:指《行路难》诗。这二句是说希望你克制住你的悲愁,听我用柑打着拍子来唱《行路难》。 

赏析

  三、四句诗人怀想羊祜、诸葛,五、六两句则转谈三国事(shi),并非仅就山川而言,其间包涵了“人谋胜天险”的寓意。羊祜献平吴之策,晋灭东吴诸葛用联吴之策,以抗曹魏;刘备因意气用事,败于夷陵;孙皓以残暴多疑,终致亡国。面对四百多年前的历史遗迹,诗人不禁发出慨叹。
  第三章、第四章写辟廱。辟廱,一般也可写作辟雍。毛传解为“水旋丘如璧”,“以节观者”;郑笺解为“筑土雝(壅)水之外,圆如璧,四方来观者均也”。戴震《毛郑诗考证》则说:“此诗《灵台》佚名 古诗、灵沼、灵囿与辟廱连称,抑亦文王之离宫乎?闲燕则游止肄乐于此,不必以为太学,于诗辞前后尤协矣。”按验文本,释“辟廱”(即“辟雍”)为君主游憩赏乐的离宫较释之为学校可信,当从戴说。离宫辟雍那儿又有什么燕游之乐呢?取代观赏鹿鸟鱼儿之野趣的,是聆听钟鼓音乐之兴味。连用四个“於”字表示感叹赞美之意,特别引人注目。而第三章后两句与第四章前两句的完全重复,实是顶针修辞格的特例(te li),将那种游乐的欢快气氛渲染得十分浓烈。
  诗摄取的画面不大,写景则集中在池塘上,写人则集中在牧童上,又都紧紧围绕着“《村晚》雷震 古诗”二字落笔,把人引入了江南优美的田园之中,使人对悠然恬静的乡村生活充满着向往。在此之前,张舜民《村居》诗有“夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归”句,与这首诗比,画面中少了个天真烂漫的牧童,代之以牛背的乌鸦,以显出《村晚》雷震 古诗的萧瑟。同样的农村景色,因诗人的心情不同,摄取的画面便不同,一是充满情趣,一是惆怅落寞,因此诗家有“一切景语皆情语”的说法。
评价  这篇诗,极受后人重视,影响深远。苏轼与友人游(ren you)南溪,解衣濯足,朗诵《《山石》韩愈(han yu) 古诗》,慨然知其所以乐,因而依照原韵,作诗抒怀。他还写过一首七绝:“荦确何人似退之,意行无路欲从谁?宿云解驳晨光漏,独见山红涧碧诗。”诗意、词语,都从《《山石》韩愈 古诗》化出。金代元好问论诗绝句云:“有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晚枝。拈出退之《《山石》韩愈 古诗》句,始知渠是女郎诗。”他的《中州集》壬集第九(拟栩先生王中立传)说:“予尝从先生学,问作诗究竟当如何?先生举秦少游《春雨》诗为证,并云:此诗非不工,若以退之芭蕉叶大栀子肥之句校之,则《春雨》为妇人语矣。”可见此诗气势遒劲,风格壮美,一直为后人所称道。
  “世人不识东方朔,大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣,内心很苦闷,曾作歌曰:“陆沉于俗,避世金马门,宫殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿庐之下。”(《史记·滑稽列传》)后人有“小隐隐陵薮,大隐隐朝市”(晋王康琚《反招隐诗》)之语。李白引东方朔以自喻,又以谪仙自命,实是出于无奈。从无限得意,到大隐金门,这骤然突变,可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句,郁郁之气,寄于言外,与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段,通过(tong guo)正反相照,诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气,负而未伸,这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
  最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判,却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因,有的同志不同意高步瀛先生的看法,所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法,本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文,就会成为对齐王的谩骂,对自己的表扬,并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下:“”本身并非光明磊落的行动,“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”,想必他做出了见不得人的事,不是内挟阴私,就是外充伪善。齐宣王以王者之尊,竟派人去“”孟子,孟子当然很有反感,所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看,作为学者的孟轲,当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的,问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比,意思是说尧舜也不过同平常人一样,何况我孟轲!尧舜是古之圣人,是儒家的理想人物,可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说,只有龌龊小人才阳一套阴一套,才有被“”的必要;从另一方面说,只有一个人被怀疑自己是否伪君子时,别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺,一方面也正是为了孟子自我表白:我不求富贵利达,自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事,当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话,也就用不着再回过头去照应了。
  “青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”
  前两章写主人公还乡途中的悲喜交集,喜胜于悲的心情。诗人首先抓住着装的改变这一细节,写战士复员,解甲归田之喜,反映了人民对战争的厌倦,对和平生活的渴望。其次写归途餐风宿露,夜住晓行的辛苦。把诗中人比作桑林的野蚕,颇有意味:令读者感到他辛苦是辛苦,但也有摆脱羁勒,得其所哉的喜悦。(一说这几句是写回忆军中生活,虽也可通,总不如解为直叙归途中事顺理成章)二章写途中想像家园荒芜、民生凋敝,倍增怀念之情。诗中所写的杂草丛生、野兽昆虫出没、磷火闪烁的景象,与汉乐府“十五从军征”,及曹操《蒿里行》所写类似,可见战士家乡当时发生过较大规模的战乱,难怪在家乡越来越近时,诗中人的心境更加复杂。一方面是“近乡情更怯”,另一方面则是“近乡情更‘切’”。所以诗人一面写着可畏的景象,一面又说着“不可畏也,伊可怀也”那样自相矛盾的话。
  前两句刻划女孩的幼稚之后,末二句就集中于一件情事。时间是七夕,因前面已由“巧”字作了暗示,三句只简作一“夜”字。地点是“堂前”,这是能见“新月”的地方。小女(xiao nv)孩干什么呢?她既未和别的孩子一样去寻找萤火,也不向大人索瓜果,却郑重其事地在堂前学着大人“拜新月”呢。读到这里,令人忍俊不禁。“开帘见新月,即便下阶拜”的少女拜月,意在乞巧,而这位“才六岁”的乳臭未干的小女孩拜月,是“不知巧”而乞之,“与‘细语人不闻’(李端《拜新月》)情事各别”(沈德潜语)啊。尽管作者叙述的语气客观,但“学人”二字传达的语义却是揶揄的。小女孩拜月,形式是成年的,内容却是幼稚的,这形成一个冲突,幽默滑稽之感即由此产生。小女孩越是弄“巧”学人,便越发不能藏“拙”。这个“小大人”的形象既逗人而有趣,又纯真而可爱。
  离别是古诗中一个陈旧的主题。这样一首主题平平的短诗,究竟透露出一些什么“新变”来呢?最突出的一点是诗人通过景物描写而抒发感情、构造意境的创作方法。汉魏古诗多胸臆语,直抒所感,古朴质实,情语多于景语,景物描写仅仅是抒情的附丽。而到了谢朓,则注意在写景中寓情,让情感蕴含在景物之中,二者不是游离之物,而是构成一个有机的统一体,成为富有情韵的意境,避免对感情作直露的、正面的表述。即以此诗而论,诗人以清词丽句描绘出一个凄清悠远而又富于色彩的境界,对别离之情几乎未作铺陈,读者感受到的是一种惜别的氛围,情绪的熏染,情感的表达是含蓄蕴藉的。这就是后人所说的“风调”、“神韵”。正是在这一点上,小谢的诗成为唐诗的先声。试看王维的《归嵩山作》:“晴川带长薄,车马去闲闲。流水如有意,暮禽相与还。荒城临古渡,落日满秋山。迢递嵩高下,归来且闭关。”右丞此诗就是正从小谢诗中有所借鉴的。谢灵运也模山范水,但精雕细刻,失之板重,刻意写形,而乏情韵。玄晖则刊落繁缛,以清俊疏朗的笔调将景物构造为富有情韵的意境。于是朴拙质厚的古诗一变而为清新俊逸的近体风格。唐诗那种简笔传神的写景,情韵流动的意境,风神摇曳的格调,正是在小谢这里肇其端的。
  尾联诗人引用典故,劝勉友人,回应了前文,让人顿感诗意浑成。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还(dan huan)有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  屈指算来,一晃四、五年过去了,真是往事如烟、人生如梦。“屈指思量”四个字,十分传神,它仿佛使读者看到一个满怀愁苦的男子,正在园中寻寻觅觅地踯躅,悲悲切切地算着指头思量。这与第一联中同在鸾桥咏柳绵的情景相比,那时兴高采烈、欢愉快乐的情绪,此刻早已经消失殆尽,只剩下孤零零、凄切切的一人,益发显得苦不堪言了。这两联明白如话,若道家常,但经第一联的反衬,意思仍然十分婉曲、深厚。
  全诗紧扣题目,以标题中的“荒”字笼盖全篇,使诗人笔下的画面,涂上了一层惨淡之色,霜露、幽谷、黄叶、溪桥、古木、寒花和幽泉,无一不在它的笼罩之下,因而有力地突出了荒村的特点;而这个特点,又处处不离“杪秋”这个季节,使景物都具有浓厚的时令特色。

创作背景

  绍圣元年(1094)四月,苏轼落职知英州,秦观被指为影附苏轼随之被贬为杭州通判,道贬监处州酒税。三年,转徙郴州。

  

莫士安( 元代 )

收录诗词 (2259)
简 介

莫士安 莫士安,字维恭,号士庵,由吴兴居无锡,洪武初任至国子助教。

白发赋 / 刘复

松根醒客酒,莲座隐僧家。一道帆飞直,中筵岳影斜。
四郊刁斗常铮铮。官军扰人甚于贼,将臣怕死唯守城。
故乡闻尔亦惆怅,何况扁舟非故乡。"
夜久忽闻铃索动,玉堂西畔响丁东。"
山门握手无他语,只约今冬看雪来。"
啼莺还傍夕阳来。草能缘岸侵罗荐,花不容枝蘸玉杯。
阴妖冷孽成何怪,敢蔽高天日月明。"
长卿只为长门赋,未识君臣际会难。"


丁香 / 钱逊

"东南骑马出郊垧,回首寒烟隔郡城。清涧涨时翘鹭喜,
"痛饮复高歌,愁终不奈何。家山随日远,身事逐年多。
野色人耕破,山根浪打鸣。忙时向闲处,不觉有闲情。"
窥井猿兼鹿,啼林鸟杂蝉。何时人事了,依此亦高眠。"
蟋蟀床生半夜秋。掩耳恶闻宫妾语,低颜须向路人羞。
何事春来待归隐,探知溪畔有风松。"
诸孙饥冻一官成。五湖竟负他年志,百战空垂异代名。
羡他缑岭吹箫客,闲访云头看俗尘。"


南邻 / 吴湛

红叶伤心月午楼。却要因循添逸兴,若为趋竞怆离忧。
一舸春深指鄂君,好风从度水成纹。
箧里篇章头上雪,未知谁恋杏园春。"
"巫山苍翠峡通津,下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落,
"何劳谄笑学趋时,务实清修胜用机。勐虎十年摇尾立,
但是秕糠微细物,等闲抬举到青云。"
"沛中歌舞百馀人,帝业功成里巷新。半夜素灵先哭楚,
阴阴亭际间,相顾惨离颜。一片云飞去,嵯峨空魏山。


过山农家 / 邓瑗

笑我有诗三百首,马蹄红日急于名。"
琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨,晓汲波圆入画图。
晋武鬻官私室富,是知犹不及桓灵。"
待勒燕然归未得,雪枝南畔少徘徊。"
怀才皆得路,失计自伤春。清镜不能照,鬓毛愁更新。"
八尺家僮三尺箠,何知高祖要苍生。"
东闽双拜有三台。二天在顶家家咏,丹凤衔书岁岁来。
权臣为乱多如此,亡国时君不自知。"


幽通赋 / 孙元方

何时吟得力,渐老事关身。惟有前溪水,年年濯客尘。"
万般不及僧无事,共水将山过一生。"
"古陌寒风来去吹,马蹄尘旋上麻衣。虽然干禄无休意,
暮山时见鸟双归。照云烽火惊离抱,剪叶风霜逼暑衣。
"君说无家只弟兄,此中言别若为情。干戈闹日分头去,
旅魂频此归来否,千载云山属一游。"
"记得初骑竹马年,送师来往御沟边。荆榛已失当时路,
逸艳初因醉态见,浓春可是韶光与。纤纤软玉捧暖笙,


石钟山记 / 江春

蛮山蹋晓和烟摘,拜捧金盘奉越王。
泥鳅唯要有洿池。不羞莽卓黄金印,却笑羲皇白接z5.
昔时霜鬓今如漆,疑是年光却倒流。"
"日离黄道十年昏,敏手重开造化门。火帝动炉销剑戟,
只拟应星眠越绝,唯将丽什当高勋。磨砻清浊人难会,
"一日又将暮,一年看即残。病知新事少,老别旧交难。
"稂莠参天剪未平,且乘孤棹且行行。计疏狡兔无三窟,
分赠恩深知最异,晚铛宜煮北山泉。"


闽中秋思 / 陈斑

雨雪思中岳,云霞梦赤城。来年期寿箓,何处待先生。"
千言万语无人会,又逐流莺过短墙。"
霓裳曲罢天风起,吹散仙香满十洲。
如何住在猿声里,却被蝉吟引下来。"
目断枚皋何处在,阑干十二忆登临。"
梦唯怀上国,迹不到他岐。以此坚吾道,还无愧已知。"
"觉病当宜早问师,病深难疗恨难追。
"飞骑经巴栈,鸿恩及夏台。将从天上去,人自日边来。


南乡一剪梅·招熊少府 / 居节

"吾家此弟有何知,多愧君开道业基。不觉裹头成大汉,
已是向来多泪眼,短亭回首在天涯。"
十二狞龙怒行雨。昆仑谩有通天路,九峰正在天低处。"
中表人稀离乱后,花时莫惜重相携。"
"萧条古木衔斜日,戚沥晴寒滞早梅。愁处雪烟连野起,
尾蟉青蛇盘,颈低玄兔伏。横来突若奔,直上森如束。
红叶伤心月午楼。却要因循添逸兴,若为趋竞怆离忧。
"欲询往事奈无言,六十年来托此根。香暖几飘袁虎扇,


送人游吴 / 刘敞

"莫愁家住石城西,月坠星沈客到迷。一院无人春寂寂,
明月悲歌又前去,满城烟树噪春禽。"
美化事多难讽诵,未如耕钓口分明。"
"野色入前轩,翛然琴与尊。画僧依寺壁,栽苇学江村。
殷勤待取前峰月,更倚阑干弄钓丝。"
文翁未得沈香饵,拟置金盘召左慈。"
彩缕回文出,雄芒练影浮。叶依花里艳,霜向锷中秋。
直是画工须阁笔,况无名画可流传。"


满江红·思家 / 司空图

驰情望海波,一鹤鸣九皋。
"一带御沟水,绿槐相荫清。此中涵帝泽,无处濯尘缨。
"我受羁栖惯,客情方细知。好看前路事,不比在家时。
苏小空匀一面妆,便留名字在钱塘。
"高门寒沼水连云,鹭识朱衣傍主人。地肺半边晴带雪,
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡,曾挂头巾拂鸟行。
十日笙歌一宵梦,苎萝因雨失西施。"
险觅天应闷,狂搜海亦枯。不同文赋易,为着者之乎。"