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更漏子·本意

南北朝 / 洪榜

扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
"前榜年年见,高名日日闻。常因不平事,便欲见吾君。
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"
旧山大有闲田地,五色香茆有子无。"
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。
堑鸟眠堪画,庭柽夜益香。唯应蕊宫子,时到虎溪傍。"
"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。


更漏子·本意拼音解释:

kou xian de xin shi .cha zhu tao hua shui .n5.shu pian fan .qu qu shu wei yi .
.qian bang nian nian jian .gao ming ri ri wen .chang yin bu ping shi .bian yu jian wu jun .
.jiang zhong zhai qing ba .he chu cheng zhen xin .gu si gao shan xia .yan tian du yuan shen .
dao he yun xiao you zi fu .zhan ran zhen jing rui huang jia ..
jiu shan da you xian tian di .wu se xiang mao you zi wu ..
shang wen tian xi hu bu wen .tian bu wen .shen mo du .ruo yun ming ming xi lei ting nu .
qi chan fu yi huai .zuo ke guan ke hui .ye yi yue shu ying .zhou qing feng zhu zhi .
mei han zheng xue cai .ri leng rang bing hen .zao wan dong gui qu .tong xun ru shi men ..
jiu long he wan wan .zai wo sheng yun gang .lin ni huai jiu guo .feng chen hun cang mang .
qian niao mian kan hua .ting cheng ye yi xiang .wei ying rui gong zi .shi dao hu xi bang ..
.hua yin shao nian he suo xi .yu er dan sha hua gu fei .jiang nan yao shao huai nan you .
ying si lian yan qiu chi di .geng you gui tian ban lv lai ..
.ke ke xue de lv .huan xiang jian ku qing .yuan si fang cao sheng .bu ru chu shan xing .

译文及注释

译文
美丽的女子刚一听到鸣叫,开口唱和一曲充满相思情意的《山《鹧鸪》郑谷 古诗》,青黑色的眉毛黯然低垂。
那皎洁的月光啊照着我的空床,星河沉沉向西流,忧心不寐夜漫长。
圣明朝代如今定会多施雨露,暂时(shi)分手希望你们不要踌躇。
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
不过在临去之时,我还是流下了慷慨激扬的泪水,打湿了我的帽上红缨。
幽幽沼泽仙《鹤鸣》佚名 古诗,声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜,有(you)时浮到渚边停。在那园中真快乐,檀树高高有浓荫,下面灌木叶凋零。他方山上有佳石,可以用来磨玉英。
一定要登上泰山的最高峰,俯瞰那众山,而众山在我眼中是多么的渺小。
金阙岩前双(shuang)峰矗立入云端,
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三(san)下鼓,试着自己判定今生,更是看了好几(ji)次,小住为最佳。何用形状像(xiang)钩子一样的玦,相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
四条蛇追随在左右,得到了龙的雨露滋养。
九叠云屏像锦绣云霞铺张,
金阙岩前双峰矗立入云端,
有幸陪天(tian)子銮驾东入鸿都之门,身骑官中之龙马,好不威风。
  红色护膝大腿上,裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂,天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐,天子策命颁给他。诸侯君子真快乐,又有福禄赐予他。
把莲子藏在袖子里,那莲心红得通透底里。
春天回来了,使万物欣欣,令我高兴;
不要再问前朝那些伤心的往事了,我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫,东风吹指初绿的衰草,残阳中山花开放。
太平一统,人民的幸福无量!
云霓越聚越多忽离忽合,五光十色上下飘浮荡漾。

注释
①汉旗:代指宋朝的旗帜。
顾:看。
⑹五色诏:用五色纸所写的诏书。
(41)单(chàn)于:匈奴君长的称号。
[9]归:出嫁。
④横斜:指梅花的影子。
见:谒见

赏析

  苏辙不信其兄会真心归隐,几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰:“诏书宽积欠,父老颜色好。再拜贺吾君,获此不贪宝。”其十八曰:“芜城阅兴废,雷塘几开塞。明年起华堂,置酒吊亡国。”其二十曰:“当时刘项罢,四海疮痍新。三杯洗战国,一斗消强秦。”《和陶咏三良》有:“杀身固有道,大节要不亏。君为社稷死,我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
  人看到自己头上生了白发以及白发的长短,是因为照镜而知。首二句暗藏照镜,三四句就明白写出:“不知明镜里,何处得秋霜!”秋霜色白,以代指白发,似重复又非重复,它并具忧伤憔悴的感情色彩,不是白发的“白”字(zi)所能兼带。上句的“不知”,不是真不知,不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语,而是愤激语,痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁,从何而“得”?“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑;所志不遂,因此而愁生白发,鬓染秋霜,亲历亲感,何由不知!李白有“奋其志能,愿为辅弼”的雄心,有使“寰区大定,海县清一”的理想(均见《代寿山答孟少府移文书》),尽管屡遭挫折,未能实现,但他的志向绐终不泯。写这首诗时,他已经五十多岁了,壮志未酬,人已衰老,不能不倍加痛苦。所以揽镜自照,触目惊心,发生“白发三千丈”的孤吟,使天下后世识其悲愤,并以此奇想奇句流传千古,可谓善作不平鸣者了。
  首联描写诗人信步走到东园、走过西堰,发现处处春意盎然。颔联诗人从时间长、空间广两方面写春光无处不在。“连”表示时间持续不断,“绝”表示分布很广,用词精炼而准确。颈联两句写细小的动态“鸟飞”、“鱼戏”,并夹杂了诗人的感受,“觉”、“知”非常细腻、逼真地传达出诗人面对大好春光时欣喜万分、轻松愉快的心理感受。尾联诗人笔锋一转,从另一个角度,即雨后天晴这一特定时段写春天山村里特有的静谧与洁净,扩大了春天的内涵,春天不仅生机勃勃,春光无限,而且还有明净与和谐。
  客人想走,主人挽留,这是生活中常见的现象。不过要在四句短诗中把这一矛盾解决得完满、生动、有趣,倒也并不是一件容易的事。诗人没有回避客人提出的问题,也不是用一般的客套话去挽留,而是针对客人的心理,用山中的美景和诗人自己的感受,一步一步地引导客人开阔视野,驰骋想象,改变他的想法,从而使客人留下来。事虽寻常,诗亦短小,却写得有景、有情、有理,而且三者水乳交融,浑然一体。其中虚实相间,跌宕自如,委婉蕴含,显示出绝句的那种词显意深、语近情遥、耐人寻味的艺术魅力,很有想法。(赵其钧的评价)
  第五联,诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山,教令神妪也为之感动不已;乐声感物至深,致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙,却有着完全相反的艺术效果,使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力,行动艰难,竟然(jing ran)伴随着音乐的旋律腾跃起舞,这种出奇不意的形象描写,使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  是日更定,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往《湖心亭看雪》张岱 古诗。    “是日”者,“大雪三日”后,祁寒之日也;“更定”者,初更时分,晚上八点左右,寒气倍增之时也。“拥毳衣炉火”一句,则以御寒之物反衬寒气砭骨。试想,在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里,竟有人夜深出门,“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”,这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊!“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”的“独”字,正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参。在这里,作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调,不是溢于言外了吗?其所以要夜深独往,大约是既不欲人见,也不欲见人;那么,这种孤寂的情怀中,不也蕴含着避世的幽愤吗?
  “数寸光秋无日昏”,写墨的色泽很明净,没有丝毫的昏暗和朦胧。“数寸”是说砚体不大。李之彦在《砚谱》里说:“惟斧柯山出者,大不过三四指。”正合“数寸”的说法。所以末句的“宽硕”,刚好与此相对。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝(bu yu)地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  2、进一步张扬武氏的来历。既然武氏曾为太宗所御,高宗再以其为妃为后,显然是高宗的不是了。当然,骆宾王的着眼点,并不在编排两位先帝的不是,只是着重强调武氏的尴尬出身。
  开头两句,第一句说了“当年”,第二句便含“至今”之意。“只自”是唐人口语,作“独自”讲,句中含有甘心情愿的意味。意思是:当年自己就立下心愿,与妻离别后,甘自独守空帷;几年来,常常是“梦里关山”——历尽千山万水,和妻子相会,但醒来却发觉两人仍分隔两地,处在别离之中。上句写宿志兼点处境,下句写梦幻兼诉情思,表现出诗人思念妻子的深情。相传王涯对妻子情笃,虽做高官而“不蓄妓妾”(《唐才子传》),这首诗更表现出其情真意切。
  这首诗的情调酷似《诗经》中的“国风”,重在叙述行军艰难而紧张,并没有《毛诗序》所说“役久”的意思。全诗三章,以赋叙事抒情,头两章叠唱,意思相仿,诗人在急行军途中,迎面映入眼的是陡崖峭壁,挡住队伍的去路,忍不住惊呼道“维其高矣”、“维其卒矣”。头两句写所见,中间两句写所感,叹惋山川遥远,跋涉攀援,步步维艰,疲劳不堪,十分盼望抵达目的地。然而“山川悠远”,不知道何日才能走到。最后两句点题,交代急行军。“武人东征”一句贯穿全诗,三章都有,点明抒情主体与事件。首章“不皇朝矣”句,说明行军紧急,起早摸黑,天不亮就上路。第二段“不皇出矣”句蕴藏着更多难言的痛苦,行军紧迫,不断深入,无暇顾及以后能否(neng fou)脱险。也就是说至此生命已全置之度外。
  在全文这叙述边议论间或抒情的写法中,最后这一番议论.确实起到了画龙点睛的作用.如果说“苛政猛于虎”强调的是一个“猛”字,那么本文就紧扣一个“毒”字,既写了蛇毒,又写了赋毒。并且以前者衬托后者。得出“赋敛之毒”甚于蛇毒的结论。
  孟郊(751—814),字东野,湖州武康(今浙江德清县)人。中唐著名诗人。他壮年屡试不第,四十六岁才中进士,五十岁时被授为溧阳县尉。怀才不遇,心情抑郁。在他上任之际,韩愈写此文加以赞扬和宽慰,流露出对朝廷用人不当的感慨和不满。
  关于“枉图画”,有一个传说,昭君曾作为掖庭待诏,被选入汉元帝的后宫。当时其他宫女为了早日博得恩宠,都用黄金贿赂宫廷画师毛延寿,希望把自己画美,被皇上选中。独有王昭君自恃貌美,不愿行贿,所以毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫三年,无缘面君。把昭君所谓的“悲剧”和宫廷画师相联系,尽管有些牵强,却更能加深悲伤的主题。
  《送应氏》第二首在写作上有自己的特色。它主要的特色就是全鬣紧紧围绕一个"情"字。诗人写送别的筵宴,先不写其场面和盛况,而是从当时的时势着笔,造成一种聚会难得、机不可失的气氛,领起全篇。接着,正面描写对应氏兄弟的祝愿和欢送。这里,虽然交代了欢送筵宴,但仍未具体描写,只是用"中馈岂独薄"来反衬,最后以比翼鸟比喻。全诗虚写聚会,实写欢送惜别之情,虚实相生,用意宛转,曲曲入情。此外,对偶句的运用也纯熟自然,恰到好处。比如,"清时难屡得,为会刁:可常"和"天地无终极,人命若朝霜"等旬式,对偶工整、朋审慎,增强了诗歌的感染力。
  “别浦今朝暗,罗帷午夜愁。”一写天上《七夕》李贺 古诗,牛郎织女相会;一写人间孤男,夜半怅然怀愁。银河是牛郎织女一年一度相会后重又分手的地方,因此称“别浦”。今夜别浦云水迷茫,星汉闪烁,牛女在鹊桥上还能依相偎珍惜这美好的一瞬,互诉别后一年来的相思深情。虽然匆匆一面,仍不免执手相看泪眼而黯然离去,但他们毕竟是喜得重逢,欢情如旧,悲中有乐。默想自身,一年前此夕定情以后就天各一方,重会无日。此刻已到了夜半,正是牛女情浓时;而诗人则只能怅卧罗帷之中,瞪大了眼,在相思中煎熬,心头的愁云越压越重,何况今后能否再见一面也在未知之天,真是“思牵今夜肠应直”(李贺《秋来》)。相比之下,自己的苦况远远超过了牛女。首联透过对比,宾主分明地对自己的相思苦情作了深一层的刻划,可谓出手不凡。

创作背景

  《咬文嚼字》(2013年第11期第43-44页)《〈《明日歌》钱福 古诗〉的作者不是清代人》一文载:钱鹤滩有《鹤滩稿》(明万历三十六年沈思梅居刻本)等著作流传至今。《《明日歌》钱福 古诗》一诗即收录在《鹤滩稿》卷一之中。且文中对于钱鹤滩的身份做了补充说明,即“钱先生讳福,字与谦,家近放鹤滩,因自号鹤滩云。”,并对其孝中进士的事及卒年做了介绍。

  

洪榜( 南北朝 )

收录诗词 (2679)
简 介

洪榜 清安徽歙县人,字汝登,一字初堂。高宗干隆三十三年举人,授内阁中书。潜心经学,与戴震善,服膺其学,为之作《行状》,卒年三十五。有《四声均和表》、《初堂遗稿》等。

花犯·苔梅 / 富嘉谟

且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
"年年人自老,日日水东流。
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,


无题 / 沈良

"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。


西桥柳色 / 周月尊

久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
海上仙游不可见,人间日落空桑枝。"
"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。


寄人 / 邓承宗

桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"
看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
时入思量向何处,月圆孤凭水边楼。"
此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"
棠树梅溪北,佳城舜庙东。谁修循吏传,对此莫匆匆。"
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"


送曹璩归越中旧隐诗 / 李元亮

"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"


菩萨蛮·落花迤逦层阴少 / 贺知章

"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
即应出将传家法,圣泽恩波浩浩然。"
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"


鹧鸪天·寻菊花无有戏作 / 释普度

地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
以下《锦绣万花谷》)
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。
山童舂菽粉,园叟送银瓜。谁访孙弘阁,谈玄到日斜。


书边事 / 庞其章

桃李子,洪水绕杨山。
有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"
寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。


四月二十三日晚同太冲表之公实野步 / 杜子民

"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
此水连泾水,双珠血满川。青牛将赤虎,还号太平年。
"石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。
人能认得其中理,夺尽干坤造化权。
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"


早冬 / 李涛

"河冰连地冻,朔气压春寒。开户思归远,出门移步难。
如今还向山边去,只有湖水无行路。"
"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
"静林溪路远,萧帝有遗踪。水击罗浮磬,山鸣于阗钟。
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。