乌栖曲
"重叹梅花落，非关塞笛悲。论文叨接萼，末曲愧吹篪。
舞学平阳态，歌翻子夜声。春风狭斜道，含笑待逢迎。"
"首出崔嵬占上游，迥存浓翠向荆州。
清晨止亭下，独爱此幽篁。"
已过浮生一万年。花洞路中逢鹤信，水帘岩底见龙眠。
淼淼三江水，悠悠五岭关。雁飞犹不度，人去若为还。
"支遁初求道，深公笑买山。何如石岩趣，自入户庭间。
府中丞相阁，江上使君滩。兴尽回舟去，方知行路难。"
朱门处处多闲地，正好移阴覆翠苔。"
惊巢翡翠无寻处，闲倚云根刻姓名。
"垂老无端用意乖，谁知道侣厌清斋。
乌栖曲拼音解释:
.zhong tan mei hua luo .fei guan sai di bei .lun wen dao jie e .mo qu kui chui chi .
wu xue ping yang tai .ge fan zi ye sheng .chun feng xia xie dao .han xiao dai feng ying ..
.shou chu cui wei zhan shang you .jiong cun nong cui xiang jing zhou .
qing chen zhi ting xia .du ai ci you huang ..
yi guo fu sheng yi wan nian .hua dong lu zhong feng he xin .shui lian yan di jian long mian .
miao miao san jiang shui .you you wu ling guan .yan fei you bu du .ren qu ruo wei huan .
.zhi dun chu qiu dao .shen gong xiao mai shan .he ru shi yan qu .zi ru hu ting jian .
fu zhong cheng xiang ge .jiang shang shi jun tan .xing jin hui zhou qu .fang zhi xing lu nan ..
zhu men chu chu duo xian di .zheng hao yi yin fu cui tai ..
jing chao fei cui wu xun chu .xian yi yun gen ke xing ming .
.chui lao wu duan yong yi guai .shui zhi dao lv yan qing zhai .
译文及注释
译文
旸谷杳无(wu)人迹岑寂空旷。
听说三梁冠帽子的(de)衬里用《竹》李贺 古诗做成，我砍下一节《竹》李贺 古诗子准备献给王孙戴上！
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越，风雅事在朋友间夸奖谈论。
十岁到野外(wai)踏青，想象着荷花做自己的衣裙。
逐猎者把胡飞乱窜的野鸡们赶得惊跳逃窜，猎手们把那些狼狈窜跳的猎物在这片古老的丘陵地带上一扫而光。我就像挺拔而立的七叶莲，虽然(ran)独立孤行，但胸怀坦荡，品格高洁。
在东篱边饮酒直到黄昏以后，淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神，西风卷起珠帘，帘内的人儿比那黄花更加消瘦。
抬头观看西北方向的浮云，驾驭万里长空需要长剑，人们说这个地方，深夜的时候，常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高，水潭的水冰冷，月亮明亮星光惨淡，待点燃犀牛角下到水中看看，刚靠近栏杆处却害怕，风雷震怒，鱼龙凶残。
重阳节这天，我刚刚插戴上茱萸，便在窗前给妹妹写起诗来。
我在山中修身养性，观赏朝槿晨开晚谢(xie)；在松下吃着素食，和露折葵不沾荤腥。
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺，饥妇人忍不住回头看，但终于洒泪独自走去。
在一条小溪拐弯的地方，有一所周围围着槿树篱笆的茅舍。鸡鸣狗吠之声，时断时续，从草房的南边和北边传来。水边的茭白的叶子已经长大，茭白也可以采来做成美味的菜了。那荭草，叶呈红色，也已开放。门外池塘里荡漾(yang)着碧波。虽然，在茅舍外，看不见那忙于织布的农家妇女，但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声，却从房屋里传到外边来。
沉潜的龙，姿态是多么的幽闲多么的美妙啊！高飞的鸿鸟，声音是多么的响亮多么的传远啊！我想要停留在天空（仕进功名），却愧对天上的飞鸿；我想要栖息川谷（隐退沉潜），却惭对深渊的潜龙。我仕进修德，却智慧拙劣；我退隐耕田，却又力量无法胜任。为了追求俸禄，我来到这偏远的海边做官，兼又卧病在床，面对著光秃秃的树林。（每天）蒙著被子，睡著枕头，浑不知季节气候的变化。偶然间揭开窗帷，暂且登楼眺望。倾耳细听有那流水波动的声音，举目眺望有那巍峨高峻的山岭。初春的阳光已经代替了残余的冬风，新来的阳气也更替了去冬的阴冷。（不知不觉）池塘已经长满了春草，园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。想起《出车》这首豳诗，真使我伤悲，想到《春草生兮萋萋》这首楚歌，更是让我感慨。唉！独居的生活真容易让人觉得时间难捱、特别长久，而离开群体的处境也真是让人难以安心。坚持节操那里仅仅是古人才做得到呢？所谓的“遯世无闷”今天在我的身上已经验证、实践了。
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起，把金陵照耀得晶莹剔亮。
注释
容臭：香袋子。臭（xiù）：气味，这里指香气。
梦醒：一梦醒来。
⑻织：编。巴：一作“笆”。
16.犹是：像这样。
①江城子：调牌名。又名《江神子》、《村意远》、《水晶帘》。唐为单调，宋有双词体出现。此词单词8句，35字，1、2、3、5、8句押平韵。
22.创：受伤。
赏析
这是韦应物晚年，任苏州刺史时所作。
罗宗强先生在论述盛唐诗人善于将情思和境界高度净化时，将王维这首诗与初(yu chu)唐(chu tang)诗人王绩《在京思故园见乡人问》诗作了比较。两诗的题材内容十分类似。
鱼玄机这首《江陵愁望寄子安》载于《全唐诗》卷八〇四。下面是中国李白研究学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
“只为来时晚，花开不及春”，此句历来被人称颂，成为了感叹怀才不遇或大材小用的名句 。
【其五】
艺术特点
阮籍生活在魏、晋之际，他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗，壮志难酬，所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁，他的忧愁和苦闷，终于发而为《咏怀》诗。
“嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感，既有追述，又有夹议，但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之，回狂澜于既倒”（《进学解》）为己任，为了力矫时弊，他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文，也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士，“职是训诂”（《元和圣德诗》），把保护石鼓看作是应负的责任。为此，托故人度量坎坑，为安置作好了准备，又戒斋沐浴郑重其事地报告上司，本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财，他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”（激动）的。在这里，一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运，诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术，但据理力争恐怕还是于事无补，歌到这儿，韩愈不禁心灰意冷，喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁，使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸，而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞，诗人还运用了两个典故，显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年（175年），灵帝不满于当时文字使用的混乱，特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字，由蔡书丹上石，刻成后置于鸿都门前，每日前来观看的车辆，使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转，见山阴道士所养群鹅而爱之，道士因索写《道德经》一部，举群相赠。蔡王二人都是书圣，但前者擅隶书而后者工楷则，这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光，那么当局的冷落石(luo shi)鼓，到底于心何忍。用典之妙，起到了振聋发聩的效果。
“归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫，就担心盖得不够结实的茅屋发生危险，因而就拄杖出门，直到风吹屋破，茅草无法收回，这才无可奈何地走回家中。“倚杖”，当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字，下得很沉痛，诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息，未引起别人的同情和帮助，则世风的淡薄，就意在言外了，因而他“叹息”的内容，也就十分深广。当他自己风吹屋破，无处安身，得不到别人的同情和帮助的时候，分明联想到类似处境的无数穷人。
胡应麟对这首诗的评价很高，他说：“唐初五言绝，子安诸作已入妙境。七言初变梁陈，音律未谐，韵度尚乏。惟杜审言《《渡湘江》杜审言 古诗》、《赠苏绾》二首，结皆作对，而工致天然，风味可掬。”这首诗以押韵对起，又以对作结，俱有整齐美、和谐美以及反复咏叹的韵味。初唐时期是七绝初创的阶段，杜审言这首《《渡湘江》杜审言 古诗》是有相当影响的，说它“具有开启诗坛新风的作用”，也不为过誉。
这是一首寓言诗，作为寓言诗，最本质的特征是托物寓意。首先，须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次，要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂，“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂，寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗，关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次，对“意”的表达方式是否幽深婉曲，尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露，太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系，因而具有特殊的魅力。
梅尧臣提出这一名论时，他以“鸡声茅店月，人迹板桥霜”为例，认为“道路辛苦、羁旅愁思，岂不见于言外？”梅尧巨这时“安眠向旧溪”，并没有“道路辛苦、羁旅愁思”；然而，他在梦中走过“千里”（在梦中走到京中，见到欧阳修），“五更”时醒来，看到的是屋梁“残月”，听到是满城鸡啼。这种眼前光景与梦境联系起来，就有了说不尽之意。
“《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象。老杜“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，是流传千古的名句。而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思，表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考。开篇从“雨过”着笔，转向“重重《落叶》修睦 古诗”，以“重重”言《落叶》修睦 古诗之多，给人以“无边萧萧下”的强烈感受；“红”，突出其色彩之艳丽。但在秋雨潇潇，秋风渐紧的背景下，万山红遍、层林尽染的木叶，其命运令人担忧。是为实写。颔联(han lian)从眼前景，转向写“虚”，回想春日之际，绿叶吐翠，葱茏蓬勃，那时哪里想到会有秋风会降临，让叶子飘零，惹人伤怀？由实而虚，有转折，有对比，笔法腾挪，拓宽了描写的视野，引人遐想。
“何人不起故园情”，听到这笛声的，谁不会动思乡之情呢？联系第一句看，这种游子怀念故园的感情，最初可能是隐藏的、莫可名状的，因偶然听到的笛声突然明朗、强烈起来了。笛声来自何处，何人在吹，是和自己一般的游子？是乐工？是歌妓？这些都让诗人和读者去猜测。而这些又都无须一一去分别，因为思乡之情对游子来说，都是共有的。它绵绵不绝，弥漫在夜空中，缠绕在游子心头，抹不去化不开。“何人”一词概括性极强，实则是突出诗人思乡之情。（部分简析文字载自“潼江小屋”，有删改）
总之，《《跂乌词》柳宗元 古诗》不仅集中地体现了柳宗元的寓言诗的特点，而且代表了柳诗的主要风格——凄婉哀怨。也是深得楚骚精髓之佳作。
罗宗强先生在论述盛唐诗人善于将情思和境界高度净化时，将王维这首诗与初(yu chu)唐(chu tang)诗人王绩《在京思故园见乡人问》诗作了比较。两诗的题材内容十分类似。
鱼玄机这首《江陵愁望寄子安》载于《全唐诗》卷八〇四。下面是中国李白研究学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
“只为来时晚，花开不及春”，此句历来被人称颂，成为了感叹怀才不遇或大材小用的名句 。
【其五】
艺术特点
阮籍生活在魏、晋之际，他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗，壮志难酬，所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁，他的忧愁和苦闷，终于发而为《咏怀》诗。
“嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感，既有追述，又有夹议，但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之，回狂澜于既倒”（《进学解》）为己任，为了力矫时弊，他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文，也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士，“职是训诂”（《元和圣德诗》），把保护石鼓看作是应负的责任。为此，托故人度量坎坑，为安置作好了准备，又戒斋沐浴郑重其事地报告上司，本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财，他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”（激动）的。在这里，一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运，诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术，但据理力争恐怕还是于事无补，歌到这儿，韩愈不禁心灰意冷，喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁，使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸，而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞，诗人还运用了两个典故，显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年（175年），灵帝不满于当时文字使用的混乱，特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字，由蔡书丹上石，刻成后置于鸿都门前，每日前来观看的车辆，使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转，见山阴道士所养群鹅而爱之，道士因索写《道德经》一部，举群相赠。蔡王二人都是书圣，但前者擅隶书而后者工楷则，这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光，那么当局的冷落石(luo shi)鼓，到底于心何忍。用典之妙，起到了振聋发聩的效果。
“归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫，就担心盖得不够结实的茅屋发生危险，因而就拄杖出门，直到风吹屋破，茅草无法收回，这才无可奈何地走回家中。“倚杖”，当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字，下得很沉痛，诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息，未引起别人的同情和帮助，则世风的淡薄，就意在言外了，因而他“叹息”的内容，也就十分深广。当他自己风吹屋破，无处安身，得不到别人的同情和帮助的时候，分明联想到类似处境的无数穷人。
胡应麟对这首诗的评价很高，他说：“唐初五言绝，子安诸作已入妙境。七言初变梁陈，音律未谐，韵度尚乏。惟杜审言《《渡湘江》杜审言 古诗》、《赠苏绾》二首，结皆作对，而工致天然，风味可掬。”这首诗以押韵对起，又以对作结，俱有整齐美、和谐美以及反复咏叹的韵味。初唐时期是七绝初创的阶段，杜审言这首《《渡湘江》杜审言 古诗》是有相当影响的，说它“具有开启诗坛新风的作用”，也不为过誉。
这是一首寓言诗，作为寓言诗，最本质的特征是托物寓意。首先，须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次，要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂，“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂，寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗，关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次，对“意”的表达方式是否幽深婉曲，尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露，太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系，因而具有特殊的魅力。
梅尧臣提出这一名论时，他以“鸡声茅店月，人迹板桥霜”为例，认为“道路辛苦、羁旅愁思，岂不见于言外？”梅尧巨这时“安眠向旧溪”，并没有“道路辛苦、羁旅愁思”；然而，他在梦中走过“千里”（在梦中走到京中，见到欧阳修），“五更”时醒来，看到的是屋梁“残月”，听到是满城鸡啼。这种眼前光景与梦境联系起来，就有了说不尽之意。
“《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象。老杜“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，是流传千古的名句。而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思，表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考。开篇从“雨过”着笔，转向“重重《落叶》修睦 古诗”，以“重重”言《落叶》修睦 古诗之多，给人以“无边萧萧下”的强烈感受；“红”，突出其色彩之艳丽。但在秋雨潇潇，秋风渐紧的背景下，万山红遍、层林尽染的木叶，其命运令人担忧。是为实写。颔联(han lian)从眼前景，转向写“虚”，回想春日之际，绿叶吐翠，葱茏蓬勃，那时哪里想到会有秋风会降临，让叶子飘零，惹人伤怀？由实而虚，有转折，有对比，笔法腾挪，拓宽了描写的视野，引人遐想。
“何人不起故园情”，听到这笛声的，谁不会动思乡之情呢？联系第一句看，这种游子怀念故园的感情，最初可能是隐藏的、莫可名状的，因偶然听到的笛声突然明朗、强烈起来了。笛声来自何处，何人在吹，是和自己一般的游子？是乐工？是歌妓？这些都让诗人和读者去猜测。而这些又都无须一一去分别，因为思乡之情对游子来说，都是共有的。它绵绵不绝，弥漫在夜空中，缠绕在游子心头，抹不去化不开。“何人”一词概括性极强，实则是突出诗人思乡之情。（部分简析文字载自“潼江小屋”，有删改）
总之，《《跂乌词》柳宗元 古诗》不仅集中地体现了柳宗元的寓言诗的特点，而且代表了柳诗的主要风格——凄婉哀怨。也是深得楚骚精髓之佳作。
创作背景
竹，在历代文人墨客的心目中，向来都是某种精神品格的象征。苏东坡曾作诗：“宁使食无肉，不可居无竹。”可想而知，竹子的品格在文人心中有多高尚。
卫泾( 两汉 )
收录诗词 (6222) 首
简 介
卫泾 （?—1226）嘉兴华亭人，徙居平江昆山，字清叔，号后乐居士、西园居士。卫季敏子。孝宗淳熙十一年进士第一。与朱熹友善。宁宗开禧初，累迁御史中丞。三年，参与谋诛韩侂胄，除签书枢密院事兼参知政事。后为丞相史弥远所忌，罢知潭州。卒谥文穆，改谥文节。有《后乐集》。
点绛唇·丁未冬过吴松作
多少仙山共游在，愿君百岁尚康强。"
却为文皇再读书。十载战尘销旧业，满城春雨坏贫居。
"万事不可料，叹君在军中。读书破万卷，何事来从戎。
六代帝王国，三吴佳丽城。贤人当重寄，天子借高名。巨海一边静，长江万里清。应须救赵策，未肯弃侯嬴。
松门别后无消息，早晚重应蹑屐随。"
天子不召见，挥鞭遂从戎。前月还长安，囊中金已空。
"旭景鸾台上，微云象阙间。时清政事少，日永直官闲。
"红亭出鸟外，骏马系云端。万岭窗前睥，千家肘底看。
秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人
闲庭深院资贤宅，宅门严峻无凡客。垂帘偶坐唯月真，
不知湖上菱歌女，几个春舟在若耶。"
"鹊岩烟断玉巢欹，罨画春塘太白低。马踏翠开垂柳寺，
捣衣明月夜，吹管白云秋。惟恨金吾子，年年向陇头。"
欲去中复留，徘徊结心曲。"
"淇上春风涨，鸳鸯逐浪飞。清明桑叶小，度雨杏花稀。
芳草烟中人独行。闪闪酒帘招醉客，深深绿树隐啼莺。
苔钱遍地知多少，买得花枝不落无。"
蝶恋花·一别家山音信杳
江花铺浅水，山木暗残春。修刺辕门里，多怜尔为亲。"
情怀放荡无羁束，地角天涯亦信缘。"
衡阳旧寺春归晚，门锁寒潭几树蝉。"
我来一听支公论，自是吾身幻得吾。"
霞散曙峰外，虹生凉瀑西。何当尘役了，重去听猿啼。"
"巫峡云深湘水遥，更无消息梦空劳。
天子不召见，挥鞭遂从戎。前月还长安，囊中金已空。
前有松柏林，荆蓁结朦胧。墓门白日闭，泣血黄泉中。
咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作
高堂倚门望伯鱼，鲁中正是趋庭处。我家寄在沙丘傍，
"百里遵岛径，蓬征信邅回。暝依渔樵宿，似过黄金台。
"谁言多难后，重会喜淹留。欲话关河梦，先惊鬓发秋。
"昔在朗陵东，学禅白眉空。大地了镜彻，回旋寄轮风。
常恐填沟壑，无由振羽仪。穷通若有命，欲向论中推。"
吟鬓就中专拟白，那堪更被二更催。"
"万古波心寺，金山名目新。天多剩得月，地少不生尘。
遥夜惜已半，清言殊未休。君虽在青琐，心不忘沧洲。"
醉花间·晴雪小园春未到
斗酒取一醉，孤琴为君弹。临岐欲有赠，持以握中兰。"
素秉栖遁志，况贻招隐诗。坐见林木荣，愿赴沧洲期。
九江太守勤王事，好放天兵渡要津。"
瞻望阳台云，惆怅不敢前。帝乡北近日，泸口南连蛮。
惊禽翻暗叶，流水注幽丛。多谢非玄度，聊将诗兴同。"
犬吠疏篱明月上，邻翁携酒到茅堂。
"常年寒食在京华，今岁清明在海涯。远巷蹋歌深夜月，
同州隔秋浦，闻吟勐虎词。晨朝来借问，知是谢杨儿。
春暮西园
百川尽凋枯，舟楫阁中逵。策马摇凉月，通宵出郊圻。
工文能似舅，擢第去荣亲。十月天官待，应须早赴秦。"
"朝披四袄专藏手，夜覆三衾怕露头。（虏中大寒，
王泽布人和，精心动灵祇.君臣日同德，祯瑞方潜施。
知音不易得，抚剑增感慨。当结九万期，中途莫先退。"
夕与人群疏，转爱丘壑中。心澹水木会，兴幽鱼鸟通。
朗咏竹窗静，野情花径深。那能有馀兴，不作剡溪寻。"
"豪家沽酒长安陌，一旦起楼高百尺。碧疏玲珑含春风，
春望
落尽最高树，始知松柏青。（《落叶》）
楼西残月尚胧明，中禁鸡人报晓声。
晚风吹梧桐，树头鸣嚗嚗。峨峨江令石，青苔何淡薄。
眠云无限好知己，应笑不归花满樽。（《入关》，
息心归静理，爱道坐中宵。更欲寻真去，乘船过海潮。"
"朝发淇水南，将寻北燕路。魏家旧城阙，寥落无人住。
"灵溪氛雾歇，皎镜清心颜。空色不映水，秋声多在山。
不下烟萝四五年。猿鸟认声唿唤易，龙神降伏住持坚。
水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼
炼石医元气，屠鳌正昊苍。扫原铺一德，驱祲立三光。
好鸟始云至，众芳亦未阑。遇物岂殊昔，慨伤自有端。"
软障薰笼空悄悄。殷郎去冬入翰林，九霄官署转深沉。
素面倚栏钩，娇声出外头。若非是织女，何得问牵牛。
积浪成高丘，盘涡为嵌窟。云低岸花掩，水涨滩草没。
"已开山馆待抽簪，更要岩泉欲洗心。常被松声迷细韵，
数息闲凭几，缘情默寄琴。谁知同寂寞，相与结知音。"
孤妾长自怜。幽闺多怨思，盛色无十年。相思若循环，
三字令·春欲尽
建德潮已尽，新安江又分。回看严子濑，朗咏谢安文。
惟有杯盘思上国，酒醪甜淡菜蔬甘。"
"时辈似君稀，青春战胜归。名登郄诜第，身着老莱衣。
唯闻山鸟啼，爱此林下宿。"
风尘岂不劳，道义成心赏。春郊桃李月，忍此戒征两。"
莫怪临风惆怅久，十年春色忆维扬。"
孤舟一水中，艰险实可畏。群操百丈牵，临难无苟避。
北倚波涛阔，南窥井邑低。满城尘漠漠，隔岸草萋萋。
冬柳
誓将业田种，终得保妻子。何言二千石，乃欲劝吾仕。
"飞阁凌太虚，晨跻郁峥嵘。惊飙触悬槛，白云冒层甍。
"相逢且对酒，相问欲何如。数岁犹卑吏，家人笑着书。
昨日方髽髻，如今满颔髯。紫阁无心恋，青山有意潜。
"闻君孤棹泛荆谿，陇首云随别恨飞。
归去磻谿梦里山。帘前春色应须惜，世上浮名好是闲。
干戈一起文武乖，欢娱已极人事变。圣皇弓剑坠幽泉，
倚栋星开牛斗宫。三楚故墟残景北，六朝荒苑断山东。