责子
"汝性不茹荤,清静仆夫内。秉心识本源,于事少滞碍。
始为江山静,终防市井喧。畦蔬绕茅屋,自足媚盘餐。"
出入并鞍马,光辉参席珍。重游先主庙,更历少城闉。
缅想古人增叹惜,飒然云树满岩秋。"
何尝一日不相思。杜拾遗,知不知?
始歌悲风起,歌竟愁云生。遗曲今何在,逸为渔父行。"
潭分化丹水,路绕升仙林。此道人不悟,坐鸣松下琴。"
"水流绝涧终日,草长深山暮春。
花树台斜倚,空烟阁半虚。缥囊披锦绣,翠轴卷琼琚。
金羁络騕褭,玉匣闭豪曹。去日随戎幕,东风见伯劳。"
"汝性不茹荤,清静仆夫内。秉心识本源,于事少滞碍。
始为江山静,终防市井喧。畦蔬绕茅屋,自足媚盘餐。"
出入并鞍马,光辉参席珍。重游先主庙,更历少城闉。
缅想古人增叹惜,飒然云树满岩秋。"
何尝一日不相思。杜拾遗,知不知?
始歌悲风起,歌竟愁云生。遗曲今何在,逸为渔父行。"
潭分化丹水,路绕升仙林。此道人不悟,坐鸣松下琴。"
"水流绝涧终日,草长深山暮春。
花树台斜倚,空烟阁半虚。缥囊披锦绣,翠轴卷琼琚。
金羁络騕褭,玉匣闭豪曹。去日随戎幕,东风见伯劳。"
.ru xing bu ru hun .qing jing pu fu nei .bing xin shi ben yuan .yu shi shao zhi ai .
shi wei jiang shan jing .zhong fang shi jing xuan .qi shu rao mao wu .zi zu mei pan can ..
chu ru bing an ma .guang hui can xi zhen .zhong you xian zhu miao .geng li shao cheng yin .
mian xiang gu ren zeng tan xi .sa ran yun shu man yan qiu ..
he chang yi ri bu xiang si .du shi yi .zhi bu zhi .
shi ge bei feng qi .ge jing chou yun sheng .yi qu jin he zai .yi wei yu fu xing ..
tan fen hua dan shui .lu rao sheng xian lin .ci dao ren bu wu .zuo ming song xia qin ..
.shui liu jue jian zhong ri .cao chang shen shan mu chun .
hua shu tai xie yi .kong yan ge ban xu .piao nang pi jin xiu .cui zhou juan qiong ju .
jin ji luo yao niao .yu xia bi hao cao .qu ri sui rong mu .dong feng jian bo lao ..
译文
太阳啊月亮,大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊,却(que)不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢?一点也不念夫妻之情呀。
你稳坐中军筹划灭敌计谋,北方的边境秋天就能平定。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才(cai)真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严(yan)酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是(shi)治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
从道州城向西走一百多步,有一条小溪。这条小溪向南流几步远,汇入营溪。两岸全是一些奇石,(这些石头)有的倾斜嵌叠,有的盘曲回旋,不能够用言语形容(它们的美妙)。清澈的溪流撞击着岩石,水回旋而流,激水触石溅起高高的浪花,激荡倾注;岸边美丽的树木和珍奇的青竹,投下的阴影互相掩映。 这条溪水如果在空旷的山间田野,就是很适合避世隐居的人和隐士居住的;如果它在人烟密集的地方,也可以成为都会城镇(市民(min)游览)的胜地,仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来,至今也没有人来欣赏和关爱(它);我在溪水边走来走去,为它(景色秀丽但无人知晓)而惋惜!于是进行疏导开通,清除掉杂乱的草木,建起了亭阁,栽上了松树、桂树,又种植了鲜花香草,来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面,便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上,明白地告诉后来人。
家有黄金数千两,还有白璧好几双。
刚刚雨过天晴,山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏:为了匡正君道,明确臣下的职责,求得万世治安,我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人,正是因为是天下臣民万物之主,所以责任重大。如果民生措置失当,就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务,忠于职守,畅所欲言。臣子尽到了自己的责任,君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好,曲意逢迎,不让君主听到实际情况的人,现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说:君子总是想法多,即使遇到贤明的君主,政治清明的时代,也常常居安思危,忧虑重重,只怕反而让人思维混乱,搞不清方向。这种说法不符合现在的情况! 臣蒙受国恩,宁可直言得罪也不想说假话,好的就是好的,坏的就是坏的,一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心,也不计较得失,今天披沥肝胆,掏出真心,对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说:“下面进言的人总是说:天下已经大治,臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人,不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了,贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的,他有爱民的美德,为人也慈和俭朴,从容谦逊,但缺点在于游于玄老,不专事于政务,有许多政事都被耽误了,没有办好。假使臣下看不到这些弊病,一味认为天下已安已治,这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限,一味用已安已治的话来歌颂他,这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢?陛下天资英断,睿识绝人,具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力,陛下象汉宣帝一样做事努力认真,象光武帝一样为人大度,象唐太宗一样英武无敌,象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱,陛下还有宋仁宗的仁恕之德,总之象这些可取的优点,无论哪一项,您都是具有的。您即位初年,铲除积弊,明白宣示,同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧:您作过一篇《敬一箴》,提倡规戒;改定了一些冠服制度,下令废除孔子庙里的塑像,只用木主;削弱了宦官的内外之权;将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除;在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待,认为您一定大有作为。有见识的人都认为:只要有好的臣子帮助,不需多久,天下就可太平,您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性,节约恭俭,体恤爱民,宋朝的吕祖谦说他善于用人,能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治,但国库充盈,连串钱的绳子都朽烂了,百姓安乐,财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为,可是没过多久,就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方,以为人真的能够长生不老,而一味的玄修。陛下富有四海,却不念及那都是民之脂膏,常常大兴土木,大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务,导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官,援用这种章程越来越滥,美其名曰推广事例,导致豪强四起,名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹,不与自己的儿子们相见,人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下,人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫,人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风,军队弱小,水灾旱灾无时不有,民不聊生,导致流民暴乱象火烧一样,越来越盛。自陛下登基以来,前几年就这样,但还不严重,但是如今赋税徭役越来越重,各级官吏都效法朝廷,盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教,十余年来已经做到极致了。因此,陛下改元号之时,天下人都猜想:这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来,严嵩罢相,严世蕃被处以极刑,勉强可以令人满意,一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事,不过和他作宰相以前差不多,也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了,这内外臣工都知道。《诗经》上说:“衰职有阙,惟仲山甫补之”,意思是说宣王不能完全尽职,仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨,正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误,否则古代设官,只要他做官办事就够了,不必要求他们进言劝谏,也不必设谏官,更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿,设坛祈祷,就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药,叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室,工部就极力经营;陛下要取香觅宝,户部就派人到处索取。陛下举动有误,诸臣顺从得也没道理,竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言,防止邪恶的做法,长久没有听到了,献媚的风气太甚。然而人们不敢直言,内心却不能不惭愧,气也不壮了,当面不敢说,却在背后议论是非,人们表面上顺从陛下,却把真心藏起来,这样为陛下歌功颂德,是多么大的欺君之罪? 如果您承认修道有害无益,那么臣子的转变,百姓的祸福,天下的安危都将由此而不同,所以您应当立即悔悟,每日上朝理政,与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害,洗刷数十年君道之误,那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中,也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻,让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列,君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女,外廷中光禄寺厨房的仆役,锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人,以及各个衙门里那些额外的冗员,无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里,户部、工部以及光禄寺等衙门里,缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多,堆积在那里也无用,用了也用的不是地方,白白浪费了很可惜。臣子们进谏,您采纳实行,对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子,到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点,国库便有余用,老百姓则有了储蓄,好处真不知有多少啊,而陛下为何不这样做呢? 今天官吏设置不全,办事因循苟且,敷衍塞责,不守法纪,却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为,停止用钱买官那一套来理清仕途;让文武官员安于其位,责成他们做出成绩来;平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓;让那些吃白食的和尚道士回家,回到士、农、工、商的行业里;府州县地方官要生计和教化并重,树立好的礼俗规范;屯田、运盐应该恢复征收实物,来充实边防军队的储备;按地亩交粮,按人口应役,以便恢复老百姓的元气;检举天下官员的贪污勒索行为,让那些贪赃枉法的人心生怯懦,按照刑律处罚他们,毫不宽容。如此以来,便是仁政,几十年之后才能收效,与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议,陛下执行,也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举,百弊铲绝,象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣,而陛下为什么不实行呢? 陛下只要稍事节省和振作就行了,又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针,百官承担具体的职责,巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清,维护风气,陛下考核政纲的实施情况,督促他们做出成绩来。努力去找贤才,任用他们办事,自己就省力了。就像天运于上,四时六气各得其序,君主只要自己有德,感化臣民,不必亲自动手管理一切。天地万物为一体,自有它的道理。百姓安居乐业,形成一片祥和气氛,而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的,人也有帮助天地化生的能力,可以与天地并列而为“三才”。道与天通,命运可以由我们自己掌握,而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理,转身就能做到,立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药,巴望着能成仙升天,不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄,让精神徒然的紧张,玄修求长生,是捕风捉影的空想,陛下一辈子求之,究竟得到没得到呢? 君道不正,臣职不明,是天下第一大事。于此不言,更复何言?大臣为保乌纱帽而阿谀奉承,小臣害怕获罪表面顺从,陛下有错误却不知道,不能改正不能执行,臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠,诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思,转换方向,而天下之治与不治,民物之安与不安都取决于您,若陛下真能采纳,是我宗庙、社稷、国家的幸运,是天下黎民百姓的幸运!
如此安逸怎不叫我羡慕?我不禁怅然地吟起《式微》。
回想起潼关的百万大军,那时候为何溃败得如此仓促?
诸葛亮亲自在田地中耕种,喜爱吟唱《梁父吟》,他身高八尺,常常把自己和管仲、乐毅相比,当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平,颍川(河南禹州)的徐庶与诸葛亮关系甚好,说确实是这样。 适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备,刘备很器重他,徐庶对刘备说:“诸葛孔明这个人,是人间卧伏着的龙啊,将军可愿意见他?”刘备说:“您和他一起来吧。”徐庶说:“这个人只能你去他那里拜访,不可以委屈他,召他上门来,将军你应该屈尊亲自去拜访他”。 因此先帝就去隆中拜访诸葛亮,总共去了三次,才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下,说:“汉室的统治崩溃,奸邪的臣子盗用政令,皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人,估计自己的力量能否胜任,想要为天下人伸张大义,然而我才智与谋略短浅,就因此失败,弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休,您认为该采取怎样的办法呢?” 诸葛亮回答道:“自董卓独掌大权以来,各地豪杰同时起兵,占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比,声望少之又少,然而曹操最终之所以能打败袁绍,凭借弱小的力量战胜强大的原因,不仅依靠的是天时好,而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军,挟持皇帝来号令诸侯,这确实不能与他争强。孙权占据江东,已经历三世了,地势险要,民众归附,又任用了有才能的人,孙权这方面只可以把他作为外援,但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水,一直到南海的物资都能得到,东面和吴郡、会稽郡相连,西边和巴郡、蜀郡相通,这是大家都要争夺的地方,但是它的主人却没有能力守住它,这大概是天拿它用来资助将军的,将军你可有占领它的意思呢?益州地势险要,有广阔肥沃的土地,自然条件优越,高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱,张鲁在北面占据汉中,那里人民殷实富裕,物产丰富,刘璋却不知道爱惜,有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代,而且声望很高,闻名天下,广泛地罗致英雄,思慕贤才,如饥似渴,如果能占据荆、益两州,守住险要的地方,和西边的各个民族和好,又安抚南边的少数民族,对外联合孙权,对内革新政治;一旦天下形势发生了变化,就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带,将军您亲自率领益州的军队从秦川出击,老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食,用壶装着酒来欢迎将军您呢?如果真能这样做,那么称霸的事业就可以成功,汉室天下就可以复兴了。” 刘备说:“好!”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了,刘备劝解他们说:“我有了孔明,就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。
我焚香后进入皇上的兰台,起草的文书芳言满章。
应是常常想起一次郊游,一玩就到日暮时分,沉醉在其中不想回家。
人日这天,我给杜甫写一首诗寄到成都草堂,我在这儿怀念你,怀念我们共同的故乡。
注释
⒉固: 坚持。
8、陋:简陋,破旧
111. 直:竟然,副词。
④掠地:卷地;从地上刮来。 秋:清凉。
249、濯发:洗头发。
象:模仿。
4 去:距离。柳下季:即柳下惠,姓展名禽字季,鲁国贤人,居于柳下。垄:指坟墓。
真淳:真实淳朴。
唐文宗大和七年(834年),李商隐应试不中,投奔时任华州刺史的表叔崔戎。第二年,崔戎调任兖州观察使,没想刚到兖州就病故了。崔戎对李商隐不仅有亲戚之情,还有知遇之恩。崔戎的两个儿子崔雍、崔衮和李商隐也是情深义重。
空海 (774—835)一名遍照金刚,日本僧人。俗姓佐伯氏,生于赞歧国多度郡。幼习儒教,后转信佛法,22岁出家,投奈良大安寺习三论宗。德宗贞元二十年(804)随遣唐使入唐,拜长安青龙寺密宗阿阇梨惠果为师,得受胎藏、金刚两部大曼荼罗秘密法,又从般若三藏受学梵文。宪宗元和元年(806),携内、外典籍数百部返回日本,致力弘扬秘密法门,开日本真言一宗。文宗大和九年(835)逝世,谥称弘法大师。撰有佛学方面着作多种。所着《文镜秘府论》6册,专述六朝至唐初有关诗歌体制、音韵与对偶等方面理论,引用材料甚丰。
自有生人无此苦。当时若值霍骠姚,灭尽乌孙夺公主。"
岂止馁与寒。啬夫咨咨,el盛苗衰。耕之耰之,
老于干戈际,宅幸蓬荜遮。石乱上云气,杉清延月华。
敢诵王者箴,亦献当时论。朝廷爱方直,明主嘉忠信。
宾客引调同,讽咏在务屏。诗罢地有馀,篇终语清省。
"细泉兼轻冰,沮洳栈道湿。不辞辛苦行,迫此短景急。
"道门隐形胜,向背临法桥。松覆山殿冷,花藏溪路遥。
客路偏逢雨,乡山不入楼。故园桃李月,伊水向东流。"
入用随宪简,积文不受金。体将丹凤直,色映秋霜深。
萧条阮咸在,出处同世网。他日访江楼,含凄述飘荡。"
温温昔风味,少壮已书绅。旧游易磨灭,衰谢增酸辛。"
"苦战身死马将军,自云伏波之子孙。干戈未定失壮士,
由六合兮,英华沨沨.
"昨日三峰尉,今朝万里人。平生任孤直,岂是不防身。
高名入竹帛,新渥照干坤。子弟先卒伍,芝兰叠玙璠.
沙晚低风蝶,天晴喜浴凫。别离伤老大,意绪日荒芜。"
"林表吴山色,诗人思不忘。向家流水便,怀橘彩衣香。
我恋岷下芋,君思千里莼。生离与死别,自古鼻酸辛。"
"蝉其鸣矣,于彼疏桐。庇影容迹,何所不容。嘒嘒其长,
吴国滞风烟,平陵延梦想。时人趋缨弁,高鸟违罗网。
"此琴等焦尾,此鹤方胎生。赴节何徘徊,理感物自并。
"二月犹北风,天阴雪冥冥。寥落一室中,怅然惭百龄。
黄尘翳沙漠,念子何当归。边城有馀力,早寄从军诗。"
披展送龙仪,宁安服狐白。沛恩惟圣主,祈福在方伯。
宝字比仙药,羽人寄柴荆。长吟想风驭,恍若升蓬瀛。"
"莺声满御堤,堤柳拂丝齐。风送名花落,香红衬马蹄。
"谢公邻里在,日夕问佳期。春水人归后,东田花尽时。
旧僚云出矣,晚岁复何如。海峤瞻归路,江城梦直庐。
双岩开鹿门,百谷集珠湾。喷薄湍上水,舂容漂里山。
手把菊花路旁摘。九州兵革浩茫茫,三叹聚散临重阳。
"陶家习先隐,种柳长江边。朝夕浔阳郭,白衣来几年。
出镇兼方伯,承家复列侯。朝瞻孔北海,时用杜荆州。
江湖凡马多憔悴,衣冠往往乘蹇驴。梁公富贵于身疏,
多忧污桃源,拙计泥铜柱。未辞炎瘴毒,摆落跋涉惧。
布帆轻白浪,锦带入红尘。将底求名宦,平生但任真。"
苏侯据鞍喜,忽如携葛强。快意八九年,西归到咸阳。
中流何寂寂,孤棹也依依。一点前村火,谁家未掩扉。"
"春半梁山正落花,台衡受律向天涯。南去猿声傍双节,
去国宦情无,近乡归梦少。庇身绝中授,甘静忘外扰。
凉月挂层峰,萝林落叶重。掩关深畏虎,风起撼长松。
生子百鸟巢,百鸟不敢嗔。仍为喂其子,礼若奉至尊。
且欣清论高,岂顾夕阳颓。题诗碣石馆,纵酒燕王台。
出头皆是新年少,何处能容老病翁。
死为殊方鬼,头白免短促。老马终望云,南雁意在北。
南使宜天马,由来万匹强。浮云连阵没,秋草遍山长。
骥病思偏秣,鹰愁怕苦笼。看君用高义,耻与万人同。"
去年白帝雪在山,今年白帝雪在地。冻埋蛟龙南浦缩,
待贤开相府,共理登方伯。至今青云人,犹是门下客。"
"江城五马楚云边,不羡雍容画省年。才子旧称何水部,
唯有门前古槐树,枝低只为挂银台。"
"吏散重门掩,僧来闭阁闲。远心驰北阙,春兴寄东山。
勐将宜尝胆,龙泉必在腰。黄图遭污辱,月窟可焚烧。
三更风起寒浪涌,取乐喧唿觉船重。满空星河光破碎,
日华遥上赤霜袍。花间焰焰云旗合,鸟外亭亭露掌高。
挈榼上高磴,超遥望平川。沧江大如綖,隐映入远天。
莫愁父母少黄金,天下风尘儿亦得。"
岂无日观峰,直下临沧溟。爱之不觉醉,醉卧还自醒。
离别十年外,飘飖千里来。安知罢官后,惟见柴门开。
袯襫锄犁,手胼足胝。水之蛭螾,吮喋我肌。
心事正堪尽,离居宁太频。两河归路遥,二月芳草新。
侧身长顾求其群,翅垂口噤心甚劳。下愍百鸟在罗网,
封陨下泽中,作山防逸流。船舲状龙鹢,若负宫阙浮。
南游吴越遍,高揖二千石。雪上天台山,春逢翰林伯。
"寒涧流不息,古藤终日垂。迎风仍未定,拂水更相宜。
"江涛万古峡,肺气久衰翁。不寐防巴虎,全生狎楚童。
"远水流春色,回风送落晖。人趋双节近,马递百花归。
"寒塘敛暮雪,腊鼓迎春早。匹马五城人,重裘千里道。
"微凉风叶下,楚俗转清闲。候馆临秋水,郊扉掩暮山。
宿阴繁素柰,过雨乱红蕖。寂寂夏先晚,泠泠风有馀。
问罪消息真,开颜憩亭沼。"
苔径临江竹,茅檐覆地花。别来频甲子,倏忽又春华。倚杖看孤石,倾壶就浅沙。远鸥浮水静,轻燕受风斜。世路虽多梗,吾生亦有涯。此身醒复醉,乘兴即为家。
秋日翻荷影,晴光脆柳枝。留欢美清夜,宁觉晓钟迟。"