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清平乐·东风依旧

先秦 / 吕诚

"暂别蓬莱海上游,偶逢太守问根由。身居北斗星杓下,
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。


清平乐·东风依旧拼音解释:

.zan bie peng lai hai shang you .ou feng tai shou wen gen you .shen ju bei dou xing biao xia .
.jin ri zai san nan geng shi .chen ci wei dao dai qian lai ..zhou bao li dan yang .zhou ren
.wei shui qin shan zhao yan ming .xi ren he shi gua shi qing .
mo wen wu qiu yi .fu yun yu ke zhi .man ying ru bu jie .yi fu geng he yi .
chang ju ben shi shang qing yi .zeng zhu qun xian ba yu zhi .
qing ying miao zhi gui he chu .chou chang bi lou hong yu dian ..
zai ye yin geng chang .ting kong yun nan jue .you seng wu shen ding .gui ke wang yuan bie .
yi chun gao xue jin .qi zhi ying wang fu .ru he ku li ku .jin wei sou jiang qu .
lian jing qi zhou liu wan jiu qian zi .ri ri ye ye zhong fu shi .zha yin zha feng he you yang .
qi ji zhong ni nie xing chan .fan pu huan chun jie zhi li .yi xing wang xing jin zhen quan .
qian niao mao yi bie .pin lai si ai yin .xiao tiao qiu bing hou .ban bo lv tai shen .
.jing zhou lian sui zhi you fang .zhu zhang chen feng liu chi guang .xi mian you xiang si shi liu .
.you ren jiao wo xiang heng yang .yi du si gui yu duan chang .

译文及注释

译文
风声是如此的(de)猛烈,而松枝是如此的刚劲!
空林饿虎白昼也要出来咬人。
  子皮想(xiang)让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就(jiu)会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家(jia)罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(gu)(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上。
全然找不到来龙去脉,只见一座高峰突然出现,高可入云,直插南斗星。
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地,怎不令人发愁?
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗,我只好回到以前住过的故乡(山中),在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
逸兴满溢平素的襟怀,无时不想到你的招寻约请。
可惜花期已过,收起凋零花瓣,且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
  蟀仿佛在替我低声诉说。
今日像涧底的青松,明日像山头的黄檗。
春风吹回来了,庭院里的杂草变绿了,柳树也生出了嫩叶,一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说,那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶,关您什么事呢而作哀伤的吟唱?

注释
(24)广陵:即现在的扬州。
10.出身:挺身而出。
56.块:块然,孤独的样子。无:通"芜"。泽:沼泽。
(85)天乎人乎——有史以来强烈时的呼唤,表示极端悲痛。这句说:然而就这样带着无穷的憾恨而终于完了啊!
④石磴(dēng):台阶。

赏析

  “相逢方一笑,相送还成泣。”起句平易如话,写两人才相逢又相别了,刚高兴了一会,此时又悲伤了起来。这两句语言朴实平易但蕴含的情感又很丰富。“相逢”、“相送”、“方”、“还”传达出来去匆匆的遗憾。“还成泣”一方面表明友情是多么真挚、深厚;另一方面短暂的“笑”对“泣”又起了反衬、加强的作用。这两句真是天生的好言语。下两句亦是叙别。济州位于黄河下游,作者在《被出济州》中谓之“井邑海云深”,谪居于此,自然更生遥远之感了。他的愁入荒城,也含有不甘于这种境遇的意思。那首也是作于济州的《赠祖三咏》写道:“贫病子(指祖)既深,契阔(离散、劳苦)余不浅。”可见二人皆是天涯沦落人,因此友情就显得分外深厚了。“天寒远山净,日暮长河急。”这两句写到环境,仿佛一路絮谈,周围环境都未顾及,此时友人解缆离去,才注意到伫望中的这些景象。这两句使人产生时间感,“祖帐”进行了多长时间啊。这景象引起作者特别注意,自是(zi shi)迎合了他此时的情绪,表现出友人离去造成自己的空虚感、落寞感,而“日暮长河急”更加重了心绪的撩乱。沈德潜称“着此二语,下‘望君’句愈觉黯然。”(《唐诗别裁》)诗人就是在这种背景下望着友人离去,真是“黯然销魂”至极了。“解缆君已遥”,写船快,实则怨船快;“望君犹伫立”,一个“犹”可见他是何等执着。这类的诗句很多,只是王维这两句用两个“君”分明是谈话口吻,仿佛此时他在心里默默地与友人在交谈。
  这首送人之作,不写依依借别之情,不作儿女临路之叹,而是发为论道经邦的雄阔慷慨之调,送别意即寓于期望之中。诗人如同在写诗体的史传论赞,雄深雅健,气度不凡。这正表现出黄庭坚以文为诗的特色。这种特色还体现于独特的语言风格方面。他以散文语言入诗,多用虚词斡旋,大量运用典故成语,力盘硬语,造语独特,使诗产生散文一样的气势,好像韩愈写的赠序,浑灏流转。如“敌人”一联,点化成语,别具一种格调,是未经人道之语。“平生”、“折冲”二联都是十足的散文句式,古雅朴茂,“百不一试”连用四个仄声字,奇崛顿挫,惋惜之情溢于言表。
  王安石曾指出,唐朝人学习杜甫而真正得到杜诗神韵的就只有李商隐一人而已。李商隐在该诗中把时事之感融人酬答唱和之中,将抒情、叙事紧紧融合在一起,气势宏大,情韵深厚,笔力雄健,结构上参差错落,富于变化。诗的风格沉郁顿挫,苍劲雄迈,与杜甫晚年的七律,如《恨别》、《登楼》、《秋兴八首》等诗很相近,而与诗人描写爱情的《无题》那种隐微幽深、凄婉动情的风格大有不同。不过,李商隐此诗,并非单纯的模拟,更有自己的特色,诗歌中融入了较多的个人身世之感。其体情之入骨,用情之深挚,是他一以贯之的风格。
  这是一首妻子思念丈夫的诗歌,和《周南·卷耳》一样,也有想象的意境。全诗三章,每章七句。第一章写思妇秋天怀人的情景,第二、三章分别叙写来年春天、夏天怀人的情景。全诗表现了跨度很长的相思苦。
  “蔷薇泣幽素,翠带花钱小。”蔷薇枝条细长柔软,有如绿色的衣带,圆圆的小花又有如衣带上的钱纹;素淡的花朵混动着晶莹的露珠,仿佛正在哭泣流泪一般,给人幽冷之感。除幕归来,但见往日非常逗人喜爱的蔷薇,如今也和自己一样无精打彩,流淌泪珠,凄凄楚楚,打迭不起精神来。爱妻亡故,诗人把自己哀愁的情感,无意中移到庭院的蔷薇,使本无情感的花朵也染上了哀伤的色彩,创造出一种凄怆悲凉的氛围。再说,蔷薇细长柔嫩的枝条,也使诗人联想起王氏织有钱纹的绿色衣带,使他仿佛又见到王氏的倩影丽姿。然而,妻已亡故,庭院的景物只能加深他的悲哀。首句“泣幽素”三字,已为全篇定下凄凉冷艳的基调。“娇郎痴若云,抱日西帘晓。”首两句帘外,这两句由帘外写到帘内,由花而人。日高帘卷,娇儿幼小无知,还不懂得失母之哀,只是无忧无虑地抱枕而眠(mian)。诗人《杨本胜说于长安见小男阿衮》有“失母凤雏痴”,也以“痴”状小儿失母的无知。此诗“痴”字后缀以“若云”——像云雾一样迷离恍惚,更见小儿的不懂事。这里,以小儿的不能为大人分忧加倍写出大人之忧,这种写法,与韦应物悼亡诗《出还》所云“幼女复何知,时来庭下戏”同一机杼。首二句以素花同愁渲染,次二句以娇郎无知反衬,一帘外一帘内,从不同角度写出妻亡之悲。
  从文章的题目看,韩愈的《《送董邵南游河北序》韩愈 古诗》应是为送董邵南游河北作的送别赠序,但细思之,又有不同情味。
  这首诗的主题和意境借鉴了屈原《九歌·山鬼》中对神、鬼的描写方法。从苏小小鬼魂兰露啼眼、风裳水佩的形象上,可以找到山鬼“被薜荔兮带女萝”、“既含睇兮又宜笑”的影子;苏小小那“无物结同心,烟花不堪剪”的坚贞而幽怨的情怀,同山鬼“折芳馨兮遗所思”、“思公子兮徒离忧”的心境有一脉神传;西陵下风雨翠烛的境界,与山鬼期待所思而不遇时“雷填填兮雨冥冥”、“风飒飒兮木萧萧”的景象同样凄冷。由于诗人采用以景拟人的手法,他笔下的苏小小形象,比之屈原的山鬼,更具有空灵缥缈、有影无形的鬼魂特点。她一往情深,即使身死为鬼,也不忘与所思之人绾结同心。她牢落不偶,死生异路,竟然不能了却心愿。她怀着缠绵不尽的哀怨在冥路游荡。在苏小小这个形象身上,即离隐跃之间,读者可以看到诗人自己的影子。诗人也有他的追求和理想,就是为挽救多灾多难的李唐王朝做一番事业。然而,他生不逢时,奇才异能不被赏识,他也是“无物结同心”。诗人使自己空寂幽冷的心境,通过苏小小的形象得到了充分流露。在绮丽秾艳的背后,有着哀激孤愤的思想,透过凄清幽冷的外表,有着诗人炽热如焚的肝肠。鬼魂,只是一种形式,它所反映的,是人世的内容,它所表现的,是人的思想感情。
  四联直摅胸臆,使感情达到高潮。“如松匪石盟长在”写出了诗人对子安表白如松柏长青、比石头更坚定的盟约长期存在,当年的海(de hai)誓山盟还响在耳边。“比翼连襟会肯迟”,写出诗人坚信自己跟子安当如比翼鸟长相聚、不分离,比翼连襟之期是不会很远的了。
  其历史背景是:公元前496年,吴王阖闾派兵攻打越国,但被越国击败,阖闾也伤重身亡。两年后阖闾的儿子夫差率兵击败越国,越王勾践被押送到吴国做奴隶,勾践忍辱负重伺候吴王三年后,夫差才对他消除戒心并把他送回越国。
  诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》),精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响(sheng xiang)都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀。
  五六句说一见面便心疼儿子的面容清瘦,叫着孩子问起一路上的艰辛。这里叙写母亲与儿子相见时的情景,进一步表现了母亲对儿子的怜爱:看到儿子面容清瘦,母亲心中十分怜惜,连忙把儿子叫到自己跟前,仔细询问一路上的风尘劳顿,问长问短,反反复复,不厌其烦。一“怜”一“问”,慈爱之心,跃然纸上。
  后两句写落花,以宫花零落、随水流逝的景象,宫花非不美,但年年自开自(kai zi)落,无人观赏,无声无息地凋零,飘入御沟随流水逝去。在宫女看来,自己的命运与这落花又何其相似!“无人见”,写出宫女被幽禁之苦:“逐春泉”,喻韶光的流逝。前面着一“空”字,表达了宫女的幽禁生活中白白消磨青春的哀怨之情。正如明代唐汝询《唐诗解》所说:“因想已容色凋谢而人莫知,正如花之湮灭沟中耳!”
  意境上看,前面描绘出落晖,后面冲飞入天,融人晚霞,更为壮美。这里,既有绘画美,又有色彩美,更因群鸟齐飞,呱呱乱叫,传送出声态美。真是景象飞动,诗趣盎然。
  “嫩箨香苞初出(chu chu)林”,诗人起笔便细细描绘了初生之笋的形态。这样壳嫩笋香的初生之笋,洋溢着勃勃的生机,只待春雨浇灌,即能昂扬九霄。“於陵论价贵如金”,很多人认为这句诗是诗人向座主的器重表示感谢。嫩笋要论价,是因为初生之笋鲜嫩可口,所以食者众多,求者亦夥,因而在於陵这里的价格和黄金一样贵重。“於陵”当属泛指,代称各地。诗人在这一句里已经点出一丝悲的意味。嫩笋正出林呢,怎么就要论价了,而且价值甚昂?但语气终还是压抑的,平缓的,冷静的,客观的。
  此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光,可谓描写庐山的千古绝唱。同时,此诗也表现了诗人的豪迈气概,抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀,表达了诗人想在名山胜景中得到寄托,在神仙境界中逍遥的愿望,流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。 
  薛涛流传下来的诗篇,以七绝为最多,同时也以七绝为最好。在这些七绝诗中,又以抒情的最多,也以抒情的为最好,这些诗哀婉流畅,清丽多姿,令人读了,深深感到薛涛的文采风流,才华卓越。同时也引起人们对薛涛一生的辛酸生活,凄凉身世,寄与无限的同情。唐代各地官府及军镇均设有乐官,官妓居于其中。她们专为官府服务,献艺陪酒,甚至私侍寝席。当时成都的最高地方长官剑南西川节度使韦皋特别赏识薛涛,常命她来侍酒唱和,接应宾客。后来,韦皋甚至奏请朝廷想任命薛涛为“校书郎”,虽未获批准,但人们从此戏称薛为“女校书”了。从韦皋、高崇文、段文昌到李德裕,西川节度使共历十一届,他们均与薛涛有诗酒往来,关系极为特殊。薛涛的诗大多散失。清代编纂的《全唐诗》中有她的诗88首,多是吟花咏月、应酬唱和、感春伤别之作,思想性与艺术性均不是很高。但如细读起来,在字里行间往往能感受到诗人凄苦悲凉的难言之痛与对幸福生活的向往。薛涛最令人赞赏的是,她虽与权贵“诗歌唱和”,却是以不卑不亢的态度,完全以平等的身份、非常善解人意地交往。

创作背景

  这首词是宋徽宗建中靖国元年(1101年)作者从北方回到苏州时悼念亡妻所作。

  

吕诚( 先秦 )

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简 介

吕诚 昆山人,字敬夫,后更名肃。工诗词。名士咸与之交。家有园林,尝蓄一鹤,复有鹤自来为伍,因筑来鹤亭。邑令聘为训导,不起。有《来鹤亭诗》。

在军登城楼 / 卑绿兰

"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱,雪韵朝飞句韵新。
"南朝分古郡,山水似湘东。堤月吴风在,湔裾楚客同。
气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"
玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
子孙依吾道,代代封闽疆。"


春晓 / 纳喇福乾

那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"
郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,


柳枝·解冻风来末上青 / 枝兰英

岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
"庾公心旷远,府事局耳目。遂与南湖游,虚襟涤烦燠。
狼烟在阵云,匈奴爱轻敌。领兵不知数,牛羊复吞碛。
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
至宝由来览者稀,今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真,
"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。
秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
如今失路寻知己,行尽关山无一人。"


王翱秉公 / 司寇梦雅

泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
珍重匡庐沃洲主,拂衣抛却好林泉。"
凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
何妨学羽翰,远逐朱鸟翔。


少年游·戏平甫 / 运云佳

一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。


青春 / 凭航亿

胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
"爱子性情奇,初生玉树枝。人曾天上见,名向月中知。
"思君转战度交河,强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难,
"郡楼名甚远,几换见楼人。庾亮魂应在,清风到白苹.
欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,


临江仙·四海十年兵不解 / 漆雕佳沫

万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。
"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。
春容含众岫,雨气泛平芜。落日停舟望,王维未有图。
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。


定风波·两两轻红半晕腮 / 南宫翰

无事终无事,令枯便合枯。他年相觅在,亦不是生苏。"
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,
始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。


/ 刚丙午

本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
翠拔为天柱,根盘倚凤城。恭唯千万岁,岁岁致升平。"
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"


眼儿媚·咏梅 / 左丘宏娟

无鸦噪。黄叶落,白云扫。石磊磊,山隩隩.
留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"