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归国谣·双脸

南北朝 / 陆机

且随五马觅罗敷。兰亭月破能回否,娃馆秋凉却到无。
"好住旧林泉,回头一怅然。渐知吾潦倒,深愧尔留连。
有奴善吹笙,有婢弹琵琶。十指纤若笋,双鬟黳如鸦。
"云中台殿泥中路,既阻同游懒却还。将谓独愁犹对雨,
岂可轻嘲咏,应须痛比方。画屏风自展,绣伞盖谁张。
内出金银代酬犒。臣有一言昧死进,死生甘分答恩焘。
回看深浦停舟处,芦荻花中一点灯。"
缘边空屯十万卒,饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州,
床帷半故帘旌断,仍是初寒欲夜时。"
雷电颁时令,阳和变岁寒。遗簪承旧念,剖竹授新官。
春浪棹声急,夕阳帆影残。清流宜映月,今夜重吟看。"
欲将此意凭回棹,报与西湖风月知。"
味苦莲心小,浆甜蔗节稠。橘苞从自结,藕孔是谁锼。
乌生八子今无七,猿叫三声月正孤。
狐媚言语巧,鸟妖声音恶。凭此为巢穴,往来互栖托。


归国谣·双脸拼音解释:

qie sui wu ma mi luo fu .lan ting yue po neng hui fou .wa guan qiu liang que dao wu .
.hao zhu jiu lin quan .hui tou yi chang ran .jian zhi wu liao dao .shen kui er liu lian .
you nu shan chui sheng .you bi dan pi pa .shi zhi xian ruo sun .shuang huan yi ru ya .
.yun zhong tai dian ni zhong lu .ji zu tong you lan que huan .jiang wei du chou you dui yu .
qi ke qing chao yong .ying xu tong bi fang .hua ping feng zi zhan .xiu san gai shui zhang .
nei chu jin yin dai chou kao .chen you yi yan mei si jin .si sheng gan fen da en dao .
hui kan shen pu ting zhou chu .lu di hua zhong yi dian deng ..
yuan bian kong tun shi wan zu .bao shi wen yi xian guo ri .yi min chang duan zai liang zhou .
chuang wei ban gu lian jing duan .reng shi chu han yu ye shi ..
lei dian ban shi ling .yang he bian sui han .yi zan cheng jiu nian .po zhu shou xin guan .
chun lang zhao sheng ji .xi yang fan ying can .qing liu yi ying yue .jin ye zhong yin kan ..
yu jiang ci yi ping hui zhao .bao yu xi hu feng yue zhi ..
wei ku lian xin xiao .jiang tian zhe jie chou .ju bao cong zi jie .ou kong shi shui sou .
wu sheng ba zi jin wu qi .yuan jiao san sheng yue zheng gu .
hu mei yan yu qiao .niao yao sheng yin e .ping ci wei chao xue .wang lai hu qi tuo .

译文及注释

译文
  远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘(tang),蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
载着云旗舒卷飘扬啊,扈从聚集的车骑蜂拥。
空林积雨,薪火难以点燃。午饭做完,马上送向田间。
何必考虑把尸体运回家乡。
  都说(shuo)春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上,只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
  有一个屠夫,傍晚走在路上,被狼(lang)紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处,他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪,不让它离开,但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀,就用它割破爪子下面的狼皮,用吹猪的方法往里吹气。(屠夫)用力吹了一阵(zhen)儿,觉得狼不怎么动了,才(cai)用绳子把狼腿捆起来。出去一看,只见狼浑身膨胀,就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲,张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。  (如果)不是屠夫,谁有这个办法呢?
  “周代的制度规定:‘种植树木以标明道路,郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场,边境有接待宾客的设施,洼地里有茂盛的水草,园苑中有林木和水池,这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田,百姓没有闲置的农具(ju),田野没有丛生的杂草。农时不被耽误,劳力不被浪费。生活富裕而不穷困,百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分(fen)明,郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认,农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了无人收割,百姓为国君的享乐而疲于劳作,这是抛弃了先王的法度。
清晨,连绵起伏的鲁山,千峰竞秀,忽高忽低,蔚为壮观,正好迎合了我爱好自然景色的情趣。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子,稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥远。如何去约定相聚的日子,只能惆怅地望着同样遥远的月亮,什么事也做不了,就那样傻站着。
  当他初来的时候,似乎把巢父、许由都不放在眼下;百家的学说,王侯的尊荣,他都瞧不起。风度之高胜于太阳,志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士,一忽儿又怪(guai)王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”,也能谈道家的“玄之又玄”,自以为上古的务光、涓子之辈,都不如他。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
大家都拚命争着向上爬,利欲熏心而又贪得无厌。
  古书上记载说:周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑,说:“把它封给你。”周公进去祝贺。成王说:“我是开玩笑的。”周公说:“天子不可以开玩笑。”于是,成王把唐地封给了小弟弟。
他满脸灰尘,显出被烟熏火燎的颜色,两鬓头发灰白,十个手指也被炭烧得很黑。

注释
不戢士:不管束的士兵。
而(疑邻人之父):表示转折关系。15、家:家里的人。古今异义
6.冯(píng)翼:大气鼓荡流动的样子。象:本无实物存在的只可想象的形。
123.迁:移走。《列子·汤问》载:“龙伯之国有大人,一钓而连六鳌,合负而趣归其国。”
⑽还与万方同:一作“何必向回中”。

赏析

  “巫峡啼猿数行泪,衡阳归雁几封书?”上句写李少府贬峡中。当时,这里路途遥远,四野荒凉,《巴东三峡歌》曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”诗人设想李少府来到峡中,在这荒远之地听到凄厉的猿啼,不禁流下感伤的眼泪。下句写王少府贬长沙。衡阳在长沙南面,衡山有回雁峰,传说北雁南飞至此(zhi ci)不过,遇春而回。归雁传书是借用苏武雁足系书故事,但长沙路途遥远,归雁也不能传递几封信。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐(gao tang)神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  尾联“旁人错比扬雄宅,懒惰无心作《解嘲》”,有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂,故址在成都少城西南角,和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋,幽静而落寞的生活,有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅,门无(men wu)卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书,写他那模拟《周易》的《太玄》,草玄堂因而得名。当杜甫初到成都,寓居浣花溪寺时,高适寄给他的诗说:“传道招提客,诗书自讨论。……草《玄》今已毕,此后更何言?”(《赠杜二拾遗》)就拿他和扬雄写《太玄》相比;可是他的答复却是:“草《玄》吾岂敢,赋或似相如。”(《酬高使君相赠》)这诗说草堂不能比拟扬雄宅,也是表示他自己并没有像扬雄那样,写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里,高自标榜,说他闭门写《太玄》,阐明圣贤之道,无意于富贵功名。实际上,他之所以写这篇《解嘲》,正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所,和草玄堂里的扬雄心情是不同的,因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。
  从押韵这方面来说,不看曲有没有固定韵位,应该是没有的,“里”“未”“地”“里”都是有押韵的,故而朗读起来,此曲也是琅琅上口,音韵和谐的。
  《三垂冈》严遂(yan sui)成 古诗之战,使李存勖最终占有上党,把三晋大地作为稳固后方,进而兵下太行,逐鹿中原。此役是长途奔袭,以隐蔽奇袭取胜。毛泽东一生用兵如神,奇谋妙算,远逾古人。他饱览古代典籍,对《三垂冈》严遂成 古诗之战的史事烂熟于心。挥笔书写《《三垂冈》严遂成 古诗》诗,也说明了他对这次奇战颇为欣赏。
  文章篇末以移山取得了最后胜利,矛盾获得了解决,作为故事的结局,充满了浪漫主义的色彩。由于古代生产力和自然科学不发达的缘故,往往幻想着能有超人力量来帮助人们移山填海,征服大自然,所以作者运用了浪漫主义的艺术想象,写“操蛇之神”听说愚公要永不停息地挖山而害怕起来,将此事告诉了“天帝”,“帝感其诚”,就派遣了两个大力士把两座大山背走了。
  诗中抒发的感情还是伤时感事,表达出作者对于国事动乱的忧虑和他飘泊(piao bo)流离的愁闷(men)。正是始终压在诗人身上的愁苦使诗人无心赏看中天美好的月色。前六句具体写出了诗人对风尘荏苒、关塞萧条的动乱时代的忧伤。最后两句虽写“栖息一枝安”,但仍然是为他辗转流离苦闷。总之,诗人当时境遇凄凉,十年飘泊辗转,诗风沉郁。
  一次,伯乐受楚王的委托,购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明,千里马少有,找起来不容易,需要到各地巡访,请楚王不必着急,他尽力将事情办好。
  作者以欣羡的笔调描绘蜀地山水景物之后,诗的后半首转写蜀中民情和使君政事。梓州是少数民族聚居之地,那里的妇女,按时向官府交纳用橦木花织成的布匹;蜀地产芋,那里的人们又常常会为芋田发生诉讼。“汉女”“巴人”“橦布”“芋田”,处处紧扣蜀地特点,而征收赋税,处理讼案,又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的职事,写在诗里,非常贴切。最后两句,运用有关治蜀的典故。“文翁”是汉景帝时的蜀郡太守,他曾兴办学校,教育人才,使蜀郡“由是大化”(《汉书·循吏传》。王维以此勉励李使君,希望他效法文翁,翻新教化,而不要倚仗文翁等先贤原有的政绩,泰然无为。联系上文来看,既然蜀地环境如此之美,民情风土又如此之淳,到那里去当刺史,自然更应当克尽职事,有所作为。寓劝勉于用典之中,寄厚望于送别之时,委婉而得体。
  诗的前两句写花与叶的两种不同命运。世上的花与叶,本是同根生,同枝长,花儿万紫千红,千姿百态,各自与众不同而独具芳馨。一旦被慧眼识中。便移栽金盆,倍受呵护。但绿叶却受到遗弃,飘零落地,在凄风苦雨中化作尘土。花入盆,叶作尘,这是世间花和叶的各自的命运。这两句总写花的万幸和叶的不幸,以它们的“不相伦”反映出荷花独特品质的可贵。
  最后对此文谈几点意见:
  这首诗是评论幽僻清冷的诗歌风格。大凡万古言情之作,皆凄切如秋虫之悲鸣;抚写境象,也凄凉如山鬼的零泪。前二句泛叙古今悲情,构造出一片悲愁哀苦的境界。一般认为这两句是在说李贺,因李贺诗中常有“秋虫”、“山鬼”的意象;也有认为指李贺、孟郊二人,因孟郊常以“秋虫”自喻。这两句可解释为泛说全体这类相似风格的诗人。 孟郊、李贺都穷愁不遇,作诗都好苦吟,诗风都较幽冷。 穷愁本是人生不幸,无可厚非,问题在于如何处穷。元好问的态度非常明确,认为应该是“厄穷而不悯,遗佚而不怨”(《杨叔能小亨集引》)。孟郊、李贺显然没有如此泰然,寒乞之声不绝于耳,诗境幽冷凄婉。元好问反对幽僻凄冷的诗歌境界,即他所说,“要造微,不要鬼窟中觅活计”(卷五十四《诗文自警》)。孟郊诗歌可谓造微,但他所得不过是秋虫之类幽微之物。李贺也是如此,有些诗篇正是从“鬼窟中觅活计”。孟郊、李贺的这种诗风,与元好问尚壮美、崇自然之旨相背,故元好问讥评之。
  第一首从触发、联想展开情感活动。女主人公因为住近渡口,每天沿河上下的船只打门前经过;于是她就想,其中或许有江南来的船吧!为什么她要关心江南来的船呢?因为她长久不归的丈夫就在江南的某地。既有江南船,就可能有丈夫从江南寄回的书信。她可能每天都倚门望几次。每当看到渡头有船只停泊,就不免要上前去打问,可结果总是失望而归。诗中说江南船“常有”,就是说书信“总无”。然而,主人公仍把希望寄托于下一趟船来,她想:大概书信已经寄出,正在途中,所以诗的结句“寄书家中否”便是这位少妇不断幻灭又不断复生的希望。
  杜甫住在成都时,在《江村》里说“自去自来堂上燕”,从栖居草堂的燕子的自去自来,表现诗人所在的江村长夏环境的幽静,显示了诗人漂泊后,初获暂时安定生活时自在舒展的心情。在《《秋兴八首》杜甫 古诗》第三首里,同样是燕飞,诗人却说:“清秋燕子故飞飞。”诗人日日江楼独坐,百无聊赖中看着燕子的上下翩翩,燕之辞归,好像故意奚落诗人的不能归,所以说它故意飞来绕去。一个“故”字,表现出诗人心烦意乱下的着恼之情。又如“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,瞿塘峡在夔府东,临近诗人所在之地,曲江在长安东南,是所思之地。黄生《杜诗说》:“二句分明在此地思彼地耳,却只写景。杜诗至化处,景即情也”,不失为精到语。至如“花萼夹城通御气,芙蓉小苑入边愁”的意在言外;“鱼龙寂寞秋江冷”的写秋景兼自喻;“请看石上藤萝月,已映洲前芦荻花”的纯是写景,情也在其中。这种情景交融的例子,八首中处处皆是。
  教训之二,是对陷入困境的“穷寇”,要穷追猛打,直至彻底消灭,不留任何祸根, 不时敌手有任何东山再起的希望,也就是要灭掉“种子”。还是毛主席英明, 他老人家早就手过:“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。”鲁迅先生也极力倡导通打“落水狗”的精神,即使狗儿落入水中做出哀求的可怜状,也要通打之,否则,它一旦爬上岸来,又会咬人的。古人也总结过不能纵虎归山,要不然会遗害无穷。从这个方面来说,吴王夫差放过越王勾践,实在是养虎遗患,玩火以至自焚。
  歌题目的中心语“望月”,是叙述也是行为,其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”,它限定了望月的特定环境时,还突出“望”的动作,又强化“望”之月的圆盘貌。显然是这个“望”月引发了诗人情怀。

创作背景

  这时,杜甫正由新安县继续西行,投宿石壕村,遇到吏卒深夜捉人,于是就其所见所闻,写成这篇不朽的诗作。

  

陆机( 南北朝 )

收录诗词 (1547)
简 介

陆机 陆机(261-303),字士衡,吴郡吴县(今江苏苏州)人,西晋文学家、书法家,孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗之子,与其弟陆云合称“二陆”。孙吴灭亡后出仕晋朝司马氏政权,曾历任平原内史、祭酒、着作郎等职,世称“陆平原”。后死于“八王之乱”,被夷三族。他“少有奇才,文章冠世”(《晋书·陆机传》),与弟陆云俱为中国西晋时期着名文学家,被誉为“太康之英”。陆机还是一位杰出的书法家,他的《平复帖》是中古代存世最早的名人书法真迹。

古别离 / 员兴宗

"松寂风初定,琴清夜欲阑。偶因群动息,试拨一声看。
蕙帐徒招隐,茅庵浪坐禅。贫僧应叹羡,寒士定留连。
"休吟稽山晓,听咏秦城旦。鸣鸡初有声,宿鸟犹未散。
"昔到襄阳日,髯髯初有髭。今过襄阳日,髭鬓半成丝。
我为刺史更难忘。境牵吟咏真诗国,兴入笙歌好醉乡。
凤引曾辞辇,蚕休昔采桑。阴灵何处感,沙麓月无光。"
烛啼红泪为谁流。夜长似岁欢宜尽,醉未如泥饮莫休。
未解萦身带,犹倾坠枕冠。唿儿问狼藉,疑是梦中欢。"


冀州道中 / 杜乘

五十八翁方有后,静思堪喜亦堪嗟。一珠甚小还惭蚌,
"七德舞,七德歌,传自武德至元和。元和小臣白居易,
千官起居环珮合,万国会同车马奔。金钿照耀石瓮寺,
还来绕井哭,哭声通复哽。哽噎梦忽惊,觉来房舍静。
荷叶水上生,团团水中住。泻水置叶中,君看不相污。"
兼济独善难得并。不能救疗生民病,即须先濯尘土缨。
远从馀杭郭,同到洛阳陌。下担拂云根,开笼展霜翮。
我有鄙介性,好刚不好柔。勿轻直折剑,犹胜曲全钩。"


南柯子·怅望梅花驿 / 车万育

由来好颜色,常苦易销铄。不见莨荡花,狂风吹不落。"
欲别能无酒,相留亦有花。南迁更何处,此地已天涯。"
青丝发落丛鬓疏,红玉肤销系裙慢。忆昔宫中被妒猜,
嫩剥青菱角,浓煎白茗芽。淹留不知夕,城树欲栖鸦。
密视枢机草,偷瞻咫尺颜。恩垂天语近,对久漏声闲。
隔林徒想像,上砌转逶迤。谩掷庭中果,虚攀墙外枝。
愿令轮转直陵园,三岁一来均苦乐。"
五六百里真符县,八十四盘青山驿。掣开流电有辉光,


秋日登吴公台上寺远眺 / 金门诏

苞霜新橘万株金。幸无案牍何妨醉,纵有笙歌不废吟。
过君未起房门掩,深映寒窗一盏灯。
精洁沾戒体,闲淡藏禅味。从容恣语言,缥缈离文字。
酒军诗敌如相遇,临老犹能一据鞍。"
已望东溟祷,仍封北户禳。却思逢旱魃,谁喜见商羊。
几百年来空月明。使君虽老颇多思,携觞领妓处处行。
制榻容筐篚,施关拒斗筲。栏干防汲井,密室待持胶。
有鸟有鸟名野鸡,天姿耿介行步齐。主人偏养怜整顿,


临安春雨初霁 / 顾翎

"气敌三人杰,交深一纸书。我投冰莹眼,君报水怜鱼。
吾兄寄宿州,吾弟客东川。南北五千里,吾身在中间。
羞怨春风不能哭。我从相识便相怜,但是花丛不回目。
"引傩绥旆乱毵毵,戏罢人归思不堪。虚涨火尘龟浦北,
"日暮嘉陵江水东,梨花万片逐江风。
南国秋犹热,西斋夜暂凉。闲吟四句偈,静对一炉香。
"严郎置兹楼,立名曰清辉。未及署花榜,遽征还粉闱。
官舍黄茅屋,人家苦竹篱。白醪充夜酌,红粟备晨炊。


题西溪无相院 / 朱贯

变海常须虑,为鱼慎勿忘。此时方共惧,何处可相将。
"雨送浮凉夏簟清,小楼腰褥怕单轻。微风暗度香囊转,
"慈恩春色今朝尽,尽日裴回倚寺门。
遥知别后西楼上,应凭栏干独自愁。"
众道风姿玉不如。远处从人须谨慎,少年为事要舒徐。
已豁烦襟闷,仍开病眼昏。郡中登眺处,无胜此东轩。"
两衙少辞牒,四境稀书疏。俗以劳俫安,政因闲暇着。
分定金兰契,言通药石规。交贤方汲汲,友直每偲偲。


同声歌 / 杨友夔

露湿绿芜地,月寒红树阴。况兹独愁夕,闻彼相思吟。
今日与君重上处,龙门不是旧龙门。"
恋月夜同宿,爱山晴共看。野性自相近,不是为同官。"
上无罗弋忧,下无羁锁牵。见彼物遂性,我亦心适然。
香烟引到焚香处。既来何苦不须臾,缥缈悠扬还灭去。
"脱置腰下组,摆落心中尘。行歌望山去,意似归乡人。
提携小儿女,将领旧姻族。再入朱门行,一傍青楼哭。
百里不同禁,四时自为政。盛夏兴土功,方春剿人命。


瑶瑟怨 / 彭琰

"大江深处月明时,一夜吟君小律诗。
"日暮天地冷,雨霁山河清。长风从西来,草木凝秋声。
吟君未贫作,同歌知足曲。自问此时心,不足何时足。"
有酒有酒兮黯兮溟,仰天大唿兮,天漫漫兮高兮青。
"摘来正带凌晨露,寄去须凭下水船。映我绯衫浑不见,
未收残盏杓,初换热衣裳。好是幽眠处,松阴六尺床。"
"浔阳郡厅后,有树不知名。秋先梧桐落,春后桃李荣。
苦在心兮酸在肝。晨鸡再鸣残月没,征马连嘶行人出。


碛中作 / 陶崇

思鄙宁通律,声清遂扣玄。三都时觉重,一顾世称妍。
"遍览古今集,都无秋雪诗。阳春先唱后,阴岭未消时。
赤县才分务,青骢已迥乘。因骑度海鹘,拟杀蔽天鹏。
前身为过迹,来世即前程。但念行不息,岂忧无路行。
去秋偶东游,今秋始西旋。马瘦衣裳破,别家来二年。
不如村妇知时节,解为田夫秋捣衣。"
入界先经蜀川过,蜀将收功先表贺。臣闻云南六诏蛮,
泛蚁功全小,如虹色不移。可怜殊砾石,何计辨糟醨.


拜星月·高平秋思 / 郑少微

今夜酒醺罗绮暖,被君融尽玉壶冰。"
林园莫妒裴家好,憎故怜新岂是人。"
闲忙各有趣,彼此宁相见。昨日闻慕巢,召对延英殿。"
母兄未开口,已嫁不须臾。绿窗贫家女,寂寞二十馀。
"雪鬓年颜老,霜庭景气秋。病看妻检药,寒遣婢梳头。
各自窠窟,人不能移。妇好针缕,夫读书诗。男翁女嫁,
犹恐尘妄起,题此于座隅。"
能生学为文,气高功亦深。手中一百篇,句句披沙金。