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两汉 / 黄景仁

"彩云呈瑞质,五色发人寰。独作龙虎状,孤飞天地间。
极目江山何处是,一帆万里信归船。"
经制随岩转,缭绕岂定方。新泉泄阴壁,高萝荫绿塘。
旧物复光明,洪炉再埏熔。经门不私子,足知天下公。
一身无累似虚舟。满朝权贵皆曾忤,绕郭林泉已遍游。
才将圣不偶,命与时俱背。独立山海间,空老圣明代。
莫恨移来栏槛远,譬如元本此间生。"
贱迹虽惭滞,幽情忍使辜。诗成天外句,棋覆夜中图。
此样欲于何处传。尝忧壁底生云雾,揭起寺门天上去。"
男儿一片气,何必五车书。好勇方过我,多才便起予。运筹将入幕,养拙就闲居。正待功名遂,从君继两疏。
遗庙空萧然,英灵贯千岁。"


马拼音解释:

.cai yun cheng rui zhi .wu se fa ren huan .du zuo long hu zhuang .gu fei tian di jian .
ji mu jiang shan he chu shi .yi fan wan li xin gui chuan ..
jing zhi sui yan zhuan .liao rao qi ding fang .xin quan xie yin bi .gao luo yin lv tang .
jiu wu fu guang ming .hong lu zai shan rong .jing men bu si zi .zu zhi tian xia gong .
yi shen wu lei si xu zhou .man chao quan gui jie zeng wu .rao guo lin quan yi bian you .
cai jiang sheng bu ou .ming yu shi ju bei .du li shan hai jian .kong lao sheng ming dai .
mo hen yi lai lan jian yuan .pi ru yuan ben ci jian sheng ..
jian ji sui can zhi .you qing ren shi gu .shi cheng tian wai ju .qi fu ye zhong tu .
ci yang yu yu he chu chuan .chang you bi di sheng yun wu .jie qi si men tian shang qu ..
nan er yi pian qi .he bi wu che shu .hao yong fang guo wo .duo cai bian qi yu .yun chou jiang ru mu .yang zhuo jiu xian ju .zheng dai gong ming sui .cong jun ji liang shu .
yi miao kong xiao ran .ying ling guan qian sui ..

译文及注释

译文
虎豹吼叫啊群猿悲啼,登山升树啊王孙隐居在这里。
只说生活困苦,求人收他做奴伢!
颖师傅好功夫实非寻常,别再把冰与火填我胸膛。
  赵良这个人,祖籍燕赵(今河北一带)。漂泊江湖之(zhi)中,疾恶如仇。一天路过谢庄,听到有哭的(de)声音,就快步进入茅草屋里,见到一个少(shao)女面目脏乱,表情非常悲伤,赵良问她怎么了,这才得知是被某村两个恶少欺凌,污辱,痛苦得不(bu)想活了。赵良愤怒的不可忍耐,径直到了那个村庄,找到了两个恶少,责问他们:“你们为什么欺凌无辜的小女孩?”一个恶少虎视耽耽的说:“关你什么事?”赵良用眼瞪他并说道:”你不是人啊,只是个禽兽!”还没等恶少拔出剑来,赵良的剑已经插进了他的心脏,恶少立刻就倒地了。另一个恶少跪地求饶,赵良割下他的耳朵以示众人,警告他们不能再做坏事了!
杜诗和韩文在愁闷时诵读,舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而(er)失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公(gong),中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
谨慎地回旋不前没完了啊,忧郁昏沉愁思萦绕心胸。
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少,我还是与往常一样,尽管外面已经战乱纷纷。
她多想找个人说话但无处可说,只能把心语寄托于琵琶声中,心事只有自己知道。
铺开小纸从容地斜写行行草草,字字有章法,晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫,试着品名茶。
金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不逝的东西。
  中山王的孺子妾,只是凭着美丽的容貌而得到中山王的宠爱。虽然说比不上李延年的妹妹李夫人,但仍然是当时的绝色佳人。庭院天井中生出的桃树和李树,花开在初春季节,分外艳丽。一贵一贱,自己怎么能够决定呢,全在于上天的安排。芙蓉花在寒意渐深的秋霜季节里渐渐老去凋零,美人的团扇很久不用,已经落满了灰尘。戚夫人在高祖时曾是多么得宠,却落得髡发入舂市的悲惨下场。万古以来,失意人的悲辛都是一样的啊!
西楚霸王啊,江东子弟人才济济,若能重整旗鼓卷土杀回,楚汉相争,谁输谁赢还很难说。
什么地方采白蘩,沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用?公侯之家祭祀用。什么地方采白蘩,采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用?公侯之宫祭祀用。差来专为采白蘩,没日没夜为公侯。差来《采蘩》佚名 古诗人数多,不要轻言回家去。
海内连年战乱,几个兄弟音讯阻隔;彼此天涯海角,只我一人好不凄怆?

注释
⑩扬:高高举起。觯:饮酒器皿。
少顷:一会儿。
虢(guó)叔死焉:东虢国的国君死在那里。虢,指东虢,古国名,为郑国所灭。焉,介词兼指示代词相当于“于是”“于此”。
①晚艳:中国古代又称菊花为“节花”和“女华”等。又因其花开于晚秋和具有浓香故有“晚艳”、“冷香”之雅称。菊花历来被视为孤标亮节、高雅做霜的象征,代表着名士的斯文与友情的真诚。艳:因花色艳丽,故以艳指代花。
⑶五陵,语出班固《西都赋》:“南望杜、灞,北眺五陵。”杜、灞谓杜陵、灞陵,在城南;五陵谓长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵,在渭北。皆汉代帝王陵墓,并徙入以置县邑,其所徙者皆豪右、富赀、吏二千石。见《后汉书·班固传》及:李贤注。五陵豪,谓五陵豪侠。

赏析

  在明朝,文臣直言是一种道德标准,来体现士大夫的风骨以及对皇帝的忠心。比如明世宗登基初期的大礼议问题就有数百位官员跪在宫门前死谏,最后受到的处罚也是极其残酷的。一般御史上疏都是巧妙的避重就轻,只为博取名声,而不会真得罪皇帝,祸延子孙。所以海瑞的《治安疏》海瑞 古诗在当时看来无异于求死申请书。首先,他指责朱厚熜迷信道教、妄想长生、错聩误国的过失,指出天下弄得“吏贪将弱”、“民不聊生”,都是由于他的“误举”所致。甚至讽刺他的年号“嘉靖”,意味着“家家皆净而无财用”。另一方面,对一般官吏阿谀逢迎、只顾个人身家禄位的卑鄙自私行径,也尽情地加以揭露。最后提出(ti chu)自己改革政事的具体意见,希望采纳。
  林花扫更落,径草踏还生。
  以下“可怜”八句承“何处”句,写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪,而是用“月”来烘托她的怀念之情,悲泪自出。诗篇把“月”拟人化,“徘徊”二字极其传神:一是浮云游动,故光影明灭不定;二是月光怀着对思妇的怜悯之情,在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴,为她解愁,因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情,反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色,可是月色“卷不去”,“拂还来”,真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作,生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她,此时此刻,月色不也照着远方的爱人吗?共望月光而无法相知,只好依托明月遥寄相思(xiang si)之情。望长空:鸿雁远飞,飞不出月的光影,飞也徒劳;看江面,鱼儿在深水里跃动,只是激起阵阵波纹,跃也无用。“尺素在鱼肠,寸心凭雁足”。向以传信为任的鱼雁,如今也无法传递音讯──该又凭添几重愁苦!
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不像记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人靰”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  诗中淳朴清新的民歌风格,内在节奏上重叠反复的形式,同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入,“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言,正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。离合奇正,现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格,表现出东方女性热恋相思的心理特点。
  正当诗人在欲去未去之际,夜风送来了钟声。他翘首南望,只见远方的楼台隐现在一处青翠山色的深处。末两句从近处转向远方,以声音引出画面。展示的虽是远景,但仍然将春山月下特有的情景,用爱怜的笔触轮廓分明地勾勒了出来,并与一、二、三句点题的“春山”、“夜”、“月”正好遥相呼应。
  独自在外,自然充满了对家人的怀念。古诗中表现《乡思》李觏 古诗,除了听风听雨外,最多的是通过登临送目,寄托悲伤。如唐韦应物的《西楼》云:“高阁一怅望,故园何日归?”白居易《江南送北客因凭寄徐州兄弟书》云:“故园望断欲何如?楚水吴山万里余。”李觏这首绝句,也是通过远望,抒发自己思归的牢愁。
  该诗是曹植《杂诗》六首中的第四首。诗中作者以佳人自比,抒发自己虽值盛年却无法施展抱负的深沉慨叹。
  原来居住在华堂高殿中的王孙贵族们已经纷纷逃出长安,“走避胡”,一路逃亡出去。“金鞭断折九马死”,慌忙的逃命,以至于把金子装饰的马鞭都打断了、打死了九匹马,这是一种夸张,说明奔逃时候的惶恐之状,而且他们在逃跑的时候因为特别急、特别快,以至于他们自己的孩子都没有能够完全带走,所以就有一些“可怜王孙泣路隅”,因为失去了父母,被父母遗弃在长安城中,在路边哭泣。杜甫问这些王孙们,“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”,这些昔日的王公贵族的子孙们不敢说出自己的姓名,生怕被胡兵知道被抓去做俘虏,只是告诉诗人他现在是困苦交加,哪怕做别人家的奴仆也心甘情愿,只要能够活命。再看他身上已经百日窜荆棘,身上无有完肌肤,这个孩子已经在荆棘中躲藏了好多天了,身上没有一块完整的皮肤了,到处都是伤。但就是这样,诗人还是要安慰这些孩子们,让他们善保千金躯,相信唐兵一定会打回来的。长安城里的王气依然存在,国家不会亡。那种昔日的繁华一定会再回来。可见杜甫虽然身处乱中,身作长安,仍然心系国家,仍然充满了必胜的信心,而且诗人在长安城里虽然被封锁在长安城中,但是诗人仍然通过不同的渠道很多关系关心着当时战争的时局。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了(dao liao)受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  前面,是对一个长时间一直以来状态的写,从“况此”一句开始,诗人就开始描绘一个《夜雨》白居易 古诗的场景了。
  “秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜,群燕辞归雁南翔。”开头三句写出了一片深秋的肃杀情景,为女主人公的出场作了准备。这里的形象有视觉的,有听觉的,有感觉的,它给人一种空旷、寂寞、衰落的感受。这种景和即将出场的女主人公的内心之情是一致的。这三句虽然还只是写景,还没有正面言情,可是我们已经感觉到情满于纸了。这种借写秋景以抒离别与怀远之情的方法,中国是有传统的。宋玉《九辨》中有:“悲哉,秋之为气也!萧瑟兮,草木摇落而变衰。憭栗兮,若在远行,登高临水兮送将归。”汉武帝的《秋风辞》说:“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。”从这里我们不仅可以看到《燕歌行》与它们思想感情上的连续性,而且还可以看到其中语言词汇上的直接袭用。但是这些到了曹丕笔下,却一切又都成为具有他个人独特思想面貌,独特艺术风格的东西了。这点我们后面再说。
  到了最后一章,也就是第八章,诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦,上头又有田官监督、公子剥削,到了年终,不可能有条件有资格“跻彼公堂,称彼兕觥”。其实社会是复杂的,即使在封建社会的中期,农民年终时也相互邀饮,如宋代秦观《田居四首》所写:“田家重农隙,翁妪相邀迓。班坐酾酒醪,一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说:“莫笑田家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”《豳风·《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活,农闲之时,举酒庆贺,也是情理中事。
  “西风满天雪”,这是北方冬季的大自然特有的最雄浑壮丽的画图。诗人把《剑客》齐己 古诗放到如此西风狂啸,漫天大雪纷飞的背景衬托之下,有力地烘托出《剑客》齐己 古诗的英雄气质 。风雪茫茫,天地浩大,中有一人,持剑独立, 瞻视前路..,那该是怎样的形象,如何的气度!更妙的是 ,作者还要对《剑客》齐己 古诗问上一句“何处报人恩”, 意思是说,这样大的风雪,连道路都难以识别,你到哪里去替你的恩人寻仇找敌为他报仇,来报答他对你的知遇之恩呢?表面上这是对《剑客》齐己 古诗的置难之词,却是赞扬他下定决心,不为风雪所阻,不辞艰苦,一定要达到目的的坚定信念。

创作背景

  范晔《后汉书》曰:齐殇王子都乡侯畅来吊国忧,窦宪遣客刺杀畅,发觉,宪惧诛,自求击匈奴以赎死。会南单于请兵北伐,乃拜宪车骑将军,以执金吾耿秉为副,大破单于。遂登燕然山,刻石勒功,纪汉威德,令班固作铭。

  

黄景仁( 两汉 )

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简 介

黄景仁 黄景仁(1749~1783),清代诗人。字汉镛,一字仲则,号鹿菲子,阳湖(今江苏省常州市)人。四岁而孤,家境清贫,少年时即负诗名,为谋生计,曾四方奔波。一生怀才不遇,穷困潦倒,后授县丞,未及补官即在贫病交加中客死他乡,年仅35岁。诗负盛名,为“毗陵七子”之一。诗学李白,所作多抒发穷愁不遇、寂寞凄怆之情怀,也有愤世嫉俗的篇章。七言诗极有特色。亦能词。着有《两当轩全集》。

早春夜宴 / 广闲

"少年初带印,汾上又经过。芳草归时遍,情人故郡多。
春草连青绶,晴花间赤旗。山莺朝送酒,江月夜供诗。
适自恋佳赏,复兹永日留。"
濩落悲无成,行登蓟丘上。长安三千里,日夕西南望。
多少学徒求妙法,要于言下悟无生。"
晓光满院金鱼冷,红药花擎宿露飞。
幸遇汉文皇,握兰佩金鱼。俯视长沙赋,凄凄将焉如。"
"虽寄上都眠竹寺,逸情终忆白云端。闲登钟阜林泉晚,


小阑干·去年人在凤凰池 / 闵华

"按节辞黄阁,登坛恋赤墀。衔恩期报主,授律远行师。
竹里巴山道,花间汉水源。凭将两行泪,为访邵平园。"
长安二月眼看尽,寄报春风早为催。"
本家零落尽,恸哭来时路。忆昔未嫁君,闻君却周旋。
"一阵雨声归岳峤,两条寒色下潇湘。
"栖身齿多暮,息心君独少。慕谢始精文,依僧欲观妙。
朝云暮雨镇相随,石头城下还相遇。二月三月江南春,
"眼穿林罅见郴州,井里交连侧局楸。味道不来闲处坐,


好事近·湖上 / 曾由基

平分造化双苞去,拆破春风两面开。(《合欢牡丹》)
别后再游心未遂,设屏惟画白苹洲。"
原野旷超缅,关河纷杂重。清晖映竹日,翠色明云松。
验符何处咒丹毫。子陵山晓红云密,青草湖平雪浪高。
"万派争流雨过时,晚来春静更逶迤。轻鸥散绕夫差国,
搴叶爱繁绿,缘涧弄惊波。岂为论夙志,对此青山阿。"
"名臣不世出,百工之所求。况乃非常器,遭逢兴运秋。
路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦,跻攀应惬白云心。


行香子·秋入鸣皋 / 王焯

地衔金作埒,水抱玉为沙。薄晚青丝骑,长鞭赴狭斜。"
锵锵济济赴延英,渐近重瞳目转明。
今日高楼鸳瓦上,不知抛掷是何人。"
马饮长城水,军占太白星。国恩行可报,何必守经营。"
户内春浓不识寒。蘸甲递觞纤似玉,含词忍笑腻于檀。
高阁收烟雾,池水晚澄清。户牖已凄爽,晨夜感深情。
为惜普照之馀晖。影中金鹊飞不灭,台下青鸾思独绝。
"牧叟邹生笑语同,莫嗟江上听秋风。


赵昌寒菊 / 王南一

"坏墙风雨几经春,草色盈庭一座尘。
雕镌匠意苦多端,翠帽朱衫巧妆饰。长安斗酒十千酤,
俗缘未断归浮世,空望林泉意欲狂。"
素面倚栏钩,娇声出外头。若非是织女,何得问牵牛。
楚山明月满,淮甸夜钟微。何处孤舟泊,遥遥心曲违。"
"阮籍为太守,乘驴上东平。剖竹十日间,一朝风化清。
借问少年能几许,不许推酒厌杯盘。"
未泛盈樽酒,徒沾清露辉。当荣君不采,飘落欲何依。


新制绫袄成感而有咏 / 曹汝弼

画阁馀寒在,新年旧燕归。梅花犹带雪,未得试春衣。
云车来何迟,抚几空叹息。"
交亲罕至长安远,一醉如泥岂自欢。"
"故人轩骑罢归来,旧宅园林闲不开。
简书日云旷,文墨谁复持。聊因遇澄静,一与道人期。"
"禁省夜沉沉,春风雪满林。沧洲归客梦,青琐近臣心。
云分落叶拥樵径。张璪松石徒称奇,边鸾花鸟何足窥。
瘴烟迷海色,岭树带猿声。独向山家宿,多应乡思生。"


初发扬子寄元大校书 / 张允

"狂僧挥翰狂且逸,独任天机摧格律。龙虎惭因点画生,
"冷食方多病,开襟一忻然。终令思故郡,烟火满晴川。
如何嘉会日,当子忧勤夕。西郊郁已茂,春岚重如积。
不见露盘迎晓日,唯闻木斧扣寒松。"
况逢文翰侣,爱此孤舟漾。绿野际遥波,横云分叠嶂。
虽无百发中,聊取一笑妍。羽分绣臆碎,头弛锦鞘悬。
"沧海已云晏,皇恩犹念勤。式燕遍恒秩,柔远及斯人。
谁把金刀为删掠,放教明月入窗来。


忆君王·依依宫柳拂宫墙 / 牛谅

天街香满瑞云生,红伞凝空景日明。
马娇如练缨如火,瑟瑟阴中步步嘶。"
省署惭再入,江海绵十春。今日阊门路,握手子归秦。"
今朝偶见同袍友,却喜家书寄八行。"
笼灯吐冷艳,岩树起寒声。待晓红尘里,依前冒远程。"
秭归城邑昔曾过,旧识无人奈老何。
旧赏人虽隔,新知乐未疏。彩云思作赋,丹壁间藏书。
"公退琴堂动逸怀,闲披烟霭访微才。马嘶穷巷蛙声息,


小雅·何人斯 / 徐绍桢

驿帆湘水阔,客舍楚山稀。手把黄香扇,身披莱子衣。
"长栖白云表,暂访高斋宿。还辞郡邑喧,归泛松江渌。
"每爱江城里,青春向尽时。一回新雨歇,是处好风吹。
往款良未遂,来觌旷无音。恒当清觞宴,思子玉山岑。
云僧不见城中事,问是今年第几人。
一县无诤辞,有时开道经。黄鹤垂两翅,徘徊但悲鸣。
西过获麟台,为我吊孔丘。念别复怀古,潸然空泪流。"
匹妇顽然莫问因,匹夫何去望千春。


闾门即事 / 周士皇

祖道衣冠列,分亭驿骑催。方期九日聚,还待二星回。"
二侯行事在方册,泣麟老人终困厄。夜光抱恨良叹悲,
"侍宴黄昏晓未休,玉阶夜色月如流。
"龙池宫里上皇时,罗衫宝带香风吹。满朝豪士今已尽,
既过石门隐,还唱石潭歌。涉雪搴紫芳,濯缨想清波。
"越徼稽天讨,周京乱虏尘。苍生何可奈,江表更无人。
"野寺江城近,双旌五马过。禅心超忍辱,梵语问多罗。
若向西冈寻胜赏,旧题名处为踌躇。"