首页 古诗词 诉衷情·秋情

诉衷情·秋情

两汉 / 李颙

触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"
待暖还须去,门前有路岐。(《夜坐》)
担浪浇秋芋,缘滩取净苔。回头深自愧,旧业本蒿莱。
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
空爱长生术,不是长生人。今日洛川别,可惜洞中春。"
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。
本向他山求得石,却于石上看他山。"


诉衷情·秋情拼音解释:

chu shi zhong wu ji .cong feng huo you wen .xian shan zu luan feng .gui qu zi tong qun ..
dao ce hua cang hu .hu xin lang han qi .zhong qi hua ding xia .gong li lu shen shi ..
dai nuan huan xu qu .men qian you lu qi ...ye zuo ..
dan lang jiao qiu yu .yuan tan qu jing tai .hui tou shen zi kui .jiu ye ben hao lai .
yue se jing zhong jian .quan sheng shen chu wen ...shi fan shan ..
.xue ni lu jin bing di wa .feng cheng huo zhuo seng liu zuo .hu du bu weng yi zhou ge .
kong ai chang sheng shu .bu shi chang sheng ren .jin ri luo chuan bie .ke xi dong zhong chun ..
bu neng lao shen xiao su zi zhang sheng xi yu shi er zong bian .
hu wei hu hu quan shi chong gu hua shi yu diao zan .
huan chu yan .he yong ku shen cang .suo que bi .he wei bu wen xiang .
qi bu wen hu tian di yu dao de ye wu yi qing ning .
.xue xiao chun li zhan .hua man dong men chui .guo chang xian zhi qu .yan beng zhi dao yi .
xiang deng she bie ju zhou xi .yun zhong shi bi qing qin han .shu xia tai qian lv rao xi .
ben xiang ta shan qiu de shi .que yu shi shang kan ta shan ..

译文及注释

译文
  您从前骑龙邀游在白云乡,双手拨动银河,挑开天上的云彩,织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁,下降到人间,为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池,巡视了扶桑,草木都披上了您的恩泽(ze),承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫,与他们一起比翼翱翔,使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了,也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教,讽谏君王,被邀请到潮州来观看,中途又游览了衡山和湘水,经过了埋(mai)葬帝舜的九嶷山,凭吊了娥皇和女英。到了潮州,祝融为您在前面开路,海若躲藏起来了,您管束蛟龙、鳄鱼,好像驱赶羊群一样。天上缺少人材,天帝感到悲伤(shang),派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品,用鸡骨来占卜,敬献上我们的美酒;还有殷红的荔枝,金黄的香蕉。您不肯稍作停留,使我们泪下如雨,只(zhi)得送您的英灵,披着头发,轻快地返回仙乡。
突然惊起又回过头来,心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息,甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
山不尽,水无边,回头眺望来路真是漫长遥远。眼看就要与家人团圆,往日那些送春的惆怅滋味,怀(huai)念远方亲人的愁苦情怀,如今都交给飞扬的柳絮一起飞。
神情憔悴,面容丑陋,不足以谈论风云大(da)事。
山坡上一级一级的畦田像楼梯,平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
  追究这弊病的兴起实在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目,宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人,千方百计让其长出羽毛;他们所讨厌的人,就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠,为国效命,也如同面临绝险的境地,找不到路径。皇宫的大门既然打不开,又加上一群恶狗汪汪乱叫,国家的危亡就在旦夕,还在放纵自己的嗜好欲望,只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘,坐在干柴上等待燃烧有什么两样。
春光已匆匆过去了一半,目光所及,繁花凋落,春天将要逝去。整日斜(xie)倚栏杆,徘徊眺望,伤春逝去的愁怨,袭上心头,天也无法(fa)帮助摆脱。
楚襄王的云雨之梦哪里去了?在这静静的夜晚所能见到只有月下的江水,所听到的只有夜猿的悲啼之声。
瑶草多么碧绿,春天来到了武陵溪。溪水上有无数桃花,花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路,却走到了白云的深处,彩虹之巅展现浩气。只怕花深处,露水湿了衣服。
桃花、杏花在暗夜的空气中散发着幽香,不知道在园内荡着秋千,轻声说笑的女子是谁?对她千万般思念,在辽阔的天地里,竟无一处可以安排“我”的相思愁绪。

注释
游子颜:游子往往因去国怀乡而心情欠佳,面带愁容。
(16)享祀:祭祀。絜(jié洁):同“洁”。据我:依从我,即保佑我。
辕:车舆前端伸出的直木或曲木。这里借指舆车。
⑷劫灰:劫是佛经中的历时性概念,指宇宙间包括毁灭和再生的漫长的周期。劫分大、中、小三种。每一大劫中包含四期,其中第三期叫做坏劫,坏劫期间,有水、风、火三大灾。劫灰飞尽时,古无遗迹,这样一来无古无今,所以称之为“古今平”。王琦认为这里是借指“自朱泚、李怀光平后,天下略得安息”。
(49)狼藉:杂乱,不整洁。画眉阔:唐代女子画眉,以阔为美。
5.清白:指石灰洁白的本色,又比喻高尚的节操。人间:人世间。

赏析

  “水荇牵风翠带长”,此句脱胎于杜审言的“绾雾清条弱,牵风紫蔓长”,敷色浓艳,姿态飘逸。本是风吹水荇,诗人却反道“水荇牵风”,赋景以人格化动作,似乎这“水荇”也难耐乏人问津的寂寞,欲招揽清风一缕与之共话沧桑。以“雨”“风”来烘托“林花”“水荇”,景更丰富了,意境也更深了一层。
  《《周颂·访落》佚名 古诗》其实是一篇周王室决心巩固政权的宣言,是对武王之灵的宣誓,又是对诸侯的政策交代,真诚而不乏严厉,严厉而不失风度,周公也借此扯满了摄政的风帆。
  此诗以明镜喻贤良,指宪宗弃绝的革新派人士;昏镜喻邪僻,指宪宗亲信的宦官佞臣;那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。
  起句“朝云乱人目”乃是诗人登上二妃庙所见之景。太阳从东方冉冉升起,天边呈现出迷人的光彩,片片云霞犹如簇簇花团,奇诡变幻令人目不暇接。在“朝云”中,还含有宋玉《高唐赋》“旦为行云”之意,暗示了诗与男女之情有关。面对这一幅灿烂的晨景,诗人顿发奇想:这大概是“帝女湘川宿”的缘故吧。帝女,即指娥皇与女英,因她们是古帝唐尧的女儿,故有是称。这开端两句,诗人将奇丽的景致与奇特的传说结合起来,给全诗蒙上了一层神秘的色彩,一下子就攫住了读者的心。
  “谁家玉笛暗飞声”,谁家的玉笛,在静夜里悄悄地响起?诗人或许正在读书、闲坐,或做着其他的事,一曲笛声不期然响起,夜深人静,笛声清远而动听。他被吸引住了,循声望去,却辨不清笛声来自哪里。“玉笛”,指玉制的笛,或笛子美称,或羌笛的代称,不确定,存疑。
  尾联则以写景作结。“渔人相见不相问,长笛一声归岛门”两句,暗用屈原与渔父之事。屈原虽然不被世人理解,但是尚有渔父与之对话,而自己竟然连屈原都不如,一种世无知音的悲愤溢于言表,令人感慨万千。
  此诗写诗人在山中(shan zhong)等候友人到来而友人仍不至时的情景。前六句展示了山寺一带黄昏时美丽的自然景色。诗人先后描绘夕阳西下、群壑昏暝、松际月出、风吹清泉、樵人归尽、烟鸟栖定等生动的意象,渲染环境气氛。随着景致的流动,时间在暗中转换,环境越来越清幽。孟浩然在山水诗中,很善于表现自然景物在时间中的运动变化。山区寻常的景物,一经作者妙笔点染,便构成一幅清丽幽美的图画。
  刘绘《咏萍》刘绘 古诗的开笔,便沾满了喜悦、赞美之情:“可怜池内萍,葐蒀紫复青。”“可怜”即“可爱”。不过,在“可爱”之中,似乎还含有几分惹人怜顾的柔弱之态。这便使诗人笔下的池萍,增添了某种情感色彩。“葐蒀”亦作“氛氲”,本为烟气纷纭之貌。这里用来为浮萍着色,表现青中带紫的萍叶,在清波澹淡之中,恍有青紫之气升腾,可以说是把色彩写活了。接着的“巧随浪开合,能逐水低平”两句,则进一步表现浮萍的动态之美。“池”中自然不会有沸涌翻滚的大浪;这“浪”之轻细,当如风中之花的绽放和收合一样几无声息。而绿萍,就站在这样的细浪轻波上飘舞,身姿何其轻巧!当池波终于静息之时,浮萍则轻轻从水波高处滑行而下,转眼间已在一平如镜的水面上凝立,又显得何等娴雅。这两句描摹浮萍在水中飘、立、动、静之态,简直如翩翩少女的轻巧舞姿,表现了极为动人的韵致。
  五章至八章,是诗人申述为国之道,再进忠言。五章首二句“为谋为毖,乱况斯削”,是说谋虑周到,做事慎重,祸乱的情况就可以削减(xiao jian)。继言“告尔忧恤,诲尔序爵”;是以老臣的口气,诫教国王:必须忧恤国事,慎于授官拜爵,选用贤能。解救国家之急难,有如解救炎热。解救炎热,要用凉水,好比解救国家危难,必须任用贤良。诗人用“谁能执热,逝不以濯”等语,谆谆告诫,陈述利害,可谓语重(yu zhong)心长,譬喻也很确当。六章七章,从爱护人民的观点出发,表明百姓都很善良,他们勤于稼穑,以耕种养活“力民代食”的人(“力民代食”指官府役使人民劳动,取其收获养活自己)。因此官府要体恤民情,爱护人民,是为政的首要大事。六章“如彼遡风,亦孔之僾”,是说国王为政,不得人心,人民就如向着逆风,感到窒息丧气。人民虽有进取之心,但征役过重,剥夺过多,他们必然会产生难于效力之感。七章叙天降灾害,祸乱频仍,执政者只知聚敛,没有顾念人民认真救灾。由于为政昏乱,所以人民倍感痛苦。在诗中,诗人用人民的口气,警示国王,一则曰:人怨则天怒,天降丧乱,将灭我所立之王;再则曰:降此蟊贼之虫,庄稼都受到虫害而失收,天灾正是天之惩戒。下曰“哀恫中国,具赘卒荒”,则是感念人民受灾痛苦,连缀的土地,都受灾荒芜,而执政者昏乱,没有领导人民合力救灾,因而也不能感念上天减轻灾难。
  全诗是有感脱口而出,直吐心曲,坦率真挚,以重章反覆抒发,语言自然中节,不加修饰。押韵与《诗经》多数篇目不同,采用一章中两韵交错,各章一、五、七句同韵;二、四、六、八句同韵,后者是规则的间句韵。
  蓦地,百鸟齐鸣,啁啾不已,安谧的环境为喧闹的场面所代替。在众鸟蹁跹之中,一只凤凰翩然高举,引吭长鸣。“跻攀分寸不可上,失势一落千丈强”。这只不甘与凡鸟为伍的孤傲的凤凰,一心向上,饱经跻攀之苦,结果还是跌落下来,而且跌得那样快,那样惨。这里除了用形象化的比喻显示琴声的起落变化外,似乎还另有寄托。联系后面的“湿衣泪滂滂”等句,它很可能包含着诗人对自己境遇的慨叹。他曾几次上奏章剖析政事得失,希望当局能有所警醒,从而革除弊端,励精图治,结果屡遭贬斥,心中不免有愤激不平之感。“湿衣”句与白居易《琵琶(pi pa)行》中的“江州司马青衫湿”颇相类似,只是后者表达得比较直接,比较显豁罢了。
  从表现手法来看,这首长诗(chang shi),运用了比喻、反诘、衬托、夸张、对比等多种手法。
  第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时,总是希望有人倾听,即使得不到答案,也是一种慰藉。贾谊谪居独处,找不到别的倾听者,他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说,而这只鸟是注定无法给出答案的,它甚至也无法表示些许的同情,可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话,但是贾谊让它具备了高妙的智慧,并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法,这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想,贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法,是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份,也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是:他要到哪儿去,是凶还是吉?而安慰者却避而不答这个问题,它所回答的是:死亡不过是万物变化的一种,不值得为生留恋,为死悲伤。在这种答非所问中,贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说,最后一次安慰自己:也许死并不那么可怕。
  末联写景。“何处渔歌起,孤灯隔远汀。”一声声悠长的渔歌,打乱了诗人的冥思遐想,举目四顾,只有远处水面上飘动着一点若明若暗的灯火,此情此景,倍添凄凉孤寂,蕴含着国破家亡、飘泊无依之感。
  颔联以伏波将军马援的故事暗点“古道西风瘦马”之意,令人瞻望前途,不寒而栗。作者说:想当年,伏波将军马援率领大军南征到此,叱咤风云,威风八面,战旗猎猎,金鼓声声,似在目入耳,可睹可闻;后人将其铸成石像,立于湘水西岸将军庙前,如巨人翁仲铜像立于咸阳宫门外一般,供人瞻仰,何其光灿。而今他等踏上这条古道,只见将军庙前荒草遍地,断壁残垣,不觉怆然泪下,虽是季春,却有《黍离》之悲。物已如此,人何以堪。想想自己的境遇,看看唐王朝的倾颓,则又平添了几分愁思,多加了一层愤懑。这一联妙在借古讽今,即景抒情。写伏波风采,叹自己身世;描故道荒凉,讽当朝衰微,从而再表“憔悴”之意,可谓一石双鸟,言在此而意在彼也。此联失粘,仓促成章之未暇订正,或竟不以律害辞,不以辞害意。亦见唐人知律而不为律所缚也。
  紧接四句写白昼出师与接仗。手法上与《走马川行奉送封大夫出师西征》写夜行军大不一样,那里是衔枚急走,不闻人声,极力描写自然;而这里极力渲染吹笛伐鼓,是堂堂之阵,正正之旗,突出军队的声威。开篇是那样奇突,而写出师是如此从容、镇定,一张一弛,气势益显。作者写自然好写大风大雪、极寒酷热,而这里写军事也是同一作风,将是拥旄(节旄,军权之象征)之“上将”,三军则写作“大军”,士卒呐喊是“大呼”。总之,“其所表现的人物事实都是最伟大、最雄壮的、最愉快的,好象一百二十面鼓,七十面金钲合奏的鼓吹曲一样,十分震动人的耳鼓。和那丝竹一般细碎而悲哀的诗人正相反对。”(徐嘉瑞《岑参》)于是军队的声威超于自然之上,仿佛冰冻的雪海亦为之汹涌,巍巍阴山亦为之摇撼,这出神入化之笔表现出一种所向无敌的气概。
  这首诗首联“一日不作诗,心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水,固然是废井;倘若有水而无人汲,也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳,吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义,皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置,即在井上树立支架,上装可用手柄摇转的轴,轴上绕绳索,系上水桶,摇转手柄,使水桶一起一落,汲取井水。縻绠即井绳,与前辘轳意思相同,都是借汲水的过程,喻指作诗时思绪飞动的状态。那么,既然天天要作诗,诗思会不会枯竭呢。作者认为不会,正如从井里汲水一样,虽然每天都汲,可是“朝来重汲引,依旧得清冷”,给人的感觉仍是全新的。
  这设色的背景,是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色,更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥。酥就是奶油。受了这样的滋润,那草色自然是新的;又有这样的背景来衬托,那草色自然也美了。
  这是香菱所写的第一首咏月诗。

创作背景

  至于祭祀者的身分,朱熹则以为是卿大夫,他在《诗集传》中指出:“此诗述公卿有田禄者力于农事,以奉其宗庙之祭。”后世学者多不同意朱熹之说,以为祭祀者当为周王。如范家相《诗渖》云:“按《左传》引‘我疆我理’二句,明云先王疆理天下物土之宜,而布其利,则非公卿可知。《周礼·钟师》云:尸出入奏《肆夏》。又《左传》:金奏《肆夏》之三。诗曰:‘鼓钟送尸’。是金奏《肆夏》也,公卿焉得用之?《郊特牲》曰:大夫之奏《肆夏》,由赵文子始也。如以为公卿大夫之诗,则仍是衰世之音矣。”胡承珙《毛诗后笺》云:“《集传》公卿之说,不独初祭求神、鼓钟送尸非公卿所有;即如絜牛骍牡之牲、君妇诸宰之号、奏寝之乐、燕毛之礼、千仓万箱之入、四方八蜡之祭,皆非公卿所宜有也。”

  

李颙( 两汉 )

收录诗词 (4453)
简 介

李颙 李颙(1627~1705),明末清初周至人,明清之际哲学家,与浙江余姚黄宗羲、直隶蓉城孙奇逢并称为海内三大鸿儒。李颙在理学上的造诣,被称为“海内大儒”。李颙和眉县李柏、富平李因笃统称为“关中三李”。李的着作,康熙、雍正年间均有刻本,光绪时补入《四书反身录》等篇。

幽州胡马客歌 / 图门刚

学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
(章武答王氏)
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
风骚作者为商确,道去碧云争几程。"
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"
大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。
"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。


北人食菱 / 师壬戌

始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
此夕溪山对明月,不成长啸但成嗥。"
"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
"我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
大宝归玄谶,殊祥出远池。法天深罔测,体圣妙难知。
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"


花非花 / 冼山蝶

焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
"湖上凉风早,双峰月色秋。遥知秣陵令,今夜在西楼。
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"
将奈何兮青春。"
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"


四言诗·祭母文 / 咎思卉

阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"
相思一日在孤舟,空见归云两三片。"
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。
"月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁饮,诗成和泪吟。
"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。


临江仙·洞庭波浪飐晴天 / 第五戊子

常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。
知伴李膺琴酒外,绛纱闲卷共论文。"
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"
别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"
得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
"我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。


新植海石榴 / 朋孤菱

"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"
暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。"
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。


九叹 / 百里旭

见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。


小雅·吉日 / 东方癸巳

除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。
高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
官辞中秘府,疏放野麋齐。偃仰青霄近,登临白日低。
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。


鹧鸪天·手捻香笺忆小莲 / 答壬

"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
"珍木生奇亩,低枝拂梵宫。因开四界分,本自百花中。
"吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳,
不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。
"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。
"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。


喜迁莺·清明节 / 史文献

天人诚遐旷,欢泰不可量。
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。
禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。
"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。
始知匠手不虚传。"
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。