落叉谁算念经功。云间晓月应难染，海上虚舟自信风。
"出门争走九衢尘，总是浮生不了身。
隔年乡思暗相知。洪厓坛上长岑寂，孺子亭前自别离。
"曾遭甯戚鞭敲角，又被田单火燎身。
"曾骑竹马傍洪厓，二十馀年变物华。客梦等闲过驿阁，
四时佳境不可穷，仿佛直与桃源通。"
劝君此醉直须欢，明朝又是花狼藉。（见《野客丛谈》）
赤精符谶诚非妄，枉杀无辜夏贺良。"
"久作他乡客，深惭薄宦非。不知云上雁，何得每年归。
瑞风飒沓天光浅，瑶阙峨峨横露苑。沆瀣楼头紫凤歌，
无家寄泊南安县，六月门前也似冰。
"上善湛然秋，恩波洽帝猷。谩言生险浪，岂爽见安流。
仙流万缄虫篆春，三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕，
傥居要地门，害物可堪说。网成虽福己，网败还祸尔。
luo cha shui suan nian jing gong .yun jian xiao yue ying nan ran .hai shang xu zhou zi xin feng .
.chu men zheng zou jiu qu chen .zong shi fu sheng bu liao shen .
ge nian xiang si an xiang zhi .hong ya tan shang chang cen ji .ru zi ting qian zi bie li .
.zeng zao ning qi bian qiao jiao .you bei tian dan huo liao shen .
.zeng qi zhu ma bang hong ya .er shi yu nian bian wu hua .ke meng deng xian guo yi ge .
si shi jia jing bu ke qiong .fang fo zhi yu tao yuan tong ..
quan jun ci zui zhi xu huan .ming chao you shi hua lang jie ..jian .ye ke cong tan ..
chi jing fu chen cheng fei wang .wang sha wu gu xia he liang ..
.jiu zuo ta xiang ke .shen can bao huan fei .bu zhi yun shang yan .he de mei nian gui .
rui feng sa da tian guang qian .yao que e e heng lu yuan .hang xie lou tou zi feng ge .
wu jia ji bo nan an xian .liu yue men qian ye si bing .
.shang shan zhan ran qiu .en bo qia di you .man yan sheng xian lang .qi shuang jian an liu .
xian liu wan jian chong zhuan chun .san shi liu dong jiao feng yun .qian nian xiao zhao yi chan tui .
tang ju yao di men .hai wu ke kan shuo .wang cheng sui fu ji .wang bai huan huo er .
译文
自幼入宫，生长于金屋之中，长大之后，轻盈的舞姿便经常在宫殿中皇帝面前表演。头上佩戴鲜艳的山花，身穿绣着石竹花图案的罗衣，经常出入深宫大殿之中，常常侍从于皇帝的步牵之后。只怕有朝一日，歌舞一散.自己便像天上的彩云一样，随风而去，再也见不到皇帝的面了。 春日杨柳的嫩芽，色泽像黄金，雪白匡梨花，散发着芳香。宫中的玉楼珠殿之上，有翡翠鸟在结巢，殿前的池水中置养着成到的鸳鸯。于是(shi)皇上从后宫中选能歌善舞的宫人，随辇游乐。能职善舞者，在宫中谁可推为(wei)第一呢？当然非居住于昭阳殿的赵飞燕而莫属了。 苑林中长着卢橘，宫廷中种着葡萄。在落日烟花之下，丝管齐鸣，春风骀荡。羌笛之声如龙吟出水，箫管之声如凤鸣下空。莫说君王多游乐之事，如今天下太平，天子正与万民同乐呢！ 玉树影斜，日暮下朝之时，宫中多有乐事。由于君王白天忙于政务，至夜晚才乘着轻辇来到后宫。殡妃们在花间恶意谈笑，在明烛下娇声唱歌。在月光下尽情地唱吧，跳吧，莫要叫明月归去，我们还要请月宫中的嫦娥一起来欢歌醉舞呢！ 宫殿内香风和暖依旧，纱窗外已现出黎明的曙光。宫中的花朵竞相对朝日开放，池塘中已暗暗地长出了春草。绿树间的小鸟开始歌唱，宫殿中舞女的身影在晨光中逐渐清晰。昭阳殿前桃李相间，明月渐斜，虽天色已明，但宫中的美人狂欢了一夜，兴犹未尽，仍在追逐嬉戏。 今日在明光宫中，还要结伴相游。春风吹开了紫殿大门，一阵天乐吹下了珠楼。舞女们的舞蹈跳得惟妙绝伦，歌女们的歌声娇里娇气。更令人开心的是在花香月明之夜。宫女们在玩藏钩的游戏，好一幅春官游乐图！ 傲雪的寒梅已尽，春风染绿了杨柳。宫莺唱着醉人的歌，檐前的燕子呢喃着比翼双飞。春日迟迟照着歌舞酒筵，春花灿烂映看漂亮的舞衣。傍晚时斜辉照着皇帝出游的彩仗，光彩一片，好不气派！ 龙池之水映绿了南薰殿，北阙楼在一片红花中显现。从太液池上传来阵阵莺鸣似的歌声，笙箫之音绕着池上的蓬莱山打转。一阵仙女玉佩的碰击的叮咚响声传来，原来是宫人们在玩着扣彩毯为游戏。今日天气真好，正是宫中行乐的好日子。
今夜才知春天的来临，因为你听那被树叶映绿的窗纱外，唧唧的虫鸣，头一遭儿传到了屋子里来了。
旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。
邹容我的小兄弟，小小年纪走东洋。
那里逸兴多多，你可一定去上天台山逛逛，不到天台山就没有到浙江。
古公亶父之时，吴伯是为让避王季，因而在霍山之下停留。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿(qing)足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢(lao)狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙(sun)膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
清晨登上北湖亭，遥遥瞭望瓦屋山。
哪一家盖起了豪华的宅第？红漆的大门开在大道旁边。
世上的事依托隐藏不定，尘世的事拉开缠绕没有停止过。
浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦，满眼显现出故乡生机盎然的景象。
（孟子）说：“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼，虽然抓不到鱼，却没有什么后祸；假使用这样的做法，去谋求这样的理想，又尽心尽力地去干，结果必然有灾祸。”
愿赏还没用的身子离去啊，任远游的意志翱翔云中。
美好的江山好像也在那儿等着我的；花也绽笑脸，柳也扭柔腰，无私地奉献着一切，欢迎我再度登临。
插着羽毛的征兵文书疾如流星，朝廷调兵的虎符发到了州城。
海上洪波涌起，惊涛骇浪。
麦子吐穗，竖起尖尖麦芒；枝叶光润，庄稼茁壮生长。
欧阳询曾经有一回骑马赶路，看到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的，（他）停住马观看古碑，过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来，下了马站在碑前欣赏，等到疲乏了，又铺开皮衣坐下来观看，就又守在碑前三天三夜方才离去。
小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。
注释
将，打算、准备。
⑵能：能够。二月：农历二月，指春季。
⑶带湖：在信州（今江西上饶）北灵山下。
(4)经冬：经过冬天。
⑶子房：即张良，"汉初三杰"之一，功成隐退，身名全保。
牡丹，是花中富贵的花；
约在公元728年（唐开元十六年），四十岁的孟浩然来长安应进士举落第了，心情很苦闷，他曾“为文三十载，闭门江汉阴”，学得满腹文章，又得到王维、张九龄为之延誉，已经颇有诗名。这次应试失利，使他大为懊丧，他想直接向皇帝上书，又很犹豫。这首诗是在这样心绪极端复杂的情况下写出来的。
"昔岁遭逢在海城，曾容孤迹奉双旌。酒边不厌笙歌盛，
君王政不修，立地生西子。"
"去去天涯无定期，瘦童羸马共依依。暮烟江口客来绝，
"垂杨界官道，茅屋倚高坡。月下春塘水，风中牧竖歌。
貉谣众猥款，巴语相咿嚘。默誓去外俗，嘉愿还中州。 ——孟郊
犀占花阴卧，波冲瘴色流。远夷非不乐，自是北人愁。"
残阳宿雨霁，高浪碎沙沤。袪足馀旬后，分襟任自由。"
"种稻三十顷，种柳百馀株。稻可供饘粥，柳可爨庖厨。
"溪上家家礼乐新，始知为政异常伦。若非似水清无底，
"京口潮来曲岸平，海门风起浪花生。人行沙上见日影，
"君不见吴王宫阁临江起，不见珠帘见江水。
"仙乡景已清，仙子启琴声。秋月空山寂，淳风一夜生。
"分飞南渡春风晚，却返家林事业空。
持论峰峦峻，战文矛戟森。笑言诚莫逆，造次必相箴。 ——刘禹锡
倾壶同坐石，搜句共登楼。莫学天台客，逢山即驻留。"
墙低山半出，池广水初平。桥转长虹曲，舟回小鹢轻。 ——白居易
险砌高台石，危跳峻塔砖。忽升邻舍树，偷上后池船。
愿欲披云见，难堪候晓过。 ——李纵
浮生何苦劳，触事妨行乐。寄语达生人，须知酒胜药。"
爱寻云水拟何之。孤溪雪满维舟夜，叠嶂猿啼过寺时。
梦去沃洲风雨寒。新试茶经煎有兴，旧婴诗病舍终难。
王风今若此，谁不荷明休。 ——陆涓"
"玉殿朝初退，天街一看春。南山初过雨，北阙净无尘。
"定里无烦热，吟中达性情。入林逢客话，上塔接僧行。
平湖春渚知何限，拨破闲投独茧纶。"
杳杳巫峡云，悠悠汉江水。愁杀几少年，春风相忆地。
信来空问故交亲。宦游京口无高兴，习隐钟山限俗尘。
"动步忧多事，将行问四邻。深山不畏虎，当路却防人。
炉烟向冷孤灯下，唯有寒吟到曙天。"
摧锋若貙兕，超乘如猱玃.逢掖服翻惭，缦胡缨可愕。 ——李正封
"千年埋没竟何为，变化宜将万物齐。
腰缠虎皮斑剥红。飘飘但恐入云中，步骤还疑归海东。
"狂歌白鹿上青天，何似兰塘钓紫烟。万卷祖龙坑外物，
燕台财力知多少，谁筑黄金到九层。"
卤簿辞丹阙，威仪列太常。圣心何所寄，惟德在无忘。"
鹧鸪啼竹树，杜若媚汀洲。永巷歌声远，王孙会莫愁。"
径曲茎难数，阴疏叶未长。懒嫌吟客倚，甘畏夏虫伤。
"双竞龙舟疾似风，一星球子两明同。平吴破蜀三除里，
楚水秋来碧，巫山雨后青。莫教衔凤诏，三度到中庭。"
傍水野禽通体白，饤盘山果半边红。（见《零陵总记》）
拟登绝顶留人宿，犹待沧溟月满时。"
"江山节被雪霜遗，毒草过秋未拟衰。
"园绮生虽逢汉室，巢由死不谒尧阶。
露垂群木润，泉落一岩清。此景关吾事，通宵寐不成。"
玉露催收菊，金风促剪禾。燕秦正戎马，林下好婆娑。"
无端逐羁伧。将身亲魍魅， ——韩愈
泪别各分袂，且及来年春。"
"传闻烛下调红粉，明镜台前别作春。
愿向明朝荐幽滞，免教号泣触登庸。"
御水穿城咽，宫花泣露寒。九疑消息断，空望白云端。"
一杯太阴君，鹪鹩岂无求。明日将片叶，三山东南浮。"
天子还从马嵬过，别无惆怅似明皇。"
"密密助堂堂，隋人歌檿桑。双弧摧孔雀，一矢陨贪狼。 ——段成式
忆饯良人玉塞行，梨花三见换啼莺。
退鱼留得终身禄，禄在何忧不得鱼。"
"天不与人言，祸福能自至。水火虽活人，暂不得即死。
"明时应不谏，天幕称仙才。聘入关中去，人从帝侧来。
道路连天远，笙歌到晓愁。不堪分袂后，残月正如钩。"
雪彩从沾鬓，年光不计心。自言人少到，犹喜我来寻。"
不须面上浑妆却，留着双眉待画人。"
石室僧调马，银河客问牛。晓楼归下界，大地一浮沤。"
拥终储地祯。訏谟壮缔始， ——韩愈
岛屿征徭薄，漪澜泛稻凉。凫鱼餍餐啖，荷薜足衣裳。
冷容横钓浦，轻缕绊蟾轮。不滞浓还淡，无心卷复伸。
耗痕延黑藓，净罅吐微澌。应有乔梢鹤，下来当饮之。"
"家临泾水隔秦川，来往关河路八千。
"徒览儒书不学兵，彦和虚得不廉名。
赫奕文物备，葳蕤休瑞繁。卒为中兴主，垂名于后昆。
夹岸朱栏柳映楼，绿波平幔带花流。
忽流花片落高岑。便疏浅濑穿莎径，始有清光映竹林。
内中知是黄河样，九曲今年彻底清。
"孤儿寡妇忍同欺，辅政刚教篡夺为。
狂歌红蓼岸，惊起白鸥眠。今日趋名急，临风一黯然。"
一言悟得生死海，芙蓉吐出琉璃心。闷见有唐风雅缺，
谢公携妓东山去，何似乘春奉诏行。"
江淹杂体，方见才力。 ——汤衡
好向明庭拾遗事，莫教玄豹老泉林。"
瀚海长征古别离，华山归马是何时。
绮霞阁上诗题在，从此还应有颂声。"
见《吟窗杂录》）"