庆清朝·榴花
才略纵横年且妙。无人不重乐毅贤，何敌能当鲁连啸。
闻君话我为官在，头白昏昏只醉眠。"
十五富文史，十八足宾客。十九授校书，二十声辉赫。
"玉节朝天罢，洪炉造化新。中和方作圣，太素忽收神。
殷勤远别深情。溪临修竹烟色，风落高梧雨声。
"秀色横千里，归云积几重。欲依毛女岫，初卷少姨峰。
顾身悲欲老，戒子力为儒。明日公西去，烟霞复作徒。"
"宿君湖上宅，琴韵静参差。夜雪入秋浦，孤城连贵池。
相劝早旋归，此言慎勿忘。"
药院鸡犬静，酒垆苔藓班。知君少机事，当待暮云还。"
庆清朝·榴花拼音解释:
cai lue zong heng nian qie miao .wu ren bu zhong le yi xian .he di neng dang lu lian xiao .
wen jun hua wo wei guan zai .tou bai hun hun zhi zui mian ..
shi wu fu wen shi .shi ba zu bin ke .shi jiu shou xiao shu .er shi sheng hui he .
.yu jie chao tian ba .hong lu zao hua xin .zhong he fang zuo sheng .tai su hu shou shen .
yin qin yuan bie shen qing .xi lin xiu zhu yan se .feng luo gao wu yu sheng .
.xiu se heng qian li .gui yun ji ji zhong .yu yi mao nv xiu .chu juan shao yi feng .
gu shen bei yu lao .jie zi li wei ru .ming ri gong xi qu .yan xia fu zuo tu ..
.su jun hu shang zhai .qin yun jing can cha .ye xue ru qiu pu .gu cheng lian gui chi .
xiang quan zao xuan gui .ci yan shen wu wang ..
yao yuan ji quan jing .jiu lu tai xian ban .zhi jun shao ji shi .dang dai mu yun huan ..
译文及注释
译文
你可曾见到昔日马家的住宅，如今已成为废弃的奉诚园！
汉军声势迅猛如惊雷霹雳，虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
即使(shi)能合葬也无法倾诉衷情，来世结缘是多么虚幻的企望。
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
当年在(zai)华丽的灯光下纵情地博弈，骑着骏马猎射驰骋，谁还记得我当年豪壮的军旅生活？那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵，只有我等愿意隐居江边做渔翁。
鸟儿自由地栖息(xi)在池边的树上，皎洁的月(yue)光下僧人正敲着山门。
秦王听了蒙嘉的话，非常高兴。于是穿了上朝的礼服，安排下隆重的九宾大礼仪(yi)式，在咸阳宫接(jie)见燕国的使者。
只恨找不到往日盛饰的花容，春神啊，你为何要归去匆匆！
昔日游(you)赏于高阁中的滕王如今无处可觅，
手(shou)里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
鞍马生涯如浮云，送我送在骠骑亭。
清静的夜里坐在明月下，听着幽人卢先生弹奏起古琴。
夏日的繁茂今都不见啊，生长(chang)培养的气机也全收。
注释
⒂褐衣拜：以平民的身份入拜朝中。
⑤弘：大，光大。
①选自冯集梧《樊川文集》卷四。（上海古籍出版社1978年版）。秦淮，即秦淮河，发源于江苏句容大茅山与溧（lì）水东庐山两山间，经南京流入长江。相传为秦始皇南巡会稽时开凿的，用来疏通淮水，故称秦淮河。
⑥维：是也。参（shēn申）：星名，二十八宿之一。昴（mǎo卯）：星名，二十八宿之一，即柳星。
“朱粉”句：不在脸上涂抹脂粉。
赏析
胡应麟对这首诗的评价很高，他说：“唐初五言绝，子安诸作已入妙境。七言初变梁陈，音律未谐，韵度尚乏。惟杜审言《《渡湘江》杜审言 古诗》、《赠苏绾》二首，结皆作对，而工致天然，风味可掬。”这首诗以押韵对起，又以对作结，俱有整齐美、和谐美以及反复咏叹的韵味。初唐时期是七绝初创的阶段，杜审言这首《《渡湘江》杜审言 古诗》是有相当影响的，说它“具有开启诗坛新风的作用”，也不为过誉。
二章旨在加深赞美。起二句同首章。“君子至止，鞸琫有珌”，鞸为剑鞘，琫珌分指剑鞘上下端之玉饰，表明天子讲武视师时，军容整肃，天子亲佩宝剑，剑鞘也装饰得非常堂皇，威仪崇隆。故而诗人以“君子万年，保其家室”，作欢呼性的赞颂。
此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法，“铺陈其事而直言之”（朱熹语），叙说简明，直道其事，以简古的语言为祖先歌功颂德，祈求福庇。诗意虽然略显浅易，但因是与古乐相合而诵，又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用，有着超出单纯文字所表达的功能，即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌，研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的，颂诗也是如此，不单是具有文学性一个方面，因此要全面、准确地把握其内涵、风神，就不能只局限于文字上的表面理解，而应以文字为契机，从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握，结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想，作全方位的审美观照，才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容，以其成功告于神明”（《毛诗(mao shi)序》），这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点，也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族，也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一，互为因果的。
诗人分明看到横断前路的不可逾越的阻障，于是，激越慷慨的高吟大唱，一变而为徒唤奈何的颓唐之音。诗到晚唐，纵使歌咏壮阔雄奇的塞外风物，也难得有盛唐时代那蓬蓬勃勃的朝气了。
《《月出》佚名 古诗》的情调是惆怅的。全诗三章中，如果说各章前三句都是从对方设想，末后一句的“劳心悄兮”、“劳心慅兮”、“劳心惨兮”，则是直抒其情。这忧思，这愁肠，这纷乱如麻的方寸，都是在前三句的基础上产生，都由“佼人”月下的倩影诱发，充满可思而不可见的怅恨。其实这怅恨也已蕴含在前三句中：在这静谧的永夜，“佼人”月下独自地长久地徘徊，一任夜风拂面，一任夕露沾衣，她也是在苦苦地思念着自己。这真是“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”（张若虚《春江花月夜》）。
诗的前三章陈述士的工作繁重、朝夕勤劳、四方奔波，发出“大夫不均，我从事独贤”的怨愤。“嘉我未老”三句典型地勾画了大夫役使下属的手腕，他又是赞扬，又是夸奖，活现了统治者驭下的嘴脸。
吴陈重逢，“云鬟不整”、“惊魂初定”，痕迹犹存。“蜡炬迎来”，相传魏文帝迎娶薛灵芸，燃蜡烛数十里(shi li)，《太平广记》记其事。场面不可谓不大。“专征(zhuan zheng)”即自专征伐,诸侯有大功者可自己决定征伐，不须奉天子之命。《清史稿·世祖本纪二》八年九月，壬午，命平西王吴三桂征四川。“箫鼓”，高级官员的仪仗乐队，也借指吴的军队。“秦川”兼指陕西四川。“金牛道”，古蜀道的主干线，又名石牛道。相传秦惠王将粪金的石牛赠送给蜀王，蜀遣五丁引金牛成道，名为金牛道。“斜谷”，在陕西眉县，“散关”，在陕西宝鸡市。这段如单独来看，或可理解为抨击吴骄奢淫靡，但联系后两段，就只能理解为陈圆圆时来运转，过上了荣华富贵的生活。
最后主人公说：不要因贫贱而常忧愁失意,，不要因不得志而辛苦的煎熬自己，要把自己的想法说出来，不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说，诗人在劝诫士人，这与“何不策高足”的反诘语气相应，更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说，人生应该有所作为，要说出来，要行动。人具备了“令德唱高言，识曲听其真”的能力，就要表现出来。
末句“未央宫中常满库”是此诗最为精彩之处。与“海人”的无家与未央宫里的珠宝常常填满库房形成鲜明而强烈的对比。这里写出了一个残酷的事实：未央宫中满库房的珠宝竟是“海人”终年辛苦所得，而“海人”却穷(que qiong)困潦倒至“无家”的地步。诗人先以“海人”为描写对象，再现了他们工作条件的艰苦及其工作环境的恶劣程度，结尾处用重笔突出主题，戛然而止，用笔简洁峭拔，入木三分。劳动的果实自己不能享有，而全被统治者拿去，主人公内心的怨恨、哀伤可想而知。但诗人不予说破，语气含蓄，意在言外，隐含了作者对统治阶级肆意盘剥劳动人民的无耻行经的强烈讽刺和愤慨。王安石曾这样评价王建的诗：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛！”
这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己：“你是谁？你往哪里去？”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国，由于不能对生死的问题给出令人心安的解答，人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说，对死的忧伤、困惑、追问，归根结蒂是表现着对生的眷恋，这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一，写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色，感叹说：“生命几何时，慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
艺术表达上诗人也颇多成功之处。诗人善于选景构图。新火新烟，湖色春光，旅雁青枫，烟花锦绣，组成一幅有声有色、历历如见的江南初春图，而鸟衔花，儿骑竹，童妆胡服，女作细腰，定王旧城，贾傅古井，又是一卷具有鲜明地方和民族特色的风俗图画。诗人选景注意大与小，远与近，高与下，动与静的角度变幻和配合，并把古与今，想象与现实有机融汇，内容丰富多彩，画面流走生动，境界高远阔大。诗人善于炼字炼句，以“净”写初春湖光山色的特征和神韵，以“远”状诗人欲留不能，京华日远的感伤，以“虚”道诗人囊空如洗的贫寒，“十年蹴鞠”一联高度浓缩概括，达到了言约意丰、辞断意属的审美高度。叠词、复字、双关等技巧，既增诗句声态之美，更使平常词眼产生了新的丰富深涵，扩展了诗的容量。全诗语言通俗朴质，感情却含蓄深沉，耐人咀嚼。
诗的开头用了画意般的描写，点明时间和地点。这是临水的地方，淮河碧绿的颜色被映在门上，应该是晚上吧，白天太阳下水的影子应该是闪烁不定的，不能看清楚颜色。只有静夜下平静的水面才会将绿色抹在人家的门户上吧。当然做这个推测，也因为诗人后面还写有留客的句子，应该天色已晚主客都有了不便之处，诗人才会生出挽留的心意吧。后面的两个短(ge duan)句都有祝福的意思。尤其用渐渐高升的明月来比喻朋友将要得到的发展，表明诗人不但希望他能高官厚禄，而且希望他能成为清正廉明的好官，诗人真是在用善良的心对待朋友。春季的淮河潮水会夜夜高涨，诗人用潮水来形容自己对朋友的思念之心，这里即使有夸张地一面，但是也很形象化了那看不见的心绪，诗人的思念一下子变生动了。比喻的作用有说明，也有加深理解的一面。
二章旨在加深赞美。起二句同首章。“君子至止，鞸琫有珌”，鞸为剑鞘，琫珌分指剑鞘上下端之玉饰，表明天子讲武视师时，军容整肃，天子亲佩宝剑，剑鞘也装饰得非常堂皇，威仪崇隆。故而诗人以“君子万年，保其家室”，作欢呼性的赞颂。
此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法，“铺陈其事而直言之”（朱熹语），叙说简明，直道其事，以简古的语言为祖先歌功颂德，祈求福庇。诗意虽然略显浅易，但因是与古乐相合而诵，又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用，有着超出单纯文字所表达的功能，即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌，研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的，颂诗也是如此，不单是具有文学性一个方面，因此要全面、准确地把握其内涵、风神，就不能只局限于文字上的表面理解，而应以文字为契机，从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握，结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想，作全方位的审美观照，才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容，以其成功告于神明”（《毛诗(mao shi)序》），这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点，也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族，也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一，互为因果的。
诗人分明看到横断前路的不可逾越的阻障，于是，激越慷慨的高吟大唱，一变而为徒唤奈何的颓唐之音。诗到晚唐，纵使歌咏壮阔雄奇的塞外风物，也难得有盛唐时代那蓬蓬勃勃的朝气了。
《《月出》佚名 古诗》的情调是惆怅的。全诗三章中，如果说各章前三句都是从对方设想，末后一句的“劳心悄兮”、“劳心慅兮”、“劳心惨兮”，则是直抒其情。这忧思，这愁肠，这纷乱如麻的方寸，都是在前三句的基础上产生，都由“佼人”月下的倩影诱发，充满可思而不可见的怅恨。其实这怅恨也已蕴含在前三句中：在这静谧的永夜，“佼人”月下独自地长久地徘徊，一任夜风拂面，一任夕露沾衣，她也是在苦苦地思念着自己。这真是“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”（张若虚《春江花月夜》）。
诗的前三章陈述士的工作繁重、朝夕勤劳、四方奔波，发出“大夫不均，我从事独贤”的怨愤。“嘉我未老”三句典型地勾画了大夫役使下属的手腕，他又是赞扬，又是夸奖，活现了统治者驭下的嘴脸。
吴陈重逢，“云鬟不整”、“惊魂初定”，痕迹犹存。“蜡炬迎来”，相传魏文帝迎娶薛灵芸，燃蜡烛数十里(shi li)，《太平广记》记其事。场面不可谓不大。“专征(zhuan zheng)”即自专征伐,诸侯有大功者可自己决定征伐，不须奉天子之命。《清史稿·世祖本纪二》八年九月，壬午，命平西王吴三桂征四川。“箫鼓”，高级官员的仪仗乐队，也借指吴的军队。“秦川”兼指陕西四川。“金牛道”，古蜀道的主干线，又名石牛道。相传秦惠王将粪金的石牛赠送给蜀王，蜀遣五丁引金牛成道，名为金牛道。“斜谷”，在陕西眉县，“散关”，在陕西宝鸡市。这段如单独来看，或可理解为抨击吴骄奢淫靡，但联系后两段，就只能理解为陈圆圆时来运转，过上了荣华富贵的生活。
最后主人公说：不要因贫贱而常忧愁失意,，不要因不得志而辛苦的煎熬自己，要把自己的想法说出来，不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说，诗人在劝诫士人，这与“何不策高足”的反诘语气相应，更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说，人生应该有所作为，要说出来，要行动。人具备了“令德唱高言，识曲听其真”的能力，就要表现出来。
末句“未央宫中常满库”是此诗最为精彩之处。与“海人”的无家与未央宫里的珠宝常常填满库房形成鲜明而强烈的对比。这里写出了一个残酷的事实：未央宫中满库房的珠宝竟是“海人”终年辛苦所得，而“海人”却穷(que qiong)困潦倒至“无家”的地步。诗人先以“海人”为描写对象，再现了他们工作条件的艰苦及其工作环境的恶劣程度，结尾处用重笔突出主题，戛然而止，用笔简洁峭拔，入木三分。劳动的果实自己不能享有，而全被统治者拿去，主人公内心的怨恨、哀伤可想而知。但诗人不予说破，语气含蓄，意在言外，隐含了作者对统治阶级肆意盘剥劳动人民的无耻行经的强烈讽刺和愤慨。王安石曾这样评价王建的诗：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛！”
这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己：“你是谁？你往哪里去？”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国，由于不能对生死的问题给出令人心安的解答，人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说，对死的忧伤、困惑、追问，归根结蒂是表现着对生的眷恋，这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一，写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色，感叹说：“生命几何时，慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
艺术表达上诗人也颇多成功之处。诗人善于选景构图。新火新烟，湖色春光，旅雁青枫，烟花锦绣，组成一幅有声有色、历历如见的江南初春图，而鸟衔花，儿骑竹，童妆胡服，女作细腰，定王旧城，贾傅古井，又是一卷具有鲜明地方和民族特色的风俗图画。诗人选景注意大与小，远与近，高与下，动与静的角度变幻和配合，并把古与今，想象与现实有机融汇，内容丰富多彩，画面流走生动，境界高远阔大。诗人善于炼字炼句，以“净”写初春湖光山色的特征和神韵，以“远”状诗人欲留不能，京华日远的感伤，以“虚”道诗人囊空如洗的贫寒，“十年蹴鞠”一联高度浓缩概括，达到了言约意丰、辞断意属的审美高度。叠词、复字、双关等技巧，既增诗句声态之美，更使平常词眼产生了新的丰富深涵，扩展了诗的容量。全诗语言通俗朴质，感情却含蓄深沉，耐人咀嚼。
诗的开头用了画意般的描写，点明时间和地点。这是临水的地方，淮河碧绿的颜色被映在门上，应该是晚上吧，白天太阳下水的影子应该是闪烁不定的，不能看清楚颜色。只有静夜下平静的水面才会将绿色抹在人家的门户上吧。当然做这个推测，也因为诗人后面还写有留客的句子，应该天色已晚主客都有了不便之处，诗人才会生出挽留的心意吧。后面的两个短(ge duan)句都有祝福的意思。尤其用渐渐高升的明月来比喻朋友将要得到的发展，表明诗人不但希望他能高官厚禄，而且希望他能成为清正廉明的好官，诗人真是在用善良的心对待朋友。春季的淮河潮水会夜夜高涨，诗人用潮水来形容自己对朋友的思念之心，这里即使有夸张地一面，但是也很形象化了那看不见的心绪，诗人的思念一下子变生动了。比喻的作用有说明，也有加深理解的一面。
创作背景
诗人兴冲冲步行山中拜访一位道士，不想却吃了个闭门羹，在居所远近寻找，仍未如愿，诗人非但没有产生失望惆怅，反而获得精神惬意和心理的满足。此诗就是在这样的情境下所作的。
李希圣( 两汉 )
收录诗词 (5657) 首
简 介
李希圣 希圣（1864年-1905年）清末官员，诗人。字亦元，号卧公，湖南湘乡（长沙）人。生于清穆宗同治三年，卒于德宗光绪三十一年，年四十二岁。光绪十八年（1892）进士。官刑部主事，荐举经济特科。初治训诂，通古今治法，尝纂《光绪会计录》以总综财赋，又草《律例损益议》，张百熙等极重之。百熙奉诏管学，引以为助。希圣通籍后始学为诗，有作必七律，以玉溪生（李商隐）自许，着有《雁影斋诗存》，传于世。
登江中孤屿赠白云先生王迥
"对酒闲斋晚，开轩腊雪时。花飘疑节候，色净润帘帷。
散地逾高枕，生涯脱要津。天边梅柳树，相见几回新。"
吾知多罗树，却倚莲华台。诸天必欢喜，鬼物无嫌猜。
"武功少也孤，徒步客徐兖。读书东岳中，十载考坟典。
"逍遥心地得关关，偶被功名涴我闲。有寿亦将归象外，
炯如一段清冰出万壑，置在迎风寒露之玉壶。
"故国遗墟在，登临想旧游。一朝人事变，千载水空流。
满田主人是旧客。举声酸鼻问同年，十人六七归下泉。
遭田父泥饮美严中丞
谁谓远相访，曩情殊不迷。檐前举醇醪，灶下烹只鸡。
别家长儿女，欲起惭筋力。客堂序节改，具物对羁束。
有求彼乐土，南适小长安。到我舟楫去，觉君衣裳单。
不见戴逵心莫展，赖将新赠比琅玕."
"倦客易相失，欢游无良辰。忽然一夕间，稍慰阖家贫。
江汉故人少，音书从此稀。往还二十载，岁晚寸心违。"
唯念得尔辈，时看慰朝夕。平生兹已矣，此外尽非适。"
为郎未为贱，其奈疾病攻。子何面黧黑，不得豁心胸。
登单于台
白鹤久同林，潜鱼本同河。未知栖集期，衰老强高歌。
"新领州从事，曾为朝大夫。江城竹使待，山路橘官扶。
唯有早朝趋凤阁，朝时怜羽接鸳行。"
会看根不拔，莫计枝凋伤。幽色幸秀发，疏柯亦昂藏。
胡虏登前殿，王公出御河。得无中夜舞，谁忆大风歌。
立马千山暮，回舟一水香。使君自有妇，莫学野鸳鸯。"
"身欲逃名名自随，凤衔丹诏降茅茨。苦节难违天子命，
言祈亚相求大名。亚相书翰凌献之，见君绝意必深知。
论诗三十首·其七
智慧舍利佛，神通自干连。阿若憍陈如，迦叶迦旃延。
"行行独出故关迟，南望千山无尽期。见舞巴童应暂笑，
临岐意颇切，对酒不能吃。回身视绿野，惨澹如荒泽。
谁能守缨佩，日与灾患并。请君诵此意，令彼惑者听。"
入深似太清仙鹤游秘馆。李供奉，仪容质，
茫茫下土兮，乃生九州。山有长岑兮，川有深流。
昼洒瑶台五云湿，夜行金烛七星齐。回身暂下青冥里，
尺书前日至，版筑不时操。难假鼋鼍力，空瞻乌鹊毛。
水调歌头·亭皋木叶下
寒日出雾迟，清江转山急。仆夫行不进，驽马若维絷。
箭入昭阳殿，笳吟细柳营。内人红袖泣，王子白衣行。
向晚风吹庭下柏，犹疑琴曲韵南薰。"
"石宫春云白，白云宜苍苔。拂云践石径，俗士谁能来。
匹马晓路归，悠悠渭川道。晴山向孤城，秋日满白草。
孤光隐顾眄，游子怅寂寥。无以洗心胸，前登但山椒。"
客睡何曾着，秋天不肯明。卷帘残月影，高枕远江声。计拙无衣食，途穷仗友生。老妻书数纸，应悉未归情。
漂荡云天阔，沈埋日月奔。致君时已晚，怀古意空存。
上元夜六首·其一
安能陷粪土，有志乘鲸鳌。或骖鸾腾天，聊作鹤鸣皋。"
水净楼阴直，山昏塞日斜。夜来归鸟尽，啼杀后栖鸦。"
天地身何在，风尘病敢辞。封书两行泪，沾洒裛新诗。"
潜鱼不衔钩，走鹿无反顾。皦皦幽旷心，拳拳异平素。
天地西江远，星辰北斗深。乌台俯麟阁，长夏白头吟。"
醉里宜城近，歌中郢路长。怜君从此去，日夕望三湘。"
美景池台色，佳期宴赏情。词人载笔至，仙妓出花迎。
"十室几人在，千山空自多。路衢唯见哭，城市不闻歌。
醉落魄·苏州阊门留别
一女不得织，万夫受其寒。一夫不得意，四海行路难。
故人行迹灭，秋草向南悲。不欲频回步，孀妻正哭时。
影摇宸翰发，波净列星悬。既济仍怀友，流谦欲进贤。
主人得钱始沽酒。苏秦憔悴人多厌，蔡泽栖迟世看丑。
气凄湖上雨，月净剡中夕。钓艇或相逢，江蓠又堪摘。
秋风楚竹冷，夜雪巩梅春。朝夕高堂念，应宜彩服新。"
"巳公茅屋下，可以赋新诗。枕簟入林僻，茶瓜留客迟。
春雷近作解，空谷半芳菲。云栋彩虹宿，药圃蝴蝶飞。
送人游塞
鞭马广陵桥，出祖张漳州。促膝堕簪珥，辟幌戛琳球。
六翮曾经剪，孤飞卒未高。且无鹰隼虑，留滞莫辞劳。"
夜景门前人吏闲。稍觉渊明归思远，东皋月出片云还。"
"万里飞来为客鸟，曾蒙丹凤借枝柯。
"怜君展骥去，能解倚门愁。就养仍荣禄，还乡即昼游。
独放荡而不羁，以颠为名倾荡于当时。张老颠，
往往从空入户来，瞥瞥随风落春草。草头只觉风吹入，
饯尔白头日，永怀丹凤城。迟迟恋屈宋，渺渺卧荆衡。
咏史八首·其一
"起家得事平原侯，晚出都门辞旧游。草色连绵几千里，
汉虏互胜负，封疆不常全。安得廉耻将，三军同晏眠。
浣衣逢野水，乞食向人烟。遍礼南朝寺，焚香古像前。"
白头仍作功曹掾，禄薄难供沽酒钱。"
"故人亦不遇，异县久栖托。辛勤失路意，感叹登楼作。
忽忝英达顾，宁窥造化恩。萤光起腐草，云翼腾沉鲲。
别酒稍酣乘兴去，知君不羡白云归。"
蜀将分旗鼓，羌兵助井泉。西戎背和好，杀气日相缠。
南歌子·云鬓裁新绿
遂令江海客，惆怅忆闲田。"
照秦通警急，过陇自艰难。闻道蓬莱殿，千门立马看。"
恢帝功，锡后邑。四维张，百度立。绵亿载，邈难挹。"
"夫子欻通贵，云泥相望悬。白头无藉在，朱绂有哀怜。
海鹤阶前鸣向人。万事纠纷犹绝粒，一官羁绊实藏身。
山云随坐夏，江草伴头陀。借问回心后，贤愚去几何。"
"正当楚客伤春地，岂是骚人道别时。俱徇空名嗟欲老，
地富鱼为米，山芳桂是樵。旅游唯得酒，今日过明朝。"