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辽西作 / 关西行

隋代 / 王嘉

"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。
窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。
桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"
还如瞽夫学长生。"
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
春发池塘得佳句。世业相承及我身,风流自谓过时人。


辽西作 / 关西行拼音解释:

.jian shuo huan nan qu .tiao tiao you lv wu .shi wei xu zao zhuan .qin lao mo ta tu .
.chen qi feng ding xin .huai ren wang kong bi .sao xue kai si men .sa shui jing seng xi .
qian men wu shou yao .yi jing you chou shuang .zao xiang chen ai wai .guang yin ren duan chang ..
.pen zhao xian hua bian .gu ming si yu quan .han xu xin bu qian .dai yue di chang yuan .
.wo lai shen chu zuo .sheng jue you yin si .hu si xiao xiang an .yu sheng feng yu shi .
zi cong yuan lao deng yong hou .tian xia zhu hu xi dai ling .
ke xi chun shi jie .yi ran du zi you .wu duan liang xing lei .chang zhi dui hua liu .
chuang xia you shi liu ke su .shi zhong wu shi ban seng mian .
tao li zi .mo lang yu .huang gu rao shan fei .wan zhuan hua yuan li .
chou wen huang niao ye guan guan .wei rui chun lai you meng huan .
kuang feng he shi xiang yao dang .chui xiang nan shan fu bei shan ..
huan ru gu fu xue chang sheng ..
dao xin zhi ye yuan .fa yu shou you ke .jing jing wan xiang zhen .ji mu jie you yi .
duo qiu dai xin zu .wei zu xuan qing fu .ming zhi tan zhe xin .qiu rong bu qiu ru .
jiang rou qian lang shou .zhi gu xiang gou tou .zi fei a luo han .yan neng mian de tou .
yu huang wei you tian fu zhi .qie huo wu jin hun shi liu ..
chun fa chi tang de jia ju .shi ye xiang cheng ji wo shen .feng liu zi wei guo shi ren .

译文及注释

译文
我(wo)感到悲楚凄清,微酒入肠浅醉又醒。积郁的(de)愁情,比诗篇抒写的更加沉重。记得沿着楸树茂盛的大道乘马奔行,手持雕弓,施展百步穿杨的技能,这些往事休再论评。重阳节朝廷传赐下一枝紫萸,有谁的梦魂曾到故国园陵?任凭着乌纱帽随风吹去,要让老天知道,斑白的华发已如此丛生,我感慨长歌呵涕泪交进。
出山回望山中景色,树木都笼罩着烟云,一片模糊;有一只野鹘,在佛塔上空盘旋回互。
翩翩起(qi)舞的紫燕,飞向那遥远的西羌。
拂晓朱门列(lie)戟,撩开帏帐就看见碧嶂一排排。
急风扑打着篷窗,细雨丝丝,愁闷难遣只有捻须思索,吟诗填词。西望淮阳,今日要到哪里去?盼不到一封书信来,端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战(zhan)事。告诉我风流已成往事,不要再去回忆追思,酒楼坍塌了,茶肆也被烧成灰,歌台妓院成了军营,往日的歌妓舞女再也找不到了。
骏马赤兔没人用,只有吕布能乘骑。
山路很陡,一路敞着衣襟登山,终于抵达山顶;席地而坐,俯瞰淙淙流过的圣泉。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭,别离的苦恨,什么时候消止。只愿你的心(xin),如我的心相守不移,就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖,方令人长忆不已。
少年男女在捉拿蟋蟀,兴趣盎然。
小韦哥从长安来,现在要回归长安去。
不象银不似水月华把窗户映得寒凉,抬头远望这晴朗的夜空护托着一轮玉盘。月光中疏淡的梅花散(san)发出浓郁的芳香,银色里丝丝的柳枝又似带露初干。自以为淡淡的白粉涂上那金色的阶砌,仿佛如薄薄的轻霜飞洒在玉栏。一梦醒来西楼里已是一片静寂,只有中天里的残月还可隔帘遥观。
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二,君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。

注释
水佩风裳:以水作佩饰,以风为衣裳。
⒁山泽居:指山水田园中的旧居。
(61)卒复勾践之仇:指勾践灭吴,夫差自杀。
⑴不群:不平凡,高出于同辈。这句说明上句,思不群故诗无敌。
(26)大用:最需要的东西。
⑶空白:一作“空山”。《列子·汤问》:“秦青抚节悲歌,响遏行云”。此句言山中的行云因听到李凭弹奏的箜篌声而凝定不动了。
47、惓(quán)惓:同“拳拳”,情意深厚的意思。

赏析

  这是一首贵族男女的恋歌。诗以男子的语气,赞美了女子容貌的美丽和品德的美好。
  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常(fei chang)重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  “晓夕采桑多苦辛”一句紧扣诗题,“晓夕”二字直述采桑叶时问之长,突出劳动的艰苦。从这一句诗中,表现了采桑人的倦容,“多苦辛”三字又表现了作者同情《蚕妇》来鹄 古诗的思想感情。接下去诗人明确告诉人们,这些整天采桑叶的《蚕妇》来鹄 古诗并不是不爱盛开的百花,而只是在养蚕的大忙季节不得“闲身”而已。
  宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事,因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀,过巫峡,至江陵,不禁怀念楚国这位作家,勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来,宋玉既是词人,更是志士。而他生前身后却都只被视为词人,其政治上失志不遇,则遭误解,至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处,也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山,怅望古迹,吊宋玉,抒己怀;以千古知音写不遇之悲,体验深切;于精警议论见山光天色,艺术独到。
  自“文彩双鸳鸯”以下,诗情又有(you you)奇妙的变化:当女主人公把绮缎展开一瞧,又意外地发同,上面还织有文彩的鸳鸯双栖之形。鸳鸯双栖,历来是伉俪相偕的美好象征(如《孔雀东南飞》之结尾就是一例)。夫君之特意选择彩织鸳鸯之绮送她,正是倾诉着愿与妻子百年相守的热烈情意。女主人公睹绮思夫,不禁触发起联翩的浮想:倘若将它裁作被面,则可以做条温暖的“合欢被”,再“著以长相思,缘以结不解”,非常地惬人心意。“著”有“充实”之意,“缘”指被之边饰。床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀结,这是制被的常识。但在痴情的女主人公心中,这些平凡的事物,都获得了特殊的含义:“丝绵”使她联想到男女相思的绵长无尽;“缘结”暗示她夫妻之情永结难解。这两句以谐音双关之语,把女主人公浮想中的痴情,传达得既巧妙又动人。制成了“合欢被”,夫君回来就可以和她同享夫妇之乐了。那永不分离的情景,激得女主人公喜气洋洋,不禁又脱口咏出了“以胶投漆中,谁能别离此”的奇句。“丝绵”再长,终究有穷尽之时;“缘结”不解,终究有松散之日。这世上惟有“胶”之与“漆”,粘合固结,再难分离。女主人公说:就让我与夫君像胶、漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔!这就是诗之结句所的奇思、奇情。前人称赞此结句“语益浅而情益深”。女主人公的痴情,正有如此深沉和美好。
  首句为地理环境,异域,有别于内地,且在阴山之外;孤城雪海,竟然为沙漠之中的一块绿地。次句为气候环境,轮台之夏和秋季很短,夏季听不见蝉鸣,秋季看不见大雁,一不留神便进入冬季。三句为居住环境,住用毡帐,不防雨。结尾为总结感叹,茫茫万里辽阔之轮台,拜拜在这呆了三年。能看出来,岑参此时有些伤感,不知是对此西域轮台不满意,还是因为未能建功立业长叹息。
  《毛诗序》云:“《《下武》佚名 古诗》,继文也,武王有圣德,复受天命,能昭先人之功焉。”郑笺云:“继文者,继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明:“文,文德也。文王以上,世有文德,武王继之,是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后,释《《下武》佚名 古诗》另有说法,如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》,或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武,有偃武之意,或以为《下武》佚名 古诗即世修文德,以武为下。清代的经学家解此诗,陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说,而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本,毛、郑之说不误,“不尚武”、“以武为下”云云,过于迂远,不可信。今人陈子展《诗经直解》说:“此诗如非史臣之笔,则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗,谓“‘《下武》佚名 古诗维周’,犹《长发》之‘濬哲维商’也”,“周公之戒成王者曰‘永言配命,自求多福’,故继言之曰‘永言配命,成王之孚’也”,“‘昭哉嗣服’,即《顾命》所云‘命汝嗣训,临君周邦’也;‘绳其祖武’,即所(ji suo)云‘答扬文武之光训’也;‘四方来贺(lai he)’,即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱,奉圭兼币’也;‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左,毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”,“不为无据”。
  “道狭草木长,夕露沾我衣”。通过道窄草深,夕露沾衣的具体细节描绘,显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野,所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛,它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦,继续坚持下去,正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说:“田家岂不苦?弗获辞此难。”
  少年姜夔在目睹江淮一带地方生产凋敝、风物荒凉,曾发出“徘徊望神州,沉叹英雄寡”(《昔游诗》)的慨叹,扬州慢、凄凉犯一类词也颇有“禾黍之悲”,而在这首诗里,昔日的愤懑和忧虑化作了淡淡的惆怅,仿佛若有所失。后两句使人愀然动色,杨万里极喜诵之,或是其中蕴涵的历史沧桑感和某种个人情愫的积淀与之心境契合,但仅如此不足以跳出李白《苏台览古》的窠臼,此诗妙处实在一、二句。起句疏宕,不涉题旨,欲抑先扬。写晚云悠闲、白鹭自适、星斗灿烂、山川依然,说景微妙,相形之下“怅望苏台柳”就流露出了一种苦涩的况味,怀古伤今之情纡徐委折。景物的渲染与感慨的抒发相得益彰,物是人非的历史感更加厚重,此诗兴味深厚而笔致飘逸,具蕴藉空灵之美。姜夔《诗说》云:“韵度欲其飘逸。”这首怀古伤今之作不滞于情,不役于物,饶有远韵。近人缪钺《姜白石之文学批评及其作品》云:“白石之诗气格清奇,得力江西;意襟隽澹,本于襟抱;韵致深美,发乎才情。受江西诗派影响者,其末流之弊,为枯涩生硬,而白石之诗独饶风韵。”
  恨杀军书抵死催,苦留后约将人误。
  象征意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而(ran er),汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。
  抒情主人公对爱人的感情是深沉的,对自己屈从于父母的意志流露出极度的悔恨,希望爱人重申旧盟心情表达得极其迫切,一句话,直抒胸臆,酣畅淋漓为此诗抒情的一大艺术特色。一、二两章中抒发的未能与爱人结合的悔恨之情,读者仿佛能听到她的叹息声;三、四两章中抒发的迫切想与爱人结合的向往之情,读者仿佛能听到她的呼唤声。诗中对人物形象的描写和人物心理的刻画,都极其成功,给人以深刻的印象。特别是抒情主人公由深深的悔恨而引起的向往幸福生活的幻觉,这种悲剧意味极浓的感情大跳跃,读者读后不能不为之动容。

创作背景

  另一方面,社会现实的黑暗以及统治集团所采取的“党锢”等高压政策,使士人普遍受到压抑。物不得其平则鸣,他们越来越多地运用赋这种文学样式抒发自己的不平。于是,东汉文坛上出现了一批感情激切的抒情赋。

  

王嘉( 隋代 )

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简 介

王嘉 十六国时陇西安阳人,字子年。貌丑,语滑稽。喜谈神仙怪异。清虚服气,不与世人交,与高僧道安过从。隐居终南山,弟子数百人。苻坚累征不起。传说言未来之事,皆验。后为姚苌所杀。有《牵三歌谶》及《拾遗记》。

元夕无月 / 闻人欢欢

"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。
尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。


鸣皋歌送岑徵君 / 帖静柏

"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。
禅地非路岐,我心岂羁束。情生远别时,坐恨清景促。
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"


潼关 / 户旃蒙

静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。
政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。


房兵曹胡马诗 / 生阉茂

南北虽无适,东西亦似萍。霞根生石片,象迹坏沙汀。
相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"
当楼船泛泛于叠浪,恨珠贝又轻于鸿毛。
闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
今日降神天上会,愿将天福比须弥。
"夫差昏暗霸图倾,千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊,
青春留鬓发,白日向云烟。远别赍遗简,囊中有几篇。"
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"


菩萨蛮·端午日咏盆中菊 / 斟睿颖

三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
雪岭白牛君识无。"
樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。
"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。


春江晚景 / 司徒康

"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟角上,画此一猕猴。


瑞龙吟·德清清明竞渡 / 西门殿章

各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
"晨午殊丰足,伊何挠肺肠。形容侵老病,山水忆韬藏。
朔漠幽囚兮天长地久,潇湘隔别兮水阔烟深。
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"


鹬蚌相争 / 何巳

"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
别有相招好泉石,瑞花瑶草尽堪携。"
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"


减字木兰花·卖花担上 / 宛从天

羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。
"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
还如瞽夫学长生。"
独上高峰望八都,黑云散后月还孤。
知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。


田家元日 / 富察柯言

"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,