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乌江项王庙

宋代 / 华孳亨

"卧阁枉芳藻,览旨怅秋晨。守郡犹羁寓,无以慰嘉宾。
冰池始泮绿,梅援还飘素。淑景方转延,朝朝自难度。"
孰知近人境,旦暮含佳气。池影摇轻风,林光澹新霁。
林想添邻舍,溪应改钓矶。弟兄无苦事,不用别庭闱。"
"两山郁相对,晨策方上干。霭霭眺都城,悠悠俯清澜。
"东观婆娑树,曾怜甲坼时。繁英共攀折,芳岁几推移。
欲登此地销归恨,却羡双飞去不回。"
数年功不成,一志坚自持。明主亲梦见,世人今始知。
横击且缘边。岂如昆明与碣石,一箭飞中隔远天。
江湖水清浅,不足掉鲸尾。
烘壁茶烟暗,填沟木叶干。昔年皆礼谒,频到碧云端。"
"欲把江山鼎足分,邢真衔册到江南。
客舍洮水聒,孤城胡雁飞。心知别君后,开口笑应稀。"
巾屦犹多岳上清。野石静排为坐榻,溪茶深煮当飞觥。


乌江项王庙拼音解释:

.wo ge wang fang zao .lan zhi chang qiu chen .shou jun you ji yu .wu yi wei jia bin .
bing chi shi pan lv .mei yuan huan piao su .shu jing fang zhuan yan .chao chao zi nan du ..
shu zhi jin ren jing .dan mu han jia qi .chi ying yao qing feng .lin guang dan xin ji .
lin xiang tian lin she .xi ying gai diao ji .di xiong wu ku shi .bu yong bie ting wei ..
.liang shan yu xiang dui .chen ce fang shang gan .ai ai tiao du cheng .you you fu qing lan .
.dong guan po suo shu .zeng lian jia che shi .fan ying gong pan zhe .fang sui ji tui yi .
yu deng ci di xiao gui hen .que xian shuang fei qu bu hui ..
shu nian gong bu cheng .yi zhi jian zi chi .ming zhu qin meng jian .shi ren jin shi zhi .
heng ji qie yuan bian .qi ru kun ming yu jie shi .yi jian fei zhong ge yuan tian .
jiang hu shui qing qian .bu zu diao jing wei .
hong bi cha yan an .tian gou mu ye gan .xi nian jie li ye .pin dao bi yun duan ..
.yu ba jiang shan ding zu fen .xing zhen xian ce dao jiang nan .
ke she tao shui guo .gu cheng hu yan fei .xin zhi bie jun hou .kai kou xiao ying xi ..
jin ju you duo yue shang qing .ye shi jing pai wei zuo ta .xi cha shen zhu dang fei gong .

译文及注释

译文
为寻幽静,半夜上四明山(shan),
我的目光追随着飞去的鸿雁,直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水,随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰,江的碧波,一(yi)定会让他怀念深情的潇湘。
思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉说,但有许多难言之隐无法倾诉,只好憋闷在心中,心里万分痛苦,就像车轮在肠子里转动,一股阵阵绞痛。
说句公道话,梅花须逊让雪花三分晶莹洁白,雪花却输给梅花一段清香。
  方山子,是光州、黄州一带的隐士。年(nian)轻时(shi),仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行,乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长,就改变志趣,发奋读书,想以此来驰名当代,但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋,吃素食,不与社会各界来往。放弃坐车骑马,毁坏书生衣帽,徒步在山里来往,没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高,就说:“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗?”因此就称他为“方山子”。  我因贬官居住在黄州,有一次经过岐亭时,正巧碰见了他。我说:“哎,这是我的老朋友陈慥陈季常呀,怎么会在这里呢?”方山子也很惊讶,问我到这里来的原因。我把原因告诉了他,他低头不回答,继而仰天大笑,请我住到他家去。他的家里四壁萧条,然(ran)而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。  我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候,是酗酒任性,喜欢使剑,挥金如土的游侠之士。十九年前,我在岐亭下,见到方山子带着两名骑马的随从,身藏两箭,在西山游猎。只见前方一鹊飞起,他便叫随从追赶射鹊,未能射中。方山子拉紧缰绳,独自跃马向前,一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事,自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了,但是一股英气勃勃的神色,依然在眉宇间显现,这怎么会是一位隐居山中的人呢?  方山子出身于世代功勋之家,理应有官做,假如他能置身官场,到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳,园林宅舍雄伟富丽,可与公侯之家相同了。在河北还有田地,每年可得上千匹的丝帛收入,这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用,偏偏要来到穷僻的山里,这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗?我听说光州、黄州一带有很多奇人异士,常常假装疯颠、衣衫破旧,但是无法见到他们;方山子或许能遇见他们吧。
庸人本来善于投机取巧,背弃规矩而又改变政策。
  大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向?我和宗衮在两年之间,会面了又离别,离别了又会面,这当中来来去去所经历的路程,总共有三万里。为什么说有这么长的路程呢?去年春天,我们两人在京城相会,当时我去桂林,宗衮去滑台;今年秋天,我们竟然料想不到又在桂林相会;过了没多久,宗衮因为国事的缘故又回到滑台。坐船坐车,来来往往,哪里只止三万里呢?人的一生有多久?刚聚在一起,突然间又要分别,象这样相距遥远,更何况像这样的知己朋友极难遇上,还有什么好说的!  时间正值十一月,我们几个朋友出城到野外为宗衮饯行。秋天的天空洁净无杂物,像是俯向红色的山崖。再加上万重高山耸立,像从平地上突起。山像铁那么黑,像笔锋那么尖。又有阳江、桂江,从军城旁流过,向南流淌,喷薄进入大海,浸润着海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山,处在朝廷的那些官员们,哪里知道遥远的边地还有这么美好的山水?山水既是这样,人也是这样,都充满情趣。宗衮面对此情此景,与我分手。忘记我还是可以的,怎么能忘掉这美好的山水啊!
蛇鳝(shàn)
草堂用白茅盖成,背向城郭,邻近锦江,坐落在沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人,一生本是十分悠闲的。
  可惜春天已经匆匆过去了,临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱(ruo)的柳枝随风飞舞象是挥手举袂,一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾,遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
平生的抱负全部落空,忧愁歌吟,决不是想优游退隐。
天空中轻云漂浮,闪烁的星星时隐时现,山前下起了淅淅沥沥的小雨,从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中,山路一转,曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。
自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。

注释
⑦孤鸿:孤雁。杜牧《题安州浮云寺楼》:“恨如春草多,事逐孤鸿去。”句意为一生经历一去不返。
10.何与:何如,比起来怎么样。
⑾三千霜:三千岁。霜:谓秋也。
160. 得之于王:从魏王那里得到给赵的援助。之:贷出兵救赵的事。于:从。
(9)青泥:青泥岭,在今甘肃徽县南,陕西略阳县北。《元和郡县志》卷二十二:“青泥岭,在县西北五十三里,接溪山东,即今通路也。悬崖万仞,山多云雨,行者屡逢泥淖,故号青泥岭。”盘盘:曲折回旋的样子。百步九折:百步之内拐九道弯。萦:盘绕。岩峦:山峰。
⑵万马齐喑:比喻社会政局毫无生气。喑(yīn),沉默,不说话。
⑴曲江:即曲江池,故址在今陕西西安市东南,因池水曲折而得名,是唐时京都长安的第一胜地。

赏析

  “序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音,不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命,顾视日影,索琴而弹之”,当时,亡友嵇康看看日影,临刑将到,便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度,对临刑前视死如归的英勇气概,对屠杀者极度藐视的神情,活灵活现,如在目前。据《晋书》记载:“康将刑东市,太学生三千请以为师,弗许。康顾视日影,曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散,吾每靳固之,广陵散于今绝矣’,海内之士,莫不痛之。” 所以说,《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响,是嵇康最后思想的凝结,也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说,嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”(罗宗强语),因为,琴声对于嵇康来说,曾经凝聚着“乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”(《庄子·逍遥游》)的神仙情结。有了这样的心态,嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方,哪怕“寄余命于寸阴”,也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐,让琴声超越人生困境的诗性境界,去创化一种本然,去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现,目的是歌颂亡友的德才和风度。
  “曾于青史见遗文,今日飘蓬过此坟。”开头两句用充满仰慕、感慨的笔调领起全篇,说过去曾在史书上拜读过陈琳的文章,今天在飘流蓬转的生活中又正好经过陈琳的坟墓。古代史书常引录一些有关军国大计的著名文章,这类大手笔,往往成为文家名垂青史的重要凭借。“青史见遗文”,不仅点出陈琳以文章名世,而且寓含着歆慕尊崇的感情。第二句正面点题。“今日飘蓬”四字,暗透出诗中所抒的感慨和诗人的际遇分不开,而这种感慨又是紧密联系着陈琳这位前贤来抒写的。不妨说,这是对全篇主旨和构思的一个提示。
  阻止这场战争的不是道义,而是墨子的智慧,在绝对失败的情况下,楚王放弃攻打宋国。
  “楚塞三湘接,荆门九派通”,语工形肖,一笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色,作为画幅的背景。春秋战国时期,湖北、湖南等地都属于楚国,而襄阳位于楚之北境,所以这里称“楚塞”。“三湘”,一说湘水合漓水为漓湘,合蒸水为蒸湘,合潇水为潇湘,合称三湘;一说为湖南的湘潭、湘阴、湘乡。古诗文中,三湘一般泛称今洞庭湖南北、湘江一带。“荆门”,山名,在今湖北宜都县西北。“九派”,指长江的九条支流,相传大禹治水,开凿江流,使九派相通。诗人泛舟江上,纵目远望,只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的“三湘”之水相连接,汹涌汉江入荆江而与长江九派汇聚合流。诗虽未点明汉江,但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。诗人将不可目击之景,予以概写总述,收漠漠平野于纸端,纳浩浩江流于画边,为整个画面渲染了气氛。
  第四章中的“中田有庐”,说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云:“公田百亩内,除二(chu er)十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰:“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云:“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称:“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得(jia de)百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救,有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为(gua wei)对文,庐也当为植物,故庐为芦之假借,正如“南山有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁,也可聊备一说(参见《由周代农事诗论到周代社会》)。
  古典诗歌中,常有“众宾拱主”之法。李商隐这首诗的首联,用的就是这种手法。出句“猿鸟犹疑畏简书”。是说,猿(一本作“鱼”)和鸟都畏惧诸葛亮的军令,说明军威尚存;对句“风云长为护储胥”是说,风云还在护卫诸葛亮的营垒,说明仍有神助。正如范仲温《诗眼》所说的:“惟义山‘鱼鸟’云云,‘简书’盖军中法令约束,言号令严明,虽千百年之后(zhi hou),‘鱼鸟’犹畏之;‘储胥’盖军中藩篱,言忠义贯于神明,‘风云’犹为护其壁垒也。诵此两句,使人凛然复见孔明风烈。”这里没有直接刻画诸葛亮,只是通过猿(鱼)鸟风云的状态来突出诸葛亮的善于治军。猿鸟风云的状态在作者想象中,是由诸葛亮引起的反应,这些都作为“宾”,用以突出诸葛亮军威这个“主”。这些作为宾的自然景物。是拟人化,有某种特别的象征意义。猿鸟风云,作为《筹笔驿》李商隐 古诗的实景,还起到渲染气氛的作用,使人有肃穆之感;但是并不是单纯的气氛描写,而是化实为虚,实景虚用,以宾拱主,直接突出“孔明风烈”这一主体。
  “去年别我向何处,有人传道游江东”运用铺叙手法,讲述诗人与久别重逢的友人狄博通的亲切慰问,突显出朋(chu peng)友之间的深厚情谊。“别我向何处”、“传道游江东”为李问狄答,增加了诗人与朋友间的相思离别之苦。诗词新颖别致、平淡无奇,又给人以信增亲切之感,似是客套之话而实为肺腑之言。
  这首诗本是写景,涉及内心的词句不多,却让读者觉得有化不开的凄凉和悲郁在里面。对人生迟暮的感慨,对故困难归的悲哀,荡漾在精美传神的景色描写中,因而分外含蓄无垠。王夫之曾说:“情语能以转折为含蓄者,唯杜陵居胜。”(《姜斋诗话》)这话未免极端,但这首诗的情语确实都在景语之中,情景交融、含而不露,有深绵婉转的姿态,句句读来,令读者感到口角噙香、余味不断。
  “坐看苍苔色,欲上人衣来”变平淡为活泼,别开生面,引人入胜。诗人漫无目的在院内走着,然后又坐下来,观看深院景致。映入眼帘的是一片绿茸茸的青苔,清新可爱,充满生机。那青苔太绿了,诗人竟然产生幻觉,觉得那青翠染湿了自己的衣服,此与《山中》诗“山路元无雨,空翠湿人衣”有异曲同工之妙。这种主观幻觉,正是雨后深院一派地碧苔青的幽美景色的夸张反映,有力地烘托出深院的幽静。“欲上人衣来”这一传神之笔,巧妙地表达自己欣喜、抚爱的心情和新奇、独特的感受。
  这首诗的主题和艺术构思,对后来的大历诗人韦应物的《寄全椒山中道士》、《秋夜寄邱二十二员外》等名作,都有一定的影响。
  嗣王朝庙,通常是向祖先神灵祷告,表白心迹,祈求保佑,同时也有对臣民的宣导作用。鉴于周成王的特殊境遇,这篇告庙之辞应有特殊的设计。
  按余冠英的说法,这是一首描写歌舞晚会场面的小诗,只有欢乐而已,没有多深的政治意义。
  诗四章,都以《鳲鸠》佚名 古诗及其子起兴,实包含两层意思。一是《鳲鸠》佚名 古诗即布谷鸟,该鸟仁慈,“布谷处处催春耕”,裨益人间。又喂养众多小鸟,无偏无私,平均如一。《诗集传》谓:“(布谷鸟)饲子朝从上下,暮从下上。”就是这个意思。所以《左传·昭公十七年》载:“《鳲鸠》佚名 古诗氏,司空也。”杜预注:“《鳲鸠》佚名 古诗平均,故为司空,平水土。”二是“《鳲鸠》佚名 古诗在桑”,始终如一,操守不变,正以兴下文“淑人君子”“其仪一兮”、“其仪不忒”的美德,与那些小鸟忽而在梅树,忽而在酸枣树,忽而在各种树上的游移不定形成鲜明对照。小鸟尚未成熟,故行动尚无一定之规。因此,各章的起兴既切题旨又含义深长。
  对《《十亩之间》佚名 古诗》诗旨的阐释,除《毛诗序》政治附会性的“刺时”说之外,尚有苏辙的“偕友归隐”说和与之相近的方玉润的“夫妇偕隐”说。其实,这是隐然有“归隐”意识的读者,有感于诗中描绘的田园风光,而生发的创造性想像,不是基于诗歌文本的客观阐释。此外,今人尚有主“情诗恋歌”说的,即把“行与子还”、“行与子逝”,解释为姑娘招呼自己的情侣一同走。这则是由于“子”字意义的含混而造成的阐释的歧解。细味全诗,诗章展示的是一幅采桑女呼(nv hu)伴同归的桑园晚归图。
  前四句概括了自己青壮年时期的豪情壮志和战斗生活情景,其中颔联(han lian)撷取了两个最能体现“气如山”的画面来表现,不用一个动词,却境界全出,饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。又妙在对仗工整,顿挫铿锵,且一气贯注,组接无痕,以其雄放豪迈的气势成为千古传诵的名联。

创作背景

  将此诗本事与齐襄公兄妹乱伦故事扯在一起,缺乏依据。就诗论诗,不过是一首赞美一位少年射手的诗作。

  

华孳亨( 宋代 )

收录诗词 (2335)
简 介

华孳亨 华孳亨(1676-1744),字子宏,号韦轩。清无锡人。清研经学,熟典章制度。与顾栋高并习仪礼。顾氏撰《春秋大事表》,每一篇成,必以质诸孳亨。

登乐游原 / 俞本

"君王巡海内,北阙下明台。云物天中少,烟花岁后来。
"决狱多馀暇,冥搜万象空。卷帘疏雨后,锁印夕阳中。
"山水本自佳,游人已忘虑。碧泉更幽绝,赏爱未能去。
"风紧雨凄凄,川回岸渐低。吴州林外近,隋苑雾中迷。
寒暑已推斥,别离生苦辛。非将会面目,书札何由申。"
长愧琴无单父声。未泰黎元惭旷职,纵行谦直是虚名。
岸草知春晚,沙禽好夜惊。风帆几度泊,处处暮潮声。"
"沙墩至梁苑,二十五长亭。大舶夹双橹,中流鹅鹳鸣。


寄李儋元锡 / 徐敏

"曾骑竹马傍洪厓,二十馀年变物华。客梦等闲过驿阁,
骞翥会应霄汉去,渔竿休更恋沧浪。"
"绕床堪壮喝卢声,似铁容仪众尽惊。
心逝爱不见,空歌悲莫悲。"
"上人远自西天至,头陀行遍南朝寺。口翻贝叶古字经,
各自务功业,当须激深衷。别后能相思,何嗟山水重。"
悲歌一曲心应醉,万叶千花泪眼中。"
"汉家征百越,落地丧貔貅。大野朱旗没,长江赤血流。


东门之杨 / 张允

"幞被蹉跎老江国,情人邂逅此相逢。
"交臂多相共,风流忆此人。海翻移里巷,书蠹积埃尘。
彩雾笼花烛,升龙肃羽仪。君臣欢乐日,文物盛明时。
闻之一声泪如雨。向使逢着汉帝怜,董贤气咽不能语。"
金簧如语莺声滑,可使云和独得名。
欲道心下事,时人疑夜光。因为洞庭叶,飘落之潇湘。
曲涧泉承去,危檐燕带归。寒蛩悲旅壁,乱藓滑渔矶。
富贵徒言久,乡闾殁后归。锦衣都未着,丹旐忽先飞。


国风·邶风·泉水 / 曾惇

"云里山已曙,舟中火初爇.绿浦待行桡,玄猿催落月。
"记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣。
山童泥乞青骢马,骑过春泉掣手飞。
"王事信靡盬,饮冰安足辞。胡为拥征传,乃至天南陲。
"窗外虚明雪乍晴,檐前垂霤尽成冰。长廊瓦叠行行密,
"决狱多馀暇,冥搜万象空。卷帘疏雨后,锁印夕阳中。
水中月色长不改。罗敷养蚕空耳闻,使君五马今何在。
谁道乖龙不得雨,春雷入地马鞭狂。


观潮 / 郑岳

赤帝常闻海上游,三千幢盖拥炎州。
"前后兵师战胜回,百馀城垒尽归来。
商山老人已曾识,愿一见之何由得。山中有僧人不知,
塞阔牛羊散,兵休帐幕移。空馀陇头水,呜咽向人悲。"
越王解破夫差国,一个西施已是多。"
已变炎凉气,仍愁浩淼程。云涛不可极,来往见双旌。"
雨气醒别酒,城阴低暮曛。遥知出关后,更有一终军。"
"春残杜宇愁,越客思悠悠。雨歇孤村里,花飞远水头。


后廿九日复上宰相书 / 都贶

早知落处随疏雨,悔得开时顺暖风。(《落花》)
"云送关西雨,风传渭北秋。孤灯然客梦,寒杵捣乡愁。
系之衣裘上,相忆每长谣。"
"骤雨鸣淅沥,飕飗谿谷寒。碧潭千馀尺,下见蛟龙蟠。
吟情同爱夕阳山。露浓小径蛩声咽,月冷空庭竹影闲。
以上见《事文类聚》)
学取青莲李居士,一生杯酒在神仙。"
霓裳曲罢君王笑,宜近前来与改名。


洛阳陌 / 方士繇

须计行程及早回。到家速觅长安使,待汝书封我自开。"
州民自寡讼,养闲非政成。"
"贾傅南迁久,江关道路遥。北来空见雁,西去不如潮。
六宫进酒尧眉寿,舞凤盘龙满御衣。
东过富春渚,乐此佳山川。夜卧松下月,朝看江上烟。
"先生自舞琴。(《三乐达节》)
野水野花娱病身。浊酒不禁云外景,碧峰犹冷寺前春。
"丹墀朝退后,静院即冥搜。尽日卷帘坐,前峰当槛秋。


止酒 / 陈次升

"不喜长亭柳,枝枝拟送君。惟怜北窗□,树树解留人。
南北通欢永无事,谢恩归去老陪臣。"
灵泉一派逗寒声。暂游颇爱闲滋味,久住翻嫌俗性情。
"乱山沧海曲,中有横阳道。束马过铜梁,苕华坐堪老。
"吾道丧已久,吾师何此来。门无尘事闭,卷有国风开。
欲封丹诏紫泥香,朱篆龙文御印光。
掌握须平执,锱铢必尽知。由来投分审,莫放弄权移。"
偶然醒得庄周梦,始觉玄门兴味深。"


咏竹五首 / 孙蕡

信远鸿初下,乡遥月共明。一枝栖未稳,回首望三京。"
乔树别时绿,客程关外长。只应传善政,日夕慰高堂。"
"大雪天地闭,群山夜来晴。居家犹苦寒,子有千里行。
因声寄流水,善听在知音。耆旧眇不接,崔徐无处寻。
好风吹落日,流水引长吟。五月披裘者,应知不取金。"
诗八首,如《河阳居家女》长篇一首,押五十二韵,
地转锦江成渭水,天回玉垒作长安。
"忽起毗陵念,飘然不可留。听蝉离古寺,携锡上扁舟。


破瓮救友 / 薛廷宠

单醪昔所感,大醵况同忻。顾谓军中士,仰答何由申。"
手把铜虎符,身总丈人师。错落北斗星,照耀黑水湄。
"园天方地局,二十四气子。刘生绝艺难对曹,
"肯与公卿作等伦,澹然名德只推君。
"不妨公退尚清虚,创得幽斋兴有馀。要引好风清户牖,
迎四仪夫人》)
灵祇不许世人到,忽作雷风登岭难。"
射雕箭落着弓抄。鸟逢霜果饥还啄,马渡冰河渴自跑。